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3 Libros Filosofia Oculta - Agripa

3 Libros Filosofia Oculta - Agripa

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Libro ILA MAGIA NATURALCapítulo 1
PLAN DE TODA LA OBRA
Debido a que hay tres clases de mundos, a saber: el Elemental, el Celeste y elIntelectual, y cada inferior es gobernado por su superior y recibe sus influencias, demodo que el Arquetipo mismo y el Creador sobe-rano nos comunica las virtudes desu omnipotencia a través de los Angeles, los Cielos, las Estrellas, los Elementos, losAnimales, las Plantas, los Metales y las Piedras, habiendo hecho y creado todas lascosas para nuestro uso, he aquí
por
qué no es sin razón que los Magos creen que podemos penetrar naturalmente por los mismos grados y por cada uno de estosmundos, hasta el mismo mundo arquetípico, fabricador de todas las cosas, que es lacausa primera de la que dependen y proceden todas las cosas, y disfrutar nosolamente de estas virtudes que las cosas más nobles poseen, sino también procurarnos otras nuevas; y eso es lo que hace que se encarguen de descubrir lasvirtudes del mundo elemental por medio de la Medicina y de la Filosofía natural,sirviéndose de diferentes mezclas de cosas natura-les, captando al punto las virtudescelestes mediante los rayos y las influencias del mundo celeste, siguiendo las reglasy la disciplina de los Astrólogos y Matemáticos. En fin, fortalecen y confirmantodas estas cosas a través de algunas ceremonias santas de las Religiones y a travésde lás potencias de las diversas inteligencias.Procuraré explicar, en estos tres Libros, el orden y
'
la manera con que esmenester servirse en todas estas cosas. El primer Libro contendrá la Magia natural,el segundo la celeste, y el tercero la ceremonial. Mas no sé si se podrá perdonar enun espíritu tan limitado como el mío y en un hombre carente de estudio el haber emprendido desde mi juventud, con tanta osadía, uña obra tan difícil y oscura; por tanto, no pretendo que se asigne más fe de la debida a lo que he dicho y diré acontinuación mientras no haya sido aprobado por la Iglesia .y por la asamblea delos fieles.
 
Capítulo IILA MAGIA, SUS PARTESY EL EJERCICIO DE SU PROFESION
La Magia es una facultad que tiene grandísimo poder, lleno de misterios muyelevados, y que abarca un conocimiento profundísimo de las cosas más secretas, sunaturaleza, su potencia, su cualidad, su sustancia, sus efectos, su diferencia y surelación: de ahí que produzca sus efectos maravillosos mediante la unión y laaplicación que hace de las diferentes virtudes de los seres superiores con las de losinferiores; está allí la ciencia verdadera, la filosofía más elevada y misteriosa; enuna palabra, la perfección y la realización de todas las ciencias naturales, puestoque toda la Filosofía pautada se divide en Física, Matemática y Teología.La Física nos enseña la naturaleza de las cosas que existen en el mundo, suscausas, sus efectos, sus tiempos, la diferencia de lugares, sus pro-piedades y susevoluciones, y busca con exactitud cuáles son sus partes y todo lo que sirve a su perfección, de acuerdo con este verso:
¿Cuántos son los elementos existentes que hacen a la composición de las cosasnaturales? ¿Cuál es el efecto del calor? ¿Qué es la tierra, qué es el aire, y qué  producen? ¿De dónde proviene el origen de los cielos? ¿De dónde viene el reflujo del mar, y el arco iris de diversos colores? ¿Qué confiere a Zas nubes la virtud de excitar ruidosos truenos, o de dónde llega el rayo que cae por los aires? ¿Cuál es la causa secreta que nos hace ver los meteoritos y los cometas, y cuál es el poder oculto quehace temblar la tierra? ¿De dónde provienen las minas de oro y de hierro, y
la 
virtud oculta de los secretos de la naturaleza?
La Física, que es la ciencia especulativa de las cosas naturales, abarca todasestas cosas, y lo que dice Virgilio en estos versos:
¿Dé dónde proviene este género diferente de hombres y de bestias, al igual quela lluvia y el fuego? ¿De dónde provienen los temblores de tierra y en virtud de qué el mar se eleva y extiende a pesar de los obstáculos que puede encontrar, y al punto seretira en su centro? ¿Qué es lo que nos hace conocer la virtud de las hierbas, el coraje y el furor de las bestias feroces, las diferentes clases de frutos, piedras yreptiles?
La Matemática, por su parte, nos hace conocer evidentemente la naturalezaextendida en tres dimensiones y nos hace comprender el movimiento y la marcha delos cuerpos celestes, de acuerdo con este verso:
 Ella nos hace conocer cuántos movimientos estelares están prestos, lo que haceoscurecer la luna y lo que nos hace perder la luz del sol.
Y lo que dice Virgilio:
 Debido a que el Sol gobierna en los doce signos el mundo dividido en ciertas partes, hace ver las rutas celestes y estelares, los eclipses de Sol y de Luna, las Pléyades, las Híadas, y las dos Osas; de allí deriva que el 
So
 se ponga tan presto enel invierno y de allí deriva el largo de las noches.
 
Todo esto se conoce mediante la Matemática. Además:
 Es por ello que podemos prever los diferentes cambios de tiempo y conocer laestación de la siembra y la cosecha, cuándo conviene hacerse a
la 
mar o cortar losárboles de los bosques.
La Teología nos hace conocer lo atinente a Dios, qué son los Angeles, lasInteligencias, los Demonios, el Alma, el Pensamiento, la Religión, los Sacramentos,las Ceremonias, los Templos, las Festividades y los Misterios. Trata sobre la fe, losmilagros, la virtud de las palabras y las figuras, las operaciones secretas y los signosmisteriosos; y, como dijo Apuleyo, nos enseña las reglas de las ceremonias, lo quela Religión ordena, lo que permite
 prohibe
y,
 para decirlo en pocas palabras, laMagia sola abarca estas tres clases de ciencias tan poderosas en prodigios, las adunay las pone en práctica. Es, pues, con razón que los antiguos la apreciaron como lamás sublime y digna de su veneración.Los autores más célebres la estudiaron, poniéndola al día; entre ellos principalmente se distinguieron tanto Zamolxis y Zoroastro, que muchos loscreyeron inventores de esta ciencia. Abbaris hiperbóreo, Charmondas, Damigeron,Eudoxo y Hermippo han seguido sus huellas, y otros ilustres autores comoTrismegisto, Mercurio, Porfirio, Jámblico, Plotino, Proclo, Dárdano, Orfeo deTracia, Gog el griego, Germa el babilonio, Apolonio de Tiana, y Osthanes (cuyoslibros caídos en el olvido fueron comentados y clarificados por Demócrito) tambiénescribió mucho y bien sobre esta ciencia. Además, Pitágoras, Empédocles,Demócrito, Platón y muchos de los más famosos filósofos efectuaron grandes viajes para aprenderla y, de regreso en sus lares, señalaron cuánto la estimaban, teniéndolamuy en secreto. Aún se dice que Pitágoras y Platón hicieron llegar a Adivinos deMemfis para aprenderla, y que recorrieron casi toda Siria, Egipto,Judea y las Escuelas de los Caldeos para no pasar por alto a los grandes ymisteriosos príncipes de la Magia, y para poseer esa ciencia divina.Es preciso, pues, que quienes quieren dedicarse al estudio de esta ciencia posean perfectamente la Física que explica las cualidades de las cosas y en la que sehallan las propiedades secretas de cada ser; que sepan bien Matemática, conozcanlas estrellas, sus aspectos y sus figuras, puesto que de ellas depende la virtud y la propiedad de cada cosa elevada; y que entiendan bien la Teología por la que seconoce las sustancias inmateriales que distribuyen y gobiernan todas las cosas, para poseer la facultad de razonar de la Magia. Pues no puede haber obra alguna deMagia perfecta, ni siquiera de Magia verdadera, que no abarque estas tres facultadesen total.

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