PERAN ATAS CANDI di Mekah DALAM AGAMA Jin SAUDIOleh Dr Amari RafatThe Kaabah itu kuil adalah dua patung Asaf dan Naelah, yang Kuhhan terkenal dari Jin, itu berada. Hajimulai ada dan berkembang menjadi patung-patung Angin-Jin. Salinan patung Naelah Asaf danditempatkan di atas bukit Safa dan Marwah. Orang tidak dapat gagal untuk mengamati peran kuilMekah sebagai tempat ibadah untuk agama Jin, serta sebagai tempat untuk memuja Arab KeluargaBintang.Unsur lain yang membantu kita untuk memahami peran Kuil Mekah adalah bahwa ia menyatukan duaagama utama Saudi: agama Jin, dan Bintang agama Keluarga. Dalam Keluarga Bintang agama, Allahadalah bintang terbesar. Istrinya matahari, dan anak-anaknya adalah Manat dan al-'Uzza, masing-masingmewakili sebuah planet. Para Kuhhan yang mewakili agama Jin untuk Arab yang mempraktikkan agamapagan lainnya, seperti penyembahan Arab Star Keluarga, diterima oleh orang-orang yang menganggapKuhhan menjadi dewa. Suku Quraisy dianggap Iblis - nama lain untuk setan - dan Allah menjadi saudara[i] [1] Mereka berkata bahwa antara Allah dan Jin, ada hubungan kekerabatan besar.. [Ii] [2] Merekapercaya bahwa para malaikat mana anak perempuan Allah, dan bahwa para ibu dari para malaikatadalah putri bangsawan "Jin itu." [iii] [3] Jin dipandang lebih tinggi dari malaikat. Pagan Arabmemberikan posisi ini ditinggikan oleh Jin karena mereka percaya Jin itu dalam hubungan dekat danpersaudaraan dengan Allah. Karena Jin menggantikan malaikat, mereka meninggalkan sidik jari merekapada Alquran.Jin-setan Diganti Malaikat dalam Al Qur'an, Seperti halnya Mereka Diganti Angels Sastra dan PuisiAgama Jin SaudiAl-Qur'an merupakan literatur Arab dikembangkan sebelum Muhammad; sastra seperti karya-karyaartistik dihubungkan ke Jin. [Iv] [4] Dalam Al Qur'an, kita menemukan semangat agama Jin Arab. Kitamelihat setan sebagai pekerja yang cerdik untuk Salomo dalam Surah Al-Anbiya '. Mengutip dari Surah21, ayat 81 dan 82:Untuk Salomo, angin kekerasan mengalir di bawah komandonya ke negeri yang kami telah diberkati,karena kita tahu segalanya. Dan di antara setan-setan itu beberapa orang yang terjun ke laut untuk dia,dan apakah karya lain selain, dan kami melindungi mereka.Ayat 81 merujuk kepada Salomo mengklaim bahwa dia memiliki angin sebagai hambanya. Dibawahpimpinannya, angin akan pergi ke tanah yang diberkati Allah, yang disebut tanah Harran, seperti yangkita mengerti dari sumber lain. Angin sebagai seorang hamba dewa unggul dan raja-raja yang didewakanadalah tema kebiasaan dalam agama-agama kuno di Timur Tengah.Al-Sabuni, sebuah ekspositor modern Al-Qur'an di Arab Saudi, berkomentar tentang ayat 82:
Setan menyelam untuk Salomo, memasuki kedalaman laut untuk mendapatkan permata dan mutiara.Mereka membuat bangunan besar bagi Salomo, termasuk pembangunan istana itu.Setan digambarkan dalam Al Qur'an sebagai agen sangat berguna untuk Salomo dan untuk para nabi.Mereka digambarkan sebagai agen yang benar dari Allah, yang Dia ditempatkan dalam layanan Salomo.[V] [5] Ajaran ini berasal dari agama Jin yang ditinggikan setan di mata orang Arab sehingga setanmenjadi dihormati dan disembah. Ayat-ayat Alquran ini tersirat hubungan antara Allah dalam PerjanjianLama dan setan, ke titik bahwa Allah akan melindungi mereka. Hal ini bertentangan dengan ajaranAlkitab, di mana setan-setan mengutuk makhluk, dan tidak ada kemitraan antara Allah dan setanayat-ayat lain dari Al Qur'an juga menunjukkan pengaruh agama Jin di Alquran. Surah 38, Surah S'addisebut, dalam ayat 37-39, diarahkan kepada Salomo: "Para setan, yang mencakup setiap jenis ahlibangunan dan penyelam, adalah karunia kita, jadi terima kasih kami, dan account tidak akanditanyakan." The setan digambarkan sebagai karunia Allah kepada Salomo, yang diperlukan untukbersyukur kepada Tuhan untuk mereka. Tuduhan palsu ini diambil langsung dari agama Jin Arab, yangmemberikan setan posisi tinggi dan memperlakukan mereka sebagai hadiah berharga untuk para nabiPerjanjian Lama. tuduhan tersebut bertentangan dengan ajaran Alkitab. Alkitab memperingatkan kitatentang setan, dan menyajikan mereka sebagai kutukan dan musuh-musuh Allah dan manusia. Alkitabmemperingatkan kita untuk tidak memiliki hubungan dengan setan.Tidak hanya dalam Al Qur'an kita juga menemukan ide setan bekerja untuk Salomo, tetapi kita lihatdalam puisi pra-Islam oleh orang-orang yang dikenal memiliki hubungan dengan Jin. Sebagai contoh, kitatemukan dalam puisi
النابغة
al-Nabighah bahwa Jin bekerja untuk Salomo, membangun kota Tadmur digurun Suriah untuk dirinya [vi] [6]. Contoh lain adalah ditemukan dalam tulisan-tulisan Al-Aasha ',seorang penyair Arab pra-Islam. al-Aasha '-Jin bernama iblis yang terinspirasi puisinya. Dia disebut Jin-setan, Musahhal
المسحل
, dan menggambarkan dia sebagai nya "yang tercinta." Kata Al-Aasha ':"saudaraku, Jin, telah menyapaku. Jiwaku didedikasikan untuk dia "[vii] [7]. Hal ini menunjukkan al-Aasha 'adalah salah satu dari banyak penyair yang didedikasikan untuk agama Jin Saudi. Penyair inidianggap Jin untuk menjadi saudara, dan mereka mencoba untuk menyatukan orang dengan Jin.Mohammed juga menyatakan pikiran yang sama. Dia mengaku pergi ke surga di mana ia bertemu Allahyang didelegasikan padanya untuk misi kepada manusia dan jin. Mohammed didefinisikan sebagai orangyang berasal dari jin dan manusia [viii] [8] Dia sering mengklaim bahwa Jin menjadi muslim., Ix [] [9] dandia menyebut mereka sebagai saudara [x.] [10]Al-Aasha 'menulis dalam salah satu puisinya bahwa "Jin bekerja untuk Salomo, lengkungan gedung" [.Xi] [11] Muhammad disalin ide yang sama ke Saba Surah 34, ayat 12-13. Berbicara tentang Salomo, iamenulis:Diantara Jin yang bekerja dengan dia, dengan seizin tuannya, mereka bekerja untuk dia seperti dia yangdiinginkan, bangunan lengkungan, patung, dan cekungan seluas waduk dan kuali tetap di tempat
mereka. Pekerjaan Anda anak Daud dengan ucapan terima kasih.Al-Qur'an menggambarkan Allah sebagai meminta anak Daud, seperti Salomo, berterima kasih kepadaAllah karena Dia mengutus Jin untuk melakukan karya-karya artistik tersebut. Ini adalah pernyataanpalsu terhadap Allah. Ide ini memegang Jin dalam penghargaan yang tinggi sebagai pekerja yang baikdiutus oleh Allah adalah gagasan yang dipromosikan oleh Kuhhan di Saudi, untuk membuat Jin dihargaidan dihormati oleh orang Arab. Lebih jauh berusaha untuk menyebabkan Arab untuk datang ke Kuhhansebagai wakil dari Jin dan mencari nasihat dari mereka.Kuno Akar dari Arab Jin-Devils Apakah yang sangat Dianggap sebagai Berasal Dari DewaAjaran-ajaran Arab-setan tentang Jin yang terkait dengan Allah, dan ibu anak perempuan mereka yanguntuk para malaikat, memiliki akar kuno di Arab. Para Akkadians, yang datang dari Arab keMesopotamia, menyatakan tujuh setan itu anak dari Mesopotamia dewa "An," yang mewakili langit, danistrinya "Kai," yang mewakili bumi. Menurut Sumeria, An dan Kai menikah. The Akkadiansmemperkenalkan gagasan bahwa setan-setan berhubungan dengan para dewa utama dari Mesopotamiadan membantu mereka dalam menciptakan dan mengatur alam semesta [xii] [12]. The Akkadiansmenyembah setan bernama Girru, yang mereka mengklaim berada dalam garis dari dewa, "An," dandibentuk dari api [xiii] [13] Dalam Al Quran kita menemukan Jin-setan juga terbentuk dari. api.Akar menunjukkan Arabia kuno yang ribuan tahun sebelum Muhammad agama Jin-setan memberimereka posisi yang ditinggikan, sehingga menjadi kekuatan dinamis dalam ibadah pagan di kuil-kuilArab, terutama dalam ibadah Keluarga Bintang. The Kuhhan menjadi kelas agama, sebuah hirarkibertanggung jawab atas berbagai kuil Saudi. Hal ini memungkinkan Kuhhan untuk memperkenalkan ritusagama Jin Arab di kuil-kuil, seperti haji Umrah yang berkisar Jin dan para pelayan terkenal Jin, Asaf danNaelah. Kami melihat bagaimana haji menjadi haji resmi yang dimulai di Kaabah Mekkah. The Kuhhanmenyebabkan angka dihormati agama Jin menjadi elemen suci difokuskan di bait suci. Patung-patungNaelah Asaf dan ditempatkan di atas batu-batu candi utama di Mekah.Sejak awal pembangunan kuil Mekah, yang Kuhhan dari Jin adalah imam resmi. Ini menjelaskanbagaimana mereka membuat mereka okultisme Haji ke upacara Bait Suci.Bait Mekah diperintah oleh Kuhhan dari Jin. Kita melihat ini dari kehadiran dua patung dari Kuhhan padabatu yang, tanpa diragukan lagi, menjadi suci karena dua patung ditempatkan di sana. Fakta patungterus berada di sana untuk waktu yang lama memberitahu kita bahwa hirarki candi itu terkandung didalam garis Kuhhan. Mereka menganggap Asaf dan Naelah menjadi hamba perintis ke kuil. Hal ini miripdengan pastor di gereja Katolik menempatkan gambar uskup pertama atau imam yang melayani gerejadi sudut utama tempat suci itu.Kami menyimpulkan bahwa upacara di Kaabah Mekah dilakukan oleh Kuhhan dari Jin, dan merekabertanggung jawab untuk fungsi keagamaannya. Ada Kuhhan terkenal lain yang diketahui bertanggung jawab dari Kaabah di Mekah. Di antara mereka adalah Wake'a Zuhair al-Iyadi. Ibn al-Kalbi, seorang
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Peran Atas Candi Di Mekah Dalam Agama Jin Saudi
Peran Mekah dalam agama JIN ARAB
1.5K
Reads
15
Readcasts
0
Embed Views
More From This User
Notes
Load more
