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En dos años, pese a la últimarebaja, se duplicó la cantidadde trabajadores alcanzadospor el impuesto.Pesqueros y petrolerostributan lo mismo que AmalitaFortabat o Ricardo Fort.
PREGUNTA MOLESTA
Pág. 10
DOSSIER ESPECIAL,TERCERA PARTE
La trama secreta delvaciamiento de
Crítica
, el perfil dellugarteniente de Matay la deserción de laUTPBA.
trabajadOres
Julio de 2010Contribución solidaria
 de los
 L u e g o  d e  t r e s  m e s e s  s i n  c o b r a r  s u e l d o s  n i  a g u i n a l d o,  l o s  t r a b a j a d o r e s  d e 
Crí tica de la Argentina
  s e g u i m o s  r e s i s t i e n d o  e l  e s t a d o  d e  a b a n d o n o  e n  q u e  s u m i e r o n  a  l a  e m p r e s a A n t o n i o  M a t a  y  M a r c e l o  F i g u e i r a s,  s u s  p r o p i e t a r i o s.  E n  e s t e  t e r c e r  d i a r i o  h e c h o  a  p u l m ó n  n o s  r e e n c o n t r a m o s  c o n  n u e s t r o s  l e c t o r e s  p a r a  o f r e c e r  l o  q u e  m e j o r  n o s  s a l e :  p e r i o d i s m o.
 ¿EL SALARIO ESGANANCIA?
VÍCTOR HUGO MORALES
Págs. 36 y 37
“ESPAÑA NO MEDIVIRTIÓNI MEENTRETUVO.RELATARLA FUEINSOPORTABLE.”
DESPUÉS DE LA SANCIÓN DE LA NUEVA LEY
A pesar de la movilización masiva de los sectores ultraconservadoresde la sociedad, los cambios llegaron al Código Civil y arrasaron conlas diferencias de género: ahora todos somos contrayentes.
MATRIMONIOHAY UNO SOLO
Págs. 2, 3, 4 y 5Págs. 19 a 22
 
E
s increíble, pero con elrevuelo que se armó, conel espacio mediático queocupó y con la intensidad de laagenda política desplegada parainstalar el tema en los últimos tresmeses, habrá que concluir en queel Matrimonio Gay ya no existe.Ocurrió en el mismo momentoen que nació: cuando a las 4.10 dela mañana del jueves 15, 33 sena-dores ganaron la cinchada a otros27 y una miraba sin hacer nada y tres salían corriendo, el matri-monio gay en Argentina pasó aser, simplemente, matrimonio.Nació como diferencia y comple-mento del concepto anterior dematrimonio y murió al instante,porque ya no había diferencia. Elúnico punto divergente es que deahora en más en vez de ser, comodecía el viejo código civil, “entre unhombre y una mujer”, pasó a serentre los “contrayentes”. Y comocontrayentes somos todos, ya notiene sentido esa diferenciación.Tampoco lo tenía antes, pero esohubo que explicarlo extensamen-te a lo largo y a lo ancho del país,en una andanada de audienciasque la senadora Negre de Alonsohabía previsto como un dique in-franqueable y terminó resultandoexactamente lo contrario: un ríorevoltoso y vital que se llevó pordelante dos mil años de prejuicios,aunque respetando formas y ciertacorrección política más ligada a noavivar fuegos fatuos que a respon-der a los verdaderos deseos. A cadamarcha organizada por “fuerzas vivas” de ciudades feudales le co-rrespondió un encuentro –supe-rior en alegría y vitalidad- de genteque decía “existimos”. Por primera vez hubo encuentros –mínimos y titubeantes algunos, más masivos y organizados otros, todos conmiedo y valor- en lugares comoBahía Blanca, Oberá, Chajarí, SanRafael, Azul, Posadas. El valor sim- bólico de esos encuentros es casimayor que el triunfo de los 33 enla cinchada legislativa. Y tan con-tundente como ella. Tanto como elapoyo decidido de las dos centralessindicales, la academia, la univer-sidad y –fundamentalmente- laperfumada colonia artística en sutotalidad. Desde los machotes de Valientes hasta el inspirado Cala-maro, desde la oscarizada NormaLeandro al multifacético Fito Páez,todos estuvieron a favor. Exceptoel ex líder de Los Chalchaleros,Juan Carlos Saravia, que convocópara la marcha de los naranjitos,una agrupación de fuerzas tangaseosa que jamás pudo explicarpor qué intentó mancillar el colormás energético de la paleta con unreclamo tan poco vistoso.Por eso es gracioso que Mag-dalena Ruiz Guiñazú pregunte,una y otra vez “¿Pero es con po-sibilidad de adopción?”. Sí, Mag-dalena, es un matrimonio. Por esoes inexplicable que La Nación lededique una columna entera aresponder preguntas del tipo quépasa con la herencia, si hay adop-ción, qué marco legal es. Queri-dos, es un matrimonio. Es raroque a esta altura de la soirée hayaque explicar que un matrimonioes un matrimonio. Que todos so-mos iguales ante la ley y que aho-ra sí, por primera vez desde sucreación, se cumple –en este temaal menos- el principio de igualdadde la Constitución, que en ningúnlugar habla de orientación sexual. Y como la Constitución no habla
Se acabó el
La nueva norma borra las diferencias y todos pasana ser contrayentes. A pesar de las resistencias seigualan los derechos. Historias de movilización,luchas, esperas y triunfos en todo el país.
con la sanción de la ley se
política
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diario de los
trabajadores
critica
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ntre los argumentos que los sectores másconservadores esgrimieron en contrade la ley de matrimonio igualitario, el temora los supuestos efectos detrimentales queocasionaría en los niños ser criados por unapareja homosexual es probablemente el másdisparatado. Asumiendo que los vocerosde estos sectores poseen la capacidad dedistinguir datos científicos concretos desuposiciones y estereotipos, la vehemencia conla que se opusieron a esta ley parece interferircon tal capacidad.No existe un solo estudio llevado a cabo deacuerdo con los estándares de rigurosidadrequeridos por la comunidad científica quesugiera que el desarrollo psicosocial de losniños se encuentre afectado negativamentepor la orientación sexual de sus padres. Porel contrario, decenas de estudios realizadosdurante décadas por investigadores reconocidosen el ámbito internacional demuestran quesu ajuste cognitivo, emocional y sexual essemejante al de los niños criados en familias conpadres heterosexuales. No se han encontradodiferencias estadísticamente significativas encuanto a su rendimiento académico, así comotampoco en otros parámetros, tales como laspreferencias por determinados juegos y juguetes.Por otro lado, estos niños no muestran unamayor probabilidad de elegir parejas de sumismo sexo al llegar a la etapa adulta, aunqueson más flexibles en los roles de género y mástolerantes con la homosexualidad. En síntesis,la principal diferencia es que se convierten enadultos menos prejuiciosos. El hecho de quedatos similares a estos, obtenidos inicialmenteen los Estados Unidos, se hayan obtenido enotros países (como es el caso de España, Francia y Gran Bretaña) otorga aún mayor solidez a losresultados de estas investigaciones.La prestigiosa revista
 Pediatrics
publicórecientemente un estudio donde se analizó eldesempeño de adolescentes criados por dosmadres, comparados con aquellos criadospor parejas heterosexuales. No sólo no seencontró que su desarrollo estuviera afectadonegativamente, sino que mostraron sersignificativamente más competentes en elplano académico, desobedecer las normas conmenor frecuencia y ser menos agresivos. Sólose encontraron efectos negativos, como unaumento en los niveles de ansiedad, en aquellosadolescentes que, de acuerdo con lo reportadopor sus madres, eran molestados habitualmentepor sus compañeros.Es tiempo de que los argentinos comencemosa cuestionarnos por qué todavía permitimosque determinados sectores religiosos impongansistemáticamente su ideología al resto de lapoblación en lugar de restringirse al ámbito desu incumbencia. Ésta es una buena oportunidadpara discutir qué tipo de sociedad queremos,para nosotros y para nuestros hijos. Un puntode partida interesante sería delimitar hastadónde estamos dispuestos aaceptar el institucionalizadoavasallamiento de laslibertades individuales. 
*Ph.D. Investigadora posdoctoral. Departamento de Neurobiología, Harvard Medical School.
Chicos criados por parejas gay 
OpiniÓn
María de la paz Ferádez*
A partir e eta ey, aArgetia uee a etare e ugar que e perióc ictaura y hmiía.
La plaza del no y la plaza del sí .
Todos pudieron manifestar, especialmente los más reaccionarios. Ganó la sociedad.
osvAldo bAzán
patricio pidalpatricio pidal
 
de orientación sexual, sería uncontrasentido que siguiera ha- biendo “Matrimonio Gay”.Seguramente eso pensaba Ma-rio, a sus casi setenta años cuan-do a las cinco de la mañana, con5 grados bajo cero, me abrazó sinpoder parar de llorar y temblar enla esquina de Callao y Rivadavia:“Hace cuarenta y tres años queespero esto, Osvaldo, cuarenta y tres años”. Mario es uno de los mi-litantes del grupo Nuestro Mun-do, que comenzó a trabajar en Argentina en el año 1968, cuyasreuniones eran tan clandestinasque se producían en la casilla delguardabarreras de Gerli: una do-cena de muchachos que teníanque agacharse cada quince mi-nutos porque pasaba el tren. Esoocurría aquí mientras no se habíaproducido aún lo que se considerala partida de nacimiento del mo- vimiento por los derechos de lasminorías sexuales, la Revuelta deStonwell, de New York, de 1969.Con la sanción de la ley, Argentina vuelve a estar en aquel lugar privi-legiado de los derechos humanosque se perdió entre dictaduras y homilías. Por historias como lasde Mario es que suena tan mez-quino el argumento de que estaes una ley que no fue debatida losuficiente, o que fue prohijada porurgencias partidarias o que el paísno estaba preparado para una ley así. Justamente, esta ley era nece-saria porque el país no estaba pre-parado para una ley así.En la otra punta de la plaza,un grupo de cuatro muchachoscatamarqueños daban la idea decómo cambia la vida de relaciónde los argentinos de ahora en más.En noviembre, ninguno de ellos–entre los 20 y los 30 años- habíadeclarado públicamente su condi-ción homosexual. Al anunciarse lasaudiencias públicas en Catamarca,ante la andanada medieval de igle-sia y la absoluta parcialidad ecle-siástica y feudal de los medios lo-cales –hecho denunciado en todaslas provincias, cuyos militantes porla diversidad sólo veían reflejado aquienes estaban a favor de la ley enmedios y cadenas informativas na-cionales- los muchachos, con máspasión que valor, salieron a contarsu verdad. En poco menos de unmes se convirtieron en militantes y la primera presentación televisivalocal terminó con llamados al ca-nal con amenazas de muerte. Pocotiempo después, ahora, son reco-nocidos en Catamarca como loque son, luchadores por los dere-chos humanos, logrando un lugarsocial impensable tres meses atrás. Al ubicar el debate donde siempredebería haber estado, en el espaciopolítico, el de dinámica de relaciónentre mayorías y minorías general-mente sojuzgadas, se descorrieronlos velos de la vergüenza y la humi-llación. Eso fue lo que se gritó conel frío que no le molestaba a nadiea las cinco y media de la mañanaen el obelisco, lugar fálico de feste- jo por excelencia.Hasta el miércoles pasado,
matrimonio homosexual
terminaron las diferencias con las uniones heterosexuales
cualquier mozo, de cualquier bardel país, se sentía con poder parapedirle a la pareja de gays o les- bianas que por favor, todo bien,pero no se besen, que hay niños.Desde las 4.10 de la mañana del jueves, ya nadie tiene ningún de-recho a quejarse porque los niñosaprenderán en las escuelas eso quetanto, tanto temía la senadora Ne-gre: que hay gente que es hetero-sexual y gente que no. Y un beso esun beso. Y matrimonio es matri-monio. Y no hay nada que explicar.El jueves ganó la igualdad porqueganó la diferencia. Suena compli-cado, pero como todo, si te relajás,entra más fácil.
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el país
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 A  
esta altura está bastante aceptada la idea deque la elección amorosa no tiene nada denatural. Se entiende que, a diferencia del reinoanimal, no es la complementariedad sexual confines de procreación lo que determina la eleccióndel partenaire. Respecto de la maternidad, sinembargo, aún se insiste en que existiría algoasí como un instinto materno, lo que llevaría aincluirla dentro de lo “natural”. En todo caso, elhecho natural y biológico es la concepción y elembarazo, pero la maternidad es una elección,una práctica, que puede comenzar –o no–después del parto. La confusión comienza alllamar mamá a la embarazada, cuando se tratade una sola persona, un solo DNI.La maternidad es una función que se ejercedesde el deseo y no desde la naturaleza.Se trata del deseo de hacerse cargo de uncachorro humano e incluirlo en este mundo,de nombrarlo a él y a todo lo que lo rodea.La madre baña al niño con su lenguaje,dice poéticamente Lacan. Se trata de unaapropiación, en el mejor sentido de lapalabra, de hacer propio ese cachorro endesventaja y, contrariamente a lo que se cree,de arrancarlo de la naturaleza, de la biología,e instalarlo en el mundo humano, que esel del lenguaje. Ésa es la función materna,independientemente del sexo de quien laejerza y del nexo biológico que se haya tenido.En este sentido, la adopción o su falta seproduce siempre, tanto con hijos paridos porla adoptante o por otra. Una mujer da a luz y eso es un hecho biológico incontrastable,pero mujer y madre no es lo mismo. Y así como existen padres que funcionancomo segundas madres y madres que figuran enpartidas de nacimientopero que no ejercen, bien puede haberhombres que cumplancon esta funciónimprescindible parapasar de ser, como diceLacan, de un cacho decarne a un sujeto.
 Adopte una idea
OpiniÓn
Slva p
G
eraldine nunca viotan cerca la chancede casarse. Ella y Renatolo soñaron una y mil veces como una formade consolidar un vínculoque despunta 11 años.Imagina una ceremoniacon todo el barrio comotestigo y mitigue, si acasofuera posible, el portazofamiliar que todavía tieneestampado en la cara.Pero el brillo en los ojos deGeraldine tiene algunosdestellos de pena. Es que, sifinalmente decide contraermatrimonio, estará obligadaa dar consentimiento conun nombre de varón queno considera propio y, enconsecuencia, su condicióntransexual invisibilizada.La ausencia de una ley quereconozca la identidad degénero, junto a los edictospoliciales, es otro de losmuros que niegan a travestis,transexuales y transgénerossu ciudadanía y los hunde enla marginalidad.Las fuentes consultadasde la comunidad travesti,transexual y transgénerocoinciden en festejar laextensión del matrimonioa las personas del mismosexo, pero consideran que“en términos concretos, elcolectivo más favorecido es elde gays y lesbianas”. “Nuestraprioridad es mantenernoscon vida”, advierte LohanaBerkins, dirigente de laasociación Lucha porla Identidad TravestiTransexual y coordinadorade la cooperativa textilNadia Echazú. Se refiere ala mala vida y peor muerteque deben soportar comoúnico destino posible.Un círculo de exclusiónsocial y de violencia estatalque, aunque está siendosorteado, hace que sean muy pocas las que superen la barrera de los 35 años.Con todo, Berkins vepositivamente la seriedad y responsabilidad con laque la sociedad civil y loslegisladores debatieron elmatrimonio igualitario.“Quedó clara también laposición retrógrada de la jerarquía católica y de otroscredos que la acompañaron.Con su llamado a la violencia fundamentalistae integrista, nofaltará unseñor que se sienta conderecho de hacer unalimpieza moral y salir amatarnos”, advierte. Y agrega: “Rescato la decisiónpolítica de construir una verdadera democracia y ampliar los márgenes deciudadanía.”
Ahora,identidad paratransexuales
patricio pidal
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