LE SENS DU MOT
ECCLESIA
D’après S.E.Andersen
Le sens et l’emploi du mot « ecclesia » au premier siècle chrétien
Les évangéliques ont une grande responsabilité en ce qui concernel’enseignement et l’écriture sur le vrai sens du mot « ecclesia »(église) auxtemps du Nouveau Teastament.Bien que Jésus Christ ait dit que les portesdes Logements de la mort ne surmonteront pas son église, la vérité c’est queSatane a mis un gros rideau de fumée pour cacher le sens original du motgrec ecclesia.On sait qu’il n’est pas correct d’imposer les définitionsdéformées du XX-ième siècle d’un mot du premier siècle.I.
Les écrivains grecs classiques définissent ecclesia comme une réunionou une congrégation.
Les écrivains grecs antechrétiens sont cités par dr.B.H.Carroll dans son livreL’EGLISE.Tucidide(460-400 a.Chr.)1,87 : « Il …a soumis la question au vote dansl’assemblée(ecclesia) des Spartiates. »Aristofan(448-385 a.Chr.) Acts 169 : « Mais je vous interdis à appeler uneassemblée(ecclesia) pour le paiement des Thraces.»Demostene (384-322 a.Chr.)378,24 : « Quand après cela l’assemblée a étéremise ,ils se sont rencontrés et ils ont fait un plan…Ils avaient peur qu’uneréunion(assemblée) soit convoquée à l’improviste… » Nos lexiques grecs définissent
ecclesia
comme uneassemblée.Thayer’s-« une assemblée de gens convoqués dans une place publique au but de délibérer.Liddell & Scott-« une assemblée de citoyensconvoqués par l’annonceur,l’assemblée législative. »Trench’s Synonymus-« l’assemblée législative formée de ceux qui avaientles droits de la citoyenneté dans une cité grecque libre,ayant comme but legouvernement. »Seyffert’s Dictionary-« L’assemblée du peuple qui avait dans les citésgrecques le pouvoir de la décision finale dans les questions publiques. »Ewing-« chaque fois le mot signifie un corps organisé. »Dana’s Ecclesiology-« dans l’utilisation classique,
ecclesia
a representé uneassemblée. »
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II.
Septuaginthe et Apocryphe ont employé le mot ecclesia ayant le sensde congrégation.
Dr.B.H.Carroll(ibid,47-51) a cité 114 cas de l’Ancien Testament et del’Apocryphe la traduction king James où les mots assemblée oucongrégation sont employés pour le grec
ecclesia
en Septuaginthe.Le motgrec
ecclesia
est employé pour les mots juifs qahal ou edhah,les deux ensignifiant en fait
congrégation
.En tout cas,aucun de ces mots ne représenteun nombre de gens qui ne se sont assemblés jamais.Le fait que Jésus et les écrivains du Nouveau Testament ont connu et ontemploy Septuaginthe c’est une certitude.Aussi,celui qui connaisssait lagrecque dans le Nouveau Testament savait qu’
ecclesia
était une assemblée. Notre Seigneur Jésus a employé correctement et exactement le mot
ecclesia
,mais l’histoire de l’église nous découvre beaucoup de déformationset de faux sens de ce mot.III.
Jésus Christ a employé ecclesia pour 23 fois dans le NouveauTestament
.« Moi, je construirai Mon église »,a dit Notre Seigneur Jesus dans Matei16 :18.Le mot « Mon » est le seul adjectif possessif qui vise l’église dans le Nouveau Testament,à cette époque.(Quand on arrivera tous dans lescieux,dans une seule et grande assemblée,a ce moment-là il y aura « uneEglise glorieuse,sans tache,sans imperfection ou autre chose de cettesorte »Ef.5 :27).Quand Jesus a dit « Mon église »,celle-ci devait être différente de touteautre assemblée de l’Ancien Testament.C’est pourquoi,elle n’était pas unesuite d’une ecclesia vieux-testamentale ;c’était une nouvelle entité.« L’assemblée du désert » evoquée en Faits 7 :38 a été une assemblée,telqu’on trouve dans une note de bas de page à Scofield : « Une traductionmeilleure -pour congrégation –serait église »Le sens original du mot
ecclesia
a ete
une assemblée de citoyens dans une place publique pour déliberations
(la mention lui appartient) [l’auteur viseThe Scofield Reference Bible-Ed.].Septuaginthe l’a employé pour représenter l’assemblée de Israel.Ici,le termeest utilisé au plus general sens d’une réunion convoquée.Ensuite,Scofieldcontredit lui-même en suggérant une église universelle-l’une qui ne s’est jamais reunie jusque maintenant.Sans des lexiques,on peut connaître le sens d’un mot en analysantcomment il est employé.
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Jesus Christ a employé le mot « église » pour deux fois dans Matei 18 :17où celui-ci devait signifier une assemblée réelle,locale.Il a employé le motéglise pour vingt fois dans L’Apocalypse,chaque fois en représentant unecongrégation réelle.Le pluriel « églises »se trouve pour douze fois enApocalypse,contrairement à l’utilisation moderne et negligéante du singulier pour désigner plusieurs églises d’une certaine région.Nous lisons ainsi sur « les églises de l’Asie »mais jamais sur « l’église de l’Asie ».Seigneur Jesus aussi bien que Le Saint Esprit ont souligné l’importancede définir correctement le mot « église ».Pour sept fois on lit : « Celui qui ades oreilles,doit écouter ce que dit L’Esprit aux Eglises. » Si la répétition estun critère,alors celui-ci c’est le plus important verset du Nouveau Testament.Pourquoi ?Parce qu’une église est le corps de Christ,sa représentante sur laterre,la seule organisation qu’Il a construite et qu’Il a autorisée pour accomplir Toute son œuvre,sur Toute la terre,au cours de Tous ces siècles.Tout son peuple devrait travailler dans une telle église.En Apocalypse 22 :16 Il a considéré que chaque croyant sera dans uneeglise reelle. « Moi,Jesus,j’ai envoyé Mon ange pour vous faire prouver ceschoses pour les églises. » Ainsi,tout croyant qui n’est pas membre dans uneréelle église(vraie) sera omis.Notre Seigneur n’a pas plaisanté quand il a dit :« Moi,je construirai Mon eglise »La première utilisation du mot église dans Matei 16 :18 est générique ouinstitutionale.Seigneur Jésus a entendu par cela qu’il aura plus d’une,tel queDieu a planifie plus d’un homme quand il a dit dans Genese : « Que nousfassions homme ».On entend fréquemment en disant : « Le chien est lemeilleur ami de l’homme »,ce que ne signifie pas un chien et un hommeuniversel,mais chaque chien et chaque homme.Donc,l’utilisation génériquedu mot église dans Matei 16 :18 et n’importe où représente chaque égliseréelle.Vu que Seigneur Jesus a employé le mot église pour 22 fois comme uneassemblee reelle,alors son emploi dans Matei 16 :18 doit signifier la mêmechose.Il n’a pas employé le mot
ecclesia
au début pour une sorte d’église,etensuite toujours après cela avec un sens entièrement différent.De plus,Il n’a pas dit : « Je construirai deux sortes d’églises. »Cela serait tres peu clair,car qui est-ce qui pourrait dire a quoi se refere chaque fois ?Contrairement à Scofield,ni un seul verset ne dit que Le Saint Espritformerait une église à Pentecote ou bien à toute autre date.Christ a dit queLui-même la construira et ainsi Il l’a fait.C’est aussi Lui qui a dit : « J’ai finile travail que Tu me l’a donné. »Quant au temps futur du verbe
oikodomeso
,c'est-à-dire je construirai,
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