SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

TRABAJO DEL CAPÍTULO 6

1 PEDRO 2:11-3:12

PARTICIPANTE

Pastor JOSE A. FONSECA

Febrero de 2010
 ESTUDIO BÍBLICO DE 1 PEDRO 2:11-3:12

METODO INDUCTIVO

1 Pedro 2:11-3:12 LA SUMISIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

Textos de referencia Rom.12:1; Stg.4:1; Fil.2:15; Mat.5:16; Rom.13:1-4;

Tit.2:8; 1 Co.7:22; Heb.13:1; Ef.6:5; Heb.12:3;

Is.53:5; Ef.5:22; 1 Tim.2:9; Gn.18:12; Fil.2:3;
Ro.12:17.

Verdades relacionadas: Rom.12:1 El llamado apostólico de presentar

nuestros cuerpos a Dios como un verdadero culto
lógico

Stgo 4:1 El origen de las pasiones es el interior

del ser humano un verdadero campo de trabajo.

Fil.2:15 La exhortación a mantenerse puros y sin

mancha en medio de un sistema hostil; el creyente
está llamado a resplandecer.

Mat. 5:16 Las buenas obras de los discípulos

resplandecen delante de los hombres para la
gloria de Dios.

Rom.13:1-4 Someterse toda alma a las

autoridades humanas establecidas por Dios;
donde las autoridades están puestas para corregir
el mal y establecer orden.

Tito 2:8 La conducta cristiana ecuánime hace que

el adversario se avergüence.

1 Co.7:22 La condición espiritual de los que

fueron llamados es importante denotar.

Heb.13.1 El llamado a permanecer en el amor

fraternal.
 Heb.12:3 El ejemplo de sufrimiento del Señor
quien sufrió la cruz menospreciando el oprobio, el
vituperio.

Ef.6:5 El mandamiento a los esclavos cristianos

de obedecer a sus amos terrenales como al mismo
Señor.

Isaías 53:5 El siervo sufriente de YHWH llevó

nuestras enfermedades y por su heridas fuimos
sanados.

Efesios 5:22 Las casadas deben estar sujetas a sus

propios maridos como si fuera al mismo Señor.

1 Tim.2:9 El adorno de la mujer cristiana debe

reflejar su belleza y condición interna.

Gn.18:12 Saraí llama a Abram “mi señor”

Fil.2:3 La actitud comunitaria del creyente debe

estar desprovista de toda contienda y vanagloria.

Rom.12.17 El llamado a no pagar mal por mal;

sino procurad lo bueno delante de los hombres.

Palabras claves abstengáis, someteos, honrad, soportáis, padeció,

estad sujetas, atavío, bendiciendo.

Observaciones gramaticales: El Vr.11 el verbo “abstener” está en presente

medio infinitivo debe traducirse mejor “estar
absteniendo”, la voz media indica que deben
poner sumo interés en ello. Lo mismo ocurre con
el siguiente verbo “batallan” (pres.act.indicativo)
“están haciendo servicio militar”

Vr.12 El participio “manteniendo” parece tener un

sentido imperativo “Que mantengan” Hanna, pag
626.

Vr. 13 el imperativo aoristo pasivo debe traducirse

“sujetaos”. Describe una acción que debe
emprenderse de inmediato. La expresión “toda
institución” literalmente es “toda
 creación” toda creación humana.

Vr.18 La RV60 traduce “estad sujetos”

(imperativo) la forma verbal original es una
participio presente pasivo en el nominativo
debería traducirse mejor “estén siendo sujetos” o
mejor “estén siendo sujetados”.

Vr. 20 dos verbos en futuro (soportar) RV los

traduce en presente (soportáis) El futuro da una
idea causal es decir es la consecuencia inmediata o
de pecar y de hacer el bien. Debe “si pecáis…lo
soportaréis” “si hacéis lo bueno…lo soportaréis”

3:1 Otra vez usa un participio presente pasivo

“siendo sujetas” que para muchos tiene un
sentido imperativo “estad sujetas”.

Vr.2 “considerando” es una traducción muy débil

debería ser ”habiendo puesto la mirada en…”

Vr.3 utiliza el subjuntivo “sea” pero en griego es

un presente activo imperativo es decir “esté
siendo”

Vr.7 Repite el participio “estén habitando” que

traducen como imperativo “vivid”

Vr. 8 no hay verbo en el original sí en las

traducciones al español “sed”; es una forma griega
de enfatizar los atributos.

Discurso Figurado: En el 2:13 a una sinécdoque de género “creación

humana” por institución humana

En 2.17 hay una metonimia el adjunto por el

sujeto “la fraternidad” por los hermanos.

2:19 un uso de genitivo Lit. “conciencia de Dios”

para referirse a conciencia ante o delante de Dios.

2:23 hay una elipsis u omisión del verbo en griego

“encomendaba” es añadido en español para dar
sentido a la oración.
 2:25 hay un símil o comparación.

3:1 hay una antanaclasis, que consiste en la

repetición de la misma palabra en la misma
cláusula pero con diferente sentido. “los que
desobedecen la palabra, sean ganados sin
palabra…”

3:4 hay una metonimia del sujeto “corazón” por la

parte más íntima del sujeto.

Teología: Se habla de la voluntad de Dios que se muestra en

hacer callar a los malos mediante la
mansedumbre. De Dios quien ha establecido las
autoridades humanas para mantener cierto orden
en la creación

Soteriología: Más que de la salvación se habla de la conducta

que muestran los salvados ante aquellos que Dios
ha puesto por encima de ellos

Método de traducción Traducción dinámica

Diferencias en las versiones bíblicas:

(BJ) Sed sumisos, a causa del Señor, a toda institución humana: sea al rey, como
soberano,
(NT Pesh (Esp)) Sométanse a todos los hombres por causa de Dios: a los reyes, por
razón de su autoridad,

(RV2000) Sed pues sujetos a toda ordenación humana por Dios, ya sea a rey, como a
superior,

(BJ) Criados, sed sumisos, con todo respeto, a vuestros dueños, no sólo a los buenos e
indulgentes, sino también a los severos

(Versión Jünemann) Los siervos sometidos en todo temor a los amos; no sólo a los
buenos y clementes, sino también a los torcidos.
(NVI) Criados, sométanse con todo respeto a sus amos, no sólo a los buenos y
comprensivos sino también a los insoportables.

Autor humano: Claramente definido: Pedro. El texto lo

asevera; los padres de la iglesia lo
confirman, la evidencia interna de la
escritura es contundente.
 Situaciones: Las condiciones de alejamiento de los
recipientes de la epístola; el comienzo de la
persecución; la necesidad de reafirmar el
carácter e identidad del pueblo de Dios
disperso.

Audiencia Original: Ellos debían leer la epístola por varias

razones: 1) Por el autor divino 2) Por el
carácter del autor humano: un apóstol

3) Por la necesidad de afirmar su fe y su

conocimiento del Mesías en tiempos
difíciles de alejamiento y persecución.

Contexto geográfico: Asia en su totalidad

Contexto cultural: Comunidades Judeocristianas nacidas en el

exilio bajo la cultura grecorromana, y la

Dominación político-administrativa del

Imperio Romano.

Qué dice el texto: La marcada sumisión del pueblo de Dios

como extranjeros y peregrinos elegidos, sumisos unos a los otros, al rey, los esclavos a
los amos, las esposas a los esposos, y el debido respeto del esposo hacia ellas; el
llamado general a la fraternidad y a eliminar la maldición como herederos de la
bendición.

APLICACIÓN EXPOSITIVA

1. El llamado a desechar los deseos mundanos y llevar un estilo de vida que

glorifique a Dios
2. El llamado a someterse a las instituciones humanas como medios de orden
divino en medio de esta creación
3. El llamado a los esclavos a someterse a sus amos sin importar su condición
como seguidores fieles del camino de sufrimiento del Señor
4. El llamado a las esposas a someterse a sus maridos con el fin de alcanzar sin
palabras a los maridos incrédulos.
5. El llamado a los esposos para estimar y valorar a sus esposas.
6. Un llamado general a actitudes comunitarias del reino y a eliminar la maldición
como herederos de la bendición.

GÈNERO LITERARIO
Epistolar

Relación de este texto con textos anexos:

Esta porción presenta ya la parte ética y práctica de la epístola, presenta instrucciones

prácticas a varios grupos para conducirse en este mundo hostil-

Relación del texto con el tema del libro:

La sumisión gloriosa del pueblo de Dios en medio de un mundo hostil.

METODO ANALITICO

Tesis: Los creyentes pueden vivir en sumisión en todos los aspectos de su vida

Antítesis: La anarquía y rebeldía son propias de un mundo que no conoce a Dios

Síntesis: El creyente se somete a Dios y a todo lo demás.

Sincretismo: La religión pretende crear su propio círculo independiente de Dios

METODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO

Adoración: Adoramos al Señor a través de nuestra conducta delante de los incrédulos

Confesión: Confesar el pecado que nos trae consecuencias a nuestras vidas y por ellas
padecemos

Gratitud: Agradecemos al Señor por dejarnos ejemplo para seguir en el camino a su

sufrimiento

Servicio: Servimos a Dios con alegría pues a Él es a quien tenemos que dar cuentas.