Orkest Gambang, Hasil Kesenian Tionghoa Peranakan di Djakarta Pan, It Ki Kim, Tay Peng Wan, Pek Bouw Tan,

ek Bouw Tan, Tjay Tjoe Sioe (oentoek

menghormat orang shedjit), Kim Hoa Tjoen, Lioe Tiauw Kim, Sie Say
Hwee Ke, Ban Kim Hoa, Pat Sian Kwe Hay, Po Pan Tauw, Lian Hoa The,
Tjay Tjoe Teng, Say Ho Liu, Hong Tian, Tjoan Na, Kie Seng Tjo, Tjiang
Koen Leng, Tio Kong In, Sam Pauw Hoa, Pek Houw Tian, Kim Soen
Siang, Phay In (hormaketken kebesaran), Kong Dji Lok.

Oentoek dimaenken oleh wajang Sin Pe.

Lagoenja: Tauw Tiat, Dji Tiat, Sam Tiat. - Tauw To, Dji To, Sam To, Si To,
Gouw To, Lak To, Tjit To dan Pe To.

Acteur dan actrice wajang Sin Pe terdiri dari anak-anak di bawah oemoer,
tjerita jang dimaenken tjerita Tionghoa, oepamanya tjerita "Sie Djin Kwi
Tjeng Tang", dan bahasa jang digoenaken ada bahasa Tionghoa.

Lagoe-lagoe jang populair.

Lagoe-lagoe jang sanget populair di djeman doeloe adalah lagoe:
"Dan baboenja Tjio Kek bersembahjang: "Moehoen baba-besarnja si
Dempok, Temenggoeng, Menoelis, Engko si Baba, Indoeng-indoeng, Mas
Bouw Tan tida mempoenjai isi-peroet....."
Nona, Djoengdjang Semarang, Bong Tjeng Kawin, Koelannoen Salah,
Bangliau, Goenoeng Pajoeng, Petjah-piring dan Tandjoeng Boeroeng. Ini
Gambang adalah satoe alat tetaboehan dari gamelan "Salendro" atawa
lagoe-lagoe boekannja oentoek mengibing, tapi oentoek mendapet taoe
"Pelog" jang telah dibawa masoek ka poelo Djawa, Madoera dan Bali oleh
zanger atawa zangeres (Tjio Kek) poenja seni soeara.
orang Hindoe jang datang di sini sambil menjiarken agama Budha.
Pada pemaen-pemaen gambang jang sekarang ada, saja perna minta
Menoeroet riwajat Indonesia, bangsa Tionghoa sedari djeman Praboe
marika maenken salah-satoe dari inilagoe-lagoe. Tapi marika tida bias
Brawdijaja, Radja dari Madjapait, itoe masa kira-kira taon 1300 - soeda
perdengerken lagoe-lagoe jang terseboet di atas ini. Saja kagoem,
ada di sini. Karna saja bermaksoed boeat menoetoerken asal-oesoelnja
almarhoem toean Lim Tjio San alias Serang telah bikin noot lagoe-lagoe
"Orkest Gambang", maka gamelan "Salendro" dan "Pelog" saja
jang saja soeda toetoerken di atas. Tjoema sanget menjesel Lagoe
tinggalken, dan saja adjak pembatja aken mentjari taoe, kenapa
"Dempok" tida ada nootnja. Moengkin toean Tio Tek Hong, jang perna
"Gambang Orchestra" digemarin oleh Peranakan Tionghoa sedari djeman
opname ini lagoe boeat plaatgramophoon, masih ada sedia itoe.
doeloe sampe sekarang.
Sedari kapan Peranakan Tionghoa maenken Orkest Gambang? Seperti
Boeat mendapetken keterangan sampe djelas betoel saja soeda poeteri
saja soeda toetoerken di atas, orang tida bisa mendapet keterangan dgn
Djakarta, bilangan Tangerang dan Bekassi. Orang-orang jang soeda toea,
djelas. Tetapi menoeroet orang-orang toea jang saja tanja, jang denger
jang telah mendenger poela ini dari iaorang poenja leloehoer lagi, ada
itoe iaorang poenja leloehoer, ada tjeritaken sebagimana di bawah ini:
toetoerken apa jang saja toelis di bawah. Sanget menggoembiraken hati
saja, saja telah bias dapetken noot dari lagoe-lagoe, jang kebanyakan dari
Waktoe kapitein Nie Hoe Keng, jang di-interneer oleh G. G. Valckenier di
pemaen-pemaen orkest gambang djeman sekarang tida mengarti,
Makassar, telah dimerdikaken oleh G. G. Baron Van Imhoff (1743),
terketjoeali marika jang paham hoeroef Tionghoa.
dengen dikepalai oleh satoe orang (boleh djadi toean Lim Beng jang
kemoedian diangkat mendjadi kapitein), orang Tionghoa jang tinggal di
Alat Orkest Gambang.
dalem dan loear kota Djakarta telah bikin pesta. Boeat merameken itoe
Alat ini ada gambang, soekong, hosiang, thehian gihian, kongngahian,
pesta marika membawa lima perangkat "Orkest Gambang". Tiap-tiap
sambian, soeling, pan (ketjrek) dan ningnong. Ningnong tjoema ditaboeh
lagoe jang dimaenken, diperdengerken dengen itoe lima perangkat "orkest
boeat lagoe-lagoe Pobin dan Mas Nona.
gambang". Dari itoe lima perangkat Gambang jang No. 1 (jang paling
bagoes soeranja) dinamai "Si Matjan", no. 2, 3, dan 4 orang telah loepa
Lagoe-lagoe jang dimaenken ada:
namanja, sedeng jang no 5 dikasi nama "Si Koembang" dan sekarang ada
POBIN: Matodjin, Si Djin Kwi Hwee Ke, Lui Kong, Tjoe Te Pan, Tjhia Pe
djadi miliknja Gambang Orchestra Vereeniging "Ngo Hong Lauw".
Menoeroet keterangan toean Nio Djit Seng, anggota bestuur dari Ngo
Hong Lauw, ia dapetken "Si Koembang" di Pasar Kemis Tangerang dari
tangannja orang Indonesia.
Seabisnja pesta itoe lima perangkat "Orkest Gambang" diserahken pada
kapitein Nie Hoe Keng. Kemoedian ini lima perangkat alat tetaboehan
djato pada major titulair Nie Hok Tjoan, jang kaloe saja tida kliroe ada
Boejoet dari kapitein Nie Hoe Keng.
Kenapa Peranakan Tionghoa di Djakarta tjiptaken orkest gambang?
Peranakan Tionghoa di Priangan, Djawa Tengah, dan Djawa Timoer lebih
banjak bergaoel dengen orang-orang Indonesia jang soeka maenken
gamelan "Salendro" dan "Pelog". Lantaran terlaloe sering Peranakan
Tionghoa di Priangan, Djawa Tengah dan Djawa Timoer denger lagoe-
lagoe Soenda dan Djawa, perasahan hatinja ketarik oleh itoe lagoe-lagoe
dan laloe maenken sendiri gamelan. Tida heran, lantaran itoe di Priangan,
Djawa Tengah dan Djawa Timoer sampe sekarang Peranakan Tionghoa
soeka dengen kesenian Indonesia (gamelan).
Di Djakarta betoel ada orang-orang Indonesia maenken Gamelan
Salendro dan Pelog, tapi tjara menaboehnja tida begitoe haloes
terdengernja seperti orang-orang dari Priangan, Djawa Tengah dan Djawa
Timoer. Dari sebab itoe, Peranakan Tionghoa di Djakarta terlebih senang
mendenger Yang Khim jang dicombinatie dengen soekong, hosiang,
thehian, kongngahian, sambian, soeling, pan dan ningnong.
Yang Khim pada doea ratoes taon jang laloe, tida gampang didapetnja.
Sebab kita penja bangsa jang dating dari Tiongkok dengen memake praoe
kebanjakan hanja bawa barang-barang jang bergoena dan harganja
terlebih mahal, dan Yang Khim jang diboetoehi oleh Peranakan Tionghoa
marika tida bawa, sebab itoe alat muziek tida semoeanja orang boetoehi.
Dari sebab itoe Peranakan Tionghoa tjoba-tjoba mengambil gambang jang
mendjadi alat dari gamelan jang biasa dimaenken oleh orang Indonesia,
dan tjotjoki soeranja itoe dengen alat-alat muziek jang biasa dimaenken
oleh bangsa Tionghoa, seperti soekong, hosiang, thehian, kongngahian,
sambian dan soeling. Dalem itoe gambang orang dapetken soeara seperti
hoeroef-hoeroef Tionghoa jang diberikoetken dalem ini artikel dan moelai
itoe waktoe orang maenken gambang sebagi penggantinja Yang Khim
menoeroet Noot jang orang Hokkian tjiptaken di itoe djeman.
Zanger dan Zangeres (Tjio Kek)
Pemaen-pemaen "Orkest Gambang" haroes ada orang-orang jang
mengenal hoeroef Tionghoa, kerna goena maenken lagoe-lagoe Pobin,
marika moesti menoeroet betoel pada noot. Tapi orang jang soeda banjak
melatih bisa maenken lagoe-lagoe Pobin di loear kepala.
Boeat menggoembiraken pendenger dan pemaen "Orkest Gambang",
orang tjari zanger jang loetjoe & zangeres jang tjantik. Boeat mendapetken
ini, tida begitoe gambang kalo tida mempoenjai oewang banjak. Jang
koeat mempoenjai Tjio Kek (Zangeres) tjoema orang-orang jang
mendjabat pangkat kapitein (Kaptoa), luitenant (Kapja) dan Sia-sia (anak-
anak kapitein atawa luitenant).
Itoe Tjio Kek marika ambil dari gadis-gadis Indonesia jang tjantik,
dibrikennja nama menoeroet namanja boenga-boenga di Tiongkok, jang
haroem dan indah, seperti Bwee Hoa, Han Siauw, Bouw Tan dan laen-
laen sebaginja.
Song Kang ada Toapekong dari Tjio Kek.
Bagi lelaki boekan sadja marika moesti mempoenjai tingkalakoe jang
"loetjoe", bisa menjanji, djoega moesti mempoenjai kepandean maenken
sala-satoe alat dari orkest gambang. Tida begitoe dengen orang-orang
prampoean, asal sadja marika berparas tjantik lantas "baba-baba besar"
dan "sia-sia" trima, maskipen marika moesti ongkosi segala-galanja, dan
Tjio Kek prampoean jang soeda toea dibikin menjadi baboe oentoek
merawat jang moeda, serta moesti briken peladjaran menjanji pada
marika.
Tempat mengadjar itoe Tjio Kek prampoean jang moeda dan baroe orang
namai "Koan Wajang". Ini koan ada mempoenjai Toapekong. Sesoeatoe
Tjio Kek baroe, meskipoen ada bangsa Indonesia, dimoestikenoleh baboe
nja boeat bersoedjoet pada itoe Toapekong pagi dan sore. Toapekong
jang marika poedja adalah”..Song Kang!
Tjio Kek prampoean bersembahjang pada Song Kang dengen pake
samseng ajam, bebek dan kepiting. Di waktoe itoe samseng diatoer di
atas medja, ajam dan bebek tidak memake darahnja, hatinja dan
amplanja, begitoe djoega kepiting diboeka terlebih doeloe diangkat isi-
peroetnja. Sembahjangan boekan dilakoeken pada The It dan Tjap Gouw
seperti kita Thiam Hio pada Toapekong dan pada aboe-leloehoer, hanja
pada The Djie dan Tjap Lak (Lebih djaoe saja djelasken, djika dalem satoe
koan ada sepoeloeh Tjio Kek marika moesti sediaken tigapoeloeh
samseng, jaitoe sepoeloeh ajam, sepoeloeh bebek dan sepoeloeh
kepiting).
Di waktoe itoe Tjio Kek sembahjang, baboenja jang berdiri di sampingnja
mengoetjap: soepaja baba besar si Bouw Tan poenja diri ada seperti itoe
samseng jang dihidangken pada Toapekong. Ia soepaja tida mempoenjai
isi-peroet, seperti djoega itoe kepiting jang soeda tida mempoenjai otak".
Menoeroet katanja salah-satoe Tjio Kek jang soeda toea betoel-betoel
Song Kang menoeloeng pada marika jang soedjoet dengen soenggoe hati
padanja - banjak baba kapitan sia loepa daratan, loepa anak-bini dan
roemah tangga!
Tjio Kek jang beroentoeng (jang terkaboel maksoednja) tentoe dapet baba
kapitan / sia jang lojar, marika dipakeken mas-inten seperti nona/njonja
orang baek-baek. Meskipoen marika soeda ada mempoenjai baba kapitan
/ sia, sesoeatoe Tjio Kek moesti toeroet prentahnja kepada Kopan, dimana
itoe Tjio Kek ada tinggal. Oempanja itu kepala Koan mendapet panggilan
oentoek maenken gambangnja di salah-satoe roemah orang miskin jang
koeat membajar, sedeng si Bouw Tan ada kepoenjahannja oepamanja,
major, ia moesti pergi dan toeroet merameken djoega, dan pakean
masintennja moesti dipake seantenronja sebagai tanda, bahoea ia ada
Tjio Keknja orang hargawan dan pegang pangkat. Djoega baboenja
moesti toeroet goena melajani ia.
Adanja ini peratoeran membikin pergaoelan orang berpangkat dan
hartawan dengen orang jang koerang mampoe keliatannja erat sekali.
Kenal atawa tida kenal, kaloe marika poenja Tjio Kek moesti maen di
salah-satoe pesta mengawinken atawa orang shedjit, itoe baba-baba
kapitan / sia moesti mengoendjoengi - kerna ia selempang, nanti ada
orang jang brani "goelai" Tjio Keknja.
Oemoemnja bangsa Tionghoa di djeman doeloe, merajaken hari kawin
teroetama dalem boelan Siegwee dan Pegwee jang paling banjak, kerna
marika anggep, dalem itoe doea boelan ada jang paling banjak hari-hari
baek eoentoek orang menikah. Lantaran adanja itoe kepertjajahan, Tjio
Kek-Tjio Kek boleh dibilang djadi sanget repot.
Roeman-roemah plesiran orang berpangkat / hartawan boekan dinamai
soehian, tapi "Kebon" atawa "Empang" Di djeman Oey Tamba Sia (1862)
persaingan mempoenjai Tjio Kek eilok ada heibat sekali. Boekan sadja
dalem hal taboer dengen perhiasan mas-inten marika poenja Tjio Kek jang
berharga mahal, poen djoega dalem hal pakeken Tjio Kek badjoe
"koeroeng" soetra merah dengen kantjing tangan inten, jang biasa dipake
oleh nona / njonja hartawan Tionghoa. Tjoema bedanja Tjio Kek ada
memake tauwtjang (koentjir) dari benang soetra merah, jang kemoedian
dibikinken konde, sementara nona/njonja hartawan tida memake itoe
matjem perhiasan.
Boekan sadja persaingan memekaken Tjio Kek ada begitoe heibat, djoega
roemah-roemah plesiran oentoek mendengerken "orkest gambang" orang
bikin besar dan bagoes. Oey Tamba Sia bikin gedong di Antjol dengen
nama "Bintang Mas" dengen dikoeliling oleh emang sepoeternja. Sajang
ini gedong soeda roeboeh, tapi empang "Bintang Mas" sampe sekarang
orang masih kenal.
Majoor Tan dan luitenant Oey, jang mendjadi saingan dari Oey Tamba
Sia, tida maoe kalah boeat bersaing. Di Kampoen Baroe, Djakarta, ada
satoe perceel jang loeas, dimana ada berdiri satoe gedong besar. Orang
sekarang namai itoe perceel "Kebon Majoor". Di sitoelah adanja roemah
plesir majoor Tan di djeman doeloe oentoek mendegeri iapoenja "Bouw
Tan Hoa" menjanji dan pertoendjoeki actienja.
Luitenant Oey tida maoe kalah dalem persaingan. Boeat mengasi liat pada
oemoem, bahoea ia poen sampe hartawan, ia beli satoe tanah particulier
tida brapa djaoe dari kota Djakarta, di atas tanah mana ia telah berdiriken
satoe gedong besar, gedong mana ada ditinggali oleh Tjio Keknja jang
bernama Kim Hoa. Boeat menjenangken hantinja Kim Hoa, luitenan Oey
ada sediaken satoe kreta koets (kreta koeroeng) dengen ampat ekor
koeda. Kaloe Kim Hoa keisengan serta baba kapitannja tida ada, ia boleh
pake itoe kreta dengan ditarik oleh ampat ekor koeda dateng di kota
Djakarta.
Dari sebab Kim Hoa ada satoe gadis Indonesia jang terlahir dan mendjadi
besar di satoe desa jang letaknja deket dengen kali Tjisedane, ia terkenal
sebagi satoe antara wanita-wanita Indonesia jang pande bernang. Boeat
kasi liat kepandeannja, luitenant Oey tida sajang keloarken oewang
banjak, satoe zwembad telah dibikin dari batoe jang dikasi dateng dari
Tiongkok dan dikerdjaken oleh toekang-toekang bangsa Tionghoa.
Kromong, kempoel, gendang & gong mendjadi alat dari "orkest gambang".
Waktoe anak-anak dari Khouw Kap, Lie Kap, Souw Kap serta Tan
Wangwee moelai djadi besar, marika mengarti, membikn roeman plesiran
tjaranja Oey Tamba Sia, majoor Tan dan luitenant Oey boekan sedikit
ongkosnja. Marika ada mempoenjai pikiran gotong-rojong dan laloe
berdami, soepaja di kota, Pasar Baroe, Pasar Senen dan Tanah Abang
berdiriken satoe "soehian" oentoe plesir serta mendenger gambang dan
soearanja Tjio Kek. Plesiran itoe dilakoeken tiap-tiap hari Minggoe dan
hari-hari besar dengen bergiliran.
Bek Teng Tjoe, wijkmeester Tionghoa di Pasar Senen (sajang orang tida
inget shehnja) telah kasi denger di soehiannja Tan Wangwe iapeonja
kepandean maenken gambang dengen di-iring kromong, kempoel,
gendang dan gong.
Pertjobahan wijkmeester Teng Tjoe telah berhasil. Lagoe-lagoe gambang
ditaboeh dengen tambahan alat terseboet di atas membikin tambah
goembira Tjio Kek dan pendenger-pendengernja. Dan moelai itoe waktoe
lagoe-lagoe Soenda banjak dipake oleh orkest gambang. Djoega orang
moelai brani pegang slendang boeat tjoba mengibing. Sedari itoe waktoe
masjarakat Tionghoa kenal orkest gambang kromong (+ 1880).
Selaennja di waktoe orang pesta mengawinken atawa shedjit, gambang
kromongnja Bek Teng Tjoe poen dipanggil boeat merajaken Taon Baroe
Tionghoa sampe Tjap Go Meh, sebab dari orang hartawan sampe para
orang miskin, kaloe marika tida panggil gambang kromongnja Bek Teng
Tjoe, marika tida merasa telah samboet harian Taon Baroe dan telah
merajaken pesta Goan Siauw....
Selagi namanja Bek Teng Tjoe begitoe kesohor, Bek Nam Ho dari Tanah
Tinggi telah kasi denger iapoenja kepandean taboeh mangkok sajoer
boeatan Tiongkok, jang dikasi aer di dalemnja boeat diakoeri soeranja
pada Soekong dan Kongngahian.
Bek Nam Ho peonja pendapetan poen dapet samboetan anget dari
bebrapa baba sia jang soeka plesir dengen gambang, tjoema gambang
mangkok tida bisa dimaenken di moeka oemoem, sebab terlaloe soesah
oentoek menjetemnja, dan djarang ada orang yang mempoenjai koeping
begitoe terang seperti Bek Nam Ho.
Bek Tjoe Kong Koen dari Kampoeng Kwitang, meliat colleganja mendapet
nama begitoe tinggi dalem kesenian gambang, laloe beli piano. Ini piano ia
goenaken boeat beladjar sampe baek. Sesoedanja bisa maenken piano,
ia tjoba akoerin soearanja dengen gambang, dari mana laloe tertjipta
gambang-piano. Seperti djoega gambang kromong jang ditjiptaken oleh
Bek Teng Tjoe, gambang pianonja Bek Tjoe Kong Koen sanget populair
dalem kota Djakarta (+ 1900)
Lantaran terlaloe banjak soehian, kesenian gambang moendoer.
Bertambah banjaknja soehian dalem kota Djakarta membikin orang takoet
peladjarken permaenan gambang. Njonja-njonja roemah jang sopan tida
kasi anak-anaknja toeroet maen gambang, kerna di djeman blakangan
pemoeda-pemoeda jang bisa maen gambang mendjadi "setan soehian"
dengen kebanjakan mempoenjai tabeat ta'taoe maloe.
Toekang-toekang gambang liar sangat terpake oleh pendiri-pendiri
soehian, boekan sadja kerna marika bisa maenken lagoe-lagoe "Gelatik
ngoengoek" dan "Onde-onde" jang sangat digemarken oleh pemoeda-
pemoeda jang soeka mabok-mabokan di soehian, hanja djoega sebab
marika bisa membawa prampoean-prampoean tjantik dari kampoeng dan
desanja.
Moelai itoe waktoe orang tida kenal lagi Koan Wajang, sebab itoe Tjio
Kek-Tjio Kek boekan speciaal ditjari oleh "baba-baba", tapi marika dateng
sendiri boeat....mentjari oentoeng. toapekong Song Kang, Tjio Kek-Tjio
Kek blakangan tida kenal sama sekali.
Ngo Hong Lauw diberdiriken.
Dalem taon 1913 toean-toean Boe Gie Hong, Tan Tjoen Hong alias
Endong, Lim Tjio San alias Serang, Tan Jan Tji serta bebrapa orang lagi,
semoeanja achli pemaen gambang setjara doeloe, dateng pada toean
Khoe Siauw Eng, jang di itoe waktoe ada mendjadi secretaris dari
Chineesche Raad (Kongkoan). Marika menerangken, lantaran adanja
toeakng-toekang gambang liar, kesenian Peranakan Tionghoa aseli, jaitoe
permaenan gambang dengen noot, soeda ampir mati. Kerna toekang-
toekang gambang itoe telah meroesak lagoe-lagoe dengen maenken itoe
setjara sembarangan oentoek orang-orang moeda mengibing sambil
mabok-mabokan jang merendahken deradjat.
Tentoe sadja hal ini membikin orang jang tida mengarti kesenian
gambang, jang sebetoelnja sanget haloes dan tinggi, djadi anggep,
semoea orang jang soeka maen gambang ada orang-orang jang
moraalnja rendah.
Toean Khoe Siauw Eng memang mengarti kesenian gambang dan ia
njataken soeka trima diangkat mendjadi ketoea dari perkoempoelan Ngo
Hong Lauw, jang itoe waktoe clubgebouwnja berada di Gang Torong.
Oleh kerna toean Khoe Siauw Eng sanget populair dalem masjarakat
Tionghoa, dalem sedikit waktoe sadja Ngo Hong Lauw soeda mempoenjai
anggota boekan sedikit. Dari sebab clubgebouwnja di Gang Torong ada
terlaloe ketjil, toean Khoe telah menjewa satoe gedong di Gang Boeroeng.
Di sini saban hari Minggoe atawa hari besar, orang bisa liat orang-orang
berpangkat, hartawan dan orang orang dagang bangsa Tionghoa
berkoempoel boeat mendengerken lagoe-lagoe doeloe dari gambang
kromong.
Maskipoen Ngo Hong Lauw ada mempoenjai anggota banjak, boeat
ongkos hidoep itoe pemaen-pemaen gambang, marik di-idjinken trima
panggilan dari publiek Tionghoa jang hendak bikin pesta mengawinken
atawa shedjit.
Waktoe toean Khoe Siauw Eng meninggal doenia, tida ada satoe offcier
Tionghoa jang soeka gantiken djabatannja di Ngo Hong Lauw, lantaran
mana tenaga keoewangan perkoempoelan ini semingin serat.
Menoeroet keterangan toean Nio Djit Seng, pemimpin sekarang dari Ngo
Houw Lauw, dalem djeman pendoedoekan Djepang Ngo Hong Lauw telah
dapetken crisis besar. Beroentoeng dengen ketegoehan hatinja toean-
toean Tan Liauw Lioe dan Nio Djit Seng, Ngo Hong Lauw masiah bisa kasi
denger pada oemoem kesenian Peranakan Tionghoa dari ratoesan taon
blakangan ini.
Kedoea toean-toean itoe sanget menjesel, Peranakan Tionghoa jang
mengarti hoeroef Tionghoa tida hargai kesenian ini, jang kalangannja
sekarang amat terwates, jaitoe kota Djakarta, sepoeternja Tangeran dan
sepoeternja Bekasi.

Kaloe di Semarang ada djoega Gambang Semarang, itoe asalnja

tjangkokan dari orang-orang Djakarta. Apa jang di Djakarta dinamaken
"Lagoe Kramat Karem" di Semarang diseboet "lagoe
Eng-ong (Iseng-iseng)". Seperti di Tiongkok poenja lagoe "Soemia" kita di
Djakarta namaken "Lagoe Dajoen Sampan"!

Diketik ulang dari majalah Pantja Warna no. 9 Juni 1949, halaman 37 - 39.
sumber http://anaknagaberanaknaga.info
 PONDOK GEDE
PLESIRAN KE BANDOENG
Pada tahun 1775 seorang Belanda bernama Hooyman membangun sebuah
gedung dengan selera campur aduk antar gaya Eropa dengan corak Jawa.
Dituturkan oleh penulis Belanda bahwa interiornya dibuat dengan selera tinggi,
kusen pintu dan jendela diberi ukiran indah serta langit-langit dan dindingnya
diperelok denga pigura artifisial. Karena rumah ini besar, sekalipun pemiliknya
merendah dengan menyebut Pondok, tetapi masyarakat setempat memanggil
langoed tersebut sebagai Pondok Gede. Keberadaan Hooyman tidak banyak
diceritakan dalam sejarah Pondok Gede.

Seperempat abad kemudian kepemilikan langoed Pondok Gede ini jatuh ke

tangan Lendeert Miero. Dan ini orang yang aneh alias kontroversial.

Toean tanah Lendeert Miero alias Juda Leo Ezekiel adalah orang Yahudi asal
Polandia yang ikut mencari nafkah di Betawi. Ia datang ke Betawi dalam keadan
lontang-lantung, dan bisa bangkit menjadi Tuan Tanah kaya raya. Selain langoed
Pondog Gede ia juga memiliki sebuah rumah mewah yg sampai sekarang (2007)
masih bisa disaksiken kehebatannya. Gedung Arsip Nasional di terletak jalan
Gajah Mada, Jakarta Pusat. (Djalan Asia Afrika)
Setelah hidup sukses, kerjanya sehari-hari hanya bersenang-senang dan Kita maen-maen nyok ke daerah yang lebih tinggi. Lewat Puncak pass,
berpesta. Maklum kalau menurut pitutur Robert "Rich Dad Poor Dad" uang sudah Cipanas, Cianjoer, Padalarang trus sampe deh. Emang lagi di mana sih
bekerja untuknya. Salah satu kesenangan Lendeert adalah mengundang ratusan
kita nih? Ooo sekarang kita mau plesiran di Bandoeng Djawa Barat.
tamu bukan untuk merayakan hari ulang tahunnya melainkan hari kepedihannya.

Lho kok kepedihan?
Rupanya di masa mudanya ia pernah menjalani hidup susa(h) ia pernah jadi
opas jaga atau centeng. Suatu hari ia terlanggar apes, kedapatan menggeros
(tidur nyenyak) waktu jam kerja sehingga mendapat hukuman sebanyak 50 kali
sabetan rotan dipantatnya. Cambukan ini dianggap pemicu untuk segera lepas
landas dari kemiskinan.
Ia berhasil...
Sekalipun memiliki rumah di Betawi, tetapi ia sering mengunjungi istananya di
Pondok Gede. Orang setempat menyebutnya pondok yang gede sehingga
kawasan itu terkenal dengan nama Pondok Gede. Lendeert meninggal dalam
usia 79 tahun dan dimakamkan di samping rumahnya di Pondok Gede. Tetapi
makam itu dibongkar dan dijadikan rumah hunian penduduk. Bahkan
nisannyapun dicongkel untuk umpak-umpak rumah. Kalau soal merusak kita bisa
diunggulkan.
Ini kota dikenal juga sebagai Paris van Java artinya kota Parisnya pulau
Jawa. Maksudnya apa tuh? Mungkin karena di kota ini banyak terdapat
cafe, hotel, restorant, tempat jajanan, pusat-pusat mode sampai tempat
perbelanjaan yang biasanya ramai dikunjungi orang. Selain itu di kota ini
banyak terdapat bangunan-bangunan tua bersejarah peninggalan
pemerintah Netherland East Indie jaman dulu.
Nah klo mau tau sejarahnya ini kota, mendingan ente baca-baca aja di sini
http://www.geocities.com/bandungcity/history.htm.
Selain udaranya yang seger, di Bandung juga banyak terdapat makanan-
makanan khas Sunda yang nikmat sekali. Waaahhh.... kagak asik dah klo
cuma diceritain. Mending ente-ente pada siapin perbekalan buat plesir ke
sono, OK

Rumahnya yang gede, pada 1992 dirobohkan untuk dijadikan Toserba. Banyak
pihak yang menyayangkan pembongkaran tersebut, tetapi siapa perduli dengan
sejarah. Jadi kalau ada yang bertanya, kenapa namanya Pondok Gede padahal
pondoknya tidak ada. Itulah jawabannya
 Ini kantoor Post guede banget ya

Enak nih naek sepeda di sekitar banceuy

Sudut lain jalan Braga

 Ini Hotel preager, mewah banget

kampus ITB

Naik Delman, anti macet, anti polusi

HOTEL DES INDES

Nginep semaleman aja di sini

Banyak orang menganggap Hotel des Indes sejajar dengan Hotel Raffles
di Singapura. Hanya bedanya, Hotel Raffles tetap lestari hingga sekarang
dan menjadi pilihan utama tamu-tamu eksklusifnya. Seperti halnya
Gedung Harmonie, peranan Hotel des Indes dalam sejarah kolonial amat
besar. Perundingan Indonesia-Belanda pernah beberapa kali diadakan di
sini.

Bagian hotel yang dianggap tertua adalah dependance atau paviliun

sebelah selatan yang biasanya dipakai untuk resepsi atau pameran.
Sebelum menjadi paviliun, bangunan itu merupakan rumah peristirahatan
Moenswijk. Berasal dari nama pemilik pertama gedung itu, Adriaan
Moens, pejabat VOC yang kaya raya.

Sebagian besar tanah hotel merupakan milik Reinier de Klerk. Pada tahun
1774 Klerk menjual tanah dan rumah di atasnya kepada C Postmans.
Pada tahun 1778 beralih lagi kepada pemilik baru, keluarga GJ van der
Parra. Setelah beberapa kali berganti pemilik, pada tahun 1824 rumah itu
dibeli oleh pemerintah dari DJ Papet.

Selanjutnya pada tahun 1828 rumah itu dibeli oleh dua pengusaha
perhotelan Prancis, A Chaulan dan JJ Didero. Awalnya, bekas rumah tadi
dijadikan Hotel Chaulan, kemudian Hotel de Provence (1835). Manajemen
baru di bawah pimpinan C Denninghoff menggantinya menjadi Hotel
Rotterdamsch (1854).
Hotel des Indes diresmikan pada 1 Mei 1856. Pada tahun 1888 hotel itu
beralih ke pemilik baru, Jacob Lugt. Lugt mulai memperluas hotel secara
besar-besaran dengan membeli tanah-tanah di sekitarnya. Namun, karena
terlalu berani berspekulasi, Lugt kesulitan keuangan (1897).

Sejak itu Hotel des Indes dijadikan perseroan terbatas dan mulai dilakukan
perluasan. Pada tahun 1930-an sampai 1950-an Hotel des Indes
merupakan hotel mewah di Jakarta. Peranannya semakin menurun ketika
Pemerintah Indonesia mengambil alih hotel tersebut dan mengganti
namanya menjadi Hotel Duta Indonesia. Ketika itu hotel berfungsi
menampung pegawai negeri yang tidak memperoleh perumahan. Setelah
itu namanya semakin tenggelam, terlebih ketika berdiri Hotel Indonesia di
pusat kota Jakarta.

Sejarah hotel ini dimulai tahun 1828, ketika dua kontraktor Prancis
membeli persil tanah Moenswijk yang kala itu merupakan salah satu
rumah peristirahatan 'jauh' di luar kota. Moenswijk berasal dari nama
pemilik pertamanya, Adriaan Moens, seorang direktur jenderal VOC kaya
raya. Dua pengusaha Prancis itu bernama Surleon Antoine Chaulan dan
JJ Didero. Nama Chaulan kemudian diabadikan untuk nama Jl
Kemakmuran yang berdekatan dengan hotel tersebut. Dan kini menjadi Jl
Hasyim Ashari, itu pendiri NU kakeknya Gus Dur.

Hotel des Indes, mula-mula dikenal dengan Hotel Chaulan, kemudian

Hotel de Provence (1835) untuk menghormati daerah pemiliknya.
Kemudian Rotterdamsch Hotel (1854). Nama Hotel des Indes yang
membawanya ke puncak ketenaran diresmikan 1 Mei 1856. Menurut Dr de
Haan, penulis buku Oud Batavia nama baru itu merupakan kasak kusuk
penulis Multatuli dengan pemilik hotel.
Pada abad ke-18 dan 19 banyak orang kaya terutama para pejabat
Kompeni yang membangun rumah-rumah peristirahatan (landhuis)
disepanjang Molenvliet. Termasuk rumah peristirahatan Reinier de Klerek
(sekarang Gedung Arsip Nasional) yang letaknya tidak lebih tiga kilometer
dari Glodok. Kala itu, untuk menempuh jarak tersebut dari pusat kota
(Pasar Ikan) ditempuh selama tiga jam dengan kereta kuda.

Ketika penyerahan kedaulatan, Bung Karno mengganti nama Hotel des

Indes jadi Hotel Duta Indonesian (HDI). Hotel ini pada masa akhir
pendudukan Jepang, pernah menjadi tempat menginap para anggota
Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI), yang dalam sidangnya
pada 18 Agustus 1945 di Pejambon, menetapkan UUD 1945, memilih
Bung Karno dan Bung Hatta sebagai presiden dan wakil presiden.

Di samping terkenal dengan makanannya terutama rijstafel dan berbagai

masakan Eropa lainnya, hotel setiap malam menampilkan artis tahun
1950-an dan 60-an dalam berbagai acara hiburan. Pada tahun tersebut,
beberapa diplomat asing yang menghadapi kesulitan perumahan di
Jakarta, tinggal dan berkantor di Hotel des Indes.

Hotel ini letaknya berdekatan dengan gedung BTN dan Jl Jaga Monyet
(kini Jl Suryopranoto). Dulu di sini terdapat benteng penjagaan. Konon,
karena lebih sering menjaga monyet-monyet yang berkeliaran katimbang
musuh, dinamakan Jaga Monyet. Maklum pada abad ke-18 daerah ini
masih hutan belukar. Banyak yang menyayangkan kenapa nama Jaga
Monyet diganti. Sampai kini mereka yang berusia lanjut lebih masih
mengenal Jaga Monyet katimbang Jl Suryopranoto.
 OUD BATAVIA
KOTA Batavia lama (oud Batavia) wilayahnya tidaklah begitu luas. Dahulu,
kota dikelilingi tembok dan parit. Luasnya dari daerah sekitar Menara
Syahbandar di Pasar Ikan sampai Jl. Asemka - Jl. Jembatan Batu
sekarang. Rencana kota Batavia ini dirancang oleh Simon Stevin atas
permintaan dewan pemerintah VOC di Belanda (1618). Dalam benak JP.
Coen, Batavia akan dijadikan ibukota suatu kerajaan perdagangan
raksasa dari Tanjung Harapan sampai Jepang dengan orang Belanda
yang memonopolinya. Ia juga memerintahkan untuk membangun
Galangan Kapal dan rumah sakit, berbagai rumah penginapan dan toko
(di P.Ontrust), dua buah gereja (di dalam dan di luar benteng) dan sebuah
sekolah (tidak jelas lokasinya).
Pada awalnya kegiatan-kegiatan di dalam Balaikota selain mengurus
masalah pemerintahan juga mengurus masalah perkawinan, peradilan
dan perdagangan sehingga dahulu masyarakat mengenalnya sebagai
"Gedung Bicara". Kemudian, Balaikota ini juga menjadi penjara yang
sangat menyeramkan di samping juga digunakan sebagai pusat milisi atau
schutterij dari tahun 1620 sampai 1815. Komandannya adalah ketua
Dewan Kotapraja. Milisi terdiri dari jurutulis dan warga kota Belanda lain,
orang Mardijker dan kompi-kompi pribumi dari suku yang berbeda.
Terdapat antara lain, milisi orang Jawa, orang Bugis, orang Melayu dan
orang Bali. Pos komando milisi itu ada di dalam Balaikota, dan lapangan di
muka digunakan sebagai tempat latihan.

Tidak semua mimpi Coen membuahkan hasil. Coen yang adalah pendiri
Batavia terlampau dianggap kontroversial serta bahkan oleh sejarahwan
kolonial abad ke-20, J.A.van den Chijs, dikatakan bahwa "namanya selalu
berbau darah." Namun, terlepas dari semua itu, pada ulang tahun Batavia
ke 250 (1869) di Waterloo Plein (Lapangan Banteng), dibangunkan patung
JP Coen yang berpose gaya Napoleon. Namun, pada masa perang, orang
Jepang melebur patung tersebut menjadi logam tua.

Adapun pusat kotanya adalah bekas Balai Kota, kini Museum Sejarah.
Bangunan bertingkat dua yang menjadi pusat kota lama itu diselesaikan
pada 1712. Namun, dua tahun sebelumnya telah diresmikan oleh
Gubernur Jenderal Abraham van Riebeeck (1653-1713). Tentang
bangunan itu sendiri sebetulnya merupakan Balaikota kedua dari Balikota
pertama yang lebih kecil serta sederhana dan didirikan pada 1620 serta
hanya bertahan selama beberapa tahun.
 atau kubu ini sekarang masih ada. Pada tahun 1839 Menara Syahbandar
didirikan di dalamnya. Di belakang tembok kota, yang mulai berdiri dari
Culemborg lalu mengelilingi seluruh kota sampai tahun 1809, dibangun
berbagai gudang di tepi barat (pertengahan abad ke-17). Gudang-gudang
ini dipakai untuk menyimpan barang dagangan seperti pala, lada serta
kemudian kopi serta teh. Sebagian besar gudang penting ini sekarang
digunakan sebagai Museum Bahari.

Pada bulan Agustus 1816 Balai Kota menjadi tempat peristiwa bersejarah:
Sir John Fendall mengembalikan Hindia kepada Belanda, sehingga
berakhirlah pemerintahan sementara Inggris (1811-1816). Pada tahun
1925 gedung Balaikota ini menjadi kantor pemerintahan Propinsi Jawa
Barat sampai Perang Dunia II. Pemerintah kotapraja Batavia pindah ke
tempatnya sekarang di Medan Merdeka Selatan di samping gedung
bertingkat Pemerintah DKI Jakarta sekarang. Seusai Perang Dunia II,
gedung Balai Kota itu dipakai sebagai markas tentara (Kodim 0503). Lebih tua dari semua gudang tersebut adalah Compagnies Timmer-en
Sewaktu Ali Sadikin menjadi gubernur, gedung dipugar dengan sangat Scheepswerf (Bengkel Kayu dan Galangan Kapal Kumpeni). Tanah
baik, dan sejak 1974 menjadi Museum Sejarah Jakarta. tempat Museum Bahari berdiri pada waktu galangan ini mulai beroperasi
masih merupakan rawa-rawa dan empang. Galangan kapal sudah
Sementara itu, bentuk kota Batavia awal direncanakan sesuai dengan berfungsi di tempat sekarang ini juga sejak 1632, di atas tanah urukan di
kebiasaan Belanda, dengan jalan-jalan lurus dan parit-parit. tepi barat Kali Besar. Sampai penutupan Ciliwung di Glodok (1920), Kali
Pengembangan kota ini pun tidak surut walaupun pada tahun 1627 dan Besar ini menyalurkan air Ciliwung ke Pasar Ikan. Tetapi, kini hanya air
1629 kota Batavia dikurung tentara Mataram. Kali Krukut sajalah yang mengalir melalui Kali Besar.

Sepeninggal JP Coen (1629), perkembangan kota makin pesat di bawah

Gubernur Jendral Jacques Specx. Kali Besar yang semula berkelok
diluruskan menjadi parit terurus dan lurus menerobos kota. Kastil atau
benteng yang adalah tempat kediaman dan kantor pejabat tinggi
pemerintah VOC di keempat kubunya ditempatkan meriam serta tentara
untuk menjaga kediaman pejabat tinggi itu serta barang-barang berharga
yang tersimpan di balik tembok kuatnya.

Di seberang kali Besar dan kubangan yang menjorok ke barat laut,

didirikan Bastion Culemborg untuk mengamankan pelabuhan. Bastion

Tentang Kali Besar ini, hingga awal abad ke-18 merupakan daerah elit
Batavia. Di sekitar kawasan ini juga dibangun rumah koppel yang dikenal
kini sebagai Toko Merah, karena balok, kusen dan papan dinding
dalamnya dicat merah. Rumah ini dibangun sekitar tahun 1730 oleh G.von
Inhoff sebelum ia menjabat gubernur jenderal. Pada abad ke-18 ini pula,
Batavia menjadi termasyhur sebagai Koningin van het Oosten (Ratu dari
Timur), karena bangunannya dan lingkungan kotanya demikian indah
bergaya Eropa yang muncul di benua tropis.
Namun, pada akhir abad ke-18, citra Ratu Timur itu menurun drastis.
Willard A. Hanna (Hikayat Jakarta) mencatat, bahwa kejadian itu diawali
oleh gempa bumi yang bukan main dahsyatnya, malam tanggal 4 dan 5
November 1699, yang menyebabkan kerusakan besar pada gedung-
gedung dan mengacaukan persediaan air dan memporak-porandakan
sistem pengaliran air di seluruh daerah. Gempa itu disertai letusan-letusan
gunung api dan hujan abu yang tebal, yang menyebabkan terusan-terusan
menjadi penuh lumpur. Aliran sungai Ciliwung berubah dan membawa
sekian banyak endapan ke tempat dimana sungai itu mengalir ke laut,
sehingga kastil yang semula berbatasan dengan laut, seakan-akan
mundur sedikit-dikitnya 1 kilometer ke arah pedalaman.
Sebagian untuk menanggulangi masalah-masalah penyaluran air dan
sebagian pula untuk membuka daerah baru di pinggiran kota, pihak
berwajib telah mengubah sistem terusan yang ada secara besar-besaran.
Pembukaan terusan baru yang penting tepat di sebelah selatan kota pada
tahun 1732, jatuh bersamaan waktunya dengan wabah besar pertama
suatu penyakit, yang sekarang diduga adalah malaria, suatu bencana baru
bagi penduduk kota, yang berulang kali menderita disentri dan kolera
(pada zaman itu belum diketahui, setidaknya di Batavia, bahwa kuman
dalam air akan mati kalau air dimasak sampai mendidih, namun menurut
de Haan penduduk Banjarmasin pada 1661 dan Ambon akhir abad ke-17
sudah memasak air untuk membunuh bakteri, walaupun binatang ini
belum dikenal. Sejak 1744 pasien di rumah sakit diberi teh dan kopi,
karena air putih sudah tercemar. Pada tahun 1753 Gubernur Jenderal
Mossel atas nasehat seorang dokter menganjurkan supaya air kali
dipindahkan dari tempayan ke tempayan dengan membiarkan kotorannya
mengendap sampai tampak bersih. Lalu tidak usah dimasak. Sampai akhir
abad ke-19 banyak orang tak peduli dan minum air Ciliwung begitu saja).
Hampir tidak dapat dibayangkan betapa tidak sehatnya daerah kota dan
sekitarnya pada abad ke-18. Orang-orang kaya memang mampu
meninggalkan rumah mereka di Jl. Pangeran Jayawikarta (Jayakarta) dan
pindah ke selatan, ke kawasan Jl. Gajah Mada dan Lapangan Banteng
sekarang. Tetapi tidak demikian halnya dengan orang miskin, sehingga
bahkan tidak mampu lagi untuk dikubur secara layak. Dan, mereka pun
kemudian dikubur di pekuburan budak-belian, di lokasi yang kini menjadi
tempat langsir Stasiun Kota di sebelah utara Geraja Sion. Karena itu pula,
Batavia di akhir abad ke-18 mendapat julukan baru sebagai Het Graf der
Hollander (kuburan orang Belanda).
Akibat berikutnya, sesudah 1798, banyak gedung besar di dalam kota juga
kampung lama para Mardijker yang digunakan sebagai 'tambang batu'
untuk membangun rumah baru di daerah yang letaknya lebih selatan.
'Tambang batu' ini terjadi karena begitu banyak orang susah mendapatkan
makanan dan karena wilayah di selatan kota tengah dibangun, maka
orang-orang miskin kala itu banyak yang menggugurkan rumahnya dan
menjual bebatuannya untuk memperoleh makanan. Dan, John Crawfurd
dalam bukunya Descriptive Dictionary of the Indian Islands and Adjacent
Countries (London, 1856) menuliskan:
"Orang Belanda tidak memperhatikan perbedaan sekitar empat puluh lima
derajat garis lintang, waktu mereka membangun sebuah kota menurut
model kota-kota Belanda. Apalagi kota ini didirikan pada garis lintang
enam derajat dari khatulistiwa dan hampir pada permukaan laut. Sungai
Ciliwung yang dialirkan melalui seluruh kota dengan kali-kali yang bagus,
tak lagi mengalir karena penuh endapan. Keadaan ini menimbulkan
wabah malaria, yang terbawa oleh angin darat bahkan ke jalan-jalan di
luar kota. Akibatnya, meluaslah penyakit demam yang mematikan.
Keadaan ini diperparah - delapan puluh tahun sesudah Batavia didirikan -
oleh serentetan gempa bumi hebat yang berlangsung pada tanggal 4 dan
5 November 1699. gempa tersebut menyebabkan terjadinya longsoran
gunung, tempat pangkal sumber air ini. Aliran airnya terpaksa mencari
jalan baru dan banyak lumpur terbawa arus. Tak pelak lagi, kali-kali di
Batavia, bahkan tanggul-tanggulnya, penuh dengan lumpur.
Penanggulangan keadaan buruk itu baru dilaksanakan waktu
pemerintahan Marsekal Daendels pada zaman Prancis tahun 1809
(zaman Prancis sesungguhnya hanya berlangsung dari bulan Februari
sampai Agustus 1811). Penanggulangan tersebut diteruskan sampai pada
1817 di bawah pemerintahan Belanda yang ditegakkan kembali. Banyak
kali ditimbun dan kiri-kanan sungai dibentengi tanggul sampai sejauh satu
mil masuk teluk. Operasi yang dilanjutkan oleh para insinyur yang cakap,
berhasil menormalkan arus sungai tersebut. Sesudahnya Batavia tidak
kurang sehat daripada kota pantai tropis manapun. Bagian kota yang baru
atau pinggiran kota tidak pernah mempunyai reputasi jelek."
Sementara itu, pada 9 Mei 1821 Bataviasche Courant melaporkan, bahwa
158 orang meninggal akibat kolera di kota dan tiga hari kemudian 733
korban lagi di seluruh wilayah Batavia. Rumah sakit masih sangat jelek
dan hanya orang-orang yang sangat kuat saja yang dapat meninggalkan
bangsal rumah sakit dalam keadaan hidup.
Tragedi ini menjadi akhir kisah Oud Batavia dan menjadi awal
pembentukan Niew Batavia (Batavia Baru) di tanah Weltevreden (sekitar
Gambir sekarang ini). Inilah tragedi mengerikan tentang sebuah kota
akibat kegagalan penduduknya dalam mengelola lingkungan hidup.
Akankah tragedi ini terulang? Semua bergantung pada kearifan kita dalam
memahami alam lingkungan yang serba terbatas di hadapan nafsu
manusia yang kerap melampaui batas sewajarnya.**
METROPOLITAN WELTEVREDEN
PADA tahun 1648, pemerintah kolonian Hindia Belanda memberikan
tanah yang kini menjadi pusat kota Jakarta pada Anthonij Paviljoun. Dan
kemudian, pada 1657, sebuah benteng kecil yang disebut Noordwijk
didirikan di kawasan yang kini letaknya tidak jauh dari Jl. Pintu Air Raya
dan pekarangan Masjid Istiqlal. Keberadaan benteng ini dimaksudkan
untuk mengantisipasi sisa-sisa tentara Mataram dan patroli tentara Banten
yang masih cukup banyak kala itu.
Pemilik tanah Paviljoen berikutnya adalah Cornelis Chastelein, seorang
anggota Dewan Hindia (1693). Ia membeli banyak budak dari raja-raja Bali
untuk membuka persawahan. Chastelein, termasuk orang pertama di
Indonesia yang berusaha mengembangkan sebuah perkebunan kopi di
tengah-tengah kota Jakarta saat ini. Rumah-rumah persitirahatan kecil,
yang terletak di tanah yang kini dipakai oleh Rumahsakit Pusat Angkatan
Darat, dinamainya Weltevreden (Benar-benar puas). Nama ini kemudian
diberikan kepada hampir seluruh daerah Jakarta Pusat sekarang sampai
masa Pendudukan Jepang (1942).
Pada 1733, Justinus Vinck membeli tanah luas Weltevreden dan
membuka dua pasar besar, yakni Pasar Senen dan pasar Tanah Abang.
Pada tahun 1735, ia menghubungkan kedua pasar tersebut dengan
sebuah jalan, yang sekarang disebut Jl. Prapatan dan Jl. Kebon Sirih yang
juga merupakan jalur penghubung timur-barat pertama di Jakarta Pusat
kini.
Pemilik berikutnya, Gubernur Jenderal Jacob Mossel (1704-1761),
membangun rumah mewah di tikungan Ciliwung. Mossel juga menggali
Kali Lio untuk memudahkan sekoci kecil mengangkut kebutuhan pasar.
Pada 1767, rumah Weltevreden dibeli Gubernur Jenderal van der Parra.
Kala itu, sebuah kampung di sekitar pasar telah terbentuk. Namun, tanah
itu kemudian dijual lagi pada gubernur jenderal VOC terakhir, van
Overstraten. Sejak masa itu, Weltevreden menjadi kedudukan resmi
gubernur jenderal dan pemerintahannya. Di samping itu, markas militer
akan dibangun pula di kawasan ini. Inilah langkah penting dalam
pengembangan kota Jakarta selanjutnya.
Daerah sekitar Istana Weltevreden (di sekeliling Pasar Senen dan
Lapangan Banteng sekarang) pada awal abad ke-19 sudah menggantikan
kota sebagai pusat militer dan pemerintahan. Karena itu, makin banyaklah
orang meninggalkan kota yang mulai tidak sehat itu, akibat tertimbunnya
kali dengan lumpur, pendangkalan karena pembuangan kotoran, sampah
serta ampas tebu serta oleh pasir Gunung Salak setelah ledakannya pada
1699 serta oleh salah urus, misalnya akibat penggalian Mookervaart (kini
Kali Pesing).
Tak lama setelah Overstraten memutuskan untuk membangun markas
militer baru, dua belas batalion Prancis tiba dari Pulau Mauritius. Para
tentara ini ditempatkan di daerah antara Jl. Dr. Wahidin dan Kali Lio.
Sampai beberapa tahun yang lalu, daerah bekas Jl. Siliwangi I - V masih
merupakan daerah perumahan personel militer. Dan, sejak abad ke-18
selalu terdapat tangsi-tangsi di sekitar Lapangan Banteng (kini tinggal
markas Korps Komando (KKO) Marinir; Brimob dan RSPAD). Sejak saat
inilah Lapangan Banteng disebut Paradeplaats, yakni lapangan untuk
mengadakan parade.
Pada awal pemerintahan Daendels (1809), ia telah mulai membangun
sebuah istana yang besar dan megah di lapangan banteng dan kini
dipakai Departemen Keuangan. Daendels bermaksud menjadikan istana
ini sebagai pusat ibukota barunya di Weltevreden. Istana dirancang oleh
Kolonel J.C.Schultze. Adapun bahan bangunannya diambil dari benteng
lama atau Kasteel Batavia yang mulai dirobohkan pada 1809. Namun,
bangunan ini baru dapat diselesaikan pada 1826 dan 1828 oleh Insinyur
Tromp atas perintah Pejabat Gubernur Jenderal Du Bus de Ghisignies. Di
sebelah utara istana didirikan gedung Hoogeregtshof (Mahkamah Agung).
Pada awal pemerintahan Daendels (1809), ia telah mulai membangun
sebuah istana yang besar dan megah di lapangan banteng dan kini
dipakai Departemen Keuangan. Daendels bermaksud menjadikan istana
ini sebagai pusat ibukota barunya di Weltevreden. Istana dirancang oleh
Kolonel J.C.Schultze. Adapun bahan bangunannya diambil dari benteng
lama atau Kasteel Batavia yang mulai dirobohkan pada 1809. Namun,
bangunan ini baru dapat diselesaikan pada 1826 dan 1828 oleh Insinyur
Tromp atas perintah Pejabat Gubernur Jenderal Du Bus de Ghisignies. Di
sebelah utara istana didirikan gedung Hoogeregtshof (Mahkamah Agung).
Pada 1828 pula, di tengah lapangan banteng didirikan Monumen
Pertempuran Waterloo (Belgia), tempat dimana Napoleon mendapatkan
kekalahan secara definitif. Dan karena itu pula, lapangan di sekitarnya
mendapat nama Waterlooplein (Lapangan Waterloo). Selama abad ke-19,
lapangan Waterloo merupakan pusat kehidupan sosial. Orang-orang
Batavia pada sore hari berkumpul dengan menunggang kuda atau kerata
untuk saling bertemu.
Untuk latihan militernya, Daendels mengalokasikannya di lapangan
Buffelsveld (lapangan kerbau) yang kini menjadi Lapangan Monumen
Nasional. Kala itu, mereka menyebutnya sebagai Champs de Mars.
Sesudah masa kuasa sementara Inggris, lapangan itu diberi nama baru
lagi (1818), yakni Koningsplein (Lapangan Raja), karena gubernur jenderal
mulai tinggal di Istana Merdeka (sekarang).
Tentang Istana Merdeka ini sebetulnya masih relatif lebih muda dibanding
Istana Negara yang terletak di kawasan yang sama tetapi menghadap Jl.
Veteran. Gedung Istana Negara dibangun untuk J.A. van Braam pada
tahun 1796 sebagai rumah peristirahatan luar kota kala itu. Kala itu,
kawasan ini merupakan lokasi paling bergengsi di Batavia Baru. Selain itu,
di kawasan ini juga terdapat kediaman Pieter Tency (1794).
Gedung ini sempat menjadi Hotel der Nederlanden, pada masa Raffles
gedung menjadi Raffles House, kemudian menjadi Hotel Dharma Nirmala,
dan kini setelah dibongkar dibangun gedung Bina Graha.
Pada tahun 1820 rumah peristirahatan van Braam ini disewa dan
kemudian dibeli (1821) oleh pemerintah kolonial untuk dijadikan tempat
kediaman gubernur jenderal bila berurusan di Batavia. Sebab, kediaman
resminya adalah Istana Bogor. Rumah van Braam atau Istana Rijswijk
(namun resminya disebut Hotel van den Gouverneur-Generaal, untuk
menghindari kata Istana), dipilih untuk kepala koloni, karena istana
Daendels di Lapangan Banteng belum selesai. Dan, setelah diselesaikan
pun gedung itu hanya dipergunakan untuk kantor-kantor pemerintah saja.
Pada abad ke-19 dan selama bagian pertama abad-20, gubernur jenderal
kebanyakan tinggal di Istana Bogor yang lebih sejuk. Tetapi, kadang-
kadang harus turun ke Batavia, khususnya untuk pertemuan Dewan
Hindia, yang pada abad ke-19 dan ke-20 bersidang di Istana Negara
setiap hari Rabu. Dan, baru pada abad ke-19, karena Istana Rijswijk
dianggap mulai terasa sesak, dibangunlah istana baru pada kaveling yang
sama, khususnya untuk berbagai upacara resmi yang dihadiri banyak
orang. Istana tambahan ini menghadap ke Lapangan Merdeka.
Di depan istana baru ini dalam suatu upacara yang mengharukan pada
tanggal 27 Desember 1949 bendera Belanda diturunkan dan Dwikora
Indonesia dinaikkan ke langit biru. Pada hari itu, ratusan ribu orang
memenuhi tanah lapangan dan tangga-tangga gedung ini dengan diam
mematung. Mata mereka terpaku pada tiang bendera dan tanpa malu-
malu meneteskan air mata. Tetapi, ketika Sang Merah-Putih menjulang ke
atas dan berkibar, meledaklah kegembiraan mereka dan terdengar
teriakan: Merdeka! Merdeka! Oleh karena itu diputuskanlah menamai
gedung ini Istana Merdeka.
Pengakuan atas Kemerdekaan Indonesia ditandatangani di gedung ini
pada tahun 1949 oleh Sultan Hamengkubuwono IX dan wakil Ratu
Belanda A.H.J. Lovink. Dan, dengan demikian, berakhirlah Perang
Kemerdekaan (1945-1949).
Sementara itu, di seberang Mahkamah Agung, di Jl. Budi Utomo pada
1848 dibangun tempat pertemuan yang kini dipakai Kimia Farma. Tempat
pertemuan ini pada 1925 dipindah ke gedung baru yang kini dipakai
Bappenas di Taman Suropati. Beberapa meter lebih jauh, di pojokan Jl.
Gedung Kesenian dan Jl. Pos berdiri Gedung Kesenian Jakarta. Gedung
ini didirikan pada 1821.
Gedung yang pada masa penjajahan Belanda disebut Stadtsschouwburg
(teater kota) ini dikenal juga sebagai Gedung Komidi. Sejarah gedung
yang berpenampilan mewah ini pernah digunakan untuk Kongres
Pemoeda yang pertama (1926). Dan, di gedung ini pula pada 29 Agustus
1945, Presiden RI I Ir. Soekarno meresmikan Komite Nasional Indonesia
Pusat (KNIP) dan kemudian beberapa kali bersidang di gedung ini pula.
Pada masa penjajahan Jepang nama gedung ini diganti menjadi Kiritsu
Gekitzyoo, dipakai sebagai markas tentara. Pada tahun 50-an, gedung ini
sempat dipakai sebagai ruang kuliah malam Universitas Indonesia. Dan,
antara tahun 1968 hingga 1984 digunakan sebagai bioskop dengan nama
Bioskop Dana dan kemudian menjadi City Theatre. Dan, setelah
dikeluarkannya SK Gubernur KDKI Jakarta No. 24/1984, maka bangunan
kuno ini dipugar dan dikembalikan ke fungsi semula sebagai pentas
kesenian serta ditetapkan namanya menjadi Gedung Kesenian Jakarta
(GKJ).
Di sekitar Lapangan Monumen Nasional, di Jl. Medan Merdeka Barat,
terdapat Museum Nasional, kerap lebih dikenal sebagai Museum Gajah.
Museum ini didirikan oleh Lembaga Kesenian dan Pengetahuan Batavia
(Het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen) yang
sangat tersohor dan diduga merupakan lembaga ilmiah tertua di Asia.
Museum ini menyimpan tidak kurang dari 109.342 koleksi yang berasal
dari berbagai kurun. Untuk koleksi zaman neolitik dipamerkan di Ruang
Koleksi Pra-Sejarah. Koleksi zaman batu muda itu antara lain, kapak batu
persegi yang ditemukan di Sunter dan Kebayoran (No. 2380; 2494;4290);
sebuah beliung dari batu akik (No. 4180), mangkuk terakota dari India
Selatan yang ditemukan di Buni dekat Babelan (abad ke-2 SM; No. 7049);
sebuah ujung tombak dari masa perunggu-besi yang ditemukan di
Lenteng Agung (No. 4545); dan alat-alat logam lainnya yang antara lain
ditemukan di Kelapa Dua, Tanjung Barat, Pasar Minggu dan Jatinegara.
Semua benda yang ditemukan pada lokasi yang sekarang menjadi bagian
wilayah DKI Jakarta ini membuktikan bahwa wilayah Jakarta saat ini
sudah dihuni orang pada zaman neolitikum. Masa ini berlangsung sejak
abad ke 15 SM.
Benda tua lainnya yang menjadi koleksi museum ini berasal dari abad ke-
5, yakni Prasasti Tugu (No. D 214) dengan pahatan huruf-huruf Palawa
yang cukup jelas. Hampir semasa dengan prasasti tersebut adalah dua
patung Vishnu yang dipamerkan dalam ruang dekat pintu masuk. Boleh
jadi, kedua arca ini merupakan arca tertua jenis itu di seluruh Jawa.
Kedua arca ini ditemukan di Cibuaya, sebelah utara Karawang. Dari
tahun-tahun terakhir zaman Hindu Sunda Kalapa (nama pertama untuk
Jakarta), terdapat batu Padrao, yang berasal dari abad ke-16. Batu ini
dipamerkan di sayap selatan gedung utama. Para pelaut Portugis
menancapkannya untuk memperingati perjanjian persahabatan antara
Kerajaan Pajajaran dan Portugal pada tahun 1522.
Salah satu bagian yang kerap membuat kita berdegup adalah koleksi
perhiasan emas berlian yang dipadukan dengan bebatuan yang terkenal
mahal harganya, sisa peninggalan abad ke-5 hingga ke-15 ketika bangsa-
bangsa maju di Asia kala itu, terutama India dan Cina melakukan banyak
perjalanan perdagangan ke negeri ini. Terdapat pula singgasana emas
para raja dan berbagai perabotan milik para bangsawan. Koleksi emas
berlian itu disimpan di ruang khusus yang selalu dijaga petugas
keamanan.
Penjagaan ini mulai diperketat sejak koleksi Museum ini digasak oleh
Kusni-Kasdut serta penggasak lainnya yang antara lain menguapkan dua
puluh benda koleksi keramik Tionghoa yang nilainya sangat mahal sekali.
Namun kemudian, pada sekitar tahun 1996 sejumlah lukisan berharga
tinggi koleksi Museum Nasional ini diboyong ke Singapura untuk dilelang.
Dan, hasil lelangnya kemana, sampai saat ini tidak ada catatan untuk hal
itu.
Memasuki abad ke-20, di Batavia terjadi berbagai perubahan.
Dikukuhkannya Undang-Undang Desentralisasi tahun 1903 dan berbagai
ordonansi tentang kewenangan lokal dalam pengaturan kota, medorong
terjadinya perubahan secara signifikans. Perkembangan kota menjadi
demikian pesat, demikian juga pola lingkungan kota, skala ruang-ruang
kota dan lain sebagainya yang banyak dipengaruhi oleh hadirnya kereta
api, trem, mobil, truk serta jaringan listrik dan telpon. Berbagai prasarana
kota dalam skala makro juga mulai digarap. Saluran pengendali banjir
atau Banjir Kanal juga sudah mulai dibangun dari Karet-Tanah Abang
terus ke laut. Demikian pula rel kereta api yang dimulai dengan jalur
tengah dan timur, kemudian ditambah dengan jalur barat melalui
Manggarai - Tanah Abang - Duri - Kota.
Dalam pembangunan Banjir Kanal, perencanaannya telah dilakukan sejak
1870, tidak lama setelah Batavia dilanda banjir besar dan baru pada
selesai pada tahun 1920. Dalam asumsi para perencana kota kala itu,
Batavia akan dihuni oleh penduduk sebanyak 600 ribu jiwa. Menteng dan
Kuningan disiapkan untuk menjadi daerah elit. Tanah Abang untuk orang
Arab dan Melayu. Glodok untuk pecinan. Senen untuk daerah
perdagangan umum serta untuk kelompok elitnya di Pasar Baru dan
Gambir untuk pusat pemerintahan.
Upaya-upaya tersebut, khususnya untuk mengembangkan lingkungan
permukiman yang telah teratur dilakukan dengan membeli tanah-tanah
partikelir, seperti Menteng, Gondangdia, Kramat Lontar, Jatibaru, Karet
dan Bendungan Hilir. Rencana Pengembangan itu ditetapkan tahun 1917-
1918. Demikian juga dengan perbaikan kampung yang mulai dilakukan
sejak 1925, kemudian terhenti oleh Perang Dunia II dan kemudian
diteruskan oleh Pemerintah DKI Jakarta pada 1969 dan terus berlangsung
hingga kini.
Untuk pengembangan lingkungan permukiman, Niew Gondangdia dan
Menteng adalah contoh praktek tata kota modern. Sebuah kota taman yg
mulai sepenuhnya mengadopsi mobil dalam tata kota modern, suatu real
estate komersial yg pertama menandai liberalisasi ekonomi dan otonomi
pemerintahan kota. Ini terutama sekali berkaitan dengan Batavia yang
sejak tahun 1926 mendapatkan status kotamadya. Dan Menteng, yang
sebenarnya dulu terdiri dari Niew Gondangdia dan Menteng, merupakan
salah satu contoh perancangan kota modern pertama di negeri ini.
Menteng dibangun oleh developer swasta NV de Bouwploeg yang
dipimpin arsitek PJS Moojen yang tampaknya juga merencanakan tata
letak dasar keseluruhan kawasan tersebut. Organisasi ini, dalam
semangat ekonomi liberal dan otonomi daerah yang sedang marak pada
masa itu, mengelola perencanaan dan pembangunan fisiknya, sementara
pemerintah kotamadya hanya melibatkan diri dalam pembebasan lahan
dan penyediaan jaringan prasarana.
Batas antara Menteng dan Niew Gondangdia adalah kanal drainase yang
diapit oleh sekarang Jalan Sutan Syahrir dan Jalan M. Yamin. Rancangan
rinci Menteng dilakukan Kubatz, sementara Niew Gondangdia oleh
Moojen sendiri. Yang menjadikan acuan bersama kedua arsitek itu dan
yang menyatukan kedua bagian kawasan baru itu adalah Jalan Teuku
Umar yang membentuk aksis utara-selatan yang sangat kuat. Ketika
berkunjung pada tahun 1931, Berlage, arsitek Belanda yang paling
terkenal, memberi komentar: 'tampillah suatu keseluruhan menyatu yang
menarik".
Dua bangunan yang sangat indah dan penting sampai sekarang menandai
ujung utara aksis tersebut: kantor de Bouwploeg itu sendiri, yang sekarang
menjadi Masjid Cut Meutia, dan gedung kesenian Nederlans-Indische
Kunstkring yang sekarang bermasalah sebagai bekas gedung imigrasi
Jakarta Pusat. Jelas sekali pentingnya kedua bangunan bersejarah itu
sebagai penentu ciri dan karakter keseluruhan kawasan Menteng
sekarang sekalipun. Aksis ini diberi hiasan berupa bundaran berikut air
mancur di tengah-tengahnya. Ujung selatannya adalah Taman Suropati
yang dilengkapi dengan bangunan yang cukup besar dan mengesankan
sehingga sebanding dengan kekuatan aksis itu sendiri, yaitu yang
sekarang gedung Bappenas. Sepanjang aksis ini berjejer kavling dan
rumah-rumah besar yang memperkuat statusnya.
Pada Gondangdia Baru, Moojen merupa-rupa pertemuan-pertemuan jalan
yang tidak selalu perempatan. Ini dicapainya dengan menggariskan jalan-
jalan diagonal dan melengkung yang memotong atau menghentikan jalan-
jalan pararel pada arah utara-selatan. Hasilnya adalah keragaman
pertemuan jalan yang luar biasa - meskipun agak membingungkan -
beserta kavling-kavling sudutnya yang rupa-rupa, yang masing-masing
mempunyai hadapan berlainan. Taman Lembang merupakan keharusan
teknis (sebagai penampung air) yang berhasil digubah menjadi taman
lingkungan yang sampai sekarang boleh dibilang paling indah dan
fungsional.
Rancangan Kubatz relatif lebih "berdisiplin". Satu bulevard timur-barat
(Jalan Imam Bonjol - Diponegoro sekarang) ditambahkan sebagai aksis
lagi, dan memotong aksis Teuku Umar di Taman Suropati. Yang juga
menonjol pada rancangan Kubatz ini adalah diperkenalkannya ruang-
ruang terbuka semi-publik di tengah-tengah blok-blok besar sehingga
membentuk lingkungan-lingkungan sekunder yang berbeda. Tipe baru
rumah pun muncul: bangunan dua lantai. Umumnya rumah-rumah ini
berbentuk bungalow atau vila yang dikelilingi halaman dan memilki teras
depan. Rumah-rumah yang besar lantainya berlapis marmer dan
jendelnya berkaca warna.
Ciri bungalow berhalaman keliling ini kini mulai rusak, misalnya di
sepanjang Jalan Diponegoro, di mana rumah-rumah baru dibangun seperti
istana besar yang tidak menyisakan ruang terbuka di samping dari bawah
sampai atas. Thamrin-Sudirman adalah era Soekarno dengan ciri Hotel
Indonesia, bundarannya, patung-patung, Senayan & Ganefo. Kebayoran
Baru yang mulai dibangun pada tahun 1949 sejauh delapan kilometer dari
Lapangan Monas adalah tata kota modern dengan alusi oriental yang
ditandai dengan empat jalan utama yang menyebar dari satu pusat persis
ke empat penjuru. Ini adalah karya tata kota pertama seorang Indonesia, Ir
M.Soesilo.
Kebayoran Baru mengintegrasikan rumah-rumah besar dengan rumah-
rumah kecil di dalam setiap blok: yang besar di luar, di tepi jalan besar,
yang lebih kecil di dalam, mengelilingi taman lingkungan.
Sementara itu, di sekitar Lapangan Medan Merdeka juga terjadi
pengembangan cukup menonjol, seperti dibangunnya Kantor Telpon
(1909); Gedung Perhubungan Laut, dulu Kantor KPM (Koninklijke
Paketvaart Maatschappij-1916); Gedung Departemen Pertahanan dan
Keamanan, dulu Sekolah Tinggi Hukum (1928); Gedung Pertamina, dulu
Kantor BPM/Bataafsche Petroleum Maatschappij dengan menara yang
dibangun pada tahun 1938 dan lain sebagainya.
Di tengah areal Lapangan Merdeka tersebut terdapat taman, lapangan
olahraga dan beberapa bangunan seperti Stasion Gambir. Salah satu
lapangan di sini kemudian dipakai sebagai Pasar Gambir, yang juga
dikenal sebagai Jaarmarkt atau Pasar malam yang diselenggarakan setiap
tahun. Kegiatan ini sempat menghilang dan kemudian diadakan kembali
pada 1968 dengan nama Jakarta Fair, di lokasi yang kurang lebih sama
dan sejak 1992 dipindahkan di bekas Bandar Udara Kemayoran.
Untuk tempat-tempat rekreasi yang kala itu dipelihara sangat baik antara
lain, Wilhelminapark (komplek Masjid Istiqlal); Frombergspark (depan
Mabes AD); Burgemeester Bisschopplein (Taman Suropati); sementara
untuk wisata lautnya tersedia pantai Zandvoort (Sampur) yang mulai
dikembangkan pada pertengahan abad ke-19 dan sebagainya. Karena itu,
Niew Batavia, Metropolitan Weltevreden pun secara meyakinkan
mengembalikan gelar, "Ratu Timur" yang terkait dengan Oud Batavia. Ini
semuanya merupakan godaan besar bagi Jepang untuk merebutnya dan
menjadikannya Bintang Selatan pada Cakrawala Matahari terbit. Malahan,
pengunjung-pengunjung dari Inggris, sebagaimana diungkap Willard A.
Hanna (Hikayat Jakarta), menganggap Weltevreden cukup baik jika
dibandingkan dengan Singapura, yang pada waktu itu dan juga kini,
merupakan kota yang patut dipamerkan di khatulistiwa.
Di daerah pemukiman orang-orang Eropa dan Cina, jalan-jalan lebar
diaspal dengan baik dan dinaungi pohon-pohon rindang yang secara
teratur disapu serta disiram dengan air, sehingga sebagian besar kota itu
setiap waktu siap untuk diperiksa kebersihannya. Rumah-rumah yang ada
besar dan mewah atau kecil tetapi bersih, semua terletak jauh dari jalanan
dengan halaman dan kebun. Lalu lintas kendaraan tidak merupakan
masalah; ada beberapa ratus kendaraan bermotor yang akhirnya
meningkat hingga beberapa ribu, cukup banyak kereta listrik dan delman
yang kemudian punah, dan banyak sekali sepeda, yang kesemuanya tidak
pernah menimbulkan kemacetan.
Dengan disiplin, kuli-kuli mendorong gerobaknya yang penuh dengan
muatan atau memikul barang-barang dengan pikulan bambu, dan secara
teratur menepi untuk memberi jalan kepada kendaraan yang lebih penting.
Banyak pula orang yang membawa bambu yang diikat menjadi rakit di
dalam kanal-kalan atau Kali Ciliwung, sambil berhati-hati agar tidak
mengganggu orang yang sedang mandi, mencuci atau buang air. Banyak
pejalan kaki membawa payung dari kertas minyak untuk melindungi diri
dari terik matahari atau hujan. Di mana-mana terdapat pedagang keliling
yang membawa barang jualan, dan menabuh gendang atau seruling, atau
gong untuk menarik perhatian.
Sangatlah mudah bagi seorang ibu rumah tangga untuk menunggu tukang
sayur, tukang daging, tukang ayam, tukang telur, tukang buah-buahan di
rumah daripada pergi ke pasar. Malahan juga tukang-tukang untuk
memperbaiki segala macam keperluan rumah tangga, seperti ledeng,
listrik, sepatu, lewat di depan rumah, bahkan juga pemangkas rambut,
tukang jahit, tukang pijat, pedagang barang-barang antik dan pedagang-
pedagang kecil lainnya. Pendeknya, Batavia keadaannya aman dan
tenang. Walaupun, kemiskinan dan kemelaratan terlihat dengan nyata,
tetapi sama sekali tidak menonjol.
dikoetip dari arsiep sitoesnja Bapedda DKI
 RUMAH "RATU DARI TIMUR"
Satu lagi sebuah bangunan kuno peninggalan zaman VOC (1619 - 1799)
"diselamatkan". Baik dari proses kehancuran akibat usianya yang tua,
maupun dari kemungkinan digusur untuk kepentingan lain. Bangunan
antik yang dikenal sebagai Gedung Arsip Nasional (GAN) itu selesai
menjalani operasi pemugaran, diresmikan penggunaannya pada 1
November 1998 lalu.
Gedung Arsip Nasional, cukup megah bukan? (Foto-foto: Ibas)
Kalau saja bisa berbicara, Kali Krukut dan Sungai Ciliwung yang
memisahkan Jl. Gajah Mada dan Jl. Hayam Wuruk, Jakarta, bisa bercerita
lebih banyak tentang kisah bangunan antik itu beserta kehidupan masa
lampau para penghuninya. Kita tentu akan asyik mendengarkan dongeng
masa lalunya. Sayangnya, kedua sungai bagian hilir yang mengapit
kompleks GAN seluas 1 ha itu hanya bisa diam membisu.
Sulit dibayangkan bahwa hampir dua setengah abad yang lalu bangunan
itu berdiri di luar kota, karena letaknya di luar benteng Kota Batavia.
Padahal saat ini wilayah itu "sangat kota" sekali. Sejak kawasan bertanah
lembek dan berhutan itu menjadi lebih aman setelah tercapainya
perdamaian antara VOC dengan Mataram (1677) dan Kesultanan Banten
(1684), maka banyak orang berada, termasuk para pejabat VOC,
mendirikan "rumah-rumah di luar kota". Apalagi ancaman binatang buas
dan kelompok budak yang melarikan diri mereda. Kawasan Molenvliet -
nama daerah itu - yang ditaburi rumah-rumah mewah dan besar serta
dikelilingi kebun luas membuat Batavia dijuluki "Queen of the East".
Salah satu orang berada itu adalah Reinier de Klerk (1710 - 1780). Ia
masih kadet ketika mendarat di Batavia untuk ketiga kalinya dan masuk
dinas VOC sebagai nakhoda pada usia masih muda, 21 tahun. Kariernya
terus menanjak dan semakin mantap hingga ia duduk sebagai anggota
Dewan Hindia (semacam kabinet yang mendampingi gubernur jenderal).
Dengan kedudukannya itulah ia menjadi kaya raya. Saat menjadi anggota
dewan, ia membeli beberapa bidang tanah di bilangan Molenvliet Barat
pada tahun 1755 - 1758. Kala itu, menurut Adolf Heuken SJ, pengamat
tempat-tempat bersejarah, daerah itu sekitar 15 menit perjalanan kaki di
selatan kota.
Temuan lapisan budaya asli membuat anak tangga samping gedung
muncul kembali.
Beberapa tahun setelah itu, tepatnya pada 1760, de Klerk membangun
semacam landhuis di tepi Sungai Ciliwung dengan halaman dan kebun
yang luas (empat kali luas sekarang). Meski di tepi sungai, Molenvliet
termasuk kawasan elite seperti Pondok Indah atau Permata Hijau
sekarang. Kedekatan dengan kali juga menjadi pertimbangan de Klerk
mengapa ia membangun rumah di situ. "Sungai mempermudah transpor
tasi ke kota, termasuk untuk membawa barang, ketika jalan becek karena
hujan atau berdebu saat kemarau," ungkap Heuken.
Rumah induknya sendiri cukup besar untuk ukuran masa itu dan berlantai
dua yang memperlihatkan gaya Renaissance ditandai dengan lay-out
simetri ruang-ruangnya di atas lantai bangunan yang hampir bujur angkar
bentuknya. Tangga menuju lantai atas sengaja diletakkan terpisah
mungkin karena de Klerk tidak ingin para budak tampak mondar-mandir di
ruang resepsi di lantai dasar.
"Rumah-rumah besar seperti itu juga banyak dibangun di kawasan elite
lain di dalam benteng Kota Batavia, yang kini bernama Ancol dan Jl.
Pangeran Jayakarta," kata penulis buku Historical Sites of Jakarta itu.
Tanpa kamar mandi dan WC
Rancangan dasar kompleks rumah itu dibuat sendiri oleh de Klerk, yang
juga memiliki Perkebunan Grogol yang luas dan istana di Buitenzorg
(Bogor). Rumah utamanya mengikuti model closed Dutch style dengan ciri
tanpa beranda, baik di bagian depan maupun di belakangnya. Konon
model ini sesuai untuk rumah di daerah tropis. Jendela-jendela berukuran
besar dan jumlahnya relatif banyak merupakan ciri lain dari rumah tropis di
samping langit-langit yang tinggi.

Rumah model sejenis, menurut Heuken, juga banyak dijumpai di Eropa.

"Tapi tidak dengan langit-langit yang tinggi dan jendela-jendela yang
besar, sebab di musim dingin hawa pemanas akan naik ke atas (sehingga
tidak menghangatkan ruangan)," katanya.

Rumah besar dan megah itu semula dibangun sebagai "rumah di luar
kota" untuk menikmati udara segar dan air yang sehat bagi penghuninya.
Sebab, kondisi lingkungan di dalam kota justru sebaliknya. Namun, dalam
perjalanannya fungsi rumah berlantai dua itu terus berubah sejalan
dengan karier de Klerk yang terus menanjak, bahkan terpilih sebagai
gubernur jenderal pada 1777.

Sementara lantai atas untuk tempat tinggal keluarga, lantai dasar dipakai
sebagai kantor urusan pemerintahan, misalnya sewaktu de Klerk jadi
gubernur jenderal. Jadi mirip rumah mantan Presiden Soeharto di Jl.
Cendana hingga Mei 1998 lalu. Sebagai gubernur jenderal, menurut
Heuken, de Klerk mestinya tinggal di Benteng karena kantornya ada di
sana. "Tapi karena lingkungan dalam Benteng tidak sehat dan airnya
jelek, ia tidak suka tinggal di kota, meski sesekali ia pergi ke kota," ungkap
Heuken.

Selain itu, bagian rumah lain dipakai sebagai kantor urusan perniagaan.
Urusan perniagaan ini lebih banyak dikelola oleh nyonya besar.
Kebetulan, "Istri de Klerk, Sophia Francina Westpalm itu berasal dari
keluarga Indo-Belanda yang kaya dan pandai berdagang," kata Heuken.
Kalau pagi, di lantai dasar itu sering digelar resepsi untuk para mevrouw
(nyonya)-- pejabat tinggi VOC. Lalu malam harinya resepsi untuk tuan-
tuan besar yang diadakan oleh gubernur jenderal. Menurut Heuken, de
Klerk gemar mengadakan resepsi malam hari dan minum alkohol yang
dipercaya bisa sebagai obat sakit perut.

Jendela dapat dibuka kembali berkat kesabaran restorator.
Kondisi ruangan bagian tengah di lantai dasar tampaknya cukup lega
untuk keperluan pesta-pesta kecil itu. Suasana mewah di sekitar ruangan
bergaya Renaissance yang dipengaruhi unsur-unsur barok-rokoko zaman
raja Prancis Louis XV (terutama adanya ukiran-ukiran pada kusen jendela
dan pintu serta kerawang atau lubang angin di atas pintu) mungkin
semakin menambah gengsi peserta resepsi.
Bagi tetamu yang ingin bermalam, di kanan kiri rumah induk telah
disediakan rumah khusus untuk tamu. Di belakang masing-masing rumah
tamu terdapat paviliun berlantai dua untuk gudang dan tempat tinggal
budak-budak tertentu. Tuan rumah dan para tamu mendapat pelayanan
dari sekitar 150 budak dengan tugas dan fungsinya masing-masing. Di
antaranya juru masak, juru rias, pemain musik, kusir kereta kuda, dan
tukang kebun. Menurut Heuken, para budak itu kebanyakan dibeli oleh de
Klerk dari Bali dan Makassar. Meskipun ada juga yang didatangkan dari
daerah lain, bahkan dari luar negeri seperti India atau Afrika.
Namun, satu hal yang masih menjadi teka-teki adalah tidak adanya kamar
mandi dan WC di rumah induk maupun di sekitar kompleks. Heuken
hanya bisa menduga-duga. "Saya kira waktu itu air dialirkan dari Kali
Ciliwung ke halaman rumah dan keluar lagi ke kali. Di halaman itu
dibuatkan ruangan untuk kamar mandi dan WC. Mengingat banyaknya
tamu yang datang dan pembantu, pasti ada WC. Sedangkan pemilik
rumah menggunakan pispot di malam hari lalu jam sembilan dibuang ke
kali ... Tapi saya tidak tahu pasti."
Tertangkap basah
Setelah Reinier de Klerk meninggal pada 1780, rumah mewahnya itu terus
berpindah-pindah tangan dan berubah-ubah fungsi hingga menjadi
Gedung Arsip Nasional sejak 1961.
Sepeninggal de Klerk, istrinya Sophia mewarisi rumah berikut
pekarangannya di Molenvliet itu. Namun, lima tahun kemudian, melalui
surat wasiat dihibahkan kepada salah seorang cucunya Franz Reinier
Radermacher. Di tangan Radermacher rumah itu hanya berumur setahun
karena kemudian dibeli lewat lelang oleh Johannes Siberg - anggota
Dewan Hindia yang juga menantu gubernur jenderal berikutnya, W.A.
Alting - dan sempat dihuninya selama 31 tahun.
Rumah itu pernah jatuh ke tangan pemilik yang bukan petinggi VOC. Pada
1818 Juda Leo Ezekhiel Igel, seorang pedagang keturunan Yahudi
Polandia, membelinya dari tangan Lambertus Zeegers-Veekens, ketua
Dewan Keuangan VOC. Pemilik yang satu ini unik. Juda tidak asing
dengan rumah itu karena 38 tahun sebelumnya ia adalah tentara penjaga
kompleks rumah itu. Ia mendapat hukuman lima puluh pukulan gara-gara
tertangkap basah ketiduran ketika sedang piket di pintu masuk
pekarangan rumah itu. Juda ditertawakan oleh teman-temannya ketika ia
bersumpah, suatu kali ia akan membeli rumah ini.
Berhenti jadi tentara, ia mengganti namanya menjadi Leedert Miero, lalu
bekerja sebagai pandai emas. Miero yang buta huruf ini sungguh
beruntung karena akhirnya ia mampu mewujudkan sumpahnya.
Temuan struktur bata ini membuat desain sistem drainase yang sudah
dibuat harus diubah.
Rumah itu terus berpindah tangan, dan pernah dibeli oleh College van
Diakenen dari Gereja Protestan untuk dijadikan rumah yatim piatu. Sekitar
50 tahun kemudian, kondisi rumah itu tidak kuat lagi lalu dijual. Hampir
saja rumah itu dibongkar. Namun, berkat konservator dari Lembaga
Kesenian dan Ilmu Pengetahuan Batavia, pada 1900 pihak pemerintah
Hidnia Belanda membelinya. Tahun 1925, setelah dipakai untuk kantor
dinas pertambangan, pemerintah memutuskan untuk menjadikannya
Landsarchief alias Arsip Negara.
Berbagai perbaikan dilakukan. Taman-taman di bagian depan dan
belakang rumah induk dikembalikan seperti semula. Paviliun diperbaiki
untuk menyesuaikan dengan fungsi barunya. Setelah pengakuan
kedaulatan RI oleh pemerintah Belanda pada 1949, Arsip Negara diubah
menjadi Kantor Arsip Negara yang berada di bawah Departemen PP&K.
Pada 1961 diubah lagi menjadi Gedung Arsip Nasional hingga sekarang.
Lapisan budaya ditemukan
Usianya yang semakin renta, hampir 2,5 abad, membuat kondisi
bangunan GAN makin memprihatinkan. Selain ngengat dan rayap yang
bikin keropos unsur kayu pada beberapa bagian rumah, musuh utama
lainnya adalah kondisi dinding yang terus mengalami perusakan akibat air
yang merembes ke atas. Kondisi ini jika didiamkan akan menghancurkan
dinding-dinding dan mengakibatkan pelapukan kusen-kusen pintu maupun
jendela.
Biang keladinya adalah sistem drainase yang sudah tidak memadai lagi
sehingga air akan menggenang di sekitar bangunan jika terjadi hujan.
Keadaan lingkungan di kiri-kanannya yang padat bangunan, di sepanjang
Jl. Gajah Mada, ikut menyebabkan genangan itu.
Melihat kondisi yang demikian itu sejumlah pengusaha asal Belanda di
Jakarta tergerak untuk melakukan pemugaran demi pelestariannya. Maka
dibentuklah Committee National Cadeau yang bertugas menghimpun
dana.
Upaya menyelamatkan kompleks bangunan yang pada 1998 ditetapkan
oleh Mendikbud sebagai bangunan Cagar Budaya Nasional pun dimulai.
Restorasi dan renovasi itu melibatkan perusahaan konsultan dan
kontraktor utama, yakni PT Han Awal Architects & Partners, Budi Liem
Architects & Partners, PT Decorient-Balast Joint Operation Project, dan
PT MLD (Belanda). Dalam proyek ini juga dilibatkan ahli-ahli lain, di
antaranya beberapa arkeolog dari Direktorat Perlindungan dan Pembinaan
Peninggalan Sejarah dan Purbakala (Ditbinjarah), Dirjen Kebudayaan,
Depdikbud RI.
Pemugaran diarahkan ke kondisi sebelum 1925, yang tidak lain adalah
bangunan yang didirikan de Klerk. Sebab, ketika masih sebagai
Landsarchief pada 1925, beranda pada kedua paviliun di belakang rumah
induk ditutup untuk kepentingan penyimpanan arsip. "Memang tidak bisa
mengembalikan apa yang dibangun de Klerk, tetapi paling tidak unsur-
unsur utamanya dipertahankan," jelas Yunus Satrio Atmojo, kepala Sub
Direktorat Dokumentasi dan Publikasi, Ditbinjarah.
Bersamaan dengan itu dilakukan pula kegiatan ekskavasi (penggalian)
oleh Depdikbud. "Tujuannya untuk menemukan bukti-bukti pemanfaatan
situs dan benda-benda yang ditinggalkan selama lebih dari 220 tahun,
termasuk menemukan maaiveld atau lapisan-lapisan budaya yang dapat
diugunakan sebagai pedoman tahapan pembangunan dalam masa itu.
Selain untuk kepentingan akademik, ekskavasi dimaksudkan juga untuk
menyelamatkan data arkelologi serta memberikan dukungan informasi
kepada pihak pelaksana pemugaran," kata Dra. Hardini Sumono, arkeolog
dari Ditbinjarah.
Bagian kerawang yang lapuk dipotong dan dibuatkan tiruannya.
Salah satu yang menarik dari hasil temuan penggalian itu adalah
terkuaknya sistem fondasi cerucuk yang merupakan fondasi rumah induk
yang dibangun oleh de Klerk. Struktur fondasi jenis ini menunjukkan
bahwa bangunan itu didirikan di atas tanah rawa, atau setidaknya tanah
lembek. "Fondasi itu tersusun dari balok-balok kayu yang dipancangkan
ke dalam tanah kira-kira sedalam 3 m, lalu di atasnya papan, baru
kemudian susunan bata sebelum akhirnya tembok yang disangga," tutur
Hardini.
Temuan menarik lain adalah lapisan budaya berupa permukaan tanah asli
zaman de Klerk. Permukaan tanah asli ini, menurut Hardini, tadinya
tertimbun tanah sedalam sekitar setengah meter. Timbunan ini diduga
sengaja dilakukan untuk menguruk tanah guna mengurangi terjadinya
genangan sewaktu hujan. Dengan penggalian itu tersingkap pula dua
anak tangga dari batu andesit yang tersembunyi menuju ke pintu depan,
samping kiri dan kanan.
Seperti kulit manusia
Masalah genangan air menjadi perhatian utama dalam proyek restorasi
bernuansa renovasi ini. Untuk itu langkah pertama adalah membuat
sistem drainase yang memadai. "Yang pertama-tama harus dilakukan
adalah mengamankan halaman rumah itu dari genangan air," ujar Ir. Han
Awal dari PT Han Awal Architects & Partners, yang ikut berperan untuk
melakukan studi kelayakan dan memberi saran mengenai fungsi gedung
setelah pemugaran.

Pelaksanaan pembangunan drainase ini dipercayakan kepada PT MLD
dan PT Deserco DS, keduanya perusahaan dari Belanda. Tim ini
merancang sistem drainase dengan membuat gorong-gorong berdiameter
1 m di sekeliling kompleks GAN. Ketika hujan turun, curah air mengalir ke
dalam gorong-gorong lalu masuk ke dalam sumur penampung untuk
kemudian secara otomatis dipompa keluar menuju Sungai Ciliwung
dengan menembus di bawah Jl. Gajah Mada yang padat lalu lintasnya.
Menurut Hardini, penggalian untuk pipa-pipa saluran air itu sangat diawasi
oleh arkeolog termasuk dirinya untuk menghindari kerusakan struktur-
struktur lama yang berada di dalam tanah, seperti struktur drainase kuno
berupa bak kontrol serta berbagai artefak berupa benda pakai macam
botol minuman keras, piring, mangkok, sendok keramik, pipa rokok
keramik, dsb.
Proses restorasi rumah induk, yang merupakan inti dari proyek ini, juga
menemukan berbagai hal yang tak kurang menarik. Untuk menghambat
agar air tidak meresap ke dinding, direncanakan untuk membuat jalur
pengaman beton kedap air di sepanjang dinding. "Rupanya, setelah kita
kupas plesterannya, di dalamnya sudah ada jalur pengaman dari beton itu.
Ternyata restorator sebelumnya sudah membuatnya," ungkap Han Awal
yang pernah terlibat dalam restorasi Gereja Katedral Jakarta.
Dengan temuan itu jalur pengaman beton tidak perlu dibuat lagi. Untuk
menangulangi air merembes diputuskan untuk menyuntikkan bahan kedap
air modern pada lapisan beton itu. Juga, pada tembok tepat di bawah
kusen jendela dilapisi lembaran timah supaya air yang lolos tidak
menyentuh kusen kayu jendela.
ukir-ukiran pada kerawang, mengikuti kesepakatan tertentu. "Tidak kita
kembalikan ke zaman de Klerk yang cat dan pradanya berbinar-binar.
Tetap kita pertahankan supaya tetap kelihatan tua. Ini barang tua, ya,
biarkan tua," tutur Han Awal.
Pemugaran GAN tak pelak melibatkan beberapa perajin. Untuk
merestorasi ukiran-ukiran kayu, dilibatkan perajin ukir asal Jepara.
Perbaikan maupun penggantian aksesori pintu dan jendela misalnya
engsel, kunci berserta anak kuncinya, pegangan pintu dan jendela yang
terbuat dari bahan kuningan, dipercayakan pada perajin dari Surabaya.
Pihak pelaksana pemugaran sempat menemui kesulitan ketika harus
mencarikan ganti ubin-ubin keramik (10 x 10 cm) pada bagian kaki dinding
di salah satu ruang di lantai dasar. Menurut literatur, sebagian keramik itu
dipasang di gedung Museum Nasional. Ubin-ubin keramik itu bermotifkan
cuplikan kisah yang diambil dari Alkitab. "Setelah survai sana-sini,
akhirnya ketemu perajin di Cilacap yang sanggup mengerjakannya," kata
Han Awal.
Satu pekerjaan telah selesai dan bangunan bersejarah ini terselamatkan.
"PR" berikutnya adalah terus mendalami berbagai temuan di seputar
bangunan ini untuk melengkapi fakta-fakta sejarah terutama yang
berkaitan keberadaan kompleks bangunan ini.(I Gede Agung
Yudana/Heru Kustara)

Sementara itu plesteran dinding diganti dengan yang baru. Komposisi

adukannya dibuat semirip aslinya sesuai hasil penelitian di laboratorium.
Sementara cat dinding bagian luar dipilih yang memiliki kemampuan
begitu rupa sehingga dinding dapat bernapas dan tahan hujan. Artinya,
ketika tertimpa hujan atau lembap, air cepat menguap. "Dinding yang
dibuat dengan teknologi rainproofing itu mirip kulit kita. Kalau kita
berenang, air tidak masuk ke dalam tubuh. Sebaliknya, kalau keringatan,
keluar airnya," tutur Ir. Budi Liem dari Budi Liem Architects & Partners.

Unsur kayu yang lapuk diganti dengan kayu bekas pembongkaran

bangunan tua di kawasan Kota agar senyawa. Mengacu pada prinsip
restorasi, seluruh unsur kayu jati di bangunan itu difumigasi (pengasapan
dengan gas pestisida) untuk mencegah rayap dan ngengat.

Dalam soal pengecatan unsur-unsur kayu dengan ciri khas warna merah
dan prada emas seperti bagian kusen maupun daun pintu dan jendela,
Rabu, 13 September 2006
Orang Betawi Masih Dibayangi Stigma
DEPOK, KOMPAS - Upaya orang Betawi untuk memunculkan
representasi identitas kebetawiannya masih dibayangi stigma yang
dilekatkan sejak zaman kolonial. Orang Betawi sebagai penduduk asli
Jakarta selalu dipandang sebagai komunitas pinggiran yang terbelakang.
Maka, ketika orang Betawi mendapat peluang untuk merepresentasikan
identitas kebetawiannya, mereka berupaya mengungkapkan suatu
identitas yang berbeda. Mereka terpaksa menerima kompromi dan
penyesuaian berbagai manifestasi kebudayaan yang dimunculkan sebagai
identitas Betawi, ungkap peneliti masyarakat dan kebudayaan Betawi,
Afandi, di Kampus Universitas Indonesia (UI) Depok, Selasa (12/9).
Hasil penelitian tesis Afandi, berjudul Perkampungan Budaya Betawi
sebagai Representasi Identitas Kebetawian, adalah salah satu dari sekitar
100 karya ilmiah mahasiswa S1, S2, dan S3 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik (FISIP) UI yang dipaparkan pada Research Days 2006. Kegiatan
yang akan berlangsung hingga Jumat (15/9) itu juga ditandai peresmian
Gedung Koentjaraningrat dan Soelaiman Soemardi Multimedia Center,
seminar, dan peluncuran buku.
Menurut Afandi, pencitraan orang Betawi yang dibuat para antropolog
sejak zaman kolonialisme Belanda tidak terhapus ketika Indonesia
merdeka.
Bentuk rumah Betawi maupun kesenian yang disuguhkan di sana, kata
Afandi, merupakan hasil penyesuaian, bukan wujud yang asli dari tempo
dulu.
Hasil penelitian saya menunjukkan bahwa representasi identitas
kebetawian pada Perkumpulan Budaya Betawi merupakan hasil konstruksi
yang dilakukan secara sadar untuk tujuan-tujuan pragmatis, tidak saja
oleh orang Betawi, tetapi juga oleh orang non-Betawi, ujarnya.
Hal itu, menurut Afandi, telah menimbulkan kontestasi dan konflik-konflik
kepentingan akibat adanya perbedaan persepsi dan kepentingan di antara
masing-masing pihak yang terlibat. Perkampungan Budaya Betawi
didirikan oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta pada tahun 2001 atas
desakan kalangan elite Betawi.
Afandi menguraikan, beberapa unsur penanda identitas kebetawian ada
yang diserap dari identitas kebetawian hasil konstruksi media yang selama
diekspos oleh televisi.
Penduduk lokal di Perkampungan Budaya Betawi juga telah turut berperan
aktif dalam mengkonstruksikan identitas kebetawian, yang didorong oleh
terbukanya peluang ekonomi yang mengiringi komodifikasi budaya Betawi.
(LAM)

Pada masa Orde Lama, kata Afandi, stereotip keterbelakangan orang

Betawi dijadikan alasan oleh Presiden Soekarno bahwa Betawi tidak
cocok direpresentasikan sebagai identitas budaya lokal Jakarta.

Baru pada zaman Gubernur Ali Sadikin, tahun 1970-an, muncul keinginan
menghidupkan kebudayaan Betawi, akan tetapi tidak untuk mengangkat
eksistensi orang Betawi.

Motivasinya sangat politis. Pada masa itu pemerintah Orde Baru sedang
giat-giatnya mempromosikan kebudayaan nasional, sehingga setiap
daerah harus mengidentifikasi unsur-unsur lokal yang bisa dimunculkan
sebagai tonggak budaya lokal. Artinya, kebudayaan Betawi dimunculkan,
tetapi orang Betawi hanya dijadikan obyek untuk identitas lokal Jakarta,
tutur Afandi.

Perkampungan Betawi
Afandi menyebutkan, representasi identitas kebetawian di Perkampungan
Budaya Betawi yang dibangun di Setu Babakan, Jakarta Selatan, adalah
-bentuk kompromi dan negosiasi yang berlangsung secara terus-menerus.
 HOTEL PREANGER

Preanger tampak dari arah atas. Pada foto tampak sosok gunung di
bagian Timur kota Bandung, yaitu di sekitar gunung Manglayang.
Terbayang akan suasana kota yang sejuk dan masih lapang pada saat itu.
 Grand Hotel Preanger
Wajah muka baru dari Grand Hotel Preanger, Bandung yang letaknya
berseberangan dengan Grand Hotel Savoy Homan.

Bentuk baru Hotel Preanger ini adalah hasil gubahan arsitek Prof. C.P.
Wolff Schoemaker, sepulangnya dari Amerika setelah mendapatkan
masukan dari pengalamannya bersama arsitek kenamaan Amerika, Frank
Lloyd Wright. Pengaruh tersebut dirasakan sangat kental lewat
penampilan dekorasi fasade hotel ini yang berusaha mengambil pola
ragam hias lokal, seperti halnya yang dilakukan oleh Frank Lloyd Wright
pada beberapa rumah hasil karyanya yang mengambil pola ragam hias
suku Indian di daerah Amerika Tengah.

Jika Savoy Homan menonjolkan keindahan permainan garis sederhana,

Preanger ini berusaha menampilkan kekayaan ragam hias yang digali dari
kebudayaan Indonesia.

Lepas dari berbagai macam kritik yang dilontarkan terhadap cara arsitek
Schoemaker menerapkan budaya lokal dalam bentuk yg oleh sementara
orang dianggap naif ini, bangunan ini adalah salah satu dari sekian
banyak bangunan hotel di Bandung yg memiliki keunikan yg menawan.
Hotel Savoy Homan
 OLD BANDUNG

Salah satu proyek kolosal pada jaman penjajahan dulu adalah proyek
pembuatan jalan raya pos (Postweg) . Pembuatan jalan yang diprakarsai
oleh Gubernur Jendral pada waktu itu, Daendels, dimulai pada tahun
1811. Jalan Raya yang menghubungi Anyer di ujung barat pulau Jawa dan
Panarukan di ujung timur pulau Jawa, tak hanya terbilang wah di jaman itu
tapi juga menelan banyak korban buruh pribumi.

Kota Bandoeng merupakan salah satu kota yang terlewati jalan raya ini.
Postweg yang membelah kota Bandoeng dari barat ke timur, sekarang ini
menjadi 3 jalan utama yaitu: jalan Sudirman di sebelah barat, jalan Asia-
Afrika di tengah kota, dan jalan Ahmad Yani di timur kota Bandoeng.

Jalan Braga, dulu namanya Jalan Pedati (Pedatiweg) pada akhir tahun
l900an. Dulu eekitar tahun l939an, dalam terbitan khusus surat kabar "AID
de Preangerbode," untuk memperingati ulang tahun kota Bandoeng, yang
keseratus.

Dalam penerbitan khusus tsb., a.l. dilihat sebuah gambar pedati dengan
muatannya, dan di kanan tampak seorang perempuan berjalan mengiringi
Bentuk awal Grand Hotel Savoy Homan Bandung yang hanya memiliki
pedato, sedang suaminya duduk di pedati, di jalan Braga tsb.
lantai dasar. Sekilas bangunan ini memiliki kesan langgam bangunan di
Eropa dengan bentuk atapnya yang mengkotak dan kanopi bulat di
Menurut penerbitan tsb, dulu Jalan Suniaradja namanya Jalan Parapatan
depannya.
Pompa, dan Jalan Tamblong adalah dari nama seorang tukang kayu
Tionghwa, yang bernama Tan Long, yang rumahnya terletak di sudut Jl.
Sampai sekitar tahun 1937 banyak tokoh dunia yang telah menjadi
Tamblong, menempati Hotel Preanger sekarang.
tamunya, seperti: Yang Mulia Ratu dan Raja Siam, Yang Mulia Pangeran
dan Permaisuri Belgia, Yang Mulia Susuhunan Solo, Yang Mulia Gubernur
Pembangungan terakhir adalah tahun l939, sesuai rencana Pemerintah
Jenderal Indo-China, Yang Mulia Duchess of Westminster.
Hindia Belanda untuk menjadikan Bandoeng sebagai ibukota
menggantikan Batavia. Hotel Homann dibangun kembali dengan gaya art
Tamu-tamu lain yang berkunjung kemudian diantaranya aktor Charlie
deco, seperti juga gedung bank Denis dan gedung toko Onderling Belang,
Chaplin, juga para tamu kenegaraan peserta Konferensi Asia Afrika
di Braga, across the street dari gedung bioskop Majestic.
seperti Presiden India Pandit Jawaharlal Nehru, Perdana Menteri Cina
Chou En Lai, Presiden Mesir Gamal Abdul Nasser, dan masih banyak lagi.
Pada tahun tsb. dibangun viaduct, karena lalu-lintas yang dari
Landraadweg (punten, apakah namanya sekarang "Jl. Pengadilan?"?),
Savoy Homan Bandung yang kita lihat sekarang ini adalah hasil karya
sampai panjang sekali semua delman, kretek menunggu kereta api lewat
arsitek kenamaan A.F. Aalbers. Ciri khas bangunan ini terletak pada dua
dari setasion Bandoeng atau kereta api dari arah timur. Kemudian viaduc
unsur yang dominan, yaitu : bentuk horisontal lembut dari deretan
tsb juga menghubungkan Jl. Suniaradja dengan Jl. Braga. Dulu jalan di Jl.
kamar-kamarnya dan bentuk menara vertikal yang tegas.
Braga tsb jalan buntu, namanya Gang Effendi.
Pada masa-masa awal keemasan hotel tersebut, tanggung jawab
Lalu pembangunan lain adalah jalan samping penjara Banceuy, dulunya
pengelolaannya adalah oleh Meneer Fr. J. A.Van Es, yang menjabat
jalan kampung, dibikin tembus sampai Jl. Braga di Jl. Naripan. Sayang
sebagai presiden direktur.
sekali sekarang banyak gedung bersejarah sudah dihancurkan. Seperti
gedung penjara tsb. menjadi mall, cuma tempat Bung Karno dipenjara,
masih dipertahankan. Kemudian gedung-gedung bioskop Varia, Elita dan
Orienetal di sekitar alun-alun juga sudah dihancurkan. Padahal dulu 2. Jalan Braga
gedung Varia adalah tempat Bung Karno dan pemimpin-pemimpin
pergerakan kemerdekaan kita, mengadakan rapat-rapat umum.

Waktu jaman hindia belanda dulu, jalan Braga merupakan sentra

pertokoan terkemuka. Konsep yang dicetuskan oleh walikota Bandung
saat itu, B. Coops. Ia menginginkan Bragaweg jadi sentra pertokoan di
Nederland Indies yang bergaya barat.

Sebenarnya pada awalnya sebelum tahun 1882 nama yang diberikan

adalah jalan pedati, pedatiweg, yang kemudian pada tahun tersebut,
asisten residen Bandung, Pieter Sitjhoff, merubahnya menjadi Bragaweg.
Nama yang diambil dari nama kelompok tonil yang didirikannya.

Pak Sumarsongko yang lahir 76 tahun yang lalu di kota Bandoeng

menulis: "Saya teringat sekali dengan Bragaweg, karena setiap hari saya
lewat jalan tsb dari sekolah saya di Logeweg (sekarang Jalan
Wastukancana) no. 3, di samping greja. Waktu itu, Jalan Braga seperti
Fifth Avenue-nya Bandoeng, sangat ekslusif untuk orang-orang Belanda
yang berbelanja maupun yang makan-minum di Maison Bogerijen
(sekarang Bandung Permai)".

1. Gedung Sate Braga merupakan simbol kejayaan kejayaan Bandung sebagai Parijs van
Java. Kawasan Braga sempat disebut-sebut sebagai de meest
Europeesche winkelstraat van Indie (kawasan pertokoan Eropa termewah
di Hindia). Di kawasan ini, semua barang kelas satu dipajang di etalase-
etalase tiap toko, dari mobil Mecedez atau Renault di ruang pajang pabrik
perakitan mobil Fuch en Rens, busana-busana dengan mode terbaru yang
sedang menjadi tren di Paris yang bisa didapat di Au bon Marche
Modemagezijn atau Onderling Belang, pemutaran film dengan fasilitas
mewah di Bioscope Majestic, hingga pusat segala hiburan kelas satu di
Societet Concordia yang konon sering menampilkan hiburan-hiburan yang
didatangkan langsung dari Eropa. Di jalan ini juga terdapat Maison
Bogerijn, restoran yang mendapat piagam restu langsung dari Ratu
Wilhemina, sehingga diizinkan untuk menyajikan menu-menu khusus
Kerajaan Belanda.

Ini dia salah satu bangunan paling monumental di Nusantara yang

sekaligus menjadi ciri paling khas kota Bandung! Sejarahnya pun penting,
pembangunan Gedung Sate-yang dulu disebut Gouverment Bedrijvent
(Pusat Pemerintahan), berkaitan erat dengan rencana pemindahan
ibukota Hindia Belanda dari Batavia ke Bandung pada awal abad ke-20.
Dr. H.P. Berlage, arsitek senior Belanda awal abad ke-20, menyebutnya
sebagai, "Karya arsitektur yang besar."
3. Gedung Merdeka
Gedung ini sempat menjadi simbol kemewahan gaya hidup di Bandung.
Sejak keberadaannya pada akhir abad ke-19, gedung ini difungsikan
sebagai Societet Concordia, yaitu sebuah perkumpulan orang-orang
Eropa elit di Bandung, yang terutama adalah para preangerplanter
(pengusaha perkebunan di Priangan). Pasca kemerdekaan, gedung ini
menjadi tempat terjadinya peristiwa monumental dalam sejarah dunia.
Gedung ini dipilih Soekarno untuk penyelenggaraan Konferensi Asia-
Afrika 1955. Hingga kemudian menjadi rahim kemerdekaan banyak
bangsa di Asia dan Afrika.
Gedung ini juga lambang rasialisme kolonial. "Mengharukan, AbA
(Abdoelkarim bin Abdoelkadir) membantu tanpa pamrih mengangkut
lukisan-lukisan itu ke atas gerobak dan dia ikut mengantarkan sampai ke
gedung Societeit Concordia (Gedung Merdeka, Jl. Asia Afrika) yang
megah dan mewah itu. AbA hanya bisa mengantar sampai di depan
gedung. Dia membaca tulisan di depan gedung yang berbunyi: verboden
voor honden en inlander (Terlarang untuk anjing dan pribumi)" (Paris Van
Java, Remy Sylado)
3. Jaarbeurs
Jaarbeurs merupakan sebuah bursa tahunan yang diselenggarakan di
Bandung pada masa kolonial, sejak 1920 hingga 1941. Penyelenggaraan
Jaarbeurs pada bulan Juni-Juli merupakan titik puncak kemeriahan kota
Bandung pada masa itu. Dari kegiatan Jaarbeurs pulalah konon istilah
Parijs van Java mulai disebut-sebut. Awalnya digunakan oleh Tuan Roth,
pemilik toko meubel dan interior di Jalan Braga untuk promosi produk-
produknya.
4. Hotel Homann dan Hotel Preanger
Dua hotel ini bisa dibilang sebagai hotel paling elit di Bandung pada masa
kolonial. Hotel Homann merupakan salah satu hotel generasi pertama di
Bandung. Tamunya pada zaman dulu tidak sembarangan, bintang-bintang
film terkenan seperti Charlie Chaplin dan Mary Pickford-America's
Sweetheart saat itu, pernah menjadi tamu di Hotel ini.
Bangunan Hotel Homann dan Preanger juga memiliki gaya arsitektur
mengagumkan yang merupakan dua dari bangunan kolonial bergaya art-
deco paling penting yang ada di Nusantara.
5. Gedung Papak
Pada mulanya sempat berfungsi sebagai kantor direktur perkebunan kina.
Sejak akhir abad ke-19, kina mulai dibudidayakan besar-besaran,
terutama di perkebunan-perkebunan sekitaran Bandung. Hingga
kemudian pada awal abad ke-20, Hindia Belanda tercatat sebagai
produsen kina terbesar di dunia. Lebih dari 90% kebutuhan kina di dunia
saat itu dipenuhi oleh perkebunan-perkebunan kina di Hindia Belanda,
terutama yang ada di sekitaran Bandung.
Bandung kemudian mendapat statusnya sebagai gemeente (kotamadya)
sejak 1906. Sejak itu pula Gedung Papak beralih fungsi menjadi balai kota
Bandung-hingga sekarang.
6. Pendopo
Pendopo Bandung merupakan simbol pendirian kota Bandung. Ketika
Jalan Raya Pos dibangun, Daendels memerintahakan Wiranatakusumah
II, bupati Bandung saat itu, untuk memindahkan pusat pemerintahan
Bandung agar mendekati lintasan Jalan Raya Pos. Bupati kemudian
memindahkan pemerintahannya ke wilayah Alun-alun Bandung sekarang
dan kemudian mendirikan Pendopo sebagai bangunan pusat
pemerintahannya. Maka sejak itulah Bandung yang baru mulai didirikan.
Dari peristiwa pemindahan pusat pemerintahan itu kemudian tanggal 25
september 1810 dijadikan sebagai Hari Jadi Kota Bandung.
 7. Titik 0 Kilometer Bandung
Di titik inilah kisah perjalanan Bandung sebagai kota bermula. Sembari
menancapkan tongkatnya ke tanah di salah satu titik di tepi jalan tersebut,
Daendels pernah berkata kepada Wiranatakusumah II, Bupati Bandung
saat itu, "Zorg dat als ik terug kom hier een stad in gebouwn", yang artinya
"Coba usahakan, sekembalinya aku ke tempat ini, sebuah kota telah
terbagun". Atas kejadian itulah kemudian tongkat Daendels seolah
mengubah segala situasi di wilayah tersebut, wilayah yang kemudian
berkembang menjadi Kota Bandung. Titik tersebut kemudian kita kenal
sebagai titik 0 kilometer Bandung, titik yang dianggap simbol awal mula di
mana Bandung mulai terbangun dan berkembang.
8. Vila Isola
Vila Isola merupakan salah satu simbol keunikan arsitektur di Bandung.
Pada awal abad ke-20, Bandung dibanjiri arsitek-arsitek yang
mencurahkan kreasi mereka dengan begitu maksimal. Bandung kala itu
seolah berfungsi sebagai laboratorium arsitektur bagi para maestro
arsitektur Belanda. Kreasi percobaan para arsitek tersebut kemudian
menghasilkan bangunan-bangunan yang unik dan khas seperti yang kita
lihat pada Vila Isola, sebuah vila yang dipesan langsung seorang kaya
bernama D.W. Berretty kepada maestro arsitektur saat itu, Wolf
Schoemaker.
Villa Isola
Contoh istimewa dari bangunan bergaya Art Deco ini terletak di bagian
Utara Bandung. Arsiteknya, A.F. Aalbers yang juga merancang bangunan
Savoy Homan yang baru, telah mengabdikan dirinya di dalam
penjelajahan kreativitas desain, yang hasil akhirnya bermuara pada sosok
karya yang teristimewa ini. Dikelilingi oleh lahan sawah yang membentang
luas, yang bagaikan kotak-kotak teratur dilihat dari udara, lingkungan
dalam lingkup bangunan ini juga ditata dalam keteraturan bentuk yang
seolah-olah dapat mengingatkan kita akan keteraturan bentuk dari petak
sawah.
Villa Isola dibangun tahun 1932 untuk seorang jutawan berdarah Italia,
D.W. Berrety seorang milliyuner kritikus seni yang meninggal tidak lama
setelah bangunan ini selesai dibangun. Di kemudian hari, hotel ini dirubah
menjadi hotel villa, dan kemudian akhirnya menjadi lembaga pendidikan
guru, hingga kini.
Villa Isola di bagian Utara Bandung. Dengan tapak yang luar biasa dan
pemandangan yang sulit ditandingi tempat ini menjadi sangat khas
diantara hotel-hotel yang bertebaran di Hindia Belanda.
Setiap kamar di hotel ini memiliki pemandangan tidak tertandingi ke arah
dataran Bandung dan lingkaran pegunungan megah yang mengelilinginya.
Hotel ini sempat juga dinamakan Hotel Luxe.
 Para Perdana Menteri dari 5 negara pemrakarsa KAA berkumpul
Pada awal tahun 1954, Perdana Menteri Sri Langka, Sir John Kotelawala,
mengundang para perdana menteri dari Birma (PM U Nu), India (PM
Jawaharlal Nehru), Indoensia (PM Ali Sastroamidjojo), dan Pakistan (PM
Mohammed Ali) dengan maksud mengadakan suatu pertemuan informal
di negaranya, pertemuan yang diadakan di Kolombo, ibu kota Sri Langka,
dikenal dengan nama Konperensi Kolombo.