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El Criterio de La Verdad

El Criterio de La Verdad

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EL CRITERIO DE LA VERDAD
1)-EL CONSEPTO DE LA VERDADNo basta con que nuestros juicios sean verdaderos, es preciso tener lacerteza de que lo son.Para la conciencia natural, la verdad del conocimiento consiste en unaconcordancia del contenido del pensamiento con el objeto; dicho conceptolo denominamos trascendente de la verdad.Pero frente a este hay otro que podemos designar como conceptoinmanente de la verdad; según este,la esencia de la verdad no radica en larelación del contenido del pensamiento con algo que se halla frente anuestros pensamientos, algo trascendente al pensamiento, sino con algo quereside dentro del pensamiento consigo mismo.La verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo.Un juicio es verdadero cuando está formado con arreglo a las leyes y a lasnormas del pensamiento. La verdad significa según esto, algo puramenteformal; coincide con la corrección lógica.En Kant representan los objetos un papel importante en la explicacióngenética de conocimiento. Ellos son las causas de las sensaciones, lascuales se producen porque las cosas en si afectan nuestra conciencia.Nuestro conocimiento está y estará en relación con los objetos. No hayidealismo que pueda soslayar este punto. Pero esta relación no necesitaconsistir en una reproducción, basta admitir que entre el contenido delpensamiento y el objeto existe una coordinación, una relación regular.Los contenidos de nuestro pensamiento no son reproducciones, sino másbien ´símbolos de las propiedades transubjetivas ´.Pero añade ´Esteconocimiento simbólico-abstracto es capaz de penetrar profundamente enel reino de lo transubjetivoµ.
 
2
)- EL CRITERIO DE LA VERDADLa cuestión del criterio de la verdad está íntimamente relacionada con lacuestión del concepto de verdad. Esto fácilmente demostrable en elidealismo lógico.La verdad significa la concordancia del pensamiento consigo mismo.Nuestro pensamiento concuerda consigo mismo cuando está libre decontradicción y solo entonces. El concepto inmanente o idealista de laverdad trae consigo, necesariamente, el considerar la ausencia decontradicción como criterio de verdad.La ausencia de contradicción constituye un criterio de verdad; pero no uncriterio de carácter general cuya valides abarca todo el conocimiento, sinoun criterio de validez aplicable solo para una clase particular delconocimiento, para una esfera especifica del mismo.Un juicio es en este caso verdadero cuando está formado con arreglos alas leyes y normas del pensamiento. Y conocemos que es así en la ausenciade contradicción.Dicho criterio fallan cuando no se trata ya de un objetos ideales, si no deobjetos reales o de objetos que indicen en el ámbito de la conciencia. Paraeste caso necesitamos buscar otro criterio de la verdad.Otros criterios de la verdad consisten en la presencia o realidad inmediatade un objeto. Según estos son verdaderos todos los juicios que descansanen una presencia o realidad inmediata del objeto pasado.Se habla también ´Una evidencia de la percepción interna. Lo mismo quieredecir Volkelt cuando hablan de un auto certeza de la conciencia.Se puede entender por evidencia algo irracional y algo racional. Irracionalla evidencia es sinónima del sentimiento de evidencia esto es de unacerteza emocional inmediata, este sentimiento se da en todo sentimientointuitivo.
 
La peculiaridad de la certeza intuitiva consiste en que no pueden serprobadas por un modo lógicamente, convincente, universalmente válidos,sino que solo puede ser vivida personalmente.Todo conocimiento científico tiene validez universal. Cabe identificar elconocimiento científico con el conocimiento universal valido.La evidencia no es para ellos algo emocional, irracional, si no intelectual,racional. Significa para ellos la misión inmediata dado objetivamente. Estaevidencia es presentada por una evidencia lógica u objetiva, en contrastecon la evidencia psicológica y subjetiva.No pueden considerarse la evidenciacomo la verdadera base de la validezde estos juicios. La validez solo es la forma en que lo lógico se hace sentiren nuestra conciencia.Los juicios mencionados no tienen su fundamento lógico apoyado en laevidencia si no en las leyes lógicas del pensamiento las cuales tienen subase en sí misma. Pero auto fundamentación reposa en el carácter delsupuesto necesario de todo pensamiento y conocimiento que tienen esasleyes.Existen principios del conocimiento y reductibles a las leyes lógicas delpensamiento tal es por ejemplo el principio de causalidad.En general podemos decir con switalski: ´Lo que garantiza la validez de losprincipios no es la vivencia matizada de la evidencia si no la íntima intuiciónde la fecundidad sistemática de los mismos

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David Téllez Cifuentes added this note|
Se escribe Concepto, burro hijo de las tres mil putas.
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