LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO: modelos y teorías.Lic. Marta Abate Daga
Documento elaborado uso exclusivo de la cátedra de Psicología Evolutiva.FEEyE- UNcuyo
- 2003----------12 pags
Acerca de lo Psicológico
Cuando pretendemos acercarnos a la disciplina psicológica debemos comprender en primerlugar que es una disciplina cuyo status epistemológico, situación inter e intradisciplinar y objetode estudio propio han sido y siguen siendo ampliamente controvertidos. La psicología comodisciplina independiente, es muy joven, podemos rastrear sus comienzos junto con los iniciosdel siglo XX. Sin embargo ha tenido un vertiginoso crecimiento en las últimas décadas, tanto enlíneas de investigación como en producción de conocimientos. Como consecuencia de esteacelerado proceso se han ido perfilando distintos campos de especialización, teniendo todosellos como objeto general común: el sujeto humano. Es decir que el investigador es un sujetohumano que decide investigar y producir conocimiento sobre el sujeto humano. Claro que nosobre los aspectos biológicos en cuanto a estructura anatómica y fisiológica (aunque nuncapueda prescindirse de ella), sino sobre un aspecto mucho mas complejo, sutil y en muchasocasiones difícilmente observable, aunque si, siempre posible de ser inferido mentalmente;sobre ese fenómeno que por ahora llamaremos lo
psicológico,
lo
subjetivo
. Fenómeno quepor su nivel de desarrollo y complejidad nos hace diferentes de otras especies vivientes hastaahora conocidas.
¿Y qué es lo psicológico ?
Es precisamente en la respuesta a este interrogante donde se origina la gran diversidad deorientaciones y corrientes que se han ido construyendo para su abordaje. El eje central de lacomprensión del fenómeno humano se da a partir de observar y estudiar la indisoluble relacióndel organismo con su medio; del individuo, su entorno físico y sociocultural e histórico, de susinteracciones, de cómo, mecanismos o elementos del mundo externo se convierten poco a pocoen mundo interno y simbólico. Intentar describirlo y explicarlo significa tener que pensar enaspectos tales como, emociones, sentimientos, motivaciones, percepciones, inteligencia,pensamiento, comprensión, memoria, lenguaje, relaciones sociales, vínculos...........; es decirtodo lo que forma el contenido interno de nuestra vida y lo que, poco mas o menos nos es dadocomo experiencia.
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marta abate daga
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En lo cotidiano de cada día de vida de cualquier ser humano esto compone un todoabsolutamente indivisible que además tiene la característica de la originalidad, lo que hace acada individuo único e irrepetible. Sin embargo a los fines de investigación o didácticos comoes en este caso, es casi imposible no tener que desarticular ese todo tan complejo. El fenómenohumano es de tal magnitud que ninguna ciencia parcial puede dar cuenta acabada de él,tampoco la suma de las diversas ciencias que lo estudian pueden dar explicación suficiente.Así, nos encontramos con que un modo de abordar el estudio del psiquismo del hombre esdesde el punto de vista de la
conducta humana
:
son sus conductas el objeto de estudio que permite conocerlo
. Se trata de
la psicología de la conducta
, sostenida por los behavioristas,(behavior =conducta) los que se limitan a describir aquello que es francamente observable,partiendo del supuesto de que el hombre vive y hace cosas para perdurar, francamentedeterminado por su circunstancia y en respuesta al medio en que se encuentra.Sin embargo el hombre tiene la posibilidad y la capacidad psíquica de pensarse a si mismo, lade ser consciente no solo de sus conductas observables sino tambien de todos los complejosprocesos internos que subyacen a la conductas, tales como, pensamientos, emociones,recuerdos, percepciones, formas de resolver problemas y de emitir juicios críticos. Así es queotros estudiosos proponen el análisis de
los actos y procesos cognitivos
por los que el sujetoconcreto capta y conoce el mundo, focalizando así el tema de lo mental obviado por lapsicología de la conducta. Aquí se parte del supuesto de
un sujeto activamente cognoscente
que percibe, comprende, asimila a su repertorio de acciones o de ideas a algunos objetos, quepueden ser cosas, signos o conceptos, así como ajusta sus respuestas, sus decisiones y juicios.Otros enfoques se centran en los
procesos inconscientes
. El psiquismo humano estáestructurado en una parte que conoce de un modo consciente y otra parte mucho más antigua ymás vasta de fuertes raíces biológicas e instintivas, que también conoce pero con lógica ycriterios diferentes a la racionalidad consciente al que se le llama inconsciente.Lo inconsciente no es solo una cualidad, es un espacio de la estructura psiquica que se vaconstruyendo en el intercambio con el mundo.El hombre es, además, un ser social y de trabajo, vive con otros y transforma la naturaleza. Losotros y la naturaleza transformada, la cultura, lo modelan a él en esa interacción
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Desde esta perspectiva la psicología social analiza los problemas de
la interacción social
,considerando al hombre, particularmente su desarrollo psicológico como producto de susvínculos sociales y de la mediación de otros hombres..
¿Cómo y porqué cada investigador eligió tal o cuál aspecto de lo psicológico paraindagarlo?
Todo investigador que intenta abordar un fenómeno con el objetivo de describirlo y quizásexplicarlo, necesita en primer término definir lo que va a ser su objeto de estudio. Definir unobjeto de estudio significa recortar y delimitar algún aspecto del mismo, hecho que es en simismo arbitrario y ficticio por cuanto en el recorte se está dejando fuera toda otra gama deaspectos o variables que seguramente algo tienen que ver con él.Cada vez que alguien se interesó en lo específicamente humano procedió precisamente así.Por ello recorriendo aunque sea muy brevemente la corta historia de la psicología vemos cómolos objetos de estudio definidos para ella son muy variados.Además cuando se recorta y define un fenómeno con el fin de conocerlo, quien lo hace siempreen forma consciente o inconsciente; formulándolo de manera explícita en sus informes odejándolo implícito; adopta algún/os criterio/s a partir de los cuales lo hace. De esta manera seorienta desde el investigador el ¿qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?, ¿cuánto?, ¿dónde?, ¿para qué?.El modo en que dicho investigador define el ¿qué? supone algún tipo de conocimiento osupuesto previo del mismo. Es decir, alguna teoría que puede provenir de las ciencias o delconocimiento social cotidiano, orienta la elección del objeto, tiñe la observación y condiciona lasexplicaciones.Si profundizamos un poco más aún, los supuestos previos están sustentados en algún tipo deCosmogonía (
visión, metáfora acerca del universo, su organización y funcionamiento)
, tienenfundamentos filosóficos y antropológicos, es decir una concepción del mundo, del hombreincluido en el mundo y de la relación entre ambos.El interés del hombre por cómo el hombre se relaciona y conoce el mundo antecede en muchoa la psicología. La filosofía, la metafísica y las religiones de todas las épocas y culturasdesarrollaron riquísimos argumentos alrededor de semejante problema. Unos hablaron de larazón, otros de alma o de espíritu para referirse a ese aspecto humano, que trasciende labiología y lo instintivo y que nuestra disciplina define como lo psicológico.
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