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O Livro Da Tradicao Celtica Wiccana

O Livro Da Tradicao Celtica Wiccana

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Published by Priscila Frohmut
Leis Tradicionais da Bruxaria, que foram divulgadas pela Tradição Gardneriana e pela Tradição Alexandrina da Wicca
Leis Tradicionais da Bruxaria, que foram divulgadas pela Tradição Gardneriana e pela Tradição Alexandrina da Wicca

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Published by: Priscila Frohmut on Jul 30, 2010
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05/27/2012

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IMPORTANTE: Neste, está contido a tradução do Livro da Sabedoria da Tradição CélticaWiccana.É importante deixar claro que ele não deriva do povo celta, e foi criado por uma das tradições da wicca. A wicca é uma religião contemporânea, temapenas 60 anos, o povo celta, por sua vez, viveu nas antiguidades e tinha comoreligião, o Druidismo. Dentro da wicca contemporânea se encontram facções,grupos ou tradições, que seguem a religião com seus próprios conceitos e idéias.Uma dessas tradições é a Tradição Céltica.Portanto, aqui está traduzido o Livro das Sombras que contém asverdades e idéias difundidas pela Tradição Céltica. É uma tradução do livrooriginal desta Tradição, em Galês (de Gales, próximo à Grã-Betanha). Não deve ser confundido com O Livro das Sombras que diz-se existir desde a Antigüidade, no qual estariam escritas as grandes verdades da Arte eteria sido escrito por Druidas. Este livro, na realidade, não existe, uma vez queos druidas não escreviam seus ensinamentos e leis, que eram passadosoralmente à pessoas.É importante não confundi-lo também com o Livro das Sombras pessoal,que cada bruxo possui para fazer anotações e registrar feitiços. O textotraduzido aqui se intitula, também, O Livro das Sombras, mas só possui leisaceitas e difundidas pela Tradição Céltica. Não existe, nesta brochura, nenhumfeitiço ou rito correspondentes a esta Tradição, ou, qualquer de seus membros.Aqui está traduzida, unicamente, as leis difundidas por ela.
 
O Livro da Sabedoria da Tradição Céltica Wicanna1 - Esta é a Lei, antiga e aceita, tal como se prescreveu.2 - Ela foi feita para os adeptos, por guia, ajuda e conselho em todas as suasaflições.3 - Cumpre aos adeptos reverenciar os Deuses e Deusas, obedecendo-lhes atudo que for dito, na conformidade de seus mandamentos; eis que foram propostos para esses mesmos adeptos, e isto se fez por seu bem; assim como areverência aos Deuses e Deusas bem é de sua conveniência. Na verdade, osDeuses, assim como as Densas, amam os que se confraternizam e chama-seirmãos, nos círculos dos iniciados.4 - Tal como um homem ama a sua mulher, não devem os adeptos ocupar odomínio dos Deuses e Deusas, mas sim promovam amá-los através de atos emanifestações deste sentimento.5 - É necessário que o círculo dos adeptos, o qual templo é dos Deuses e dasDensas, seja levantado e purificado, pois assim lugar merecido será, ondeestarão Deuses e Deusas em presença.6 - E os adeptos se prepararão, e estarão purificados, a fim de que possam ir à presença dos Deuses e diante das Deusas.7 - E os adeptos elevarão forças com poder, desde seus corpos, para que,repletos, tornem o poder aos Deuses e Deusas, tanto com amor quantoreverência no íntimo de seus corações.8 - Tal como doutrina foi estabelecida, do passado; pois tão-somente assim é possível haver comunhão entre homens e Deuses; e entre Deusas e homens;visto que nem podem os Deuses, assim como as próprias Deusas, estender seuauxílio aos homens, sem a mesma ajuda destes.9 - E uma haverá a Suma Sacerdotisa, a qual regerá o círculo dos adeptos, comoelo de ligação dos Deuses, assim como das Deusas.10 - E haverá um Sumo Sacerdote que a sustentará nos seus feitos, comorepresentante dos Deuses, assim como das Deusas11 - E a Suma Sacerdotisa escolherá a quem bem queira, desde que baste emhierarquia, para que lhe dê assistência, na condição de Sumo Sacerdote.12 - Atentando-se a que, tal como os próprios Deuses lhe beijaram os pés, a
 
Aradia (deusa suprema), e por cinco vezes a saudaram, depondo seus poderesaos pés das densas, em submissão - pois que eram elas juvenis e dotadas de toda beleza, e em si havia gentilezas como havia doçuras; sabedoria como justiça;humildade e generosidade.13 - Assim mesmo a ela confiaram todos os poderes divinos que eram de sua própria característica.14 - Eis que, porém, a Suma Sacerdotisa deve ter em espírito que todos os seus poderes emanam dos Deuses, e das Deusas também.15 - E os poderes lhe são cedidos tão-somente por uns tempos, para que delesusem; com sabedoria e bom-senso que assim os usem.16 - E portanto, sempre que esta Sacerdotisa vier a ser julgada pelo Conselhodos que são adeptos, a ela caberá aceitar a renunciar o poder - de boa vontade -em favor de uma mulher que seja mais jovem.17 - Porque a Suma Sacerdotisa, quando legítima, há de reconhecer que uma desuas virtudes mais sublimes é ceder a honra de sua posição, em gesto de boavontade, para aquela outra mulher que deve sucedê-la.18 - E por compensação de seu ato, ela voltará a esta posição de SumaSacerdotisa numa vida futura, com poder e suprema beleza, sempreaumentados, pois assim é a prescrição da Lei.19 - Ora, nos tempos antigos, quando a Lei entre os adeptos se estendia aoslonges, vivíamos em gozo de liberdade; e nossos cultos e ritos tinham por localos mais nobres dos tempos.20 - Mas correm agora dias infelizes, em que precisamos celebrar em secreto osnossos sagrados e santos mistérios.21 - E hoje que esta seja a Lei: que ninguém que não seja adepto possa estar  presente a estes nossos mistérios; porque muitos são aqueles que não nos temafeto; e a língua do homem na tortura se desata.22 - E hoje que esta seja a Lei: que nenhum dos locais de nossos círculos deadeptos sejam conhecidos pelos desafetuosos ou sejam por ali estejam.23 - E nem saibam quem são nossos membros, com exceção apenas do SumoSacerdote e da Suma Sacerdotisa, bem como aquele que conduza as mensagensnas anunciações.24 - E não se estabelecerá relação entre um e outro círculo de adeptos; salvo por 

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