Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Kajian Sufistik Tentang Sumber Daya Manusia Solusi Psikologis Kendala Manajerial Sdm

Kajian Sufistik Tentang Sumber Daya Manusia Solusi Psikologis Kendala Manajerial Sdm

Ratings: (0)|Views: 366 |Likes:
Published by dadan ym
Kajian Sufistik Tentang Sumber Daya Manusia Solusi Psikologis Kendala Manajerial Sdm

Pesantren Suryalaya Tasikmalaya

Drs. Udung Abd Hamid

PROGRAM MAGISTER MANAJEMEN
SEKOLAH TINGGI ILMU EKONOMI (STIE)
LATIFAH MUBAROKIYAH SURYALAYA TASIKMALAYA
TAHUN 2010
Kajian Sufistik Tentang Sumber Daya Manusia Solusi Psikologis Kendala Manajerial Sdm

Pesantren Suryalaya Tasikmalaya

Drs. Udung Abd Hamid

PROGRAM MAGISTER MANAJEMEN
SEKOLAH TINGGI ILMU EKONOMI (STIE)
LATIFAH MUBAROKIYAH SURYALAYA TASIKMALAYA
TAHUN 2010

More info:

Published by: dadan ym on Aug 03, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/06/2012

pdf

text

original

 
KAJIAN SUFISTIK TENTANG SUMBER DAYA MANUSIASolusi Psikologis Kendala Manajerial SDMI.Pendahuluan
Agama Islam diturunkan Allah adalah untuk kemaslahatan manusia didunia dandiakhirat nanti. Sebagaimana sabda Rasulullah Muhammad SAW yang artinya :
"Sesungguhnya aku diutus oleh Allah adalah untumenyempurnakan akhlak manusia." 
Akhlak, adalah bentuk nyata potensi manusia, Akhlak Mah'mudah atau Akhlak Karimah ialah perbuatan (potensi) yang terpuji, dan Akhlak Madzmumah ialah perbuatan jahat. Dalam ruang lingkup sumber daya manusia/ketenagakerjaansering dijumpai kendala-kendala psikologis misalnya : malas bekerja, korupsi,konflik, demo, stress dan lain-lain. Makalah ini mengajukan suatu solusi penanganan kendala-kendala tersebut secara Islami dengan metoda ThoriqotQodiriyah Naqsabandiyah (TQN) Pondok Pesantren Suryalaya.
II.Manajemen Sumber Daya Manusia (MSDM)A.Manajemen
Manajemen adalah ilmu dan seni mengatur proses pemanfaatan sumber dayasecara efektif dan efesien, untuk mencapai tujuan tertentu. Manajemensumber daya manusia merupakan menejemen yang paling penting. Tujuanyaadalah : menciptakan sumber daya manusia yang produtif dan berdaya saingtinggi.Untuk tujuan tersebut SDM disemua levelnya (TML) tidak cukup hanyamengandalkan keterampilan fisik saja.Menurut Taliziduku (1977 : 1)
1
"Biasanya jika ia mengandalkan energi kekuatan fisik saja denganketerampilan sederhana, ia disebut buruh, suruhan atau pekerjakasar." 
1
 
Menurut Dr. Janah Sojanah, M.Si (kuliah tanggal 20 Maret 2010) :
"Manajemen sumber daya manusia erat kaitannya dengan psikologis".
Oleh karena itu manajemen SDM merupakan seni keterampilan psikologis. Prof. Dr. Ahmad Tafsir (2009 : 11)
2
mengasumsikan bahwa pengetahuan seni dan etika merupakan kumpulan pengetahuan sains,filsafat dan mistik.
B.Sumber Daya Manusia
Manusia adalah makhluk yang unik, terdiri dari dua potensi yaitu :Jasadiyah atau raga dan Nafsiyah atau jiwa. Istilah lain : Fisik atau psikis,disebut pula jasmani dan rohani. Mengenai potensi fisik anggaplah kitasudah mengerti; sedangkan mengenai psikis banyak digunakan istilahlain. Menurut Prof. Dr. Harun Nasution (tt : 9)
3
, sebagai berikut :
NoNamaKaraktesPusat Pote
1.2.3.SyahwatKetumbuhanGhodobKebinatangan NatiqohKemanusianKeinginanMarahBertikir PerutDadaKepalaDari matrik diatas dapat ditarik pengertian bahwa potensi rohani manusiaadalah :
-
Merasa, dalam pengertian fisik ;
-
Merasa, dalam pengertian psikis, dan
-
Berfikir Berbeda dengan itu, Al Ghozali (Muqadimah Ihya I : 35)
4
menyebut adaempat potensi yaitu : KALBU, RUH, NAFS, DAN AKAL.2
 
KALBU daging yang lembut yang adaJASMANI didalam dada sebelah kiriKALBUKALBUpotensi rohani yang bersifat ke-ROHANI tuhananKalbu rohani diam dikalbu jasmani (didalam dada) ia merupakan hakekatmanusia.Ismail al Barusawi (Ruhul Bayan, Burut 2006, X : 650)
5
dalam tafsir suratAn-Nash mengatakan :
"As-Shadru (dada) adalah tempat diam atau rumah kalbu, disanaia suka berbisik-bisik (untuk kebajikan atau untuk berbuakejahatan)" 
RUH. "Potensi rohani yang lembut yang diam dikedalaman hati jasmani yang memancar keseluruh tubuh." Ruh ini sumber adanya hidup.
 NAFS. "Sebagai sumber sifat-sifat (perbuatan) tidak terpuji yangmenghimpun kekuatan syahwat dan ghadob manusia."Sebagai rujukan pengertian diatas, Al Ghazali mengetengahkan hadist yangartinya :
"Musuhku adalah musuhmu
.
 juga yaitu nafsu yang ada diantara dua pundakmu (di-dada)." 
Kebanyakan para ahli (antara lain Ibnu Qayim, Arruh tt haromaen, 212-213)
6
 berpendapat bahwa :
"Ruh dan Nafs ini dua nama untuk satu, perbedaannya dalam sifat dan bahanbakunya, Nafs dari tanah. sedangkan Ruh dari cahaya." 
AKAL "Potensi untuk mengetahui hakekat sesuatu." Akal adalahmakhluk yang pertama diciptakan, sebagaimana Al-Qalam dan NuMuhammad. Akal hanya dimiliki oleh jin dan manusia. Manusia dan akaladalah dua makhluk yang merupakan inti keberadaan makhluk lainnya.3

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
dhannar liked this
dhannar liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->