Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
9Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Helmut Hiller - Sve o praznovjerju

Helmut Hiller - Sve o praznovjerju

Ratings: (0)|Views: 458|Likes:
Published by Daia

More info:

Published by: Daia on Aug 10, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

09/20/2011

pdf

text

original

 
HELMUT HILLER
SVE O
PRAZNOVJERJU
Naslov izvornika
Helmut Hiller
Lexikon des Aberglaubens
© 1986 Süddeutscher Verlag GmbH, München
Digitalizacija knjige: Equilibrium
®
2007
 
PREDGOVOR 
Iracionalne dogme često su temeljitije od realnosti mijenjale životpojedinih i velikih ljudskih zajednica. Zbog razlika u mišljenju i vjeriljudi su se međusobno borili s više fanatičnosti i brutalnosti nego zbogkonkretnih ciljeva. Krivovjeran, praznovjeran uvijek je samo netkodrugi, dok svatko sam nesumnjivo ima pravu vjeru - inače je ne biispovijedao.Tako se, dakle, čudno i netolerantno postupa na području vjere- i to oduvijek, otkako postoje ljudi. Međutim, kad tražimo zabludeljudske fantazije, ne treba pitati za ideje koje pokreću svijet. Natukniceu ovoj knjizi, kao, primjerice, zubobolja, očne bolesti, čežnja zadomovinom i slične, pokazuju što su ljudi svašta izmišljali da bi seoslobodili sasvim ličnih svakodnevnih nevolja. Kako da sebi bez pomoćizubara olakšaju višednevnu zubobolju, kako da suzbiju tvrdokornireumatizam ?Zar je čudno što su se naši preci hvatali svake slamke za koju su vjerovali da bi im mogla pomoći u njihovim nevoljama? Za njih suduhovi i demoni bili bića koja realno postoje, od kojih se treba zaštićivatiili koja čovjeku mogu pomoći. Naši preci nisu poznavali ni vitamine ni bakterije ni rendgenske zrake, pa je zato za njih bilo neobjašnjivo itajanstveno mnogo toga što je nama danas potpuno jasno - ili nam se barem tako čini ?Tko od naših suvremenika može biti siguran da se naši potomciu 3. tisućljeću, možda već za dvadeset godina, neće smješkati onome ušto smo mi, krajem 20. stoljeća još vjerovali ? Primjerice tome, da sedanas kruh od grubo mljevene pšenice i svježi sir reklamiraju kao»najbolja kozmetka sredstva« ? Ili tome što se mnogi ljudi upravopanično boje kad trinaesti u mjesecu padne u petak, što često rezultiratime da se tog dana dogodi 30 posto više prometnih nesreća nego inačepetkom - zbog nervoze, kao što smatra Opći njemački auto-klub/ADAC/? Tjednik DIE ZEIT prosudio je 1982. godine psihoanalizuotprilike kao »praznovjerje stoljeća«, pa bi teško bilo proreći što će sedogoditi s uvjerenjem da pobožni ljudi rjeđe obolijevaju od raka i dulježive od nevjernika, koje je ozbiljno i znanstveno izneseno 1985. u jednom medicinskom časopisu.Međutim, ne bismo smjeli previdjeti koliku su povezanost sprirodom pokazivali naši preci kada su na Uskrs i Cvjetnu nedjelju, kada
 
se obnavlja cijeli životinjski i biljni svijet, i sami jedni druge pozivali daobuku novu odjeću, vjerujući da će ih to učiniti sretnima - sretnima uduhovnom, a ne u materijalnom smislu.Sigurno je da se poneki prirodni lijek, koji se spominje u ovojknjizi, upotrebljava još uvijek ili opet danas. Njegova primjena dobivasamo onda karakter praznovjerja kada, na primjer, hajdučku travu treba brati samo između jedanaest i dvanaest sati, ako se želi da budedjelotvorna.I danas se kao sredstvo protiv reumatičnih bolova preporučujumjedeni prstenovi, doduše samo u slučaju da se unaprijed vjeruje udjelovanje. Cvatu i drugi oblici praznovjerja - sjetimo se samo brojnihtalismana u automobilima. Njemačka pošta je čak htjela novinskimhoroskopima staviti uz bok »službenu« telefonsku službu za saopćavanjehoroskopa. I tko bi ikad pomislio da još oko 1.200.000 građanaNjemačke vjeruje u postojanje vještica i demona, kao što je 1985.ustanovio jedan demoskopski institut ?Kad katolički vjernik u crkvi pali svijeću da bi time pridoniopobjedi svog omiljenog nogometnog kluba, možemo pretpostaviti da seradi o iskrenom vjerovanju. Međutim, već taj primjer pokazuje subjektivnost i ambivalenciju na koju često nailazimo između vjere i praznovjerjai koju ćemo opširnije spomenuti u pogovoru.
Helmut Hiller 

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
zelnid4 liked this
zelnid4 liked this
Pobesnelimrmot liked this
Vatic Husnija liked this
Vatic Husnija liked this
dimitrije liked this
numispista liked this
numispista liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->