DEMOCRACIA ES RECONOCIMIENTO DEL

OTRO
Dr. Francisco Miró Quesada Rada
Director del diario “El Comercio”
Publicado el domingo, 8 de agosto del 2010

En reciente entrevista de comunicación. El ser humano es el

Milagros Leiva al líder juvenil centro de la democracia, por eso
wampis-awajun Shuar Velásquez, la democracia es un humanismo y
quien plantea que el Perú hay que las instituciones creadas para su
entenderlo como una sociedad funcionamiento deben orientarse
pluriétnica y multinacional, en esta dirección para superar
planteamiento con el que coincido, situaciones que afectan su
al que debe agregarse nuestra funcionamiento integral, porque al
realidad plurilingüística, reconocer al otro como persona,
menciona al científico social pero también sus expresiones
francés Alain Touraine, para quien culturales, se podrán superar
"el tema de nuestro tiempo es aquellos comportamientos
resolver cómo podemos vivir negativos que afectan su
dignamente juntos siendo desarrollo y ejecución como son el
diferentes". elitismo, la xenofobia, el racismo,
Efectivamente, Touraine propone el sexismo, el chauvinismo y otras
una nueva visión de la democracia formas de discriminación
entendida como el reconocimiento contrarias a los valores
del otro. Concibe la democracia a democráticos.
través de la "otredad” concepto Esta concepción de Touraine es a
que también ha si-do planteado por la vez universal y particular. Por
Charles Taylor en su obra "Política un lado tenemos una democracia
del reconocimiento". en la globalización, en
Touraine sostiene que con el consecuencia a partir de ella se
tiempo la palabra democracia se deben reconocer no solo los
volvió desvalida porque solo se la valores y las instituciones de
entiende como un conjunto de Occidente, sino los valores y las
instituciones, pero debe ser con- instituciones de otras culturas con
cebida como una reivindicación y sus costumbres y tradiciones
una esperanza, como fue en el diferentes del Occidente
pasado cuando los demócratas capitalista. Porque la globalización,
primero lucharon por la libertad y que los franceses llaman
luego por la justicia. mundialización no debe
"La democracia no es necesaria entenderse solo en términos
más que si se trata de hacer vivir económicos y financieros, sino a
juntos a unos individuos y unos través de otras expresiones
grupos a la vez diferentes y culturales y nacionales.
semejantes, que pertenecen al Si Occidente se encierra
mismo conjunto, al mismo tiempo culturalmente imponiendo su
que se diferencian de los otros e concepción del mundo y de la vida
incluso se oponen a ellos" dice le está haciendo un falso servicio a
Touraine. la democracia que ella misma ha
Esta democracia que se afirma creado, en consecuencia debe re-
con el reconocimiento del otro, es conocer los valores, tradiciones y
el lugar del diálogo y la costumbres de otras culturas, que
reclaman por la democracia en
términos de libertad y de justicia.
Reclaman no ser excluidos ni
marginados en sus derechos
ciudadanos, piden con razón ser
reconocidos en el concierto
mundial.
Este criterio universal se puede
aplicar a casos particulares, en
sociedades como la nuestra en
donde el reclamo por el reco-
nocimiento del otro es una tarea
urgente. Diversas comunidades de
la selva y de la sierra están en esta
dirección para pedir que se les
reconozcan no solo sus derechos
como ciudadanos, sino su visión de
la vida, sus tradiciones y sus
costumbres. Pero este reclamo
igualmente lo encontramos en los
pueblos marginados de la costa.
Es por este motivo que se alzan
voces para pedir ser consultados.
Como sostiene Shuar Velásquez,
en la entrevista que co-
mentamos, los nativos tienen una
relación horizontal con la
naturaleza y consideran
necesarios los recursos que ella les
brinda para poder vivir, pero por
esta misma razón estiman que
deben ser consultados, no solo
para tener un acceso justo a los
bienes, sino porque esa consulta
"es una señal inequívoca de
respeto".
Reclaman ser reconocidos
prácticamente, de hecho, en su
condición humana, además de lo
que deba señalar la norma que a
la fecha no ha sido promulgada.
La democracia no es imposición, es
dialogo y entendimiento es
concebir la sociedad peruana a
través de sus diversas manifes-
taciones culturales. Solo
reconociéndonos en nuestra socio
diversidad podremos construir una
democracia que garantice la
libertad y la justicia, que son sus dos
principios fundamentales.