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y propongan un cambio tendiente a

La interculturalidad en la
desarrollar un espacio intercultural.
enseñanza
Cosío Salazar, Lysenka Conceptualización de
Jiménez Flores, María Elena
Méndez González, Leticia Estela (*) interculturalidad
Desde la mirada de la cultura
El proceso de enseñanza no escolar y el aprendizaje organizativo
puede ni debe ser unilateral ni lineal, es conveniente hacer un alto en el
por los distintos elementos, factores y concepto de cultura, el cual marca en
agentes que se encuentran en el todo momento las acciones y
entorno mediato e inmediato del decisiones que se toman para dirigir
alumnado. Las condiciones y los los procesos y los actos que
factores que en él se identifican como realizamos en nuestro hacer
influencias, tienen diversos orígenes cotidiano, particularmente en el
y niveles de presencia, además de campo educativo.
ser un fenómeno que se caracteriza Cultura “…tiene dos
por ser irrepetible, dadas las significados fundamentales. El
circunstancias y los sujetos que en él primero es más antiguo y significa la
se ven presentes. Como es el caso formación del hombre, su
del Centro Nacional de Alto mejoramiento y perfeccionamiento.
Rendimiento y Talentos Deportivos Francis Bacon consideraba la cultura
(CNAR), por ello se hace necesario en este sentido como “la geórgica del
acentuar un poco sobre el contexto, alma” (De Augm. Scient., VII, 1),
la cultura, los profesores, los alumnos aclarando así también el origen
y los procesos en sus metafórico de la expresión; el
multiplicidades, relaciones y segundo significado indica el
manifestaciones, siendo un escenario producto de esta formación, esto es,
multicultural el espacio propicio para el conjunto de los modos de vivir y de
que los docentes identifiquen los pensar cultivados, civilizados,
elementos citados en una interacción

(*) Las autoras son doctorandas del Centro de Estudios Superiores en Educación CESE 1
 La interculturalidad en la enseñanza
pulimentados a los que se suele dar
también el nombre de civilización”
(Abbagnano, 1980, p. 272). La cultura
es el camino, trayecto o tiempo en
que se prepara al hombre para que
los productos obtenidos y alcanzados
por éste, enriquezcan al grupo social
en el cual se encuentra inmerso.
Cuando el ser humano perfecciona
sus habilidades y destrezas en el
arte, la técnica, el trato social, por
mencionar algunas, se enriquece a sí
mismo y a su medio
colaborando así en el cultivo y
permanencia de su
permitiendo que los productos
objetivos como conservación
perfeccionamiento de modos
pensar, de cultos religiosos,
producción en el arte y otros, hagan
de su cultura una fuente permanente
de evidencias de la civilización en la
cual se desarrollan.
Este concepto puede
reducido a pensar que incluye todo lo
que el hombre, como género, ha
elaborado, usado, creado y pensado,
o bien: “Hay que deshabituarse y
dejar de concebir la cultura como
saber enciclopédico, en el que tan
sólo se ve al hombre bajo la forma de
recipiente que hay que llenar y
atiborrar de datos empíricos, de
hechos mortificantes y sin hilvanar
que él podrá después encasillar en su
cerebro…” (Gramsci, 2004, p. 101).
En ambos casos es reducido el
papel de la decisión del sujeto, sin
embargo son conceptos que nos
llevan a una amplia reflexión acerca
de lo que es y representa la cultura,
en lo que conlleva, la participación
directa e indirecta del ser humano en
su creación, formación y desarrollo.
social, La cultura es activa, no
permanece para siempre en su
cultura, conformación, y es el hombre quien la
modifica, la transforma y la dirige
y hacia donde desea que se oriente, lo
de difícil es definirla con todos sus
de elementos y características en una
sola temporalidad, pues es el tiempo
y en ocasiones la economía, la
política o la educación la base del
matiz que va definiendo el concepto
ser particular de cultura.
“La cultura, en el sentido
activo…significaría la búsqueda y
reafirmación del “poder hacer algo” y
también “combatir que se hagan
algunas otras cosas” (Murueta, 2005,
p. 8). El concepto de cultura en
movimiento nos hace pensar en las
personas que la construyen como
2
 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
entes en acción y transformación, comprende el momento histórico,
comunicación y desacuerdo, además de las características
interacción y acuerdo, en busca de señaladas por Gramsci, se puede
oportunidades distintas a lo que viven también considerar al contexto.
cotidianamente, sabidos de las El contexto es “… el conjunto
capacidades que ponen en juego de los elementos que condicionan, de
para crear algo diferente, para hacer un modo cualquiera…” (Abbagnano,
otras representaciones de su 1980, p. 232) los componentes del
cambiante modo de ser, pensar y texto, lo que se dice de modo literal
actuar, y con ello aportar a la cultura. rodeados por el contexto en su
Ahora bien, una cultura va a la multiplicidad de elementos que da al
par con la enseñanza, ambas se texto su significado particular, mismo
relacionan y vinculan en determinado que determina y condiciona el ámbito
lugar, esto es, en una colonia, zona, referido.
región o nación, según lo refiramos, Cuando los elementos del
por lo tanto estos dos conceptos contexto se desarrollan en armonía
tendrán aspectos que los vinculan en es cuando los individuos y los
tiempo y forma, tal es el caso de la colectivos producen cultura activa y
educación primaria en México en el auténtica, surgiendo la oportunidad
periodo 2006–2012 o la formación de de que todos manifiesten los rasgos
técnicos farmacéuticos en España en propios de su cultura, para
las últimas dos décadas. Por eso “La profundizar contextos e identificar
cultura es algo muy distinto. Es aquello que contribuye al significado.
organización, disciplina del propio yo Viviendo este proceso de
interior, es toma de posición de la interculturalidad entramos en el
propia personalidad, es conquista de contexto del otro, pero
una conciencia superior, por la cual comprendiéndolo a través del diálogo,
se llega a comprender el propio valor al deteriorarse uno o varios de los
histórico, la propia función de la vida, elementos se pierde el concepto del
los propios derechos y deberes” poder hacer y crear, entonces
(Gramsci, 2004, p. 102), cuando se aparece la pseudocultura, “porque en
alcanza una conciencia superior y se lugar de “cultivar” lo que favorece el
3
 La interculturalidad en la enseñanza

bienestar y el desarrollo de los la vez hacer uso de nuestro potencial;

humanos y de la vida en y como consecuencia no perder de
general…resultan contrarios a dicho vista que el contexto puede ser visto
bienestar y desarrollo” (Murueta, en un macro o un micro espacio, y
2005, p. 12) porque lo “bueno” de la que es posible incidir en ambos a
contribución al individuo o al colectivo través de nuestras acciones.
se deforma, porque se aleja el México en un contexto macro
sentido de poder hacer, o en términos actual, con una economía
de Nietzsche “sedimentan o globalizadora y dependiente,
automatizan”, y para Hegel múltiples compromisos por su
“enajenan”, por lo tanto el resultado participación en diversos órganos
es contrario, el cultivo de valores, internacionales, deuda muy elevada,
creencias y costumbres se y un contexto de dimensión micro,
desarrollan en términos contrarios al inadecuado uso y desvíos de los
bienestar debilitando su cultura. recursos económicos y finanzas mal
Para no caer fácilmente en planeadas; desestabilización y
producción de pseudocultura, deterioro social, olvido y no
podemos pensar y actuar, como reconocimiento de nuestra historia,
profesores, basados en criterios y geografía de gran diversidad, política
actitud científica, entendida como la deteriorada y con una cultura de gran
búsqueda de las explicaciones diversidad, presenta una imagen de
sencillas a todo aquello que problemático, sin embargo hay
desconocemos y al mismo tiempo, no mucho por realizar.
pensar en una única visión que El contexto educativo en
aclare, por el contrario pensar en México tiene un significado cuya serie
múltiples soluciones y explicaciones de elementos y factores favorecen o
para un mismo asunto o problema, lo no, el proceso de enseñanza y
cual permitirá que se conozcan aprendizaje escolar. En un contexto
diversos conceptos y medios de educativo siempre van a existir los
solución; hemos de ser creadores y docentes y los alumnos; dentro de
creativos, hacer las cosas de modo éste ámbito los alumnos están
diferente y trascender en los otros y a sujetos al docente y éste a un
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 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
currículum, a una institución y a sus común establecer que es una
superiores, a su vez los superiores a sociedad en la que grupos étnicos
otras instancias como las políticas distintos, con una lengua y una
educativas, la Secretaría de cultura diferentes, conviven en un
Educación Pública (SEP) entre otras mismo espacio geográfico. Mucho
y dichas instituciones se ven antes de que apareciera el término,
supeditadas a otros organismos Nietzsche ya lo vislumbraba como
internacionales que regulan la “personas activas negociadoras de la
educación, tales como la cultura y de la diferencia cultural”
Organización de las Naciones Unidas (Nietzsche en Baumann, 2001, p.
para la Educación, la Ciencia y la 106); la interculturalidad, en cambio,
Cultura (UNESCO), la Organización supone la relación entre estas
para la Cooperación y el Desarrollo culturas. Podemos observar que
Económico (OCDE), el Banco ambas se encuentran en estrecha
Mundial (BM). Todo esto conforma el relación con el término cultura y con
contexto educativo que influye en el el término escuela por ser este último,
estudiante y en el profesor en el el lugar en el que “tradicionalmente
significado particular de su quehacer se enseña la cultura de un modo más
docente, es el caso de la libertad de formal”, construyendo e
cátedra la cual existe en tanto se incrementando dispositivos
apegue a las políticas y lineamientos pedagógicos que posibiliten la
de currículum, planes y programas igualdad educativa, que atienda,
vigentes y avalados por la SEP. acompañe y responda a las necesi-
Vale la pena distinguir dos dades sentidas por diferentes tipos de
conceptos que podrían confundirse, a alumnos, dentro del marco de la
saber: multiculturalidad e educación Intercultural.
interculturalidad; el término México ocupa el octavo lugar
multiculturalidad surge a finales de la en el mundo entre los países con
década de los sesenta en Suiza y mayor cantidad de pueblos indígenas,
desde ese entonces son varias las se hablan casi cien lenguas y
definiciones que se han acuñado, sin después de diversas luchas y
embargo, todas ellas tienen en conquistas hoy se le reconoce
5
 La interculturalidad en la enseñanza

constitucionalmente como un país educación intercultural bilingüe,

multicultural, no sólo por la diversidad asesorar programas innovadores
lingüística y sociocultural, sino por la mediante la organización de eventos
movilidad de sus grupos humanos, de intercambio literario, artístico y
aunque las políticas sociales y académico, la divulgación de textos
económicas no permiten el desarrollo en sus diversos géneros y lenguas
de los pueblos en “el modelo junto a reconocidas editoriales, la
occidental prevaleciente”. La elaboración de material didáctico,
educación no escapa a dichos entre otras. La realidad es otra y es
parámetros y a pesar de que la una de las causas del fracaso
Constitución en su artículo 4° define escolar, debido a que no hay un
al país como multicultural y plurilingüe proyecto de acción que busque luchar
y en su artículo tercero y su contra la desigualdad y alcanzar
reglamentaria la Ley General de espacios interculturales de desarrollo,
Educación establecen entre sus la práctica cotidiana se centra en la
principios que “…toda persona tiene aplicación de un curriculum
derecho a la cultura y que se homogéneo que no reconoce los
atenderá a la diversidad cultural…” y derechos culturales, “en ese sentido,
que en enero de 2001 incluso se creó el desarrollo de las competencias
por acuerdo la Coordinación General interculturales para la práctica
de Educación Intercultural Bilingüe cotidiana demanda la superación de
(CGEIB) para salvaguardar dichos nuestros modos de saber y saber
principios, es decir, plantea la hacer, o sea, desechar la carga de
educación intercultural para toda la orientación occidental en todos los
población y la educación niveles como única manera de
culturalmente pertinente para todos organizar e interpretar el mundo”
los indígenas a todos los niveles (Klesing-Rempel, 2004, p. 11)
educativos, entre sus atribuciones Sí hablamos de educación
están la de promover y evaluar la multicultural e intercultural también
política intercultural bilingüe, habrá diferencias. La primera en
promover la participación de todos los general sólo refiere a escuelas con
sectores en el desarrollo de la alumnos de diversos orígenes
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 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
culturales o sociales que es la experiencia que vivimos en el
efectivamente reconoce la diversidad Centro Nacional de Alto Rendimiento
de culturas, pero sigue haciendo y Talentos Deportivos (CNAR) en el
diferencias entre ellas; en cambio la nivel secundaria, como caso palpable
educación intercultural potencia una de multiculturalidad, ya que como
actitud positiva hacia la diversidad, docentes en servicio y teniendo
dicho lo cual da origen al título de contacto con el desarrollo de la
este trabajo en nuestro afán de institución es de nuestro interés
presentar una propuesta alternativa proponer un proyecto en beneficio de
en la enseñanza situando al centro la misma, pues es una institución,
educativo como agente de donde acuden alumnos de diferentes
socialización (Essomba, 2007). De estados de la República Mexicana,
hecho los planes y programas de la por diversas vías, entre ellas por
reforma 2006 para educación atender a la convocatoria, por su
secundaria promueven una propuesta desempeño en justas deportivas y
curricular incorporando temas, otras, con situaciones personales,
contenidos o aspectos particulares económicas, sociales y religiosas
relativos a la diversidad cultural y lin- diferentes.
güística de nuestro país, buscando Dicho centro surge porque
mejorar la comunicación y la con- desde 1968 cuando México fue sede
vivencia entre comunidades con para los Juegos Olímpicos, no se
distintas culturas y el reforzamiento construía un complejo deportivo tan
del sentido de pertenencia e identidad importante como este, que se
social y cultural de los alumnos, así considera el más destacado de
como tomar en cuenta la gran América Latina y compite con los
diversidad social y cultural que mejores del mundo. En el gobierno
caracteriza a nuestro país (SEP, del presidente Vicente Fox se logró la
2006). Sin embargo, es sólo una descentralización del deporte y entre
sugerencia, una invitación a practicar los alcances obtenidos fue poner en
el ejercicio de la interculturalidad. marcha el proyecto del CNAR,
El contexto específico que nos (Notimex, 2006) anteriormente los
motiva a desarrollar dicha propuesta, entrenamientos se llevaban a cabo en
7
 La interculturalidad en la enseñanza

las sedes que proponían los comités deportivas, rally deportivo,

olímpicos, dando como consecuencia exhibiciones. El tiempo que queda es
que debido a la disponibilidad de para salir, sí es que se tiene permiso
horarios, los atletas tenían que estar o para hacer los quehaceres, como
viajando constantemente y por lo limpiar las habitaciones, lavar la ropa,
tanto perdían días de clases. preparar trabajos y tareas y en el
Entonces se decidió que en un mejor de los casos descansar un
sólo lugar se concentraran los poco.
mejores atletas de la República Cabe mencionar que ya no
Mexicana para ser entrenados como están permitidos de manera personal
los futuros deportistas de la Nación, los aparatos electrónicos como la
un lugar donde contaran con televisión o grabadoras y el internet
instalaciones específicas para cada bloquea muchos sitios, incluso
deporte, dormitorios, comedor, educativos “porque perturban el buen
servicio médico y escuela. desempeño de un atleta de alto
Un día en el CNAR comienza rendimiento”, (entrenadores
levantándose muy temprano, deportivos), ya que los alumnos se
alrededor de las seis de la mañana, desvelaban hasta alta horas de la
dependiendo de la disciplina madrugada. No es posible tener un
deportiva para entrenar en los control de los sitios web o de los
pabellones, regresar a ducharse e ir a programas que utilizaban, además de
desayunar para poder comenzar las que algunos llevaban su DVD y veían
clases, permanecer en el aula y tener películas pornográficas “no aptas
una hora para comer y regresar a la para su edad emocional y
escuela, descansar media hora para cronológica”, (psicólogos del centro).
volver al entrenamiento, cenar, hacer La Comisión Nacional de
la tarea y dormir, el día termina Cultura Física y Deporte (CONADE)
alrededor de las once de la noche, manifestaba que los recibos de luz se
cuando se apagan las luces ¡es una elevaban en cantidades que no era
semana de lunes a viernes posible cubrir con el presupuesto y
agotadora!. El fin de semana no lo es debía ahorrarse energía; sin embargo
menos: hay entrenamientos, copas algunos alumnos llevan aparatos
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 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
portátiles como PSP, IPOD, teléfono oportunidades educativas para
móvil, entre otros “que los filtros alumnos culturalmente diferentes
permiten pasar” por observaciones …ante el fracaso académico
del cuerpo de psicólogos del mismo continuado de los alumnos
centro. pertenecientes a los grupos
El alumnado del CNAR se minoritarios; los niños culturalmente
encuentra bajo dos condiciones diferentes a la mayoría
interno o externo, en su mayoría son experimentarán desventajas de
internos, su edad oscila entre los 11 y aprendizaje en escuelas sometidas
los 16 años, practica diversos por los valores dominantes; las
deportes: gimnasia, nado culturas en contacto interactúan y
sincronizado, judo por mencionar generan nuevas culturas” (García,
algunos, con entrenamientos Pulido, & Montes, 1997, p. 233).
extenuantes durante todo el día. Tenemos la certeza que en
Goza de todos los servicios primer lugar resulta para los alumnos
como son instalaciones deportivas, un shock el tener que hacer una
alimentos, recreación, dormitorios y inmersión en una cultura nueva, pues
escuela. Es único y diferente entre el proceso de adaptación es variable
todos los alumnos de otras escuelas en cada uno de ellos, sin embargo, se
del mismo nivel. Nada sencillo enfrentan a diversos obstáculos:
¿verdad?, pues debido al cansancio, aceptación por parte del grupo,
la situación emocional por la que imposición de “formas de ser”,
atraviesan por estar alejados de sus tradiciones, valores y costumbres,
padres, la arraigada creencia muchas veces contrarios a sus
inculcada por los entrenadores de convicciones, lo cual dificulta los
que prevalezca lo deportivo sobre lo procesos de enseñanza y aprendizaje
académico y, además de todo, ser y deriva en un fracaso escolar con
originarios de diversas partes del posibilidades escasas o nulas de
país. ¿Qué hacer cuando a los participar activamente en la “nueva
docentes se nos pide educar para sociedad” en la que se desenvuelven.
igualar?. Es decir, se afirma que “lo Tomamos como referencia las
que se pretende…es igualar las palabras expresadas por la
9
 La interculturalidad en la enseñanza

presidenta de la Asociación de realidad. Esta institución tiene un

Estudios Interculturales de Argentina: gran reto que atender, la
“Trabajar en contextos sociales multiculturalidad e interculturalidad,
complejos es difícil y riesgoso: que “…es hablar de cómo organizar
riesgoso porque expone a nuevos la convivencia humana en una
caminos, por lo tanto inseguros, difícil sociedad donde conviven multitud de
porque muy probablemente llevará grupos de diferentes culturas, de
equivocaciones. Pero, como en todo diferentes tradiciones, y, por lo tanto,
proceso de aprendizaje, los errores también con diferentes escalas de
son inevitables y posibilitan nuevos valores y de prioridades” (Vega,
aprendizajes” (Sagastizabal, 2006, p. 2006). Vivimos siempre en
100). Actualmente existe una gran condición de multiculturalidad, porque
movilidad de personas de una ciudad procedemos de diferentes culturas, lo
a otra, por lo que cada vez nos cual representa una verdadera
encontramos con contextos más oportunidad de aprendizaje al
diversos culturalmente, y nos encontrarnos con otros puntos de
enfrentamos a la necesidad de vista, otras cosmovisiones; pero al
atender grupos con dichas mismo tiempo es un reto la
características. Los riesgos y convivencia en acciones que a cada
dificultades surgen porque no una de las partes deje satisfecha,
estamos preparados para intervenir e “una diversidad cultural, qué además,
interactuar pedagógicamente con está cruzada por la pertenencia a
esta diversidad cultural, los apoyos diferentes clases sociales, a
de las instituciones son escasos y la diferentes niveles de conocimientos,
participación de los diversos sectores de poder, y de influencia social…”
de la población es casi nula, resulta (Vega, 2006).
imperioso gestionar acciones que La actitud de los directamente
promuevan una participación involucrados en situaciones
corresponsable de todos los actores claramente multiculturales e
educativos, en este caso los docentes interculturales debe tender a la
quienes deben reflexionar y actuar de flexibilidad y a la sensibilidad, ya que
manera más comprometida con su son estas cualidades las que
10
 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
permiten aceptar, reconocer y enriquecido a través de una
comprender que no somos ni convivencia de praxis y dialéctica, en
pensamos de modo igual, que no el que todos los puntos de vista
debemos intentar que los otros dejen puedan llegar a una meta común, sin
su lectura del mundo por la nuestra, menospreciar nada, sino por el
es decir no pretender cambiar su contrario enriquecer la visión que
manera de pensar, sino compartir brinde explicación de lo que se
nuestras culturas entrando en la busca.
historia del otro para que alcancemos
un lenguaje más afín del nuevo El docente y los alumnos
grupo, que la diversidad radica en los
El docente y los alumnos
conocimientos, valores, pertenencia,
tienen un escenario particular de
clase social, poder e influencia social,
interacción, comunicación y
entre muchos otros elementos, y que
convivencia: la escuela y toda su
la afectividad y el compartir, son el
infraestructura, dentro de ella se
mejor enlace para con otros, de tal
desarrollan, crean, proponen y se
manera que la convivencia armónica
manifiestan los sentimientos que el
permite la creación de una nueva
proceso de aprendizaje
cultura.
desencadena, por ello es conveniente
Aceptar y reconocer las
definir que las relaciones en el aula
posibilidades que permite un
se entienden como: “…centro de
ambiente multicultural “…es hablar
organización de los educandos y el
de política, de economía, de
educador para intervenir en los
enseñanza, de medios de
asuntos de las comunidades
comunicación, y de todo aquello que
mencionadas, decidiendo lo que les
determina la vida de las personas y
resulte prioritario…, distribuyendo
de los grupos de los que forman
tareas, haciendo acopio de recursos
parte, en una sociedad como la
culturales” (Murueta, 2005, pp. 16 -
nuestra” (Vega, 2006). Es mirar un
17). Dentro de la escuela, los actores
todo, en el cual podemos participar
“profesores y alumnos”, mantienen
de modo creativo, en el que el
una relación constante, con el motivo
proceso de aprendizaje puede verse
11
 La interculturalidad en la enseñanza

de abordar una cierta cantidad de personal docente se organiza, a favor

contenidos, para ello se desarrolla de la construcción de un proyecto en
una organización dirigida por el común, puede hacerse con mayor
profesor que en muy escasas certidumbre, la elección de métodos,
ocasiones considera las opiniones o estrategias y recursos, así como la
propuestas de los alumnos. Pero hay contextualización del problema a
otras formas: una de ellas es hacer tratar, porque la colaboración permite,
de la institución el centro de la no sólo avance sino también
organización para sí, junto a la profundidad, extensión, colaboración
comunidad; es volver la vista a la y compromiso, en un ambiente de
comunidad como escenario en el cual intercambio. De tal manera que el
se realizarán esos nuevos saberes profesorado que aprende, colabora y
adquiridos y construidos, a través de comparte metas y objetivos, se
actos en lo cotidiano, con compromete casi de modo inmediato
participación de todos y cada uno, a permitir y trabajar para lograr que el
con diversidad de tareas y roles, pero alumnado aprenda con mayor
mirándose de modo integrado y certeza, facilidad y éxito.
atendiendo prioridades de la Así como se definen las
comunidad, poniendo en juego relaciones es necesario señalar quién
constante el uso de recursos es el profesor, “…el maestro
culturales. demuestra en la reconstrucción de su
Las relaciones entre el experiencia nuevos criterios para su
profesorado, son de suma accionar…” (Tlaseca, 1995, p. 195).
importancia por la influencia que Para que el actuar del profesor
ejercen en los grupos de alumnos, sea congruente con los tiempos
por lo tanto han de dirigirse con una actuales, se hace necesario, que
intención definida: “esta cultura de rompa con las acciones meramente
colaboración, de intercambio mutuo y instrumentales, dando paso a nuevas
de compartir objetivos permite la alternativas, producto de reflexión y
formación, el cambio y la mejora en constante comunicación con otros
los centros” (Imbernón, 1998, p. 105). profesores, tomando entre sí
Cuando en una escuela el experiencias y expectativas que
12
 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
permitan construir estrategias de un acertada, las necesidades reales de
nuevo orden, con análisis constantes los grupos a quien se atiende, la
de los problemas, desde la colaboración y comunicación
perspectiva de la solución constante, más las experiencias de
contextualizada, para dar respuesta cada profesor conforman la vía que al
real en consideración a los elementos ser concretada en escritos
que están presentes en los grupos (planeaciones), pueden mejorar las
actuales y no con bases meramente condiciones de realización de los
supuestas. Crear alternativas que procesos de aprendizaje de todos los
retomen experiencias de los involucrados y por supuesto de los
participantes y criterios consensados, alumnos.
analizados y en conjunto, para que Cuando el alumno se
las individualidades den paso al encuentra inmerso en una comunidad
trabajo colaborativo, de tal manera educativa multicultural e intercultural
que el esfuerzo y los logros se siente muchas veces
individuales son factibles de unir, desarraigado, desprotegido,
para lograr un trabajo colectivo y abandonado; se le llama “rebelde o
cooperador, a través de un desarrollo desobediente” porque se sale de lo
en grupos, tanto pequeños como “normal” y ponen en cuestión el
amplios; definiendo el trabajo en consenso (Fornet-Betancourt, 2004);
equipo como, “El intercambio y la escuela debiera responder a la
transformación de los significados de variedad de individuos y presencias
la experiencia docente es uno de los que forman la población escolar,
elementos que mejor realiza la dando atención a la diversidad que
colaboración para elaborar la garantice la equidad y entonces el
propuesta pedagógica” (Tlaseca, alumno se siente derrotado, para
1995, p. 192). En el momento en que posibilitar un buen desarrollo. Es
un equipo de profesores se organiza primordial que sean trabajados los
para elaborar una propuesta aspectos psicológicos y afectivos del
innovadora, es cuando aparecen las alumnado: la autoestima, el
posibilidades de crear elementos que conocimiento de sí mismo, el estado
permiten atender de manera más de ánimo y la motivación, pues es
13
 La interculturalidad en la enseñanza

importante considerarlo para el mejor El aprendizaje en un

aprendizaje de los alumnos (Peiró,
ambiente multicultural e
2008).
El profesor y los alumnos en intercultural
un ambiente reconocido como El aprendizaje se puede definir
multicultural e intercultural tienen la de diversas formas: “…proceso
oportunidad de crear una nueva mediante el cual un sujeto adquiere
cultura, la cual será común pero con destrezas o habilidades prácticas,
respeto a la diversidad, en la que se incorpora contenidos informativos o
aprecie la jerarquía dominante, adopta nuevas estrategias de
entendida como la capacidad de cada conocimiento y/o acción” (Santillana,
sujeto para desarrollar un liderazgo, 1983, pág. 116). El aprendizaje es el
mismo que no todos poseemos y que proceso que requiere de un tiempo
aquellos que lo tienen, pueden determinado para que el individuo
desarrollar e invitar a los demás a alcance el desarrollo de habilidades,
seguir sus propuestas y formas de destrezas, aptitudes o actitudes. Todo
organización; también se reconoce y aprendizaje lleva en sí un proceso y
se aprecia la jerarquía legítima, un periodo dentro del cual ocurre el
misma que se interpreta como la que desarrollo esperado, en ese tiempo
se gana, por el esfuerzo y la de aprendizaje el hombre practica
presencia de su fuerza, alejándose de una y otra vez lo esperado, hasta que
la posición de “instituida” con el el dominio de ello se alcance en
reconocimiento del otro; otros forma natural o sea perfeccionado.
elementos que son apreciables en un Se puede señalar el
ambiente de múltiples culturas son aprendizaje de una técnica, el
los procesos de: compartir no perfeccionamiento para ejecutar
esconder, potenciar no reprimir y melodías con instrumentos
valorar no descalificar, dando así musicales, el manejo de una
paso como señala Murueta, a una máquina, entre otros.
cultura líder, que en ciertos Sin embargo hay otras
momentos y circunstancias se hace acepciones, tal es el caso de “la
presente. adquisición de una técnica
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 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
cualquiera, simbólica, emotiva o de modificados a partir de la
comportamiento, es decir, un cambio colonización por pueblos superiores,
de las respuestas del organismo al en ocasiones se han visto
ambiente que mejore tales enriquecidos por la conquista pero
respuestas a los fines de otros han ido cambiando o
conservación y desarrollo del perdiéndose; para este tipo de
organismo mismo” (Abbagnano, comunidades la escuela no es
1980, pág. 92). Aprendizaje es el necesariamente el único lugar del
proceso por el cual el ser humano saber, cuando el alumno llega a la
adquiere la destreza suficiente, así escuela, sobre todo a la que estamos
como las habilidades para el dominio acostumbrados, aquella que
de técnicas, símbolos y transmite saberes sabidos, es decir
comportamientos, para aceptar y conocimientos predefinidos y no
realizar cambios en las respuestas procesos de pensamiento y de
que de modo cotidiano manifiesta discernimiento que además son
ante la sociedad en la cual se influidos por las culturas de
encuentra inmerso. occidente, se mata el saber como
Los cambios esperados son proceso, desde el punto de vista que
básicamente de conservación y se relega la construcción. Hay y
desarrollo del equilibrio que se le ha habrá diversidad que se resista a la
mostrado y que ha de conservar en lo inclusión, pero hay casos cuando el
individual y en lo grupal, por ello el alumno llega a una comunidad
aprendizaje siempre es dirigido y multicultural donde comienza el
cubre una serie de objetivos divorcio con su cultura, pues debido a
predeterminados, en lo cual el que en su interior interpreta rechazo,
estudiante no participa, simplemente burla, falta de aceptación, busca
aprende y actúa, dicho esto desde la asimilar y apropiarse de prototipos
teoría conductista. aceptados, se aferran, fracasan y al
Existen comunidades donde fracasar son estigmatizados. Los que
los aprendizajes se transmiten a se mantienen en su cultura les cuesta
través de la oralidad, se basan en los trabajo desprenderse de sus dogmas
saberes tradicionales, algunos ya o “tratar de vivir una doble cultura”,
15
 La interculturalidad en la enseñanza

lograr el equilibrio es difícil ante el planteamientos, hace a los alumnos

inamovible cambio actitudinal y sujetos con necesidades educativas
valoral del docente, el alumno se especiales…” (Fernández, 2010, p.
pregunta ¿por qué debo de aprender 185).
esto y de esta forma? (haciendo Una visión diferente de este
referencia a la imposición de los proceso la encontramos al referir que
planes y programas) y muchas veces aprendizaje es, “la apropiación o re-
al no encontrar respuesta comienza a iteración de las experiencias y
odiarse, a entrar en discrepancias vivencias de otros, es lo que permite
con su identidad en vez de sentirse entender su punto de vista, sus
orgulloso de sus raíces ¡hay conflicto, propuestas y el sentido de sus
dolor, crisis!, ¿en dónde queda lo acciones: elementos indispensables
propio y lo ajeno? (Ruíz Díaz,G. , para coordinar acciones colectivas.
2002) y más cuando consideran que Quienes tengan acceso a
“el éxito en las escuelas es un experiencias diversas y ricas en su
requisito indispensable para lograr contenido “…podrán captar en mayor
esas mejoras en las generaciones medida los matices de
siguientes. Para lograrlo, algunos personalidades y situaciones
están dispuestos a procesos de logrando imaginar combinaciones y
asimilación y asumen posibilidades complejas de mayor
(conscientemente o no) el riesgo de alcance práctico” (Murueta, 2005, p.
pérdida de su identidad cultural de 11). El proceso de aprendizaje ha
origen” (García, Pulido, & Montes, sido un elemento de discusión por
1997, p. 244). estudiosos y profesores, se ha
Aunado a los problemas definido como la “apropiación de
comunes que representa el conocimientos”, en la escuela clásica
aprendizaje, debemos añadir la o la “construcción de conceptos” en el
inclusión de los alumnos con “…un constructivismo, pero Murueta y
bagaje cultural y comportamental equipo nos invitan a mirar un
diferente, con un repertorio verbal componente de este proceso que es
desconocido o no funcional y una la re-iteración, por medio del cual se
interpretación alejada de nuestros pueden enfrentar repetidas veces,
16
 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
cada una más rica que la otra, en lo eliminar las barreras que existen
individual o en lo colectivo, entre las culturas y que la diversidad
experiencias que aseguran cultural sea la principal riqueza y
vivencias, con lo que se aprenden no motor del país, como señaló el titular
sólo contenidos, sino situaciones de la Secretaría de Educación
completas y complejas. Pública Alonso Lujambio en el Quinto
El apropiarse o la re-iteración Encuentro Intercultural Infantil
dan pie a vivir experiencias más celebrado el dieciocho de junio de
profundas, a través de las cuales se dos mil diez, con alumnos de
encontrarán nuevas formas de escuelas de diferentes ciudades de la
convivir, por medio de la República, con la participación del
sensibilización hacia los iguales, Consejo Nacional para la Cultura y
empleando la afectividad como hilo las Artes, el Instituto Nacional de
conductor. Cita Murueta que en una Lenguas Indígenas, el Consejo
sociedad del afecto, lo importante es Nacional para Prevenir la
interesarse por lo que pasa con las Discriminación, la Comisión Nacional
emociones del otro, no ignorarlas, de los Derechos Humanos y la
aceptarlas y tratar de comprenderlas Comisión Nacional para el Desarrollo
y con ello saber aprender a marcar de los pueblos Indígenas;
límites y a la vez alcanzar la práctica pretendemos desarrollar una
de una mente abierta por medio de la propuesta alternativa de enseñanza,
cual no se descalifica al otro. Todo es que sirva como modelo para que los
muy diferente cuando el contexto se docentes desarrollen competencias
convierte intercultural. en diversas culturas sin modificar
currículum, planes y programas, sino

Propuesta de enseñanza únicamente atendiendo a la actitud

del profesor a través de sus
A manera de no conclusión
estrategias didácticas y líneas de
porque pretendemos que esta
acción.
propuesta sea un parteaguas, para
Sabemos que es un proceso y
entender la interculturalidad como un
no algo que “se debe hacer”, pero sí
valor que es preciso proteger, para
contar con la oportunidad de
17
 La interculturalidad en la enseñanza

incorporar la idea de que todo embargo, podemos abrir la

estudiante tenga las mismas posibilidad de un tercer espacio para
oportunidades de aprender en la explorar las relaciones crecientes con
escuela (Banks, 2010), es verdad que nuevas y viejas culturas, un espacio
el currículum es único para toda la revitalizado, renovado y reubicado;
población, sin embargo el docente vivimos a diario variedad de
tiene la capacidad de integrar los situaciones sociales y aunque la
temas de las asignaturas con temas política dirige en cómo se aprende,
de interés para las comunidades, comparte y cambia la cultura,
haciendo a su vez una inmersión en nosotros los docentes podemos
las culturas a través de una reconstruir normas, creencias,
intervención didáctica que involucre a valores y metas para crear una nueva
los alumnos, una enseñanza de cultura en el espacio escolar,
intercomunicación donde prevalezca aprender en y con la gente;
el diálogo y la ayuda mutua, una sugerimos que no sea por medio de
enseñanza sensitiva que facilite no la imposición sino conociendo las
sólo el éxito académico del estudiante características de nuestros
sino de manera integral despertando estudiantes, diversidad cultural,
las facultades perceptivas, sensitivas, haciendo que comprendan y acepten,
imaginativas, reflexivas, creativas, que investiguen y que puedan
por medio de variedad en los estilos determinar cómo la cultura puede
de enseñanza, materiales ayudar a construir el conocimiento,
interculturales, el uso de ejemplos de mostrando que sí hay una fiesta y no
diversas culturas, trabajo en grupo, se rompe una piñata no se es menos
en equipo e individual haciendo uso mexicano, hacer una suma de la
de espacios abiertos y cerrados (aula, macro cultura (la que todos
patio, laboratorio, entre otros). compartimos) y la micro cultura (la
Es un reto grande tal vez el expresión cultural de su seno), a fin
conocer todos las lenguas, las de cuentas es también nuestra
religiones, las creencias, los herencia cultural.
conocimientos y la cultura colectiva El profesor es el facilitador del
de cada uno de los estudiantes, sin saber, el que hace el aprendizaje
18
 Cosío, L; Jiménez M.E; Méndez, L. 2010
atractivo para los alumnos, el único escuela que incluya lo diferente y no
que puede acabar con el círculo excluya.
vicioso: como no lo entiendo no me No tengamos miedo de sentir
interesa, como no me interesa no afecto, no tengamos temor a la
hago el mínimo esfuerzo, planteamos diferencia, seamos creadores de un
la necesidad de que los docentes ambiente de naturalidad, hagamos
veamos el futuro y organicemos para las adecuaciones pertinentes y
planear de modo mediato, no sólo en necesarias para que nuestra
lo individual sino con la participación población escolar disfrute de su
de colegas y alumnos, adherirnos a trabajo y lo goce para alcanzar la
grupos de trabajo en los que el libertad en armonía con el todo,
intercambio de ideas y experiencias donde ese grupo de alumnos
sean el eje central, tomemos algún diversos multiculturalmente convivan
curso o nos alleguemos de en un espacio: la escuela
información sobre una cultura intercultural.
determinada, busquemos un asesor
que nos facilite estrategias y técnicas Bibliografía y Cibergrafía
didácticas considerando en ellas el
aprendizaje vivencial o experiencial, Abbagnano, N. (1980). Diccionario de
desarrollemos una dinámica grupal Filosofía. México: Fondo de Cultura
Económica.
de confianza y comunicación, pero
principalmente que conozcamos
Banks, J. (2010). Multicultural
nuestro contexto e identifiquemos que education Issues and Perspectives.
New York: John Wiley & Sons.
no está fuera sino al interior, el no
conocerlo nos vuelve analfabetas
Baumann, G. (2001). El enigma
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