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La Biblia se sostiene por sí misma - Francis A Schaeffer

La Biblia se sostiene por sí misma - Francis A Schaeffer

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A menudo la gente me dice: «¿Cómo es posible que Ud. parece poder comunicarse con todas esas personas tan alejadas de nosotros? Parece Ud. capaz de hablar de tal manera que ellas entienden lo que Ud. les dice, incluso cuando no lo aceptan». Debe de haber un buen número de razones para que ésto suceda así; pero, una de ellas, es que trato de llevar a esta gente a considerar la totalidad del sistema bíblico y su verdad sin apelar a la autoridad ciega. Es decir: como si creer significara creer simplemente porque nuestras familias creen, o como si el intelecto no tuviera nada que ver en esta cuestión. No, no apelo a esta autoridad ciega, sino a la verdad de la Biblia.
A menudo la gente me dice: «¿Cómo es posible que Ud. parece poder comunicarse con todas esas personas tan alejadas de nosotros? Parece Ud. capaz de hablar de tal manera que ellas entienden lo que Ud. les dice, incluso cuando no lo aceptan». Debe de haber un buen número de razones para que ésto suceda así; pero, una de ellas, es que trato de llevar a esta gente a considerar la totalidad del sistema bíblico y su verdad sin apelar a la autoridad ciega. Es decir: como si creer significara creer simplemente porque nuestras familias creen, o como si el intelecto no tuviera nada que ver en esta cuestión. No, no apelo a esta autoridad ciega, sino a la verdad de la Biblia.

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04/09/2011

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La Biblia se sostiene por sí misma
A menudo la gente me dice: «¿Cómo es posible que Ud. parece poder comunicarse con todasesas personas tan alejadas de nosotros? Parece Ud. capaz de hablar de tal manera que ellasentienden lo que Ud. les dice, incluso cuando no lo aceptan». Debe de haber un buen número derazones para que ésto suceda así; pero, una de ellas, es que trato de llevar a esta gente aconsiderar la totalidad del sistema bíblico y su verdad sin apelar a la autoridad ciega. Es decir:como si creer significara creer simplemente porque nuestras familias creen, o como si el intelectono tuviera nada que ver en esta cuestión. No, no apelo a esta autoridad ciega, sino a la verdad dela Biblia.De esta manera llegué a ser yo un cristiano. Crecí en una iglesia de teología «liberal» (modernista),y llegué a la conclusn de que la única respuesta, si haa caso a lo que allí a, era elagnosticismo o el ateísmo. Sobre la base de la teología liberal, creo que jamás hice una decisiónmás lógica en toda mi vida. Me convertí en un agnóstico, y comencé a leer la Biblia por primeravez, con el objeto de compararla con ciertos aspectos de la filosoa griega. Hice estohonestamente, dado que había abandonado lo que yo creía era cristianismo; pero nunca anteshabía leído toda la Biblia, del principio al fin. En el período de unos seis meses, me convertí encristiano porque me convencí de que la respuesta completa que la Biblia presenta era ella solasuficiente para los problemas que yo entonces me planteaba; suficiente, además, de una manerarealmente interesante e inteligente.Siempre he tenido la tendencia de pensar visualmente, así que he considerado mis problemascomo pelotas lanzadas al aire. Entonces, yo no conocía tantos problemas básicos del pensamientohumano como ahora. Pero, lo que me fascinaba (y me fascina) era que, cuando yo acudía a laBiblia, me encontraba con que a los problemas no se les eliminaba —a la manera de un arma anti-aérea que fuera disparando contra las pelotas reventándolas— sino que eran despachados de unamanera mucho más fascinante. La Biblia resolvía —y resuelve— los problemas en el sentido deque, pese a mis limitaciones, yo podía permanecer de pie como agarrando un cable con mi mano yen el que todos los problemas se relacionaban unos con otros, como en un sistema, dentro deltrasfondo de lo que la Biblia dice que es verdad. Una y otra vez, he visto repetida mi experienciapersonal. Es posible tomar el sistema que enseña la Biblia, bajarlo hasta el mercado de las ideas ydejar que se mantenga firme y hable por sí mismo.Notemos que el sistema de la Biblia es fascinantemente distinto de los demás, porque es el únicosistema en religión o en filosofía que nos dice por qué una persona puede hacer lo que cadahombre debe hacer, es decir: comenzar consigo mismo. No hay, en realidad, otra manera decomenzar aparte de nosotros mismos —cada hombre ve a través de sus propios ojos— y, noobstante, esto entraña un problema real. ¿Qué derecho tengo de comenzar aquí? Ningún otrosistema me explica mi derecho a hacerlo. Pero la Biblia me ofrece una respuesta, me dice por quépuedo hacer lo que debo hacer, o sea: comenzar conmigo mismo.La Biblia dice, en primer lugar, que en el principio todas las cosas fueron creadas por un Diospersonal e infinito, Dios eterno que siempre había existido. La realidad del ser, por consiguiente, esintrínsecamente personal más bien que impersonal. Luego, la Biblia prosigue y dice que Dios creótodas las cosas fuera de él mismo. La expresión «fuera de él mismo», me parece la mejor manerade explicar la creación al hombre del siglo veinte. No pretendemos usar esta frase en un sentidoespacial, sino simplemente negar que la creación sea cualquier clase de extensión panteística dela esencia de Dios. Dios existe —un Dios personal que siempre ha existido— y ha creado todas lasotras cosas fuera de él mismo. Así que, dado que el universo tuvo un comienzo personal, el amor yla comunicación (que constituyen grandes preocupaciones para los corazones de los hombres delsiglo veinte) no son contrarios a lo que intrínsecamente es. Porque la realidad del ser es

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