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La importancia de la música para el hombre - Martín Pino Rodriguez

La importancia de la música para el hombre - Martín Pino Rodriguez

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Hablar o escribir acerca de este tema es tan amplio como apasionante y resulta casi imposible reducirlo a unas pocas líneas, sea como fuere les expondré mis divagaciones y mis experiencias en este campo, que ha capturado mi curiosidad desde la infancia y que jamás a dejado de asombrarme y maravillarme
Hablar o escribir acerca de este tema es tan amplio como apasionante y resulta casi imposible reducirlo a unas pocas líneas, sea como fuere les expondré mis divagaciones y mis experiencias en este campo, que ha capturado mi curiosidad desde la infancia y que jamás a dejado de asombrarme y maravillarme

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La Importancia de la Música para el Hombre -
Hablar o escribir acerca de este tema es tan amplio como apasionante y resultacasi imposible reducirlo a unas pocas líneas, sea como fuere les expondré misdivagaciones y mis experiencias en este campo, que ha capturado mi curiosidaddesde la infancia y que jamás a dejado de asombrarme y maravillarme.La Música como arte temporal crea una correlación de conceptos que nos permitecomprenderla como fenómeno inherente al hombre, es decir ver el espacio y lamateria, orgánica e inorgánica desde distintas distancias. Ello nos permite deperspectivas diferentes, comprender en forma: global, equilibrada y profunda, eltiempo y espacio relativos, la vida y la muerte, la masa y la energía, la velocidad yla dirección, todo aquello es fundamental para nuestra madurez como sereshumanos y proporciona a cada uno de nosotros una amplitud de miras, suorientación y su posibilidad de escapar de los prejuicios.Para abordar este argumento he reflexionado sobre cinco aspectos, queefectivamente son pinceladas generales pero que en su esencia se vinculan por elaporte al desarrollo de la música y su importancia en la vida del hombre y nosacercan a la comprensión de una de las actividades más sublimes de la experienciahumana. Ellos son:a.conceptos esencialesb.consideraciones filosóficasc.la música y los griegosd.sobre el desarrollo sensorial auditivoe.la música como expresn independiente
CONCEPTOS ESENCIALES
Sonido y Ritmo son cuerpo y esqueleto de la música, Timbre el material con que seproduce el sonido sea este: metal, madera, membrana etc. Intensidad es el agenteexterno, intención que regula el volumen y el peso. Altura la frecuencia de lasondas sonoras, lo que hace que un sonido sea mas grave o más agudo.Como sabemos el sonido son moléculas de aire que se mueven con determinadafrecuencia, una demostración gráfica de ello puede ser los círculos concéntricos quese forman en el agua de un arroyo al caer una piedra; o la transmisión de la fuerzade una bola de billar lanzada en una fila de ellas, que repercute en la últimarompiendo la inercia milagrosamente.Las múltiples combinaciones de éstas variable dan lugar al milagro musical, queocurre en un tiempo definido, cuyo discurso está regulado por acentos cíclicos de:dar y alzar, como la sístole y diástole, el día y la noche o el bien y el mal, pero todaanalogía entre música y realidad, no establece una relación enteramente mediata,pues jamás expresa el fenómeno, sino su esencia íntima, la raíz en si del fenómeno,la voluntad misma.No expresa tal o cual placer, tal o cual aflicción, dolor, esfuerzo, júbilo, alegría otranquilidad de espíritu, pinta estos sentimientos en abstracto y por consecuenciasin sus motivos. Y sin embargo, la comprendemos perfectamente aunque nosofrezca mas que esta quintaesencia, tan sutil. Es su característica profundamenteesotérica. De ahí que la sica excite tan fácilmente la imaginación, nuestrafantasía trata de dar figuras a ese mundo de espíritus, que siendo invisible esrealmente, tan animado, tan activo y nos habla directamente.
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CONSIDERACIONES FILOSÓFICAS
Hemos considerado la música, con frecuencia una actividad por si sola y no nospreocupamos de sus vínculos con la naturaleza humana. Esta actitud deriva enparte de nociones vagas y aproximativas de los elementos constitutivos, sea de lamúsica que de la naturaleza humana. Sin duda que un estudio objetivo de lanaturaleza humana podría ayudarnos a comprender la naturaleza profunda ycompleja de la música.En el mismo modo y este es un aspecto s desconocido- el conocimientoprofundo de la sica nos puede iluminar sobre nuestra naturaleza, seaconsiderada su misma esencia material y espiritual, sea su triple expresión: física,afectiva y mental.En aquello concerniente al elemento material, el átomo no es más consideradocomo una fracción indivisible de la materia, ello abre al hombre de ciencia un nuevomundo infra-atómico, el cual ya no puede fijar sus propios límites. Y el aspecto espiritual que deja todas las puertas abiertas a la evolución de lasposibilidades superior del hombre, sin excluir aquellas artísticas de las que limitesconsiderados en una época insuperable, a medida que transcurre la historia vienesiendo superados. ¿Dónde nos lleva lo infinito de estas posibilidades?La naturaleza humana puede ser tomada en consideración según un triple aspecto.Decimos triple pero puede ser cuádruple o quíntuple, decimos triple porque lamúsica nos empuja a hacerlo analizando sus tres elementos fundamentales: elritmo, la melodía y la armonía. De este punto de vista la música nos presta unprecioso servicio. Me explico: cuando los filósofos tratan la naturaleza humana lohacen generalmente basados en datos de orden metafísico, que no se aplican dehecho a la realidad inmediata de la vida cotidiana. Nuestra época, con suorientación científica experimental desea y busca pruebas evidentes. La Música nosayuda a considerar la naturaleza humana del punto de vista experimental.Podemos de hecho establecer relaciones directas entre: ritmo y la vida fisiológica,entre
Melodía
y la afectividad y entre
La Armonía
y la inteligencia humana.
El Ritmo
es el elemento primero de la música. Definir el ritmo es imposible, es como definirla vida misma. Podríamos concebirlo con Platón como: “el orden del movimiento” ycon San Agustín como “un movimiento bello”.El Ritmo es como una corriente vital que se manifiesta gracias a nuestro sistemanervioso y muscular: es la propulsión fisiológica que está en la base de cadaexpresión artística. Pertenece, en orden de tiempo a la primera expresión vital,aquella física, sin vida física no hay ni inteligencia, sin ritmo no hay melodía nimenos armonía. Para hacer más evidente el carácter “físico” del ritmo diremos quemediante la inteligencia podemos comprender el ritmo, mediante la sensibilidadpodemos sentirlo, pero solo podemos vivirlo mediante el dinamismo corporal.El segundo elemento musical, originado en gran parte por el primero es la melodía.Este, está en relación directa con la sensibilidad afectiva del ser humano. Puestoque esta nos permite traducir toda la gama de emociones: nuestras alegrías,nuestros dolores, nuestros temores, nuestras esperanzas y todas las variadas ysutiles expresiones de nuestro amor. Podríamos decir que la música más que lapalabra o cualquier otro arte, permite expresar todas las diversas degradaciones denuestros sentimientos.El tercer elemento constitutivo de la sica es la armonía. Establezcamos agrandes líneas las relaciones existentes entre elemento armónico y la perspectiva,puesto que esta última es la base de las tres dimensiones, de la luz y sombra, en
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definitiva de los distintos planos de una misma realidad y en la música estarepresentado por las diferentes voces que suenan simultáneamente pero a su vezpueden ser independientes.En el ser humano las emociones suscitan y crean pensamientos; por su diversidadestos estimulan comparaciones y de dichas contraposiciones nace el juicio,mediante las similitudes tiene origen, la síntesis y de su complejidad el análisis.Vemos entonces que el intelecto escontinuamente fecundado por estadosafectivos. Del mismo modo la melodía genera armonía que es: juicio, elección ysíntesis. Por otra parte la armonía es la ciencia de la concatenación de acordes.Ahora el acorde es una simultaneidad de sonidos, esta simultaneidad puede serrealizada únicamente por el cerebro, en cuanto capaz de operar la síntesis.La armonía es entonces un tercer estado en la evolución, como la inteligencia lo esen el desarrollo humano. Lo que cuenta, como hemos visto, es no confundir elconocimiento intelectual de una cosa, con la cosa misma. Queda implícito quedebiendo escribir y leer pera hacer una obra musical es necesaria la actividadintelectual. De todos modos un sujeto sensible puede perfectamente entrar encontacto con esta triple dimensión humana; física, afectiva y mental, esto nos llevaa comprender hasta que punto la música puede ser una actividad humana completay profunda.En lo que concierne a la inteligencia como valor y facultad dominante en el serhumano, en el artista que crea –por ejemplo- la inteligencia y la sensibilidadinteractuando adquieren una intensidad particular que complementándose estaríatentado en definirla como una facultad nueva. La intuicn, en la acepciónbergsoniana, comporta a la vez estos dos elementos unidos en una síntesis deorden superior. He aqporque la educación artística del niño, la agudeza ydiscriminación sensorial y afectiva, ejercita un rol sin igual a otros sectores de laeducación.Si admitimos todo esto es necesario insistir sobre su importancia pedagógica. Esuna tarea lenta si se afronta con responsabilidad, sin concesiones de mercado eincorporándola al conocimiento por su real dignidad, en ese sentido hay que ayudara los infantes a penetrar poco a poco como un juego, en los secretos y las leyes dela música y el arte. La contribución más importante que puede hacer la educaciónal desarrollo del niño es ayudarlo a acceder a un campo en el que sus talentos sedesarrollen plenamente, donde se sienta satisfecho y capaz, si así fuera tuviésemossin duda un mundo mejor(o menos infeliz).Hemos perdido de vista esa noción. En cambio sometemos a todos a una educaciónpor la búsqueda de un llamado “éxito”, sin ayudar a los jóvenes a reconocer susaptitudes y dones naturales y a cultivarlos. Es más probable alcanzar el verdaderoéxito en el conocimiento de nuestras habilidades, muchas veces la pasión por unaactividad puede llevarnos mas allá de la pericia, hacia la maestría.La sica puede ser: descriptiva, expresiva, conmovedora, comunicativa, oinspirada pero rara vez accidental, aun cuando recuerde los sonidos eternos delmar o la espontaneidad del canto de las aves, el estrépito del trueno, el rumor delviento en los trigales, el arrullo de las palomas, elsonar de los metales o elsuave murmullo de pasos sobre las hojas secas. Sonidos naturales que estimulanparte de la creatividad del hombre.Con ellos hemos construido y seguiremos construyendo lenguajes sonoros de losmás sutiles y refinadas texturas monódicas (melódicas) y rítmicas. Por cierto cadacivilización ha hecho su aporte a nuestro arte, donde su presencia es casi símbolode identidad. El Oriente con sus melodías milenarias que han penetrado Europa através de los árabes. El África negra con sus ritmos inexorables fundiéndose en
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