DISCJOCKEY TERAPEUTA parte 02

x Ps.Nagel Diaz Seminario

CULTURA ELECTRONICA
"...El fenomeno global de las fiestas de Goatrance y en particular el ritual de
baile trance de Goa Gil sirven como el eje de esta nueva cultura que emergio en
el estado de Goa,al sudeste de la India.En resumen,el ritual de Goatrance es una
version contemporanea del ritual shamanico ancestral usado para obtener sanacio
n espiritual,rejuvenecimiento y potenciar el sentido de comunidad,o como lo llam
a el DJ/fundador Goa Gil "Se redefine el ritual ancestral para el siglo XXI",est
e ritual gira alrededor de un intenso periodo de baile que dura toda la noche y
hasta la mañana siguiente,donde los participantes se mueven ritmicamente al son
de musica electronica bailable que induce estados de trance,la cual es cuidadosa
mente seleccionada por un DJ..."
"Turn on,tune in,trance out: La emergencia del ritual technoshamanico global"
Cristopher B.Larkin(2003)/Tesis para obtener grado en Sociologia,Lewis&Clark Col
lege
Idaho,EEUU
"...Desde el principio del tiempo la humanidad ha usado la musica y el baile par
a comulgar con el espiritu de la naturaleza y el espiritu del universo...estamos
tratando de usar la musica trance y la experiencia del baile trance para desata
r una reaccion en cadena en la conciencia...a traves de la experiencia del baile
trance esperamos que la gente se vuelva mas sentitiva y conciente (aware) de si
misma,de su entorno,la encrucijada actual de la humanidad y las necesidades del
planeta...con esta conciencia (awareness) vienen el entendimiento y la compasio
n...ESTA es la necesidad del momento,y el verdadero estado mental GOA...!!!"(Goa
Gil)
La atmosfera de una fiesta trance puede ser descrita como una zona temporal auto
noma que se enfoca tanto en la celebracion como en la reflexion interna.Alejando
se de la estructura centralizada del ritual donde se presentan acciones dogmatic
as,la experiencia derivada del trance ritual depende mucho de lo que los partici
pantes traen al evento.En este caso,es el que cada uno comparta sus contribucion
es con el resto del grupo lo que produce lo que Macateer(2002) llama efervescenc
ia colectiva.Este tipo de interaccion social permite que cada fiesta tenga un sa
bor especial en vez de repetir siempre la misma cosa una y otra vez.
Si comparamos metaforicamente al baile trance con el teatro,tendremos que la pi
sta de baile se vuelve el escenario donde la historia se desarrolla a traves de
la participacion activa de los individuos que bailan mientras que el DJ es algo
asi como el luminotecnico/sonidista que trabaja desde atras.La nocion de Victor
Turner de que un ritual no es solo un grupo de reglas sino la forma en que se ll
evan a cabo(Turner,1982) refleja muy bien lo que ocurre en la pista de baile.La
relacion entre el DJ y los que bailan es de simbiosis,donde se nutren uno de otr
o,el DJ reaccionando al movimiento del grupo tanto como el grupo reacciona a la
musica.
Los factores tecnologicos incorporados a la fiesta Goa trance actuan como elemen
tos complementarios al objetivo central del ritual tribal de alcanzar estados ex
taticos a traves del baile ritmico.Por ejemplo,aunque la musica es generada por
computadora,salta de los parlantes en el mismo y familiar patron ritmico de 4x4
al que la gente ha estado acostumbrada por miles de años cuando se tocaban tambo
res.Las luces negras y la pintura fluorescente se usan para crear una atmosfera
nocturna que era antes imposible.Todo esto trata de reflejar un ideal utopico en
el cual podemos aprovechar todos los beneficios de la tecnologia sin ser devora
dos por ella.
PSICOTERAPIA CONTEMPORANEA
Mientras que es posible que la tecnologia haya dado una nueva definicion al ritu
al ancestral tribal,la habilidad que posee la fiesta Goatrance para inducir esta
dos alterados de conciencia aun es el punto principal.El proceso de bailar y mov
er el cuerpo ritmicamente al son de una estimulacion percusiva auditiva por larg
os periodos de tiempo ha demostrado ser agente activo para alterar los patrones
de ondas cerebrales y para modificar las respuestas fisiologicas del cuerpo.
Una extensa conducta motora,asociada a cansancio y fatiga ha demostrado que redu
ce los niveles de oxigeno y azucar en la sangre,causando potencialmente hipoglic
emia;trayendo consigo reduccion de la actividad de ondas cerebrales y levantando
los niveles de dioxido de carbono.Participar en largos rituales de este tipo do
nde se involucra intenso baile ritmico tambien induce un aumento en la liberacio
n de endogenos opiaceos puesto que la produccion de estos es estimulada por ejer
cicio ritmico prolongado.Un quimico endogeno es simplemente uno que se produce d
entro del cuerpo(Winkelman,2000)(1)
El aspecto de "direccion auditiva" que es cuando la estimulacion auditiva ayuda
a cambiar los patrones de ondas cerebrales es considerado tambien un agente act
ivo en la alteracion del estado de conciencia.Esta estimulacion ritmica auditiva
impone un patron en el cerebro,que genera patrones de onda alpha y theta.(Winke
lman,2000)(2).Esta direccion auditiva "crea sensaciones visuales de colores,patr
ones y movimientos y lleva a alucinaciones muy organizadas y experiencias abstra
ctas a nivel mental y emocional"(Winkelman,2000)(2).Gilbert Rouget tambien apoya
la idea de que la musica es un agente directivo hacia los estados de trance(Rou
get,1985).
Lo que se trata de crear es un ambiente fisico que actue en forma similar a aque
lla en que actuan las sustancias enteogenas en el cerebro,basicamente permitiend
o que sea el baile trance el psicointegrador sin necesidad de dichas sustancias.
Si la calidad de la experiencia visionaria puede replicarse,un nuevo metodo para
alcanzar trascendencia ha sido diseñado para nuestros tiempos sin el uso de sus
tancias y confiando en vez de eso en las capacidades intrinsecas a mente y a cue
rpo que compartimos todos los humanos,una experiencia contemporanea con raices e
n las enseñanzas ancestrales,que nos permitira obtener informacion desde estos e
stados alterados de conciencia para beneficio de cada uno y de todos los demas,r
educiendo las separaciones entre esta realidad consensuada y las otras mas subje
tivas...
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
*McAteer, Michael(2002): Redefiniendo el ritual ancestral shamanico para el siglo
XXI:Goa Gil y la experiencia del Baile Trance".Una Tesis presentada al departam
ento de Filosofia,Religion y Psicologia. Reed College,Oregon,EEUU.
*Turner Victor(1982) :Del ritual al teatro.Performing Arts Journal Publications.
*Winkelman, Michael(1)
(2000) Shamanismo: La ecologia neural de la conciencia y la sanacion.Bergin & Ga
rbin,connecticut.
*Winkelman, Michael(2)
(2002) Shamanismo como Neuroteologia y psicologia evolucionaria.Cientifico condu
ctista americano,vol.45,numero 12: 1875-1887.
*Rouget, Gilbert(1985) Musica y Trance : Una teoria de las relaciones entre la m
usica y la posesion. Chicago: University of Chicago Press.