Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword or section
Like this
18Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Huxley - El Fin y Los Medios

Huxley - El Fin y Los Medios

Ratings: (0)|Views: 60|Likes:
Published by Sandia315

More info:

Published by: Sandia315 on Aug 13, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/09/2013

pdf

text

original

 
 1
Capítulo IMETAS, CAMINOS Y PUNTO DE PARTIDA CONTEMPORÁNEOCapítulo IILA NATURALEZA DE LA EXPLICACIÓNCapítulo IIIEFICACIA Y LIMITACIONES DE LAS REFORMAS SOCIALES EN GRAN ESCALACapítulo IVLAS REFORMAS SOCIALES y LA VIOLENCIACapítulo VLA SOCIEDAD PLANEADA
 Anotaciones
 
sobre planeamiento para el futuro
.Capítulo VILA NATURALEZA DEL ESTADO MODERNOCapítulo VIICENTRALIZACIÓN Y DESCENTRALIZACIÓNCapítulo VIIILA DESCENTRALIZACIÓN Y LA AUTONOMÍACapítulo IXLA GUERRAI Naturaleza de la guerra.II. Causas de las guerras.III. Remedios y alternativas.Capítulo XLOS TRABAJOS INDIVIDUALES PARA PROMOVER LAS REFORMASCapítulo XILA DESIGUALDADCapítulo XIILA EDUCACIÓNCapítulo XIIILAS PRÁCTICAS RELIGIOSASCapítulo XIVLAS CREENCIAS
 
 3
EL FIN Y LOS MEDIOS.Por Aldous Huxley.IndiceCapítulo IMETAS, CAMINOS Y PUNTO DE PARTIDACONTEMPORÁNEO
Existe en nuestra civilización y ha existido durante casi treinta siglos, un consenso general acercade cuál es la meta ideal que el esfuerzo humano persigue. Desde Isaías hasta Carlos Marx, losprofetas han hablado con una sola voz. El Siglo de Oro futuro hacia el que miran, será el siglo. dela libertad, de la paz, de la justicia y del amor fraterno. "Las naciones no alzarán más la espadacontra las naciones"; "el libre desenvolvimiento de cada una llevará al libre desenvolvimiento detodas"; "el mundo estará lleno de la sabiduría del Señor, del mismo modo en que las aguasrecubren el océano".Con respecto a la meta, repito, existe y ha existido desde tiempo atrás consenso general. Noocurre otro tanto con respecto a los caminos que conducen a esa meta. En este terreno, launanimidad y la certeza ceden su lugar a una confusión total, al choque de opinionescontradictorias que se sostienen dogmáticamente y se esgrimen con la violencia del fanatismo.Algunos creen -y es ésta una creencia muy popular en nuestros días- que la "calle real" hacia unmundo mejor es el camino de las reformas económicas. Para otros, la "cortada" hacia Utopía es laconquista militar y la hegemonía de una nación determinada; para otros será la revolución por lasarmas y la dictadura de clase. Todos éstos conciben el problema en términos de mecánica social yde organizaciones en gran escala. Hay otros, mientras tanto, que lo encaran desde el extremoopuesto, y que creen que los cambios sociales deseables pueden alcanzarse más efectivamente porla transformación de los individuos que componen la sociedad. Entre los que así piensan, algunosponen toda su fe en la educación, otros en el psicoanálisis, otros en el "Behaviourism"' aplicado.Hay otros que creen, por lo contrario, que ningún cambio deseable puede sobrevenir sin ayudasobrenatural. Debe haber, afirman éstos, un retorno a la religión. (Desgraciadamente, no les esposible ponerse de acuerdo con respecto a cuál es la religión a que ese retorno debe dirigirse.)A esta altura, se hace indispensable decir algo respecto a ese individuo ideal, por el cual desearíancambiarse y cambiar a los demás, estos transformadores del corazón. Cada época y cada clase hatenido su ideal. Las clases dirigentes de Grecia idealizaron al hombre magnánimo, una especie dehombre de letras y de caballero. Los Kshatriyas en la India de los tiempos primitivos y los noblesfeudales en la Europa medieval, mantenían el ideal del hombre caballeresco. El "honnéte-homme"hace su aparición como el ideal del gentilhombre del siglo XVII; el philosophe" como el ideal desus descendientes del siglo XVIII. El siglo XIX idealizó al hombre respetable. El siglo XX ya hasido testigo de la ascensión y de la caída del hombre liberal y de la aparición del "hombre-rebaño"y del "caudillo' semejante a los dioses. Mientras tanto, los pobres y los pisoteados han soñadosiempre, nostálgicamente, con un hombre bien comido, libre, feliz y no oprimido.¿Cuál elegir entre esta pasmosa multiplicidad de ideales? La respuesta es que no elegiremosninguno. Pues es claro que cada uno de estos ideales contradictorios es el fruto de circunstanciassociales particulares. Por supuesto que, hasta cierto punto, esto podría aplicarse a cualquierpensamiento o aspiración que jamás hayan sido formulados. Algunos pensamientos y aspiracionesson, sin embargo, manifiestamente menos dependientes que otros de circunstancias socialesparticulares. Y emerge aquí un hecho significativo: todos los ideales de comportamiento humano,que hayan sido formulados por los que supieron liberarse mejor de los prejuicios propios del lugary del tiempo en que vivieron, se parecen singularmente entre sí. Se libera uno más efectivamente

Activity (18)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Azorín liked this
titoroque liked this
titoroque liked this
omkara7777777 liked this
Azorín liked this
Brian Rodriguez liked this
Azorín liked this
Oxony20 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->