High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
1
ΠεριεχόμεναΠολιτική(οι) της πυρκαγιάς…Απαντήσεις στις Ερωτήσεις σας- Μέρος ΙΘεωρητικά πρότυπα για την διαδικτυακή δημοσιογραφίαΔιαδικτυακή φήμη [θέμα που "καίει"]Απαντήσεις στις Ερωτήσεις σας- Μέρος ΙΙΤι στο καλό είναι αυτό το Twitter;!Χρήστος Ντόκος:Συνέντευξη στο We Go Web“Μη το κάνεις αυτό”- Το έχετε πει ποτέ σε διαδικτυακό “φίλο”;Δυσάρεστες συμπεριφορές [blog-Μέρος 1ο]Παρουσιάσεις: Το γελοίο από το μεγαλείο, απέχει ένα βήμαΤάσος Καφαντάρης – Συνέντευξη στο We Go WebΔυσάρεστες Συμπεριφορές [Twitter-Μέρος 2ο]Δυσάρεστες Συμπεριφορές [facebook-μέρος 3ο]Mario C. Philippides – Συνέντευξη στο We Go WebΚείμενα στο διαδίκτυοΗ επίγεια ψηφιακή τηλεόρασηΤο λεξικό ενός “αρχάριου” στα Κοινωνικά Δίκτυα [Μέρος 1ο]Περικλής Βανικιώτης-Συνέντευξη στο We Go WebHey! Facebook users! U got a power .-Greek Woman on Web [Part I]Ιωάννης Σκλάβος – Συνέντευξη στο We Go WebΛεξικό για “αρχάριους”-Μέρος 2ο / Digital New MultimediaΤο κόστος της “δημοσιότητας” στους χρήστεςΠρος γονείς και ανήλικους για το ΔιαδίκτυοΗλίας Φλωράκης-Συνέντευξη στο We Go WebΣπύρος Σμπαρούνης-Συνέντευξη στο We Go WebPress .Spam .grΓιώργος Γλυκοφρύδης – Συνέντευξη στο We Go WebΔιαβάστε βιβλία στον υπολογιστή σας.. δωρεάν
2
August 28, 2009IssuesNo CommentsΌχι, δεν θα μιλήσουμε για τον κίνδυνο που διατρέξαμε ως παρ ολίγον πυρόπληκτοι, για την “ανυπαρξία τουκράτους” και τα συναφή. Το αίσθημα , μας είναι άγνωστο καθότι δεν έχουμε καμία σχέση με ιδιοκτησία στιςπυρόπληκτες περιοχές (αλλά και γενικότερα).Επίσης, δεν θα “αναλύσουμε” τίποτε από τη συμπεριφορά της Πυροσβεστικής, από το ρόλο των πάσηςφύσεως τοπικών αρχών και γενικά δεν θα κάνουμε τους “αναλυτές”.Όμως, μιας και ασχολούμαστε με θέματα όπως “διαχείριση κινδύνων”, “προσομοίωση φυσικώνφαινομένων”, “βελτιστοποίηση επιχειρήσεων” και άλλα συναφή ως ερευνητικά αντικείμενα, θακαταγράψουμε εδώ κάποιες εμπειρίες από τη δουλειά αυτή.Εδώ, και όχι αλλού, γιατί το “αλλού” σημαίνει παραδοσιακά media, με παραδοσιακή agenda, καθένα τη δικήτου. Άλλος δε θέλει να προσβάλει την κυβέρνηση, άλλος θέλει να δώσει ώθηση στην αντιπολίτευση, άλλοςβάζει και έναν τρίτο στο παιχνίδι για να κρατάει και τους δύο, άλλος έχει οικόπεδα ή μετοχές στις εταιρίεςπου θα φτιάξουν όσα θα γίνουν στην περιοχή, κανείς δεν θέλει να δημιουργήσει εχθρούς περισσότερουςαπό ότι φίλους, και άλλα διάφορα, και συνδυασμοί αυτών, και καταλαβαίνετε… Το παιχνίδι δεν παίζεται μεαναφορά τις πυρκαγιές, τις πλημμύρες και τα άλλα κακά της εποχής, αλλά παίζεται με άλλους όρους.Ένα αστείο χαρακτηριστικό στην επικράτηση της ασημαντότητας είναι η ικανότητά της να αφαιρεί την ουσίααπό τα πάντα. Επιχειρεί να περάσει το δόγμα ότι για τα πάντα υπάρχει μια πολιτική λύση, η οποία είναισημαντικότερη από την “τεχνική” πλευρά των πραγμάτων, ότι οι “τεχνοκράτες” βλέπουν “το δέντρο” ενώ οιπολιτικοί “το δάσος”, για να κάνουμε και μια εν προκειμένω τραγική χρήση της μεταφοράς. Έτσι, βλέπειςσοβαρές εκφράσεις στα (ίδια) τηλε-πρόσωπα να αναφέρονται με σοβαρό τρόπο στα πάντα,συμπεριλαμβανομένων και των περιβαλλοντικών κρίσεων. Η σοβαρότητα (και) εδώ είναι κατά τρόποθλιβερό αυθαίρετη, όσο αυθαίρετα είναι τα μισά (;) απ’ όσα κάηκαν ή κινδύνευσαν.Η αυθαιρεσία είναι με τη σειρά της μηχανισμός παραγωγής εξουσίας, διότι η “διευθέτηση” αυτής είναι “πολιτική” απόφαση η οποία λαμβάνεται με αντάλλαγμα την εξουσία, και τελικά το πλήθος των αυθαίρετωνκτισμάτων συμβαδίζει με το πλήθος των επιστημονικά αυθαίρετων σοφισμάτων που συντηρούν την “πολιτική” διευθέτηση των πάντων. Το ερώτημα αν και πότε και σε ποιο βαθμό η πολιτική στηρίζεται στηγνώση ή στην αυθαιρεσία δεν απαντάται μόνο με δηλώσεις των ενόχων και των συνενόχων. Κανείς δε θαδηλώσει ότι θεωρεί πολιτική την ατεκμηρίωτη αυθαιρεσία.
3
Add a Comment