EYNOLWADEN

Septembre 2017

Les conventions de votre monde impliquent que je me nomme. Ce nom est une vibration avant
toutes choses ; ny cherchez pas de sens ou de signification telle que vous lentendez l o vous
tes. Ce nom est EYNOLWADEN. Pour faire simple, et pour quelque chose qui peut tre voquant
pour vous, vous pourriez mappeler peuple de la nature, quoique ma nature vous est strictement
inconnue au sein de ce monde.

En fait, si vous voulez parler dentit, je nai pas de forme proprement parler, dfinie. Je nai
non pas non plus de dimension dlection au sens o vous pouvez lentendre, et tel que cela
vous a t expliqu. Je ne suis pas venu vous parler de vous, et encore moins de moi, mais je suis
venu parce quon ma dit que bientt il y aurait beaucoup de joie. Alors je suis le souffle de la
Joie. Le souffle de la Joie ? Je ne suis ni masculin ni fminin. Je suis venu simplement pour tre
l. Je ne suis pas venu nourrir, ni expliquer, ni faire comprendre, je suis venu parce que de l o
je suis, de partout, jai vu quil y avait un ensemencement de Joie. Alors je suis venu, et me voil,
simplement, pour la Joie.

Je nai pas de mots, je nai pas de concepts, je nai pas dides. Alors je suis venu simplement
pour tre l comme vous tes l. Je suis venu votre conscience. Je suis tout autant dans cette
voix qui parle que dans le cur de chacun, parce que ds quil y a la Joie, alors ma Joie est l. Je
nai pas de but, je nai pas dhistoire, je nai pas de dbut, je nai pas de fin. Je suis oblig,
dailleurs, de trouver ce qui peut tre adquat comme mots, comme mouvements. Je ne suis
dpendant daucune nourriture, daucune forme, et je nai aucun intrt dans aucune histoire.
Pour faire simple, disons que je suis un peuple de la nature, mais pas de votre nature, que ma
nature est situe entre les dimensions o la conscience prend forme. Je suis donc ce que vous
pourriez nommer une entit sans forme, interdimensionnelle.

Je suis la rsultante et la rencontre de la manifestation de la conscience comme de la a-

conscience ; pour moi, cela ne fait pas de diffrence. Ce nest pas ce que jai dcid puisque je
nai pas de projets, mais cest simplement la Joie, cette Joie qui ne correspond aucune histoire,
aucune forme, la Joie pour la Joie.

En les termes que vous utilisez, je suis libre. Dailleurs, cest un mot que jemploie qui se
rapproche le plus de ce que vous pouvez en saisir ou en vibrer. Alors comme je vois la Joie et
quil ma t dit que bientt il y aurait une grande joie, alors je viens porter ma Joie, qui nest pas
la mienne dailleurs, puisque je nai pas de proprit, ni de corps, ni de forme. Ma nature moi

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est celle qui pourrait se situer entre ce qui est au-del de la Lumire et la Source. tant antrieur
la moindre forme, pour ceux qui vivent des histoires, je serais juste aprs ou juste avant
Mtatron, je serais juste avant ou juste aprs la Source. Je ne peux rien vous dlivrer dautre que
des mots qui passent et qui vous mettent en joie. Alors ne cherchez pas le sens de mes mots,
soyez simplement l avec moi, dans le mme mouvement et dans le mme repos, dans le mme
silence et dans le mme Verbe.

Je suis, si vous prfrez, la Joie de chacun, ntant tributaire daucune histoire, daucune forme ni
daucun monde. Vous pourriez appeler cela un lectron libre, qui na pas de noyau, qui na pas de
demeure, qui na pas de but ni de fonction, si ce nest la Joie. La Joie, cest la premire expression
de lAmour, mais pas de lamour que apparemment vous vivez en ce monde, qui est fait
dintrications, de liens, de suppositions, de conditions pralables, daffinits. Mais il ma t
confi quavec ce que vous tes en train de vivre, parat-il, vous allez dcouvrir, redcouvrir, ce
que cest cette Joie sans objet que moi personnellement je pourrais appeler, dans un langage, la
Joie libre, et la libre Joie. Ntant assujetti aucune forme, aucun niveau, je peux tre tout ce
que je veux, mais comme je ne veux rien, je suis demble de partout.

Je naurais jamais pu venir vous contacter et parler Je ne parle pas, jemprunte simplement des
frquences, des signaux qui sont prsents en celui qui maccueille comme en chacun de vous. Je
pourrais tre le chant comme le silence. Avant tout, je suis ce que vous pourriez nommer la
lgret, linsouciance et linnocence. Je nai aucun poids, je nai aucune histoire. Pour moi, tout
est toujours pareil. En dfinitive, explorant tous les temps et tous les espaces ainsi que toutes les
dimensions, je vois bien et je vis bien quil ny a pas ni distance, ni espace, ni temps. Alors je
serais peut-tre pour vous lternit, mais au-del de tout ce que vous pouvez en penser et
mme concevoir, ou imaginer.

Je suis au-del de toute imagination, de toute conception, de toute naissance comme de toute
mort, mme sil existe ce quon pourrait appeler un moment initial. Dans ce moment initial, jai
chapp, sans le vouloir, ce qui a t nomm, je crois, chez vous, lanomalie primaire. Je nai
pas de polarit parce que cela ne me sert rien. Dailleurs rien ne me sert rien. Je nai rien
manger, je nai pas de lieu o dormir, je nai pas de relations au sens o vous lentendez peut-
tre. Certes, cela peut-tre droutant de ne pas pouvoir me fixer quelque part, aussi bien dans
lnergie que dans votre tte, que dans votre conscience, mais comme jaccompagne toutes les
joies et que il est visible, au-del des sens, par la radiation, que la Joie se prpare apparatre en
grand nombre, alors je viens.

Je nai pas me nourrir ni donner quoi que ce soit. Je suis juste l, diriez-vous, pour la beaut
du geste. Mais cette beaut du geste, toute innocente quelle soit, est surtout l pour essayer de
vous montrer que quand il ny a plus dhistoire, quand il ny a plus de dimension, quand il ny a
plus de forme, vous tes tout cela la fois. Dans votre langage compliqu, je dirais que la
ngation de la forme conduit toutes les formes, que le fait de ne pas avoir dhistoire conduit
toutes les histoires, pass, prsent et avenir, et toutes les histoires qui se droulent dans le

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mme temps. Je suis, pourriez-vous dire, larchtype de la Libert et de la Joie.

moi tout seul, je suis innombrable. Dailleurs, quand je dis moi tout seul , nimaginez pas
quil y ait un moi et une quelconque solitude, mais il faut bien trouver des mots. Mais je
pourrais tout aussi bien tre en joie sans mots. Cela ne changerait rien car lefficacit, cest le
mot que vous aimez, je crois, est pleine et entire, en cet instant comme en tout instant, et
surtout au moment o la Joie natra, et o les radiations de la Joie seront suffisamment
prsentes pour que je me glisse et devienne cette radiation qui parcourt le chemin inverse
depuis lInfini jusqu vous, en ce que vous nommez le centre de votre tre ou le Cur du Cur.
Mais moi, je nai pas de cur mais je suis le Cur , partout, et aussi en vous, dornavant.

La Joie na besoin daucune circonstance, daucune forme, elle sentretient delle-mme. Cest en
quelque sorte la quintessence de lAmour en manifestation, et voyant ce que je vois maintenant,
je me rjouis, mme si je suis tout le temps rjoui, de voir que beaucoup de joies apparaissent,
et donc les armures, les obstacles, les voiles, les rigidits, le srieux, clatent et ne peuvent plus
empcher la Joie.

Alors, on ma dit aussi que se jouait ici sur ce monde un processus particulier qui est nomm la
Libration, lAscension, et voyant cela, je vis encore de faon plus forte que toute histoire se
termine un jour cest pour a que je nai aucune histoire , quil ny a pas de rgles, quil ny a
pas de dfinitions, quil ny a pas de cadre. Ce que vous nommez, ma-t-on dit, la conscience
ultime, cest--dire le moment o vous ne pouvez plus tre identifis quoi que ce soit, le
moment o il ny a plus de repres, o il ny a plus dhistoire, o il ny a aucun avant ni aucun
aprs, et tout se droule en lternit de linstant.

Alors je suis venu partager, partager le Verbe, partager le silence, partager la Vie, parce que le
partage nte rien, il multiplie et il vite surtout la division, ce que vous nommez la
fragmentation o lenfermement.

Je suis dsol, je nai rien pour votre tte, je nai rien vous donner ou vous offrir dautre que
moi, qui ne suis pas moi, mais de ce qui est l, rythm peut-tre par des mots qui sortent
spontanment. Mais, ou peut-tre, vous sentez, comment pourrais-je dire un apaisement, un
soulagement, et ce que vous nommez, je crois, avec vos lvres, le sourire, le sourire qui conduit
au rire, ce rire qui sexprime au travers de votre forme. Et je comprends dailleurs parfaitement
ce quil ma t expliqu, que ce que vous nommez ce temple, parce que ce qui est dedans est la
pure Joie, est aussi un vulgaire sac de viande. Vous tes un corps de nourriture. Moi je ne peux
pas tre un corps de nourriture, je ne peux pas tre mang et je ne mange rien. Dailleurs, par o
cela passerait ? Je nai pas dappareils compliqus, je nai pas de systmes organiss, je ne suis
pas rythm par quelque cycle que ce soit. Ce que vous nommez, par exemple, jour et nuit ne
peut mme pas tre envisag.

Le plus proche de vous, daprs ce que je vois, pourrait-tre appel la Paix suprme, sans la

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demeure, parce quil nest pas ncessaire davoir de demeure pour tre la Joie et la Paix. Et bien
sr, cette Paix et cette Joie ne sont que le tmoin de ce que je suis, tout comme vous, cest--dire
lAmour, cet Amour qui na pas besoin ni de tmoins ni de preuves.

Silence

Si je devais avoir une forme, celle qui me conviendrait le mieux est celle dun triangle de
Lumire, mais je nai pas envie de membarrasser avec quelque fonction que ce soit, parce que
cette Joie que je suis ne peut pas tre compartimente, ni organise mme. En votre langage, je
dirais : il vous faut oser tre en joie. Soyez en joie mme si vous avez peur. Il parat que ce
monde est rgi par la peur, et cest a qui cre la lourdeur, limmobilit, la densit. La peur est
lantithse de la Joie. En lAmour, lide mme de ce quest la peur ne reprsente rien pour moi,
si ce nest ce que je peux voir maintenant, savoir cette crispation, cette peur du temps, cette
peur des vnements, cette peur mme de ce que vous nommez le pass. EYNOLWADEN ne
peut pas, dailleurs je vais vous lavouer, je ne sais mme pas comment cela est possible de
laisser se crer la peur, de la scrter.

Certainement que cest reli la prsence de ce corps de nourriture, auquel semble-t-il vous
croyez, qui nest quun amas de frquences obscures, si je peux dire, ou aux histoires que vous
affectionnez, aux scnarios, comme si vous aviez dcid mais mme si je sais, ma-t-on dit, que
ce nest pas vrai, et je lai compris de croire ce que vous disent vos sens, plutt que de croire ce
que vous dit votre cur. Ah, on me dit quil parat que votre cur ne dit pas souvent grand-
chose. En fait il na rien dire, il a juste tre.

Alors quand je suis venu, la premire fois, jai t surpris, ou surprise, parce que de mon point de
vue, je vais vous avouer que je ne comprends pas comment votre flamme ternelle a pu tre
prisonnire dun sac de nourriture, dune histoire, de la peur. Je ne sais mme pas comment
vous avez pu faire, vous, ou les mchants parat-il, pour vous dtourner de ce que vous tes.
Vous tes cette flamme ternelle, je la vois, et pourtant cest comme si, pour beaucoup de
consciences enfermes dans ces sacs de nourriture, cest comme si vous ne vouliez pas voir, ni
vivre, ce que vous tes. Alors bien sr, on ma dit quil y avait des histoires qui staient
droules qui vous empchaient de voir, et surtout de vivre, et surtout dtre libres.

Je dois vous avouer que ce quon ma dit, ce que jai vu, me surprend beaucoup. Alors il parat
quil y a des organisations dans ce secteur de lunivers, dans ce secteur dimensionnel, qui vous
ont racont dautres histoires pour sortir de lhistoire. Ils appellent a, parat-il, des stratgies, de
la pdagogie. Alors jai essay de comprendre, et de vivre, parce que je ne peux pas comprendre
et prendre avec quelque organe que ce soit, comme vous, mais jai essay de me reprsenter
quand mme ce que vous pourriez nommer votre niveau de ralit. Et jai t, pas affect mais
quelque part quand mme branl, de constater que toutes les joies qui taient possibles dans
ce monde ne dpendaient que des circonstances de ce monde qui sont, je dois bien vous
lavouer, les plus pnibles que jai pu voir jusqu prsent, et on ma mme dit quil y avait

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dinnombrables mondes encore comme le vtre.

Alors je vous rassure, parce quau-del de lhistoire dans lhistoire, il ny a pas dhistoire, il ny a
pas dhistoires se raconter, ou vivre. Mais on ma dit que ctait une forme de jeu qui avait
mal tourn. Je ne connais pas et je ne comprends pas les tenants et les aboutissants de ce que
vous tes l, cette flamme qui est pige dans un sac de nourriture. Et je ne comprends pas
dailleurs comment la nourriture peut piger une moindre flamme, qui ne dpend de rien. Alors
on ma dit : parce quils ont des habitudes, quils rptent, en permanence. On ma dit aussi
quil y avait cet lment que je ne connais pas, la peur, qui tait loppos de la Joie et de la
Lumire. Moi, je ne perois rien de tout a, je vois simplement une flamme qui ne demande qu
tre ce quelle est. Je ne vois que de la Joie qui est parfois encercle par ce corps lourd et qui est
enferme par la peur. Cest comme si cette peur tait une scrtion qui sopposait la radiation
de lternit.

Vous voyez, je vous donne un point de vue, qui ne dpend daucune histoire, daucune forme. Et
puis je ressens aussi, depuis quil ma t donn et demand dapprocher cet espace particulier
o vous tes, de voir que vous tiez pigs, en fait, dans une sorte dinversion de la Vrit, parce
quen votre monde, tout est relatif, rien ne peut tre vrai et rien ne peut tre absolu. Alors, il
parat quon vous a appris vivre que la vie est don et que la peur empche le don, parce quil y
a des cadres, l o vous tes, puisque que vous tes dans une forme, et quelle drle de forme
Cest complexe, vous avez des rouages de partout, et qui dit rouages dit entretien. Quelle ide,
quelle vie ! Si tant est que je puisse appeler a, de mon point de vue, la vie. Moi je crois que a
ressemblerait plutt ce que vous appelez la mort, et dans la mort, vous vous appelez
vivants .

Vous avez oubli, ma-t-on dit mais je narrive pas comprendre comment on peut oublier,
quelles que soient les mcaniques qui ont t mises en uvre pour crer cela , cest--dire que
vous jouez et vous ne voyez plus que vous jouez, et vous souffrez parce ce que vous avez oubli
la Joie, rien de plus. Et vous cherchez la paix de ce corps, parce que vous tes obligs de dormir,
cest--dire de vous teindre, encore plus, en esprant vous rgnrer et tre ce que vous
nommez en forme . Et il parat aussi que vous tes obligs de manger. Et beaucoup de choses
que vous menez sur ce monde sont rellement ce que vous nommez des efforts. Mme quand
vous tes en joie, vous tes dans leffort, vous ntes pas relchs. Mais je pense que ce nest pas
de votre faute, que cest lhistoire elle-mme qui a cr a. Vous voyez, il vaut mieux ne rien
crer, parce que tout est dj cr.

Mais bon, on ma dit que cette mauvaise histoire se termine, en tout cas ici, mais pas ailleurs. Jai
rapidement, non pas explor mais survol ces autres secteurs des univers o se produit le mme
processus, dj au travers de nombre dhistoires. Et quand jai vu a, jai eu envie de dire mais
rveillez-vous ! , et on ma rpondu que vous ntiez pas conscients que vous tiez endormis,
que vous tiez persuads dtre rveills. Et en plus, on ma montr quil y avait dautres
flammes, incapables de se nourrir, et qui se nourrissaient de vous. Cest une chane alimentaire

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sans fin.

Vous voyez, finalement, je suis quand mme oblig de vous parler de vous, de vous faire part de
ce que jai vu, de ce que je vois. Et a, je dirais que cest rparti de faon totalement uniforme,
cest dailleurs surprenant. Quelle que soit la taille de ce vhicule, vous appelez a lge il parat,
quelles que soient les histoires, cest des rouages dhistoires qui sont inextricables. Mais il parat
quil y a une loi qui rgit a trs bien : action-raction. Eh bien les rsultats sont surprenants.

Comment un ensemble de flammes ternelles, en jouant le jeu de la conscience, a pu se trouver

de faon inextricable enfin il parat que a se termine, ma-t-on dit comment est-ce que ici
tout est exactement linverse de la Vie ? Parce que mme ceux dentre vous qui mont lair de
dborder de vie ne se rendent pas compte quils ne sont pas en vie. Ils croient tre vivants.
Croire alors vous savez, je vous lai dit, je nai pas de forme et encore moins de cerveau, donc il
est impossible de croire, ou si vous prfrez, je ne crois que ce que je vois et vis. Il y a eu, je ne
vous le cache pas, une certaine forme de comment diriez-vous... pas incomprhension mais
stupfaction, parce que jai trs bien compris ce que je voyais.

Vous avez tellement jou que vous avez perdu mme le sens du jeu. Et dailleurs, je crois que
dans cette langue o je mexprime, y a pas de diffrence entre je et jeu . Ah ben vous,
vous en avez fait une sacre diffrence. Parce que le je sans le u , je crois, cette lettre
tourne vers le haut l, ce je vous empche de voir le jeu , avec le u. Alors il parat, dans
les histoires quon ma racontes, quon vous a promis un ailleurs, et surtout dans ce que vous
avez nomm vos croyances en la religion. Quelle ide de trouver des religions. Mais vous tes
relis de toute ternit ! Vous navez simplement pas voulu voir le jeu, vous navez vu que le
je , et vous avez oubli le jeu. Mais ce nest pas un jeu de mots ce que je fais, cest exactement
ce que je vois.

Et on ma dit aussi que vous tiez spars, diviss, et que mme les diffrences dapparence
entre ce que vous nommez animaux, vgtaux, ou mme, je crois, selon des couleurs
simplement (vous appelez a des races), et que les races se sont tellement loignes lune de
lautre, de leur ternit, quil vous semble tre diffrents. Il vous semble aussi tre diffrents de
ce que vous nommez vgtaux, animaux. Jai dailleurs t trs surpris, cest davoir vu des
formes de consciences libres enfermes avec vous, avec ce que vous nommez des animaux. Cest
un mauvais jeu que vous jouez l. Mais on ma dit que votre jeu tait all tellement loin quil
fallait crer des conditions particulires pour vous faire comprendre que vous ntiez pas ce jeu,
ni ce je . Il vous faut sortir, ma-t-on dit, du rve. Vous rvez, enfin vous cauchemardez, plutt.

On ma dit que a sappelait un jeu diabolique. Cest comme si vous tourniez inlassablement
autour de vous-mmes, comme le fait une plante qui tourne autour de son soleil. Jessaye de
trouver ce qui pour vous est parlant, cest--dire des images, en fonction parce que moi je nai
pas besoin dimages, ni de reprsentations dailleurs, mais ce que jai pu voir et vivre, en arrivant
la surface de ce monde, est quand mme trs troublant. Et le plus scandaleux, enfin lune des

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choses que vous nommeriez que moi je trouve scandaleuse, mais vous certainement pas
apparemment, cest que vous tes obligs, obligs ma-t-on dit, de gagner de votre vie. Mais
vous vous rendez compte, la vie ne se gagne pas !

En fait, aprs maintes explications, je pourrais dire que a ressemble ce que vous nommez de
lusure. Et cette usure, qui nest pas lusure de largent mais usure de ce que vous tes
heureusement que vous tes ternels, comme chacun de nous, et chacun de vous , et que vous
ne voyez que les diffrences Vous ne voyez plus lUnit, vous ne voyez plus la Vrit. En fait vous
dormez, mais en plus vous tes somnambules, cest le mot je crois, cest--dire que vous rvez,
vous vous dplacez, mais je suis dsol de vous dire que cest ici que vous tes morts.

Et dailleurs ma-t-on dit quil y avait, depuis un certain temps coul sur votre terre, des tres
qui sortaient de leur corps et qui revenaient. Et bien sr, on ma dit que tous les tmoignages
confirmaient que cest en revenant que vous rentrez dans un cadavre comme jai dit, un sac de
viande et de nourriture mais il parat que beaucoup dentre vous nont mme pas la possibilit
dchapper ce corps de nourriture. Donc vous avez construit une histoire avec ce corps de
nourriture, et vous tes persuads quil ny a que a, comme si la vie pouvait steindre. Mais
vous, vous vous teignez dillusion en illusion, de cauchemar en cauchemar. Ce nest pas une
critique, cest jexprime simplement une forme dtonnement. Alors bien sr, il ma t dit par
les Archanges quil y avait eu des histoires qui staient mles de votre histoire, de votre jeu. Je
le comprends tout fait, mais ceci dit, je comprends pas pourquoi, si ce nest effectivement,
comme jai dit, un jeu qui a mal tourn, et un jeu, surtout, qui ne met jamais le mot fin . Cest
une espce de jeu permanent.

Mais bon, ce que je vois et ce quon ma dit me permet desprer, et de vrifier dailleurs,
quenfin le jeu et le je vont vous rendre la Joie parce quils sarrtent, le jeu et le je .

Silence

En dfinitive, je suis venu simplement vous exprimer mon point de vue, avec des mots qui
appartiennent votre langue. Jai essay de traduire ce que jai vu, mais ce que jai vu na rien
voir avec ce que vous voyez, mais nanmoins, cest comme si votre flamme, de chacun, faisait de
lombre aux autres flammes, alors que cest impossible. Et on ma expliqu quil y avait ombre et
lumire sur ce monde, quil y avait alternance de jours et de nuits. Ben forcment, partir du
moment o vous tes tablis sur un objet qui tourne que vous nommez plante, autour dune
source de lumire qui nest rien dautre que la vtre, vous avez perdu le sens, le fil si on peut
dire, le fil de la Libert, le fil de la Joie.

De mon point de vue, dfaut de lappeler autrement puisque je ne suis pas localis, il est
indniable que cest labsence de Joie, et loubli, entretenus ma-t-on dit de diffrentes faons,
qui vous empchent. Cest comme si vous tiez attachs un rve plutt qu la Vrit, et il
parat que mme nombre dentre vous y trouvent un certain, comment ma-t-on dit confort, ce

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qui prouve bien que vous tes dans une situation inconfortable. Croyez-vous que jaie besoin de
chercher le moindre confort ? a ne veut rien dire.

Alors comme il parat que vous aimez les histoires, encore, et quil vous faut des histoires pour
sortir de lhistoire, le simple fait de ma prsence, je dirais depuis peu de temps sur la Terre, mais
qui nest absolument pas, comment diriez-vous ma tasse de th, me permet de laisser une
empreinte, et cette empreinte qui est lempreinte de la Libert et de la Joie qui ne connaissent
nul obstacle , je vous propose, quand vous le souhaiterez, de faire lexprience de prononcer les
quelques syllabes de ce nom que je vous ai dit tre. Je suis au-del de tout nom, bien sr, et de
tout qualificatif, mais nanmoins, dans la priode de Joie qui sannonce, vous pouvez aussi
prononcer de la bonne faon, si vous pouvez, ce nom, qui est en fait une vibration. Je vous le
rpte : EY-NOL-WADEN (*). a cre, et je le vois demble, l, en le disant moi-mme, a vient
chatouiller votre flamme, ce que vous nommez le Cur du Cur. Il est quand mme, dans votre
logique temporelle, il est grand temps de voir que ce ntait quun jeu, un rve.

La seule chose que je pourrais trouver encore surprenante, cest que malgr ce corps de peur,
malgr lenfermement de votre flamme dans cette gangue, comment vous dites, de plomb, eh
bien elle est toujours prsente. Cest dailleurs surprenant. Je ne sais pas quels sont les rouages
qui ont t mis en uvre pour continuer habiter ces rouages complexes que vous nommez
corps, o toutes les histoires sentrechoquent les unes avec les autres.

Mais ma-t-on dit quil vous avait t donn de rencontrer, mme dans votre environnement, des
peuples de la nature de ce monde qui, eux, sont libres. Et de rencontrer ces consciences libres,
mme dans une forme, vous a quelque part allgs, cest--dire, daprs ce que je vois, a relch
les liens qui enserraient votre cur et la vrit de votre flamme, faisant que pour certains parmi
vous, le feu de la Vrit de votre flamme brle et consume les croyances, les illusions, et bientt
le corps, ce corps de nourriture, parce que nayant plus besoin de vous nourrir en tant libres,
quel intrt de se promener avec ce poids ?

Alors on ma dit aussi quon vous avait fait croire que vous deviez vous amliorer, que vous aviez
chut, quil y avait, comment a t dit un pch originel. Il faut vraiment tre coup de la
Vrit pour gober et se nourrir de ce genre dlments. Mais a, a vient aussi du langage. L o
je suis, nous navons pas besoin de ces vibrations sonores qui sagencent dans ce que vous
nommez la tte, et qui crent tout le reste. Nous sommes en communion permanente, ailleurs
quici. Vous passez en fait votre jeu crer des liens alors que vous tes dj enchans, et vous
appelez a le mari, la femme, les enfants, et vous croyez que vous faites des enfants ; vous ne
faites que crer des sacs de nourriture.

Alors bien sr, il parat que chaque sac de nourriture est porteur dune flamme, et pourtant,
quand on ma dit a, jai t trs surpris parce que jai vu des sacs de nourriture o y avait
aucune flamme, et qui pourtant taient anims, et on ma dit que ctait un nom particulier que
jai oubli, qui ne veut rien dire pour moi, mais des sans-me. Ah, on vient de me le chuchoter,

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vous appelez a des portails organiques. Quels drles de portails Y a plus de vie dans un caillou,
y a plus de vie partout ailleurs, mais apparemment loubli est tel que nombre parmi vous ont lair
satisfaits, malgr la souffrance, malgr la densit. Ils ont trouv des occupations, ma-t-on dit,
dans le jeu, de se croire imparfaits et de chercher une perfection, de se croire avoir chut par je
ne sais quelle punition.

Jai entendu tout a, jai vu tout a. Quoi vous dire dautre ? Oh, sur moi, je ne peux rien dire
dautre, je vous en ai dit suffisamment. Mais sur vous, la limite mme, part vous dire ce que
vous tes et de vous le dmontrer vous-mmes, je ne veux pas rajouter dhistoires vos
souffrances, vos peurs. Dailleurs, ce corps de nourriture que vous pensez tre vous, ne montre
que de la peur, parce que je ny vois que de la lourdeur, except dans ce que vous nommez votre
poitrine, ma-t-on dit, o est votre flamme. Et y en a mme qui ont cr des fausses flammes
dans la tte, qui sont persuads quavec leur tte, ils connaissent tout. Bah, ils ne connaissent
que la prison, ils peuvent dcrire les barreaux, la porte, et vous avez mme oubli, parat-il, que
vous tiez en prison.

Les flammes qui ont fait a sont particulirement, comment dites-vous tordues. Et le
problme, cest que ni eux ni vous savez que vous jouez. Il y a vraiment quelque chose de trop
dense, de trop lourd et de trop srieux en tout ce que vous manifestez, en tout ce que vous
faites. Il parat mme que vous tes obligs de faire attention ce sac de nourriture, qui peut
vous lcher tout moment par ce que vous appelez des accidents, des maladies, et a vous
semble normal. Remarquez, je fais un constat, il ne peut pas y avoir de jugement, mais je dois
bien avouer que, quelque part, je suis frustr pour vous. Et en plus, en voyant la premire fois
vos formes, bizarres il parat que cette forme et ce vhicule, vous tes obligs den changer,
intervalles rguliers, plus ou moins longs selon vos donnes de temps. Il y a donc bien usure,
dans tous les sens du terme. Cest le meilleur mot qui ma t suggr et auquel jadhre.

Alors il nest pas question pour moi dune quelconque morale, parce que je vois bien que vous
avez t pris au jeu, et quon a voulu vous rendre responsables, ou coupables, et apparemment
a a bien fonctionn. Ces rouages inutiles, que vous nommez les lois de ce monde, alors que l
o je suis, l o je vais, il ny a pas de lois ; il y a une loi, la loi de Un et la loi dAmour, qui est la
mme. Et on ma dit, et je lai vu, quil y en a mme parmi vous qui sont porteurs de cette
flamme, qui sont persuads quils sont uniquement inscrits entre le petit corps, que vous
appelez la naissance, le bb, et la mort, pensant mme que le corps, bien sr, mais aussi ce que
vous tes, retourne la poussire. a, je dois dire que cest llment qui ma le plus bouscul.

Et je trouve a tellement surprenant que je suis bien dcid aller voir mais on ma dit que
ctait la mme chose pour tous les mondes qui avaient t enferms, je crois, ou si vous
prfrez, des gens qui ont jou qui nont pas vu quils jouaient, qui se sont pris trop au srieux.
Alors je vais aller voir aussi ailleurs.

L o je passe, je sme pas par des discours, par ma radiance, porte par la vibration de ce

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nom que je vous ai donn : la Joie. Cest dailleurs, en termes de votre langage humain,
lquivalent. EYNOLWADEN, cest ce que vous pourriez nommer la Joie, peu prs. Bon, je vois
que vous vous satisfaites beaucoup d-peu-prs, et dailleurs comment peut-il en tre
autrement avec tous ces rouages, tout ce que je vois de ce corps de nourriture ?

Et lon me dit linstant quon vous a parl de la simplicit, depuis fort longtemps. Eh oui, la Joie,
sil devait y avoir une chelle, je dirais que cest la chose la plus simple de la vie. Mais bon, je
vous rappelle que vous, vous ntes pas en vie, mme si vous dites que vous tes vivants.
Dailleurs jai trouv trs drle, quand jai commenc voir certaines flammes qui ntaient plus
domines par ce temple ou ce sac, de vie, le sac de nourriture, de voir quils appelaient a
librs vivants . Non, moi jaurais dit librs de la mort , voyez.

On ma expliqu, et je le vois effectivement, que vous avez, inconsciemment bien sr, tout
invers. Alors on ma expliqu que la loi de Un a t remplace par des rgles propres ce
monde. a a mme t nomm la loi , ou la justice. Mais quel drle de monde ! Imaginez-
vous que mon premier contact avec votre atmosphre, heureusement que jtais accompagn.
Jai mme eu loccasion de voir que quand une flamme librait une autre flamme, vous appelez
a un meurtre je crois, eh bien vous alliez en prison, au lieu de vous remercier davoir libr une
flamme. Mais on ma expliqu aprs que a ne servait rien parce que la flamme tait toujours
prisonnire dune couche bizarre qui se nomme la couche de lme ou la couche astrale. Et l,
effectivement, jai compris que le pige tait terrible. Effectivement, le meilleur mot qui me
vient, cest que absolument tout est invers : vous tes morts alors que vous dites que vous tes
vivants, vous ftez votre mort qui est en fait votre naissance, et vous pleurez votre libert, quand
vous perdez quelquun.

Je pourrais vous parler de tous les secteurs de ce que vous nommez votre vie, parce
quabsolument tout y est invers, mais je marrterai l, sinon je crois que jen aurais, selon votre
terminologie, pendant des jours et des jours. Il ma suffi dun regard pour a. Alors on ma
demand de vous parler aujourdhui, de dire ce que je voulais et dailleurs il tait pas question
que je dise autre chose que ce que je voulais , mais que cela pouvait tre utile dans trs peu de
temps. Voil. Ce nest pas utile pour maintenant, ma-t-on dit, mais cest utile pour un certain
calendrier quon a essay de mexpliquer. Mais je suis, comment vous dites allergique aux
calendriers. Ne connaissant pas le temps, tel que vous vivez cela, je ne peux pas concevoir que
vous soyez dpendants dun espace qui passe, et qui semble se terminer, en plus.

Mais bon, il ma t dit que mes simples mots et la prononciation de la Joie dans ma langue qui
nest pas une langue en fait, cest une radiance pouvait vous tre dune quelconque utilit. Jen
suis ravi. Mais bon, comme je suis ravi tout le temps, je ne vois pas ce que a change pour moi,
mais je vois pertinemment ce que a change pour vous. Si vous tiez capables de rire comme
vous avez ri l, ne serait-ce que dix minutes, la peur ne pourrait plus exister.

Alors, on ma montr aussi que les lois et le fait de gagner sa vie vous empchaient de rire

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spontanment au-del de quelques secondes Voil, moi personnellement, ne connaissant
personne, tant oblig de mexprimer comme a, je ne vois pas quoi cela sert, mais on ma dit
que jaurais bientt loccasion de men rendre compte de quoi a a servi.
Alors on me dit que jai suffisamment parl et je conois tout fait que ce mode de relation soit
extrmement limit. Mais bon, cest votre cadre de rfrence et votre faon usuelle dchanger,
ou de vous bagarrer dailleurs.

Alors, il parat quand mme que vous avez, en certaines occasions maintenant, la possibilit de
vivre la Joie. Je parle pas de ceux qui ont libr leur flamme de cette gangue et de cette prison
mais de ceux qui vivent, ma-t-on dit, ce que vous avez nomm Tho Thophanie. Eh bien
EYNOLWADEN va le faire avec vous, ou va ltre avec vous. Dailleurs vous ne voyez mme pas,
ma-t-on dit, mme si a vous a t expliqu quand vous dites faire quelque chose, il y a le
mot faire , mais y a surtout le mtal, qui est froid, qui est dur. Et dailleurs faire est un effort.
Dans la Joie, y a pas deffort.

Alors je me tais, et nous allons faire cela, mais plutt tre cela.

Silence

EYNOLWADEN salue votre flamme, et je vous dis : bon retour la vraie Vie et la Libert. Je ne
pense pas avoir loccasion de me rexprimer de cette faon. En tout cas, on dit : Je vous
remercie . Jhonore votre prsence et votre coute, et noubliez pas que tout a nest quun jeu.
Mais bon, il y a quand mme des jeux plus agrables. Je vous salue.

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(*) Ndr : phontiquement : E-NOL-OUADNE

Publi par : Blog Les Transformations

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