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Hnowles. pag 37-81

Hnowles. pag 37-81

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08/20/2010

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completas; pa.ra !as que no se necesitanmguna
Iilz,.
despues
de
cena yde
Iabreve
lectura de Casiano que se hacia despues. En vera~no, desde Pascua hasta mediados de septiembn; y los domingos du-rant~tQdoelaiio. se tomaban doscomid~, Ia principal aI mediodia
y
la otra alas 'seis de Ia' tarde. En' invierno
y
en todos 10s dlas deayuno s610 se tomaba una comida, peto esta.ha permitido heber alga
y
tamar un poco ce pan por la"'lloche. Entre 10s oficios habia tiemp;,para leer o'Hevar a cabo trabajos domesticos
0
manuales.Esas pequefias comunidades eran realmente una familia cristianaque vivia separada del mundo
y
sin ninglin interes fuera de susparedes. salvo los de ayudar a 10s vecinos
y
viajeros tanto materialcomo espiritualmente. Incluso dentro de las paredes no habia untrabajo especifico. Al principia los monjes no eran ni sacerdotes illeruditos,
y
en su oratorio no habra ni canticos oi rituales elaborados.Vivian juntos para seivir aDios
y
salvar
5US
almas. Es diffcil ima-ginarselos companindolos' con una m'oderna abadia benedictina eu-ropea
0
americana. Lo mas parecido en nuestros dfas seP{aun peque- .fio coovento carmelita
0
talvez una comunidad como 1a de Taize.Es faciI comprender que un abad poco espiritual
0
mal dotado podiaacabar con un peqilefio monasterio de ese tipo ~ mas dificil es ima-ginar que ese abad
podia 
ser muchas Vecesun. hombre de la tallaespiritual de Renita
0
Casiano
0
inc1uso del abad de la
RegIa del
 Maestro.
Los
siglo~.benedictinos:
1 0
primera expansion
l.aci£~gl~:~ejji~j1~IiI!<>-,¥~I1~s~~~~~~·,~?~~n~~.fe.•.
't t a ? s i c f ~ i : i = . · · : ·
• .... di <iecasltre.LSl~los,de,~x}Je<:teI:l';la..mooastI~,
Iba
a ser el,~h:t~~6d~gO~r.;~·~~~~iT4uranteuno's.seis~ient~s anos! por artificiosa
-?'
. como todas las divisiones de 1ahistona humana en.perfodos".,.~~~eS~6'sdeCirque entreei nacimiento y la muert~. de Binit<Y;~t~id,,··por
10
menos, paso de la penumbra de.!~1'un~~ antlgdu.oa1aEsntm:e,ansque anteeedieron a la alll'ora de la CNIlZaClODme leVa. .'
U 1
fancia, el gotierno.
y
Ia.cultura de Roma eran al1n un~ som.b~a",!,,1eldo' cuando..muri6,la_Europa delpoder papal habla y~:~c::!.~o:r:s~ra~mrfita'C'i6n~d;~~l,1rO'p:r.la desaparici6n d.e la~ni~Cl~ Y~[~i~on-.•t[(;1 polftico"y'~~onom~~(),.:..et,:,~~,s:n"?en~e ..el.1mp'~no..~ne~tal
y ;
IOSii.
. . ecidenhiles'ibin aumentadm En eI caos
y
eI torbellmo de Laremos
0 .....
'F
·ct ] depoea subsiguiente, losrno!!asterios de Ia Ellro~~ occlen.ta,
-.l:;
c-S,erIugares dc_r-c.tir.QJ:1eun mundo en ebullici6nr:~Jjtlca y?oclal, stt0!1-,." ." '''' '.' t d luz.y VIda en up mundo senevirtieron paulatmamente en cen.ros e "'".
c"7?'."":~"!":"'s~c-" 
dillo, estatico, medio barbaro, que preservaron
?
luego d!fundleron 10,que quedaba. de.Ia..lcultuta."~:,,,~pi?tualida~;,?,~ti~Jas, En el..transcursode este proees()f!I~t9fl.:f2Pxi[tiehdost: en parte,:Y en, ~na ~arte real-mente impomnte, de la sociedad
y
de su econOffila. Mlentras 10s'nos cambiaban de manos y se hundian grandes estados,
10s
mo-
rei. ,
'd
nasterios, autosuficientes, solian sobrevivir, pue~,se hablan convert
I
0en un mlcleo que podia escapar a Ia destrucclOn cuando 1as pobla-ciones eran cestruidas,
y
que podia reeibir dones
y
prosperar entiempos de paz. .DuranteJQS ..c1.oS.:siglQsguev,ancissdt;ja.epoca de BeD!to (~, 550)hastaCa:iIomGgno(770) el tlpico monasterio de la Europa occJ:1~nt~l~ambi6 enter-amen'te'tanto en su aspecto exterior como en su SlgOl-ficaci6n sociaL De ser un pequeno edificio que albergaba un.os daceo veinte hombr~s «que olvidaban el mundo, por el mundo oIVldados),e(mona;te~ia''pas6 a ser ungran~ey complejo ~?ift..c:io,-).eva.nta~oalrededoideunoo"
- m a s
patios co,n,adem~ de unaamplla:;~!e~l~'y'elespaCio'necesarioparaJos monjes, novicios, eIifermas yanc:anos,oficina.s,.paJ,"a.J$;..:a,dt1]i~j~tras!8ny explotaci6n d~ grandes pos~lones,h'osp~derias"y'habitadoneS:para criadm
y
trabaJadores. En su forma
 
mas desafIollada, como
105
de la Akmania meridicnaly Borgoiia,el monasterio se.coDvini0 erJ.l.lD.<;enEl"odvicoeh hlinatura, -con sulimosneria, hospital, escuda
y
salas para renuniol1es
y
juicios civiles
y
criminales. Alre~~e"g.?rde elsolia crecer un pequeno burgo formadoenteramente por aquel10s'que,vivian del trabajo queencontrabanen el
0
del intercambiQde bienes- AI mismO tiempo, laiglesia, -delsencil1oorato~io de,la~;egla:,benedictina ..:pas6."a·ser un
almactn
de
~_ __ ..... ,;__~_.,,..';""~~ •. _._~.,~-_ •..-'. " _'_ "..a:;::..., _
A~_;:':!.!.''''~'';:_ .
reliquias
y
objetos artfsticoS;i.Y}r~lia;,~~9JlOr",,+Duchedumbresde pere-grinos, mientras quee!?:·~tfla,ustr()je apilaban 10s libros' miniados
y
manuscritos yotrosteSoros li"turgicos.Tambien se produjo un cambioen el nivel religio~O:Los 'primeros"monjes se habian ido al desierto
Y
las montafias dejando detr:is de S1 una sociedad eristiana urbanaaitamente desarrollada de piedad
Y
observancia tradicionales. Ahora,en laEu~oP~.()ccidental.,!" la,Italia. ~el.norte enterament~ agr~rias,
]a
Vida:'~risti~~~~"'"~~'"'};~bt8:""'ieduado~'~'-'l~~:Simplicidad."
d e
una~ pequenaparroquia rural can un sacerdote
-de~
origenFijip~sifio, cuando
00
sen-iI. La vida monastica era, tanto para hombres 'com~' pa,ra mujeres,"li.linicaJdr.made devoci6n instruida
,y
~rganizad;: Porconsiguiente:I;s monjes,de'"s~;'lliia clase dejnc1ividuoSD{) soci-ales,.paso a ~eru~a'cl:ls~'
d~
cnstianos «dos veces nacidos';".:
q u e
Intercedian ante Diospar el resto del genero humano
Y
represent~ban el llilico caminoclaro de salvaci6n.La mayo~ia estaban ahara ordenadosy se hallabanca~in~ de convertirse ·~n.una ramadel estado clericaI.'~Para eso, eltrabajo manual no erasitis:actorio,
y
d
claustro, con sus facilidades'·para escribir, leer, pintar
Y
llevar a cabo un trabajo artistico, seconvirti6 en el centro de la vida cult11fa(:europea. La liturgia aument6 ..en volumen
Y
solemnidad, porque los monjes ado~ban a Dlos en'nombre de sus cantemporaneOs que estaban aeo e1 mundo'", Los .,(('siglosl-nonasticos
ll
habfan comenzado- AI principio de esta
e p o ~ a : :
I
como heroos vista, los monasterios derivados de Oriente habfan va-riado sus costumbres debido sabre todo a sus abades, mientras quelos de tradici6n celta tenian otras costumbres procedentes de la regiade Columbano, que era principalmenfeun c.6digbpenaI. £oco a. pocla regIa de San Benito fue imponiendose, tinicamente en raz6n de
SU
 
exceIenci~ _pnic.ti(~ty~pirituaJ:" priJt1~g entre Ias dem;is"regIas,' des~
,t'ues
"c~_mo.
ra."~.
iegIa' -porexcelencia-,..
Q:m
elcorrer. ,deltienlpQ,se oLvid6 10 que reaImente habia oeurrido yse formo el mito de quetodas Iosrnonasterios existentes de una rnanera ode otraprovenfandel monasteriodeSan Benito. Asi
la
leyenda de Ia misi6n de Mauro(Saint iMaur), discipulo de Benito,ia GIanfeuil-sur-Loirepara ser el 'origen .del .monacato .en Ia·.Galia. En .Ia epoca. de Carlomagno la .rposici6n de 1a regia.de SanBenitoestaba tan firmemente establecida
I
que dio ocasi6n a que eI emperador 'preguntase si existiaotra regla, y nadie se podia. imaginar que hubiera habido monjes en Europa }antes de Benito.::"".,."._ _.._. __.-._
· t
,
M!entras tanto eI~.q.~9I:~,~g!~»1J~IDl.Q9~~.-E]F9P<l~~~ep.!~n!!io.:I!aI.•.•
r
~acl'!-S a otra regl3:.'~l papa .Greg()r~2"Jv~.?:gI10"~(~QO:§94),__~monjey
f
_8~?~afC?;d.!:.;}1~,l~!~~!l?-J?!<l.""S!lXiadomonjes'de su "monasterio r()Inane'~
1
·a pIedicar-la.:fe~enJngIaterra;;NingUn dato permite asegurar que .
S.
L
an Gregorio
y
sus monjes siguieran la regIa_ge San Benito
y
por
I
tanto no. haY·~J."l,~par~ }up<merque lIevasen--consigo la re@a a :Inglaterra, pere sinduda introdlljeroneI monaca
t o
,alIf, y.JueIC!D
f
seguidospo~otf().s_grupos del continente, sobr:e todo de la Galla \'occidentaL ~.11!UigI9,",deSpues •.dos.importantes hombr~~:de North- .umbria. ~~net,",B.i~lU:r_Wgrrid.~9.u~J:I-<l:~!ap_~~t:id8-,,~!LRorna,y.cq~nO£!a;I1).os~monasterios galo~.fundaronmoiiasteTios:
e n
J a r r o w ; '
Wear-Ill_~l1thy RiP9.nen 10 que <thorason los,c0n.dados de Durham)'
d~
York. En Rip()ri;_~ilf~idiIItrodujo la re'glad~SanB~nito,
y
en
]o~
monasterios deBiscop uD.0~e}?svarios c6digosqu~ este habfa trafdodeJa'Qalia. Unmon}e --de-hseg;;;d~--~;n'era~i6nd~i~~~ro~,'~-Beda,cuyo monasterio,"JaI l:omoeIJodesc:ribe, .separecia aIde la
reg ia
de Montecassll:l<:l,
'~ £ 'c o n v irti6 "p a ra s i~ rIlp ie e n e rb e a u id e a 
l~eI 
monjebenedictino. Sencill0, tranquilo, -industrios;, ~fectuos~,.d~di.:cando su vida.;¥;;;ta1entoa la enseiiapza,YJa.~critura ,mientras seguiaIa tranquiIa rondl;. liturgica de,una
,gTzm
familiamonastica, Beda,aparte desus virtudes comoF:§.cri_tgrebJ.storiadQf.,puede ser_consi-derado como una pers6i:talidad pfofundamente piadosa
y
de encanto~
g!!~cul~r
que se gam la adrniraci,1n
y
el afecto de
SlL5
lector-es. Su
proP"i&'-caracter,_cstap!a.smado en ladescripci6n.
que
de
el
haee
Eastofwine, ~oYenabaci de. Jarrow al que.habfaconotido:ErahornbkC denoblecuna ...
pri~o
de su propio abadBenito [Biscop~...
y
hab.iasido ayudante del rey Ecgdfth, y habia abandon<ldosuyocaciontemporal
y
bs armas. Era tan bumilde
y
semejantealos otrosher-manos que se complacia en trillar
y
ahechar, muiiir Iasovejas
y
va~,
y
trabajaba en el homo, el jardin, la cocina,
y
en todas'las demaslabore.sdel monasterio... Cuando alcanzo 1a designaciDny 1a dignidadde abaci,mantuvo el mismo espiritu; diciendo a todos, de acuerdo eon el consej()de cierto sabio: «Te han hecho jefe; no te sientas exlrltado,sino estaentre ellos comouno mas, amab1e, af"b1e
y
buena para tadas.1>Cuandola ocasi6n10requeria, castigaba alas culpables con Ia disciplina normal;pero de acuerdo con su natural tendencia hacia elafecto, preferiaexhoktarles a que no ertaran ni empaiiaran su alegria. Muchas veces,cuando vigilaba10sasuntos del monasterio, si encontraba a
105
hermanostrabajando lesacompaiiaba en su tkabajo, tomando Ia azada
0
el martilIodel herrera.. P.ues era un hombre joven
liUy
fuerte
y
de agradabletono de voz,de disposicion amable
y
bandadasa,
y
de aspecto agradable.Comia de 1amisma comida que 10s demas hermanos,
y
en la mismahabitaci6n: dOkmiaen el mismo donnitodo comun como bacia antesde
sek 
abad... pas6 105cinco dias antedares a su muerte en una habi-tadon privada, de Laque sali6 un dia, Ysenta..""1doseal aire libre, envi6a buscar a todos los hennanos
y
a cada uno Ie dio el beso <iepaz...MudD el siete de mano, por la noche, mientras Ios hermanos tenni-naban el hirnno matutino
13
J)e losll1?nasterio~ contemporaneos de Beda en Northunbrfa e -Ingl~.t~rr~..meridioll~tsalieron multitudde .misioneros411~seestabie-.ci~ro.n.enl~s -~afs~iJajos
y
en la Alemarua occidental: siguimdo lar~gk,'~~San-
lr~n.it~:
Los mas importantes fueron Willibrord de
N
orthumbria
y
Bonifacio de Devon, Y sus seguidores fundaron aba-dias entre las cuales las mas famosas fueronFulda y Echtemach.:t.a

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