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1 Timoteo 2: 3-4

1 Timoteo 2: 3-4

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El día de ayer un lector escribió un comentario recordándome que me había pedido que analizara el pasaje de 1 Timoteo 2: 3-4, pues como dijo él, “muchos usan ese pasaje para enseñar sobre la expiación universal.” Y es cierto! Muchos arminianos -y hay muchos en las iglesias evangélicas latinoamericanas, aunque no lo sepan- utilizan este pasaje para defender la idea de que Cristo murió por todos los hombres
El día de ayer un lector escribió un comentario recordándome que me había pedido que analizara el pasaje de 1 Timoteo 2: 3-4, pues como dijo él, “muchos usan ese pasaje para enseñar sobre la expiación universal.” Y es cierto! Muchos arminianos -y hay muchos en las iglesias evangélicas latinoamericanas, aunque no lo sepan- utilizan este pasaje para defender la idea de que Cristo murió por todos los hombres

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1 Timoteo 2: 3-4
El día de ayer un lector escribió un comentario recordándome que me había pedido queanalizara el pasaje de 1 Timoteo 2: 3-4, pues como dijo él, “
muchos usan ese pasaje paraenseñar sobre la expiación universal.
” Y es cierto! Muchos arminianos -
 y hay muchos enlas iglesias evangélicas latinoamericanas, aunque no lo sepan
- utilizan este pasaje paradefender la idea de que Cristo murió por todos los hombres.Pero, por supuesto, esto deja claro una vez más la locura de esta filosofía. El arminianismoestá plagado de contradicciones-
 por lo menos el arminianismo moderno
. Y lo peor del casoes que muchas de estas personas ni siquiera se han puesto a pensar en las cosas que creen ydicen. ¿A qué me refiero? Leamos primero lo que dice Pablo en este pasaje y analicemosestas contradicciones arminianas de las que hablo. Pablo escribe,
1
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones yacciones de gracias, por todos los hombres;
2
por los reyes y por todos los queestán en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedady honestidad.
3
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestroSalvador,
4
 
el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
5
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,
6
 
el cual se dio a sí mismo enrescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo
.” 1Timoteo2: 1-6
A la Defensa de Dios
Uno de los argumentos arminianos en contra de la doctrina reformada es que nosotrosenseñamos a un Dios injusto. Es decir, cuando decimos que el hombre no tiene la libertadde hacer el bien, ni siquiera para escoger creer en Cristo, y que Dios no tiene la intención desalvar a todos los hombres, sino que ha destinado tan sólo a un grupo de hombres para quetengan vida eterna, hacemos pasar a Dios por injusto. Su argumento es que Dios es justo-ytienen toda la razón, -pero dicen que debido a ese carácter de Dios, Él debe darle laoportunidad a todos los hombres de ser salvos.Su error está en que asumen que el hombre tiene la capacidad moral de hacer el bien o elmal indistintamente. El hombre, dicen ellos, tiene en sí mismo la libertad y capacidad paradecidir amar a Dios o rechazarle. Es la decisión del hombre la regla máxima que decide loque ocurre en el universo de Dios.
El Deseo de Exaltar al Hombre
Por supuesto que esto es algo que pasa desapercibido en la mente de los arminianos-
o deaquellos que profesan y defienden el libre albedrío
. Si les preguntáramos al respecto,negarían que su intención es exaltar al hombre, pero al final, eso es lo que terminanhaciendo. Al ver y estudiar sus vidas, notan que ellos toman decisiones a cada segundo.Deciden levantarse temprano; deciden que camisa o corbata ponerse; qué tipo de cafétomar; el restaurante al que saldrán a comer por la noche, etc.
1
 
El problema es que ven esa realidad y la aplican a su vida espiritual, y terminan exaltandoal hombre y denigrando la gloria de Dios.
Cristo Murió para Hacer Posible la Salvación de los Hombres
Esta es una falacia! Y esto nace de los errores arminianos descritos en los dos puntosanteriores. Es decir, el argumento fluye de la siguiente manera: “Como Dios es justo y debedarle la oportunidad a todos los hombres que decidan su eternidad, Cristo tan sólo murió enla cruz para que aquellos que aplicaran su libre albedrío y decidieran creer en Cristo, pudieran ser salvos. Los que rechazaron esa posibilidad irán al infierno, pues rechazaron laoferta de Cristo.”¿Pueden ver lo ridículo y grave de este argumento?
La Respuesta Reformada
¿Cómo respondemos a estos argumentos desde el punto de vista reformado? Obviamentecon las doctrinas bíblicas! Lo primero que debemos decir es que Dios no está obligado ahacer nada. Él es el Dios soberano. Él es el Creador. Él es la sola autoridad. Aparte de Él nohay nada! Y dada esa soberanía, Dios no le debe nada al hombre, y mucho menos a un pecador que se ha rebelado contra Su autoridad y lo único que merece es el castigo eterno.Esta soberanía de Dios se extiende a todas las cosas. Por eso Dios puede decir cosas como,
Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, yno hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
” (Daniel 4: 35).
El Dios soberano de la Biblia hace lo que quiere con Su creación, pero debemos hacer notar que lo que sea que Él haga será para Su gloria, decretado en la eternidad bajo Su infinitasabiduría, amor, paciencia, benignidad, etc. Dios no hace lo que quiere necia o tercamente,sino que lo hace perfectamente.También, podemos notar que en esa soberanía Dios decreta todo lo que va a ocurrir, no porque pueda ver en el futuro lo que va a ocurrir, como si Dios pudiera aprender algo queno conoce, sino porque Él lo decretó en la eternidad. Por eso vemos a Dios diciendo através del profeta Isaías lo siguiente,
9
Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,
10
que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; quedigo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;
11
que llamo desdeel oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo.
Yo hablé, y loharé venir; lo he pensado, y también lo haré 
” (Isaías 46: 9-11).
Lo mismo dice el apóstol Pablo cuando habla acerca del plan de salvación de Dios para suselegidos, y escribe a los efesios,
2
 
 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al  propósito del que
hace todas las cosas según el designio de su voluntad 
Este no es el Dios que profesan los arminianos! Para ellos Dios depende de las criaturas para poder actuar. El Dios de la Biblia hace a los hombres como quiere, y todo para Sugloria (ver  Romanos 9: 20-24). Para los arminianos Él aprende cada día algo nuevo, pues debe ver al futuro para poder saber qué es lo que van a hacer los hombres. Pero, quiero quenoten tal contradicción. Si decimos que Dios mira en el futuro, y ve lo que van a hacer las personas, ¿no está el futuro ya fijado? Pues, si no está fijado de antemano, ¿cómo podríasaber Dios qué es lo que va a hacer un hombre? Si el futuro no está fijado, entonces Dios no podría saber qué es lo que va a hacer un hombre. Esta es una de las tantas fallas delarminianismo.Pero, si el futuro ya está fijado, y Dios puede ver qué es lo que va a hacer un hombre,¿quién fija ese futuro? Si no es Dios, y por el contrario es el hombre, estamos blasfemando.Pero si es Dios quien fija el futuro, entonces es Dios quien determina el destino de cada unade Sus criaturas, y queda demostrado lo que enseña la Biblia con respecto a su soberanía.Segundo, por otro lado, como reformados creemos totalmente en la enseñanza bíblicaacerca del hombre. No voy a repetir lo que profesamos al respecto, pero para ilustrar, laBiblia enseña que el hombre no es libre en el aspecto moral, como para decidir entre hacer el bien o el mal. Este es otro de los errores y contradicciones arminianas. Las Escriturasdicen,
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Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
11
No hay quien entienda,
Nohay quien busque a Dios
.
12
Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno
.” Romanos 3: 10-12
1
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2
en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente deeste mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahoraopera en los hijos de desobediencia,
3
entre los cuales también todos nosotrosvivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntadde la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lomismo que los demás.” Efesios 2: 1-3Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.” Juan 8: 34
El hombre natural no es libre, sino que tiene un amo, y ese amo es el pecado. Un esclavo no puede hacer nada que provenga de su voluntad, sino que debe hacer todo lo que su amo leordene. Pues, Jesús enseñó que el hombre natural debe hacer todo lo que el pecado leordene, es decir: pecar. Eso es lo único que el hombre natural puede hacer dado que estámuerto espiritualmente en sus delitos y pecados. Pero para el arminianismo, este muerto puede elegir y tiene la capacidad de hacer lo que Pablo negó: buscar a Dios.Tercero, afirmar que Cristo murió por todos los hombres es una contradicción e ir contra lasmismas enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo. Veamos esto del texto que estamosanalizando. Pablo escribe en el versículo 6, “
el cual se dio a sí mismo en rescate por todos,
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