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CONTEÚDO
PROFº: AZULAY/CLAUDIO PINHO
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A Certeza de Vencer
A revolução industrial iniciada na Grã-Bretanha, no
século XVIII, e em seguida no restante da Europa Ocidental
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e outras áreas do mundo, estabeleceu um tipo de sociedade
dividida em duas classes sobre as quais se sustentava o
sistema capitalista: a burguesia (empresariado), e o
proletariado (trabalhadores assalariados). A burguesia,
formada pelos proprietários dos meios de produção,
conquistou o poder político na França, com a revolução de
1789, e depois em vários países. Nessa ocasião o modelo
capitalista se afirmou ideologicamente com base nos
princípios do liberalismo: liberdade econômica, propriedade
privada e igualdade perante a lei.
A grande massa da população proletária, no entanto,
permaneceu inicialmente excluída do cenário político. Logo
ficou claro que a igualdade jurídica não era suficiente para
equilibrar uma situação de desigualdade econômica e social,
na qual uma classe reduzida, a burguesia, possuía os meios
de produção enquanto a maioria da população não conseguia
prosperar
Anarquismo
O anarquismo foi um movimento que surgiu na
mesma época em que emergiu o socialismo de Marx e
Engels, tendo em Pierre-Joseph Proudhon um de seus
primeiros teóricos, autor do livro “Que é a propriedade?”, de
1840. A primeira base da teoria anarquista é o fim da
propriedade privada, pois segundo o próprio Proudhon, a
propriedade era o suicídio da sociedade.
O segundo termo fundamental da teoria é o fim do Estado, já
que existe a crença de que o Estado é nocivo e
desnecessário para a sociedade, favorecendo exclusivamente
as classes dominantes – no caso da época, a burguesia. A
terceira característica do anarquismo é a crença na liberdade
e ordem obtida de forma espontânea, sem a intervenção do
Estado através de leis.
Para os anarquistas, deveria haver uma sociedade
sem Estado, equilibrada na ordem, na liberdade de forma
voluntária e na autodisciplina. No caso, o Estado seria uma
abstração, uma ficção, uma mentira, que defendia apenas as
classes mais altas e deveria ser extinto. Entretanto, os
anarquistas são a favor de uma forma de organização
voluntária, sendo que os seres humanos deveriam ter a
liberdade espontânea sem ter que seguir diretrizes
partidárias.
FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!
MODO DE PRODUÇÃO SOCIALISTA:
DEFINIÇÃO E CARACTERÍSTICAS
KL 300408
Assim, a própria comunidade deveria se reunir para
tomar decisões de seu interesse, desenvolvendo a
responsabilidade pelo seu grupo social, independentemente
do Estado e das leis, pois as instituições sociais de caráter
autoritário impediam que o ser humano desenvolvesse uma
perspectiva cooperativa.
O Socialismo Utópico
A necessidade de modificações profundas na
sociedade foi expressa, inicialmente, pelos chamados
socialistas utópicos. Suas idéias, desenvolvidas na primeira
metade do século XIX, de uma maneira geral, se distinguiram
por propor certas mudanças desejáveis, visando alcançar
uma sociedade mais justa, igualitária e fraterna, sem, no
entanto, apresentar de maneira concreta os meios pelos
quais essa sociedade se estabeleceria, pois não fizeram uma
análise crítica da evolução da própria sociedade capitalista.
Tais considerações seriam desenvolvidas mais tarde por Karl
Marx e Friedrich Engels.
O "socialismo utópico" pode ser definido como um
conjunto de idéias que se caracterizaram pela crítica ao
capitalismo, muitas vezes ingênua e inconsistente, buscando,
ao mesmo tempo, a igualdade entre os indivíduos. Em linhas
gerais, combate-se a propriedade privada dos meios de
produção como única alternativa para se atingir tal fim. A
ausência de fundamentação científica é o traço determinante
dessas idéias. Pode-se dizer que seus autores, preocupados
com os problemas de justiça social e igualdade, deixavam-se
levar por sonhos. Não foi por acaso que Karl Marx denominou
os socialistas utópicos de "românticos".
O Socialismo Científico ou Marxista
Reagindo contra as idéias espiritualistas, românticas,
superficiais e ingênuas dos utópicos, Karl Marx (1818 - 1883)
e Friedrich Engels (1820 - 1895) desenvolveram a teoria
socialista, partindo da análise crítica e científica do próprio
capitalismo. Ao contrário dos utópicos, Marx e Engels não se
preocuparam em pensar como seria uma sociedade ideal.
Preocuparam-se, em primeiro lugar, em compreender a
dinâmica do capitalismo e para tal estudaram a fundo suas
origens, a acumulação prévia de capital, a consolidação da
produção capitalista e, mais importante, suas contradições.
Perceberam que o capitalismo seria, inevitavelmente,
superado e destruído. E, para eles, isso ocorreria na medida
em que, na sua dinâmica evolutiva, o capitalismo,
necessariamente, geraria os elementos que acabariam por
destruí-lo e que determinariam sua superação. Entenderam,
ainda, que a classe trabalhadora agora completamente
expropriada dos meios de subsistência, ao desenvolver sua
consciência histórica e entender-se como uma classe
revolucionária, teria um papel decisivo na destruição da
ordem capitalista e burguesa.
Marx e Engels afirmaram, também, que o Socialismo
seria apenas uma etapa intermediária, porém, necessária,
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para se alcançar a sociedade comunista. Esta representaria o
momento máximo da evolução histórica do homem,
momento em que a sociedade já não mais estaria dividida
em classes, não haveria a propriedade privada e o Estado,
entendido como um instrumento da classe dominante, uma
vez que no comunismo não existiriam classes sociais.
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Chegaria, portanto, à mais completa igualdade entre
os homens. Para eles isso não era um sonho, mas, uma
realidade concreta e inevitável. Para se alcançar tais
objetivos o primeiro passo seria a organização da classe
trabalhadora.
sistema capitalista e o ponto de partida da produção da
mais-valia relativa. Esta pressupõe que a jornada de
trabalho já esteja dividida em duas partes: trabalho
necessário e trabalho excedente. Para prolongar o trabalho
excedente, encurta-se o trabalho necessário com métodos
que permitem produzir-se em menos tempo o equivalente
ao salário.

Karl Marx & Frederich Engels, em O Manifesto Comunista

Os princípios básicos que fundamentam o socialismo
marxista podem ser sintetizados em quatro teorias centrais: a
A produção da mais-valia absoluta gira
teoria da mais-valia, onde se demonstra a maneira pela qual
exclusivamente em torno da duração da jornada de
o trabalhador é explorado na produção capitalista; a teoria
trabalho; a produção da mais-valia relativa revoluciona
do materialismo histórico, onde se evidencia que os
totalmente os processos técnicos de trabalho e as
acontecimentos históricos são determinados pelas condições
combinações sociais. A produção da mais-valia relativa
materiais (econômicas) da sociedade; a teoria da luta de
pressupõe, portanto, um modo de produção especificamen-
classes, onde se afirma que a história da sociedade humana
te capitalista, que. com seus métodos, meios e condições,
é a história da luta de classes, ou do conflito permanente
surge e se desenvolve. de início. na base da subordinação
entre exploradores e explorados; a teoria do materialismo
formal do trabalho ao capital. No curso desse
dialético, onde se pode perceber o método utilizado por Marx
desenvolvimento, essa subordinação formal é substituída
e Engels para compreender a dinâmica das transformações
pela sujeição real do trabalho ao capital.
históricas.
Trabalho alienado: separa o Trabalhador de seu
Segundo Marx a infraestrutura, é o modo como trata
trabalho, devido a exploração desse e a divisão da produção
a base econômica da sociedade, determina a superestrutura
industrial. Para o qual Marx reserva o termo alienação, seria
que é dividida em ideológica (idéias políticas, religiosas,
aquele em que o homem, principalmente no capitalismo,
morais, filosóficas) e política (Estado, polícia, exército, leis,
após transferir suas potencialidades para os seus produtos,
tribunais). Portanto a visão que temos do mundo e a nossa
não os identifica como obra sua. Os produtos “não
psicologia são reflexo da base econômica de nossa
pertencem” a quem os produziu. Com isso, são “estranhos” a
sociedade. As idéias que surgiram ao longo da história se
quem os produziu, seja no plano econômico, psicológico ou
explicam pelas sociedades nas quais seus mentores estão
social. Marx está se referindo ao processo de perda de si
inseridos.
mesmo que o trabalhador experimenta em relação ao
Na visão do pensador e idealizador do socialismo
produto de seu trabalho.
Cientifico, Karl Marx, este sistema visa a queda da classe
Socialismo Real: é aquele que ainda existe em
burguesa que lucra com o proletariado desde o momento em
alguns países (o que de fato existiu em vários países e foi
que o contrata para trabalhar em suas empresas até a hora
iniciado com a Revolução Socialista Russa em 1917). Os
de receber o retorno do dinheiro que lhe pagou por seu
quais aplicam o socialismo com a intenção de promover a
trabalho. Segundo ele é somente com a queda da burguesia
igualdade entre as nações, em oposição ao capitalismo que
que será possível a ascensão dos trabalhadores.
se apóia na produção de desigualdades econômicas e sociais.
OBS.: Após o socialismo uma fase superior se
Porém esse socialismo não promoveu de fato as mudanças
desenvolveria: o comunismo. O Estado desapareceria
pensadas no Socialismo Cientifico.
definitivamente, pois seu único papel é manter o proletariado
Socialismo de Mercado: é o socialismo característico
passivo e perpetuar sua exploração. A distinção de classes
na China, pois essa possui uma grande economia aberta para
também deixaria de existir, todos seriam socialmente iguais e
o mercado Capitalista mundial, porem continua com uma
homens não mais subordinariam-se a homens. A sociedade
grande força na área política centralizado no Partido
seria baseada no bem coletivo dos meios de produção, com
Comunista Chinês. Com isso a economia chinesa, que seguia
todas as pessoas sendo absolutamente livres e finalmente
uma orientação de planejamento burocrático altamente
podendo viver pacificamente e com prosperidade.
VESTIBULAR – 2009

centralizado, tornou-se, passo a passo, uma economia de

Mais Valia:
mercado socialista descentralizada e desburocratizada,
A produção da mais-valia absoluta se realiza com o
através do processo de Reforma e Abertura para o Exterior.
prolongamento da jornada de trabalho além do ponto em
que o trabalhador produz apenas um equivalente ao valor
de sua força de trabalho e com a apropriação pelo capital
desse trabalho excedente. Ela constitui o fundamento do
FAÇO IMPACTO – A CERTEZA DE VENCER!!!