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Ensayo Sobre La Estructura Del Conocimiento

Ensayo Sobre La Estructura Del Conocimiento

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06/07/2013

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Ensayo sobre la estructura del conocimiento
El conocimiento objetivo es algo paradójico; sin embargo el ser humano se sirve a deabstracciones del mundo sensible para poder comprender y actuar de manera razonable. Apesar de éste esfuerzo, el ser humano vuelca todo su conocimiento sobre un mundo subjetivo,no comparable y, en muchos casos, intangible; por tal motivo el conocimiento con elementoabstracto cumple una sencilla función: generar una idea a cerca de o sobre un contexto vital.Así que las concepciones de mundo y objetividad son concepto que yacen sobre la percepciónde la intangibilidad de las percepciones del miso ser humano y la relación de un ambientepróximo frente a sus sentidos.De esta manera es my acelerado decir que el conocimiento yace sobre un esquema deracionamiento residual, por el contrario nos genera una percepción específica de cómo sepodría dar el conocimiento; una especie de modulo objetual sobre el cual podría empezar aconstruir un abstracto de elemento teóricos e inmateriales, sobre el cual se tendría mayorargumento que la fe de creer en algo.Aunque parezca algo arbitrio, como así lo es, no de interés eliminar la fuerza de una posturacritica y de criterio personal; al contrario es sustentar la idea de manera esquemática que laactitud critica frente al conocimiento no es más que un acto de fe frente a un ambiente
controlado
. En otras palabras, es desde éste mismo análisis, contemplar de maneraconstructiva la relación del mundo exterior con el sujeto mismo y la manera en que se generauna relación ambigua que en diferentes casos puede ser superflua, objetiva, subjetiva,oportuna, irrelevante, aparente o simplemente contemplativa.El cualquier caso será de gran ayuda centrarnos en la percepción de los sentidos, sin juzgarloscomo aparentes o reales; indistintamente de cual pueda ser la postura del lector es necesariotratar de examinar dicho cumulo entretejido de relaciones de una manera más humana y todolo que conlleva el sentido de revelar a través de la palaba dichos eventos fenomenológicos.Sin embargo podría pensarse que centrar el argumento exclusivamente a los sentidoshumanos, es un arbitrariedad de tomar por único cierto el mundo que sucede y se expresa através y por medio de estos; sin embargo la captación del mundo intangible también sucede através de estos y lo que en algún momento llamamos raciocinio; carece de argumentos sobrecontextos vitales captables a éstos mismos.
 
Por ejemplo, la captación de un contexto específico a través de los ojos genera un impresiónvisual de un mundo exterior el cual confrontamos a través del mismo; sin embargo haymuchos eventos que no son perceptibles a la vista por circunstancias que no competen al librealbedrio de cada ser humano y suceden como eventos fenomenológicos comprensibles por serconocidos o incompresibles por carecer de dicha experiencia.A pesar de ello, a lo largo de la historia el ser humano se ha servido de un sentido que carecede un alance como la vista pero que en sí mismo genera un valor más profundo a su quehacerhumano: el tacto; en términos fisiológicos es, por excelencia el más extenso de todo lossentidos, hablando en términos contemplativos y ha sido gracias a este que cada persona hapodido alterar estructuralmente su contexto vital, sin embargo no es un sentido que al que sepermita construir tácitamente un mundo conceptual, ya que ello culminaría en untotalitarismo sobre los otros sentidos, es así que de manera consiente nos servimos pararedactar cartas, escribir libros, sembrar, arboles hasta construir rascacielos o por el contrariodestruir el medio ambiente.En los sentido yace cierto oportunidad de construir o destruir, sin embargo dicha característicano se encuentra sino tan sólo en dos de los cinco sentidos del ser humano, en el tactorepresentado con la imagen de la manos y el gusto representado por la boca y elemento delcual no servimos para comunicarnos de manera directa, comprendiéndole como la palabraenunciada.Es un paso adelante del mero acto contemplativo y obediente que se obtienen del los sentidodel tacto y la vista; pero la idea es ir un podo más allá de los órganos vitales que representancada uno de los sentido del ser humano; es una intención intuitiva que yace sobre lo que seconoce como voluntad para vincular el ambiente externo con el mundo interno, tan caótico yconfuso en ciertas ocasiones.Siguiendo con la disertación de un conocimiento llevado a través de los sentidos, la boca comoelemento útil a la comunicación es el primer que se utiliza en el primer instante de vida ynacimiento de cada ser humano. Es la primera forma en que tenemos de comunicación ydesprovista del conocimiento pictográfico y simbólicamente figurativo como elemento deconstrucción del conocimiento. Genera una diferenciación entre el conocimiento hablado y elconocimiento escrito, cada uno ejecutado por un elemento diferente y sin embargo, ambos,llevados a cabo a partir de la conciencia de la palabra.Un sentido podría tomarse la anterior afirmación como una enunciación de la palabra sobrelos sentidos, es decir que la palabra surge antes que cualquier forma de percibir el mundo a

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