KL 070208
Frente: 01 Aula: 01
PROFº: RAMIRO
A Certeza de Vencer
A Formação da Sociedade Grega.
Fale conosco www.portalimpacto.com.br
A Grécia se localiza no continente Europeu,
sendo a um só tempo continental, peninsular
(Peloponeso) e insular (Ilhas diversas).
I – NOÇÕES PRELIMINARES
1.1 A IDÉIA DE “MUNDO GREGO”
Acima, o Partenon, templo localizado na Acrópole
de Atenas e dedicado a deusa Atena.
Ao longo da sua história, os gregos antigos Jamais
conheceram a centralização política, sua forma de
organização eram as Cidades-Estados, caracterizadas pela
manutenção da autonomia administrativa e legislativa.
Cada uma dessas cidades possuía o seu próprio sistema
de governo regido por leis que só teriam valor nas áreas
dominadas pela polis.
Embora não existisse unidade política, o Mundo
Grego apresentava uma outra forma de identidade,
percebida na vida cotidiana: a língua, as praticas
religiosas, as características étnicas e inúmeros de seus
elementos culturais poderiam aparecer, com algumas
variações, em todas os cidades que compunham esta
admirável civilização.
1.2 O BERÇO DA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL
É praticamente um consenso entre os helenistas
que a sociedade grega representa, em verdade, o berço da
civilização ocidental, tamanha a sua influência nos
FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!
FORMAÇÃO DA SOCIEDADE GREGA
diversos níveis percebidos da vida material do
homem contemporâneo. No campo das ideias, a produção
filosófica dos gregos constitui a fonte onde beberam todas
as principais ciências de hoje (Matemática, Física,
Anatomia, História, Arquitetura, Química e etc.), as artes
formaram uma escola denominada de classicismo que
com uma produção teatral, arquitetônica e literária
vastíssima seria o inspiração primeira dos autores
renascentistas, praticamente dois mil anos mais tarde.
1.3 O PROBLEMA COM A TERRA
Uma das questões que mais dificultaram a vida
dos habitantes da Grécia Antiga foi certamente o
problema com a terra. Cerca de 80% do território é
composto por cadeias de montanhas, sendo a menor parte
composta por planícies de solo pedregoso e, portanto
pouco fértil. Tal situação fará com que os gregos muito
cedo partam em busca de outras terras fora do seu espaço
de origem, colonizando diversos pontos do mar Egeu e do
Mediterrâneo, mantendo deste modo, um contato com
diversos dos povos da antiguidade (fator que contribuiria
substancialmente para seu desenvolvimento cultural). A
questão da terra também resultaria na eclosão de vários
conflitos de ordem interna e externa pelo uso da mesma,
observação que verificaremos com maior detalhes ao
longo desta apostila
.
II - ORIGENS DA CIVILIZAÇÃO GREGA
2.1 A CIVILIZAÇÃO CRETO-MICENICA
As origens do Mundo Grego remontam os
tempos da Civilização Cretense, uma fascinante
sociedade desenvolvida a partir da Ilha de Creta - a
maior ilha do Mar Egeu - por volta do ano 2000 a.C. Os
cretenses possuíam uma grande habilidade para a
navegação e para o comércio, tendo estabelecido contatos
com a Mesopotâmia e o Egito, dentre outras sociedades
da antiguidade oriental, tal experiência influenciou
bastante no aprimoramento das artes em geral na Ilha,
outra de suas grandes características.
Até o século XV a.C., os cretenses exerceram uma
completa hegemonia na região do Mar Egeu, construindo
um sistema de saneamento complexo e um património
cultural bastante apreciável, contudo, no que diz respeito
a defesa ou a capacidade bélica de Creta, estas seria
insuficientes, tornando-se vulnerável a invasão de
inimigos exteriores, como ocorreria nos séculos seguintes.
2.2 AS MIGRAÇÔES DOS INDO-EUROPEUS
Grupos nómades oriundos das regiões centrais da
ENSINO MÉDIO - 2008
Europa iniciaram sucessivas levas migratórias rumo à
Península Balcânica, contribuindo para a colonização da
área e fundando algumas das mais importantes cidades
do que mais tarde seria chamado de Grécia. Vejamos os
principais grupos indo-europeus:
 • AQUEUS: Estes são reconhecidamente considerados o
Fale conosco www.portalimpacto.com.br
primeiro dos grupos indo-europeus a chegar na região
balcânico, em algumas obras chegamos a ver a utilização
deste nome como sinónimo de gregos, foram os
responsáveis pela fundação da cidade de Micenas, de
onde estabeleceram um intercâmbio com os cretenses e
assimilaram boa parte de suas características e valores.
Era o apogeu da Civilização Creto-Micênica.
• JÔNIOS E EÓLIOS: Estes dois grupos chegaram por
volta de 1700 a.C., foram responsáveis pela colonização de
grande parte do litoral do Mar Egeu chegando até a Ásia
Menor. Dentre os feitos atribuídos a eles, merecem
destaque à fundação de Atenas pêlos primeiros e a
fundação de Tebas pêlos últimos.
• DÓRIOS: Estes foram os migrantes que causaram as
mais expressivas transformações para o período. De
natureza guerreira e dominando perfeitamente as técnicas
de metalurgia, o que lhes permitia possuir armas de ferro,
os dórios impuseram sua vontade aos cretenses
provocando a 1a Diaspora.
1° DIASPORA: Diante da inquestionável superioridade
militar dos dórios, ocorreu uma fuga em massa dos
habitantes das regiões dominadas, partindo para os mais
diversos pontos da região do Mar Egeu. A diaspora ou
dispersão causaria uma regressão na produção intelectual
dos cretenses.
III - O PERÍODO HOMÈRICO
Os quatrocentos anos que se seguiram à chegada
dos dórios (de 1200 a 800 a.C. aproximadamente)
permanecem bastante obscuros para nós, devido à
escassez de fontes escritas. O que existe sobre a época são
os poemas épicos a "Ilíada" e a "Odisseia" escritos por
Homero, provavelmente no século VIII a.C., baseado em
poesias e cantos transmitidos oralmente pêlos "aedos"
(poetas e declamadores ambulantes), entremeando
lendas e ocorrências históricas relacionadas com as
guerras entre os dórios e os aqueus.
Os poemas homéricos referem-se aos
acontecimentos relacionados à destruição da sociedade
micênica, como as guerras de Tebas e de Tróia. Relatam as
açoes dos heróis gregos, com a ajuda de seus deuses. De
sua leitura, percebe-se que a sociedade da época era
formada por reis (basileus) e nobres, senhores de terras e
rebanhos. Os nobres organizavam-se em famílias extensas
- os genói - em que os membros eram unidos por laços de
parentesco consanguíneo e/ou religioso.
O "genos" era o núcleo humano em torno do qual
se estruturava o "oikos", unidade económica que
compreendia terras, casas, ferramentas, armas e gado, dos
quais dependia a sobrevivência do grupo. O trabalho no
"oikos" - pastoreio, agricultura de cereais, legumes e
frutas, produção de óleo e vinho, fiação e tecelagem – era
realizado pêlos membros do "genos" e pêlos escravos,
obtidos através de pilhagens e saques; tanto quanto
possível, o "oikos" procurava ser auto-suficiente.
A principal ocupação dos nobres, chefes dos
"oikos", era a guerra praticada contra os vizinhos ou
inimigos externos. As lutas se restringiam ao combate
FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!
individual entre os guerreiros, pesadamente armados. O
objetivo das guerras era essencialmente a aquisição de
escravos e de metais que o "oikos" não produzia.
Além dos reis e dos nobres, existiam
trabalhadores livres - demiurgos - ferreiros, carpinteiros,
videntes e médicos, que prestavam serviços aos nobres e
ocasionalmente participavam de suas assembleias, como
ouvintes, sem direito a tomar decisões. Abaixo dos
demiurgos, havia os tethas, homens sem posses e sem
especialização, que vagavam de um lado para outro em
troca de algum alimento ou roupa.
IV - A FORMAÇÃO DA PÓLIS ou a CIDADE-ESTADO
GREGA.
Por volta do século VIII a.C., em algumas regiões
do território grego dos Balcãs, da Ásia Menor e das ilhas
do Mar Egeu, já havia um grande número de
comunidades dominadas por grupos de famílias
aristocráticas proprietárias das melhores terras, que
justificavam seu poder pela autoridade que lhes provinha
dos antepassados, muitas vezes um "herói" famoso do
passado, ou mesmo até um deus. A figura do rei
desaparecera, substituída por magistrados eleitos e por
conselhos de nobres.
Aos poucos o pequeno povoado tornou-se regra,
com a população reunindo-se em volta das antigas
fortificações micênicas, onde logo surgiam uma praça para
o mercado e um ou dois templos. Esboçava-se assim a
forma de vida tradicional dos gregos - a "polis" - que iria
se expandir de forma original durante os séculos
seguintes. Cada Pólis ou Cidade-Estado Clássica tinha sua
própria forma de governo, seus instrumentos de de peso e
medida, calendários e moedas particulares. Porém
mantinha certos laços culturais, como o idioma, a religião
e a prática de certas modaidades esportivas, com as
demais.
O advento do Estado na Grécia representou o
surgimento da fase mais esplendorosa do mundo clássico,
pois a polis representaria o espaço de afirmação do
cidadão grego, onde a produção filosófica e literária
ganharia sua maior expressão, onde as tragédias e as
comédias seriam encenadas nos teatros monumentais
construídos ao ar livre por arquitetos de um brilhantismo
invejável e, ainda, um espaço de discussões políticas em
que a retórica seria um instrumento fundamental para a
persuasão nos embates inflamados. Entretanto, esta visão
corresponde aos interesses de uma minoria da população,
que constituía um governo de poucos, para a maioria a
polis representou a exclusão social e a marginalizaçâo
política.
ENSINO MÉDIO - 2008
Imagem da Grécia Antiga