Galería Helga de Alvear

15 de enero de 2009– 28 de febero de 2009

Horario: 11:00 a 14:00 y 16:30 a 20:30 h.
Inauguración: jueves 15 de enero de 2009, 20.00 h.
 
 
 
El nuevo trabajo de Santiago Sierra se relaciona directamente con la línea desarrollada en obras
como “111 construcciones hechas con 10 módulos y 10 trabajadores, Zurich, 2004” o
bien “Ordenación de 12 parapetos prefabricados, Israel 2004”. En ellas una serie de
formas geométricas son combinadas por el artista de distintas maneras.
 
Estas obras enlazan con en minimalismo a través de una herencia tanto estética como
conceptual. Los cuerpos geométricos utilizados se refieren a una cita formal directa
mientras que (y por encima de todo) permanece una intención conceptual heredada de
ese movimiento en la que esos mismos objetos no son única y exclusivamente lo que
son.
 
“Los penetrados” parte de una propuesta muy parecida: de la combinación de 110
elementos de dos colores y de dos géneros, tomados en parejas. En este caso, sin
embargo, en lugar de ser cuerpos geométricos sólidos son cuerpos humanos. Esto es:
hombres negros, hombres blancos, mujeres negras y mujeres blancas combinados
entre si de dos en dos teniendo en cuenta si penetran o son penetrados. Las caras han
sido borradas digitalmente para acentuar el carácter puramente modular de los
intérpretes.
 
La acción se divide en ocho Actos; tantos como combinaciones se establecen entre los
cuerpos activos y pasivos de negros y blancos: blanco-blanca, blanco-blanco, blanco-
negra, blanco-negro, negro-negra, negro-negro, negro-blanca, negro-blanco.
 
El punto de partida teórico son grupos de 10 parejas sobre las que hay que aplicar la
disponibilidad de la realidad actual en España. La geometría estructural teórica de la
acción queda reflejada en una trama formada por las 10 mantas sobre las que se van a
colocar las sucesivas parejas. Frente a esto, la realidad de la propuesta se manifiesta
cuando alguna de las mantas queda vacía en aquellos Actos en los que las
circunstancias no han podido proporcionar los elementos/intérpretes necesarios para
llevarla a cabo. De esta forma en el Acto 3 sólo hay 3 parejas, ya que la presión policial
hizo que la mayoría de las mujeres convocadas no se presentaran. Los condicionantes
sociales y culturales, por su parte, dificultaron el encontrar varones pasivos de raza
negra.
 
Las mantas grises construyen por lo tanto la trama perfecta sobre la que, con
posterioridad, se aplicarán los condicionantes de la realidad. Los vacíos son una
representación visual de la composición de la sociedad española actual. La propuesta de
Sierra en números exactos y perfectos tiene que ajustar cuentas con la realidad como en
anteriores ocasiones.
 
 
 
De espaldas a los ejecutantes un espejo en ángulo multiplica las parejas y los puntos de
vista. El espejo como lugar de representación pero también como recurso para hacer
extensivo al espectador lo que está ocurriendo en la pantalla: en el espejo uno se puede
ver reflejado al tiempo que, al duplicar a los ejecutantes, parece abarcar a la sociedad al
completo.
 
El elemento final de la acción es la penetración. Si habitualmente se identifica
penetración con posesión (incluso en el diccionario y en el lenguaje literario llegan a ser
sinónimos) la penetración anal tiene siempre una connotación negativa. Incluso en los
momentos álgidos de la revolución sexual la reivindicación del sexo anal ha sido la más
difícil y en casi todas las lenguas existe una expresión que identifica la penetración anal
con el desprecio hacia el que es penetrado. Este trabajo se llama “Los penetrados”, así
que es en ellos, en su pasividad y sumisión, en quienes recae el protagonismo.
 
Hay otra serie de trabajos de Sierra en los que pone en evidencia el funcionamiento de
la sociedad capitalista y de mercado al remunerar a los participantes de sus acciones.
En algunas de ellas se mezclan elementos como la remuneración y la variación de
cuerpos geométricos (“Elevación de seis bancas, Munich, 2001”) o la remuneración y el
sexo (“Diez personas remuneradas para masturbarse, La Habana, 2000”). “Los
penetrados” no es una de ellos.
 
Aunque los actores hayan sido remunerados por su participación en la obra, esta no
sólo se refiere a las relaciones establecidas entre el sexo y el intercambio económico,
sino que utiliza el sexo como metáfora de las relaciones sociales que se establecen entre
individuos de ambos sexos de raza blanca y negra.
 
Esta obra fue realizada el 12 de Octubre, otrora Día de la Raza y Fiesta Nacional de
España.
NP 01 09
 
 
 
SANTIAGO SIERRA
Los penetrados
 
 
 
Galería Helga de Alvear
15th January 2009 – 28th February 2009
Hours: 11:00 am - 2:00 pm & 4:30 - 8:30 pm
Opening: Thursday 15th January 2009 at 8:00 pm
 
 
 
This new work by Santiago Sierra is directly related with other previous works,
for instance “111 Constructions with 10 Modules and 10 Workers” (Zurich,
2004) or “Arrangement of 12 Prefabricated Fortifications”
(Herzliya Museum, Israel 2004) in which a series of geometrical forms were
combined by the artist in different arrangements.
 
From an aesthetic and conceptual viewpoint they also dovetail with minimalism.
The geometrical bodies echo back to a direct formal citation that (above all else)
remains intact as a conceptual intention inherited from this movement in which
objects are not only or exclusively what they are.
 
“Los penetrados” [The Penetrated] is grounded in very similar way: the
combination in couples of 110 elements with two colours and two genders. In
this case, however, instead of solid geometrical bodies, they are human bodies.
In other words: black men, white men, black women and white women
combined in pairs on the basis of whether they penetrate or are penetrated. The
persons’ faces have been digitally erased to accentuate the purely modular
character of the actors.
 
The action is divided into eight Acts, featuring the various possible combinations
between the active and passive bodies of blacks and whites: white man-white
woman, white man-white man, white man-black woman, white man-black man,
black man-black woman, black man-black man, black man-white
woman, black man-white man.
 
The theoretical starting point are groups of 10 couples on which the
arrangement of the current reality of Spain is to be applied. The theoretical
structural geometry of the action is echoed in a weave formed by the 10
blankets on which the successive couples are to be placed. The reality of the
proposal is expressed when some of the blankets are left empty in those Acts in
which the circumstances did not provide the necessary elements/actors to
undertake it. For instance, in Act 3 there are only three couples, given that due
to police pressure the majority of women did not turn up. On another note,
social and cultural conditionings hampered the appearance of passive black
men.
 
The grey blankets therefore build a perfect weave on which to later apply the
conditionings of reality. The empty blankets visually represent the composition
of Spanish society. Similarly to previous occasions, the exact and perfect
numbers of Sierra’s proposal settles accounts with reality.
 
A mirror set at an angle behind the actors multiplies the couples and the
viewpoints. The mirror as place of representation but also as recourse to make
extensive to the spectator what is happening on the screen: in the mirror one
can see oneself reflected while at once, by duplicating the actors, it seems to
embrace society as a whole.
 
The final element of the action is the penetration. While penetration is usually
identified with possession (they are even synonyms in the dictionary and literary
language), anal penetration always has a negative connotation. Even at the
height of the sexual revolution, defending anal sex was always fraught with
difficulties and in almost all languages there is some expression that equates
anal penetration with scorn for the person penetrated. The title of this work
“Los penetrados” [The Penetrated] thus throws the focus onto the passiveness
and submission of the penetrated.
 
There is another series of works by Sierra that also uncovers the functioning of
capitalist and market society by paying the participants of the actions. Some of
them combine elements like payment and the variation of geometrical bodies
(“Raising of Six Benches”, Munich, 2001) or payment and sex (“Ten People
Paid to Masturbate”, Havana, 2000”). Yet “Los penetrados” [The Penetrated] is
not one of them.
 
Though the actors were paid to take part in the work, the work does not restrict
itself to the relationship between sex and economic exchange, but it also uses
sex as a metaphor for the social relationships between individuals of both sexes
and both colours.
 
 
This work was made on October 12th, the National Day of Spain once known
as Día de la Raza (Day of the Race).