persona trans... Ha sido una respuesta difícil de contestar y tuve que formulármela a mí misma« Primero, tendría que decir que como mujer, nosotros hemos sufrido históricamente problemas de discriminación« Hay una situación de impotencia frente a la discriminación de la mujer« En el año 2002, una antropóloga norteamericana de origen colombiano realizó un trabajo doctoral sobre la comunidad trans« describía que las personas transgéneros se ven obligadas a hacer un trabajo sexual« y comencé a colaborar con ella« A través de ella conocí a la fundadora de Transvenus y otra líder: Quintero. Convocaron a un foro a unos policías (quienes no asistieron), psicólogos« Allí conocí a las madres de ellas dos y comencé a relacionarme con personas trans. Las madres hablaron de sus experiencias y para mí fue« podría decirse, sensibilizador. Me revolvió el haber conocido a las madres porque tenían una relación de apoyo, de amor. Han sido las únicas trans que he conocido que no han vivido el rechazo de sus familias. Quizá, uno de las causas por las cuales algunas de las personas trans se dedicadan a la prostitución, es la ausencia de apoyo familiar« Hay que tener mucho valor para asumir el género teniendo a todo el mundo en contra.

progresivo de acción se hace también muy complicado. Yo rescataría la expresión de una transexual que participó en Pasarelas Libertadoras: ³nosotras somos igual, pero somos diferentes´. Me fascinó porque eso es lo mismo que plantea Edgar Morin con la paradoja antropológica. Desde hace mucho tiempo nosotros tratamos de homogeneizar« hay peligros de homogenización por parte de los distintos sistemas sociales, ya sea el poder- mercado o el poder- Estado. Hay una extensa bibliografía que habla de los intentos de homogenización. Para mi existe hoy en día el peligro de la colonización, sobre todo a través del desconocimiento. Es tan complejo el asunto («) Hay una venta, una promoción, a través de un convenio con Cuba, del poder cubano como sistema civil cuando en realidad ha sido uno de los países donde ha habido persecución estatal acentuada en cuanto al tema« Y esto sucede en Latinoamérica y se puede evidenciar en la películaT ran sl at i n a, donde se muestra una persecución sistemática del estado« Yo pienso, en el caso del matrimonio, es muy conservadora una sociedad que no lo reconoce, es un derecho humano

fundamental pero también me parece muy conservador cierto movimiento que se centra en las instituciones propias de los heterosexuales. Hay mucho de la sexo- diversidad que no pasa por ese estilo de vida.

lo haya. Yo tuve la oportunidad de descubrir eso en otro país. Llegué por un tiempo, me quedé maravillado y me di cuenta de que los logros de esa gente no llegaron de la nada« Se han organizado« Yo siento que aquí no hemos hecho eso todavía, no hay un sentido de comunidad« Me imagino que eso sucederá cuando la comunidad diversosexual tenga conciencia de que hay que conseguir un respeto y reconocimiento como seres humanos.

lucha, huimos del matrimonio como institución porque representa la base de una sociedad burguesa. Ha representado una esclavitud de la mujer« Así como la comunidad heterosexual tiene derecho a legalizar una relación, también la comunidad GLBTI tiene derecho a legalizar una relación. Esto es desde el punto de vista de los derechos« Hay amigas, amigos, parejas homosexuales, quienes se le han muerto la pareja después de muchos años de convivencia y llegan las familias y les quitan todo y los dejan en la calle. Bienes que han sido construidos en comunidad. Para este tipo de necesidades concretas es importante la legalización. Otro aspecto que quiero agregar: Yo he estado en Cuba dos veces, no a nivel institucional. Fui como artista plástica, invitada, trabajando con las comunidades trans« Los problemas de discriminación no son ni del Estado cubano ni del Estado venezolano« El problema de la discriminación es un problema viejo. En la post revolución cubana la comunidad homosexual era perseguida y apresada e incluso expulsada del país« pero lo que está sucediendo ahora es diferente« Mariela Castro, por ser sensible a la problemática, se ha dedicado a cambiar la visión negativa.

sociedad machista. Este problema viene de la familia. Creo que hay que involucrar a la familia, el Estado y la iglesia. ¿Está la iglesia en capacidad de permitir el matrimonio entre homosexuales?

sido reconocido en la sociedad socialdemócrata en primer lugar. Son los países socialdemócratas los que han reconocido la mayor cantidad de derechos y de manera integral« Hay una noticia que me llegó del grupo en Acción que es una red en la web que tiene un trabajo muy respetable en el área. Se trata de la denuncia de deportaciones de la comunidad GLBTI de Cuba que no está de acuerdo con el régimen porque lo que se impone allí es la ideología del Estado. Te respetan tus derechos siempre que compartas la ideología del Estado, eso lo tengo que decir yo muy responsablemente. La denuncia llega de dos grupos cubanos« Yo entiendo una ciudadanía diferente dentro de un contexto de derechos humanos integrales. Yo soy por ejemplo gay pero también soy ciudadano, venezolano,

ciudadano planetario. Yo no puedo separar una cosa de otra. A mí no me sirve de nada el reconocimiento reproductivo si no tengo libertad de asociación y de circulación. Yo concibo derechos humanos como un conjunto interdependiente e integrado. Otra cosa que quería significar es el concepto de persona pues los movimientos de identidad son necesarios. Pero el problema del movimiento de identidad es también un asunto complejo. Más allá de identidades, somos personas y estamos atravesados por múltiples identificaciones, no solamente identidades de género y la orientación sexual. Refiriéndome a los trabajos audiovisuales vistos hay el peligro de las mitificaciones y nuevos estereotipos. Hay miles de actores en juego. Recuerdo enT ran sl at i n a un término que se utilizó sobre grupos vulnerables refiriéndose a los trans. Hay muchos peligros con los términos y con las nominaciones. La construcción de la víctima y los fenómenos sociales comportan diversas caras.

educativo? Los docentes no debemos ser homofóbicos. Estamos aquí escuchando pero vas a la escuela y ves al niño que dobla la muñeca y le llamamos la atención. El arte no tiene sexo.

Yo era la estrellita del salón y me iba bien en todas las materias. Le digo a la maestra que quería ir al baño y ella me responde que está bien pero que se lo dijera como un hombre. Entonces yo hablo así como ahora, como si me hubiera tragado una pepa de mango jajajaja« Me gustaría entender qué significa ser venezolano« Somos tan particulares. Aquí está bien si el marico es chévere... Hay cierta permisividad y siempre hay un detrás. Cuando te vas, entonces hablan de ti« Como artista te digo que debería darse importancia a la sexualidad desde la escuela. El respeto a la gente tal cual como es. No se trata de comprender desde la lástima sino conquistar un respeto dentro de los derechos.

que se repite con mi trabajo, así como Argelia me cuenta que le sucede, es la gratitud, la aclaratoria de aspectos y el pensar. Algunos se atreven a acercarse y me dicen: -esta película me cambió la vida. A esto debo decir que ninguna película cambia la vida de nadie. Una película puede hacer que comiences a replantearte aspectos o a crear. Me pasa con gente mayor.