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Miembros Honoríficos

Miembros Honoríficos

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Published by: Yoe F. Santos Graciano on Aug 26, 2010
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06/08/2013

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Red Solidaria& FundaciónCentro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc(CCIAV):cciav.org. 
(
Insertar
logotipo) 
Hiper -Vínculos
.
 Talento infanto-juvenil bua del desarrollo humano.Esperanza, sostenibilidad y ciudadanía: aventuras infinitasdel caleidoscopio multidisciplinar…
-Promover el kayzen, la memoria histórico-cultural y las subjetividades activas o la fuerza educativa del ejemplo, eninternalización y práctica de valores: gerenciales, democráticos y humanísticos-
Presentado por 
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV)Ensayo histórico-literario.Edicion Conmemorativa XXIV Aniversario, CCIAV.orgSantiago de los Caballeros,Primavera, 2008
Editado por 
Pupila Insomne Editores /as & Consultores/as Multimedia,
Santiago de los Caballeros, Primavera, 2008, bajolicencia Creative Commons (CC) & OERS Commons, comprende copyright & selección de contenidos compilados durante el período: Primavera 2007-Primavera, 2008.
 
“(…) La
vida feliz, tolerante, libre y fraterna
, comienza cuando se tiene la
paciencia y el valor de cruzar los l
í
mites del temor -
que nos reduce el mundo al maniqueísmo o al razonamiento apodíctico- el mundo es y ha sido complejo,
todo es provisional
hasta prueba en contrario- la verdad, la simulación y la mentira- sólo los valores democráticos y humanísticos, los derechos humanos, latolerancia y el diálogo, se nos dibujan como horizontes para la
convivencia civilizada
, el desarrollo humano y la inclusión social enla economía, las culturas, las sociedades y los emprendimientos de cara a una
econom
í
a del saber
- del saber hacer, el saber emprender y el saber perdonar, sin olvidar- como procesos de perpetuo perfeccionamiento, entre
seres humanos
, ante laincertidumbre y el cambio permanente. La
verdad no es secuestrable a título de eternidad
, inaugurando la felicidad de vivir sinmáscaras… la duda sistemática, la tolerancia a la diversidad etno-lingüística y cultural, como la
lectura, entre líneas
– de todo tipode
información
como insumo a la toma de decisiones o producción de conocimiento, que
estimemos
en nuestra conciencia, como
relevante:
para ayudar a comprender, definir, proyectar o mejorar, nuestra
vida cotidiana
- se dibujan en el siglo XXI, comogarantes de nuestra propia humanidad, de la
soberanía espiritual
, en la construcción de la realidad - haciendo del destino de la persona humana una práctica vaporosa, incierta, volátil por inconclusa, perfectible, rectificable, 24/7- en la
democraciaparticipativa
, en la horizontalización de los
infointercambios
, entre seres humanos como
almas libres
– conscientes, responsabes,informadas- a cualquier edad, en cualquier lugar, tema, interés o materia; más allá de los retorcimientos -y mistificaciones relativas
al trabajo
manual e intelectual- en los
viejos paradigmas
- euclidianos, cartesianos y fordistas- para la
producción de riqueza
y laelevación de la calidad y el estilo de vida, hacia la sostenibilidad, el
desarrollo humano y la inclusión social
(…) Los sereshumanos de toda la tierra, no somos tan distintos,
ni tan irreconciliables
, como algunos se obstinan en predicar o pintar:
enfaticemos en lo que nos une
, en el interés social difuso, su tutela y preservación de
los riesgos
a la libertad, para su profundización, como auténticos obstáculos al
interés general
o el bienestar común (…) la educacion, la infancia y la juventud,como las uvas, son la mayor de las evidencias de que en los temas de
dignidad humana: ‘N
o solo de pan vive el hombre y la mujer de nuestro tiempo’ (…) Hace falta repensar el lugar de la
práctica e internalización valórica
, de los intangibles y los equiposhumanos en el transcurso en el tiempo- a favor del patrimonio, tangible e intangible de la humanidad, en el corto, mediano y largo plazo-
el lugar de los sueños, como brújula -
 para corregir el rumbo de nuestras herencias, los legados y el potencial de las personas, en el mundo de normas, leyes, principios y visiones reticulares e interdependientes- se definien como
puntales de laesperanza y la pluralidad
, en lo local y lo global -venciendo el odio, los prejuicios, las sobresimplificaciones, los facilismos, losestigmas, la discriminación, las violencias, el sectarismo, el dogmatismo y las intolerancias- aunque seamos sólo latinoamericanos,sólo caribeños o sólo
ciudadanos/as de la tierra
- en el barrio, el municipio, los agujeros del mundo, perdidos en las
ínsulasextrañas
- es decir 
deudores/as
internacionales,
productores/as
de cultura- de bienes, procesos y servicios, de las industriascreativas y culturales- y/o
trashumantes
, por los mares, las fronteras y los mapas, con nuestro
fardo de sueños,
es tambien el costalde humanidad, nuestro costal propio distintivo como las huellas dactilares- como espacio irrenunciable de cada cual para
ser él oella mismo/a,
un contribuyente mas a la riqueza de la humanidad - sin horrores, ventrílocuos/as o amanuenses omniscientes,omnipotentes, omnisapientes, procurando organizarnos la vida y/o el pensamiento, de manera inconsulta, como
persona humana
en, desde y para
el diálogo
y la
sociedad pluralista
o abierta, desde la solidaridad y la humildad infinita, en un ‘mundo patas arriba’, bizarro en algunos casos, cuando miramos los titulares y las noticias, y los confrontamos, con el bien, la belleza, la amistad, la virtudy la esperanza en días más prósperos y mejores,
en función de
 
lo aprendido,
asumido como legado de nuestros padres, madres yabuelos/as, sólo que ahora en un siglo, paradigmas y milenio, nuevos, el
nuevo kindergarten
de la humanidad (…)”
Yoe F. SantosCiberespacio
Primavera, 2007
(…)
¡Ay! del que edifica su casa sin respetar la justicia y sus pisos altos sin respetar el derecho
(…)
Jeremías: 22: 13
Viejo Testamento
“(…) Todas las banderas caben en mi canto, mas mi canto no cabe en una sola bandera (…)”Manuel del Cabral
Poeta
“(..) Cuál es la función de la comunicación en el desarrollo?
¿En
qué medida
la comunicación, o su ausencia, ha sidoresponsable de medio siglo de fracasos en los proyectos de desarrollo económico y social? ¿
Qué paradigmas de la comunicación
han predominado para acompañar las acciones de desarrollo en los países del Tercer Mundo? (…)
 Algunos profesores
hacenigualmente grandes esfuerzos para insertar la
comunicación para el desarrollo
en el marco de las carreras de periodismo, a vecescontra la simpatía de las estructuras burocráticas de las universidades, que no ven en ello un buen negocio.(…)aunque AméricaLatina lleva varias décadas de ventaja al resto de las regiones desde el punto de vista de las experiencias de comunicación popular y participativa, ello
no se refleja en los estudios académicos
. El vacío ha sido llenado mal que bien por las ONGs que trabajan en proyectos de desarrollo comunitario, pero las universidades y centros de excelencia se han mantenido generalmente al margen de los procesos de
comunicación dialógica
que tienen lugar en la sociedad. La apuesta de las universidades ha sido siempre por los
2
 
medios masivos, y más recientemente, por el sector privado que requiere portavoces y publicistas para establecer su imagen de caraal Estado, o para competir con otras empresas. Aun
teniendo mucho menos referentes
en la realidad de las experiencias decomunicación popular, en Asia se han dado pasos decisivos para formar 
nuevas
generaciones
de comunicadores para el desarrollo(…)”
Alfonso Gumucio Dagron (2004):
Ap en Rev.I n v e s t i g a c ión y Desarrollo, vol. 12, n° 1, págs 0 2 - 23(pp.3, 14-15)
Resolución & Contextos: Declaratoria Membresía Honorífica de CCIAV.org, en suXXIV Aniversario (8 Julio, 2008).
Índice AnalíticoPágina Titular 
Sinopsis & Presentación: “Declaratoria & Justificación Membresía Honorífica,Conmemoración XXIV Aniversario CCIAV.org (8 Julio, 2008)”.
0.Introducción.0.1. La primavera como las culturas, son posibles sólo con, desde, por y para todas y todos…
0.2.
Los poliestímulos tempranos pueden hacer la diferencia en la proyección y detección deltalento- con la individuación o internalizacion y socialización de experiencias- en la búsqueda ylogro, de orientacn vocacional, desde : el trabajo, la educacn, la gerencia deemprendimientos o el ocio.0.3. La justicia, como la cultura, las identidades y la educación de los ciudadanos/as, hoy, seinterpenetran como co-responsabilidades – deberes, oportunidades, desafios y placeres- de todas ytodos como co-garantes de la convivencia, no sólo entre y desde liderazgos corporativos y públicos,en sus instancias locales, municipales, nacionales, regionales o supranacionales.04. CUALQUIERA, tiene (o debe tener) el derecho y la obligación de retroalimentar y aportar susideas, a favor de la calidad de vida, la prosperidad, la paz, la convivencia y el bienestar generales.0.5. El tiempo presente demanda no sólo un cambio en hojas del calendario, sino un giro, brusco, enlas prioridades- mentalidades y orientación o usos de nuestras energías- redescubriendo nuestrariqueza interior y la infinitud de potencialidades, de las subjetividades activas y vocación deservicios solidarios, 24/7, para la inclusión social y desarrollo humano.06. Hoy, sabemos de más en más que el tiempo es un recurso no renovable. Todo cuanto tenemospara hacer nuestra contribución al desarrollo del otro/a es esta vida, sesenta u ochenta años enpromedio y las obras, como aventura de eternidad.07. El derecho a construir el proyecto vital, desde el litoral u horizonte, que cada quien eligió ocreyó, libremente, como apropiada o mejor: El placer, la recreación y el sentir la vida a nuestroalrededor, llenándonos de energía, imprimiéndonos nuevas interrogantes y respuestas, sobre elsentido del compartir y el existir, del celebrar y servir al otro/a.Etiquetas | Palabras claves
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1.CCIAV.org : Resolución Declaratoria Membresía Honorífica, Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc. (CCIAV), en Conmemoración del XXIV Aniversario,red cultural solidaria(8,Julio, 2008).1.1.Considerando(s)1.2. Dispositivo de Resolución
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