High Quality
Open the downloaded document, and select print from the file menu (PDF reader required).
Dania Camille García Lebrón
Sirenas: Utopía y Democracia
A mediados de siglo XX, Simone de Beauvoir escribió que no se nace mujer, se llega a serlo. Yesto me lleva a cuestionarme algo y es que si nos hacemos nos tenemos que hacer en función de algoque está ya dispuesto como una meta que tenemos que lograr. Entonces, ¿no estaríamos, en ese sentido,cumpliendo una especie de mandato social? En los últimos tiempos, Judith Butler, argumenta que elgénero se construye a través de la actuación, o sea, actos que hacen a un sujeto perteneciente a ungrupo o clase social. Se trata de actos que identifican al individuo como “masculino” o “femenino”. Sinembargo, hoy día el concepto género abarca toda la estructura de las relaciones de poder en que seenmarcan el sexo, la sexualidad y las identidades de género. Por ende incluye también temasrelacionados con las diversidades sexuales, tomando en cuenta además las jerarquías y relaciones de poder que giran en torno a éstas.La huelga más que un evento fue un proceso de vida, de crecimiento y de aprendizaje. De poner a prueba todo aquello que damos por cierto pero nunca nos hemos cuestionado. Parte del procesohuelgario es el aspecto organizativo del mismo, previo, durante y pos huelga. A raíz de una serie dedecisiones y acciones que se estaban tomando en contra de la universidad y su comunidad, un grupo deestudiantes decidimos reunirnos para discutir los problemas que aquejaban a la institución, nuestras preocupaciones individuales y de ahí surgen unas ideas e iniciativas que parecían coincidir a nivelnacional. Luego de varias reuniones, nos dimos a la tarea de autoconvocar una asamblea de estudiantes,en la cual se aprobó un voto de huelga condicionado a unos reclamos y de no llegarse a unos acuerdosse procedería a declarar la huelga indefinida.Llegó esa tarde del 3 de mayo de 2010 a las 6:00pm, luego de posar nuestras esperanzas en lasnegociaciones a nivel local de cada recinto, no se llegó a ningún acuerdo, así que oficialmente sedeclara la huelga indefinida. A partir de esa noche comenzó a surgir un nuevo mundo dentro de losmismo cimientos de aquélla institución en la que alguna vez caminaba de manera ajetreada entre
pasillos atestado de compañeros/as. Comenzó un resurgir de consciencia, un nuevo sentido decomunidad y de poder que no conocía. Esta era ahora mi nueva casa, estás personas eran ahora mifamilia, la calle por la que transitaba el
trolley
que me llevaba a mis clases era ahora mi nueva cama yese badén se convirtió en el recipiente de mis sueños, en el colector de mis ideas.
La mujer como líder
Los roles de género siempre han puesto a la mujer en una posición, más allá de desventaja, dedesigualdad. La identificación de la mujer con el cuerpo y del hombre con el
logos
es una que hagenerado debate desde hace siglos. Ya que este acercamiento trae a la biología lo que son conductasmeramente sociales, construidas y aprendidas por la sociedad y no producto de un código genético.Pero tampoco se puede negar la interacción entre ambas realidades y como una influencia la otra.Jaggar argumenta que la naturaleza humana es a la vez histórica y biológica, y los dos aspectos soninseparables. Por lo tanto, así como hay aspectos biológicos o “naturales” (sexo) que delimitan laexperiencia subjetiva del individuo también hay unos factores culturales (género) que van a su vezmoldeando a ese mismo individuo dentro de su realidad social. Y esto a su vez me hace preguntarme, sihay tan siquiera acceso a lo “natural”, ya que nada está exento de concepciones culturales. Por lo tanto,nuestra percepción de lo “natural” está influenciada por la cultura, es decir, no tenemos un accesodirecto a lo “natural”.Durante la huelga, esos roles de género, que algunos erróneamente reclaman son parte denuestra “conducta natural”, se vieron transgredidos desde todos los aspectos. La noción de que la mujer pertenece a los espacios de la familia y la procreación y no a los espacios políticos y de poder, fuetotalmente derrocada por las mujeres de esta huelga. No simplemente las mujeres reclamamos yasumimos posiciones de liderazgo durante el proceso de la huelga, sino que también nuestra presenciase hacía sentir en la mayoría de los ámbitos.
Previo a declararse la huelga, se llevó a cabo una asamblea de estudiantes convocada por losmismo estudiantes para discutir algunos temas de suma importancia como el recorte al presupuesto dela UPR. Durante la organización de la asamblea se notaba una gran participación activa de las mujeresestudiantes del RUM, lo cual me llamó mucho la atención, ya que en actividades anteriores de índole político en las que había participado, como por ejemplo, la lucha contra la militarización en launiversidad, siempre notaba la poca participación de las mujeres. Lo cual cambió radicalmente duranteeste proceso, donde incluso entre los miembros de la mesa que dirigía la asamblea autoconvocada seencontraban dos mujeres, que llevaron la batuta de la misma. Cuando claramente, inclusive en lasasambleas que se realizan a través del Consejo General de Estudiantes, la participación de las mujereses limitada o casi invisible.La huelga comienza y existe la necesidad de reorganizarse, así que se crean unos comités paraque agilizar el proceso de las tareas que había que llevarse a cabo. De esta necesidad surgen los comitésde prensa, actividades, finanzas, limpieza, seguridad, entre otros. La composición de dichos comités eravariada y mayormente voluntaria, pero sí, las líderes de la mayoría de los mismos eran mujeres. Por ejemplo, se realizó un concierto llamado “11 recintos, 1 UPR” a la cual asistieron una gama de artistasy el mismo fue convocado, organizado y animado por las famosas “mujeres de la huelga”. Término queadoptó gran popularidad entre la comunidad huelguista y que cabe recalcar que no es lo mismo que las“Mujeres de la Mafia”. Mi experiencia en el Comité de Prensa fue similar, ya que la “voz” de la huelga en Mayagüezera la voz de una mujer. Bajo mis tareas se encontraba, redactar comunicados de prensa, manejar el
blog
de la huelga del RUM (
)
, informar a los medios, a la comunidad universitaria yal pueblo de lo que realmente estaba pasando tanto dentro como fuera de los portones, entre otrascosas. Pero aunque muchas veces estaba mejor informada y preparada que otros de mis compañerosvarones de la huelga, a la hora de dar cara a la prensa, es la de ellos la que sale en pantalla y es su vozla que es escuchada. Así que, la participación en los espacios públicos no era equitativa. Y esto me
Add a Comment
César E. Concepciónleft a comment