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Platón: Contexto histórico, cultural y filosófico

Platón: Contexto histórico, cultural y filosófico

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 DOCUMENTO BASE PARA LA ELABORACIÓN DEL CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL YFILOSÓFICO DE PLATÓN
Como primer paso presenta la obra de la que se ha extraído el texto (Título, etapa,características de la etapa, principales logros de la misma, argumento de la obra)A continuación elige una línea argumental, es decir, partiendo de uno de los temas adesarrollar en el contexto (HISTÓRICO, CULTURAL O FILOSÓFICO), relaciona los otros dos conel que elijas.Lo más razonable sería partir de su vida e ir incorporando todos los aspectosEl que lo presentemos así no quiere decir que no puedas organizarlo de otro modoRecuerda que este es un contexto base que podrás resumir, reelaborar, completar, y que yatenías casi en su totalidad en las presentaciones power point
contexto
El párrafo que estamos comentando pertenece al diálogo La República, escrito en el periodode madurez de Platón, en el que el autor presenta sus obras fundamentales. En ellas la Teoríadel las Ideas aparece como trasfondo de los demás temas. Es en estos escritos donde muestramás elaborada su teoría del Estado. El Sócrates que dialoga no es ya el histórico sino más bienasistimos a la presentación de las propias ideas de Platón a través del recurso a su maestro,pues aquí Sócrates aparece más seguro de sí mismo y poseedor de la verdad. En estos diálogoses donde Platón desarrolla sus principales mitos. Son sus obras más elaboradas.Concretamente La República consta de diez libros y en ellos aborda Platón casi la totalidad desus preocupaciones, aunque su línea fundamental de reflexión sea el conocimiento del bien,imprescindible para el que tenga que gobernar con justicia.En el siglo V a.C. hemos asistido al apogeo de la sociedad griega y Atenas, vencedora de lasguerras médicas, representa el esplendor cultural y político de la democracia (cosmopolita ycomercial) que ha dejado atrás a la vieja sociedad aristocrática y agrícola.
 
La acrópolis de Atenas, que los persas destruyeron en el 482 a.C. fue reconstruida yengrandecida bajo el gobierno de Pericles (del 443 al 429). El arquitecto Ictinos y el escultorFidias fueron los encargados de poner en práctica las obras durante diez años. Las esculturasdel periodo clásico (s. V y IV a.C.) se caracterizan por las proporciones corporales perfectas, laidealización de las figuras, la serenidad y el equilibrio entre movimiento y estabilidad,(ejemplo: el discóbolo de Mirón). Más adelante, debido a la popularización de esculturas paraadornar viviendas privadas y a los cambios históricos, sociales y filosóficos que supone elHelenismo, se potencia mucho más la expresividad: el dolor, el desenfreno, la sensualidad, etc.(ejemplo: la Venus de Milo, Laocoonte).También el siglo V a.C. representa en Atenas la culminación de la
tragedia griega
y del
génerohistórico
. La tragedia se originó en torno al culto a Dionisos, cuya evolución ya con Sófocles(496-406 a. C.) y Eurípides (480-400) adquiere la forma clásica de personajes y coro con que laconocemos hoy. Herodoto (484-420 a.C.) y Tucídides (460-400 a.C.) fundan el saber históricocomo seña de identidad colectiva del pueblo.Sin olvidar que nos encontramos en un sociedad en la que subyace una creencia en lamitología que es más que una simple creencia en narraciones y mitos sobre el origen delhombre, del universo en las que los dioses y los héroes han participado y participan en asuntosdel hombre. Es más un esquema mental básico de la sociedad en general que aún busca comoprimera fuente para las respuestas a las grandes preguntas el mito y no la reflexión racional,como ya ocurre en los círculos filosóficos.Es la sociedad en la que Aristocles (Platón por sus anchas espaldas) nace en el año 427 a.C.Ateniense, de familia aristocrática, decide pronto, como otros jóvenes de su edad y condición,dedicarse a la política. Su nacimiento por tanto coincidirá con el declive de la democracia dePericles y sus primeros años estarán marcados por el conflicto entre Esparta y Atenas, no solouna lucha entre ciudades sino también entre dos concepciones distintas del mundo y de laorganización política, la democrática (Atenas) y la Oligárquica (Esparta)La victoria de Esparta y la constitución del gobierno títere de Los treinta tiranos cuyacorrupción lo llevará a caer en alrededor de un año, supone para Platón el primer desencantopolítico. La Aristocracia tal y como aparece definida en ese gobierno no parece ser el sistemaideal de gobierno al igual que tampoco lo supondrá la vuelta de la democracia, puesto queserá bajo este sistema cuando se juzgue y condene a muerte a su maestro Sócrates, al que seencontraba vinculado desde alrededor del 407 hasta su muerte en el 399. Y es que la Atenasde Platón es también la de Sócrates, la de los principales sofistas, incluso, según algunasfuentes, también la de Cratilo, discípulo de Hermógenes, de quien Platón fue alumno aunqueotros sitúen esta relación posterior a la muerte de Sócrates y en Egipto, a donde Platón huyetras la muerte del maestro y donde algunos autores sitúan su contacto con Hermógenes,discípulo de Parménides.En torno a los cuarenta años Platón viaja a la Magna Grecia (Tarento) donde toma contactocon la comunidad pitagórica regida por Arquitas, quien le transmite el pensamiento dePitágoras. Pasa luego a Sicilia donde inicia su amistad con Dion en Siracusa. Éste le convencerápara intentar hacer del rey Dionisio el Viejo un rey filósofo siguiendo sus propias ideas sociales.Sin embargo parece ser que Platón termina expulsado y vendido como esclavo.

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