Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
21Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Ética para Amador

Ética para Amador

Ratings: (0)|Views: 5,151 |Likes:
Published by LENGUA_Batan

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: LENGUA_Batan on Sep 07, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/13/2013

pdf

text

original

 
Ética para Amador,
FERNANDO SAVATER , 1991
Trabajo de grupo de los alumnos de de Bachillerato de CNS. IES Batán.
Curso 2008-2009 
 Aviso antipedagógico y
 
Prólogo.Capítulo 1. De qué va la ética.
Marina Álvarez de la Fuente e Iris García Díaz.
 Capítulo 2. Órdenes, costumbres y caprichos.
Ramiro García Luna y Antonio Fernández Fernández
.Capítulo 3. Haz lo que quieras.
Miguel Fernández Iglesias y Roberto Fueyo Javato
.Capítulo 4. Date la buena vida.
María Fernández Rodríguez y Rocío García Martínez
.Capítulo 5. ¡Despierta, baby!
 Aida Fernández Suárez y Laura Martínez Rivas
.Capítulo 6. Aparece Pepito Grillo.
 Jessica Menéndez Álvarez y Beatriz Rodríguez Suárez
.Capítulo 7. Ponte en su lugar.
Diego Palacio Osorio y Adrián Santinho Álvarez
.Capítulo 8. Tanto gusto.
Heidy Pulido Rangel y Sara Rodríguez González
.Capítulo 9. Elecciones generales.
Sonia Blanco López.
Epílogo. Tendrás que pensártelo. Apéndice. Diez años después.Interpretación final.
 Aviso antipedagógico y Prólogo
No es un manual de ética para alumnos de BachilleratoEl libro está dirigido a su hijo Amador y a los adolescentes en general.
 
Nombres propios
 
Libro
 
SAVATER, F.
Ética para Amador.
 Barcelona. Ariel 1991.
Bibliografía
 ARROYO, C
et alteri 
,
Lengua castellana y Literatura.
(Proyexto Exedra).Madrid. OxfordUniversity Press. 2003
es.wikipedia.org/wiki/
Fernando 
 _ 
Savater 
http://es.wikipedia.org/ wiki/
RESUMEN
  Aviso antipedagógico:
El libro no es un manual de Ética ni contiene una historia de la Ética, ni es un recetario de respuestas. Se trata de un libro personal y subjetivo como la relación de un  padre con su hijo. Ha sido pensado para que puedan leerlo los adolescentes y para que  puedan desarrollar su capacidad de librepensadores.
Prólogo
Savater se dirige a su hijo Amador y se justifica por lo que va a hacer:escribirle un libro para que no le resulte demasiado pesado todo lo quetiene que decirle y pueda leerlo cuando quiera sin que le parezca unsermón acerca de la vida de uno y de otro y de lo que se hacecotidianamente.Ejemplifica su discurso recordando dos anécdotas: la de aquel niñogallego de cinco años que quería pasear por el mar en barca con suspadres para deshacerse de ellos y la idea que le proporcionó el propio Amador contándole aquella pesadilla de cuando era pequeño y queencontró consuelo en su padre que le decía
ten confianza! 
Le recomienda a su hijo Amador, finalmente, que tenga confianza en símismo como cuando tuvo el sueño..
Terminología- Ética
Del griego
ethos,
significa
. Tiene comoobjeto de estudio lamoralla acción humana. Suestudio se remonta a losorígenes de la filosofíamoral en Grecia
-
Librepensadores
Persona que forma susopinionessobre la base delarazón, con independenciade lareligión, latradición, la autoridady las ideasestablecidas, para ser dueñode sus propias decisiones.El término empezó a usarsepara definir a los filósofosfranceses ilustrados delsiglo XVIII,
 
Fernando Fernández-Savater MartínSan Sebastián,21 de juniode1947 ) Filósofo,activista escritor español.  Novelista y autordramático, destaca enel campo delensayoelartículoperiodístico.Premio Planetadenovela 2008 con
La hermandad de la buena suerte.
Para pensar
•Siempre me han parecido fastidiosos esos padres empeñados en ser «el mejor amigo de sus hijos».•Llevarse razonablemente bien con un adulto incluye, a veces, tener ganas de ahogarle.
 
•Si yo tuviera quince años,desconfiaría de los que siempre están con que «los  jóvenes sois cojonudos», «me siento tan joven comovosotros» y chorradas por el estilo. ¡Ojo con ellos! Algoquerrán con tanta zalamería. Un padre o un profesor como es debidotienen que ser algo cargantes o no sirven para nada. Para  joven ya estás tú.
 
REFLEXIONES
¿
Por qué ha decidido escribir un libro en vez de hablar con su hijo?
Porque puede leerlo cuando quiera, a ratos perdidos y sin necesidad de dar ninguna muestra de respeto.Para que no sea escuchado todo lo que tiene que decirle como si fuera un sermón.Para que no lo tire de la barca en el paseo por el mar.
¿De qué piensa hablarle principalmente’
De mi vida y de la tuya 
” nada más ni nada menos. O si prefieres “
de lo que yo hago y de lo que tú estás empezando a hacer 
”.
¿Cuál es el único consejo que le da?
Ten confianza en ti mismo,
en la inteligencia que te permitirá ser mejor, en el instinto de tu amor que te abrirá a merecer la buena 
 
compañía 
Valoración personal del capítulo
 Mantiene un tono coloquial, muestra gran paciencia y didactismo para despertar la conciencia ética en su hijo. Sobresalesu sentido del humor
 
MARINA  Álvarezde la FuenteIRISGarcía Díaz
Capítulo 1. De qué va la ética
El tema de este capítulo es interesante ya que sirve de guía para elegir las cosas queconvienen o no convienen en la vida.
Libro
 
SAVATER, F.
Ética para Amador.
 Barcelona. Ariel 2000.
Bibliografía 
es.wikipedia.org/wiki/
Erich 
 _ 
Fromm 
 
RESUMEN
 
Carecer de ciertos conocimientos de la vida, no impide vivir normalmente, peroexisten cosas imprescindibles sin las que raramente se podría vivir demasiadotiempo.Establece Savater la diferencia entre las cosas buenas y cosas malas, es decir, lo queconviene y lo que no conviene. Uno puede decidir lo que quiere hacer con su vida,tomar sus propias decisiones…, pero siempre debe hacerlo de la manera que mejorle venga. Concluye diciendo que lo que conviene puede que no sea lo mejor y que laelección es difícil porque lo que, generalmente, se considera malo puede que no lo seatanto e incluso, en cierta manera, puede pasar a ser bueno.Savater parte del concepto
libertad 
para elegir lo que conviene o no y establece loslímites que esta libertad tiene apoyándose en la manera de actuar de los animales y de los humanos. Mientras los castores o las termitas siguen su instinto y vienen almundo para hacer lo que tienen que hacer sin más -no tienen libertad, por lo tanto-,Héctor tiene que elegir libremente lo que va a hacer y elegir, precisamente, hacemeritoria su actuación.Pero la libertad tiene unos límites y Savater lo ejemplifica con la anécdota delfilósofo romano que maltrataba a su amigo porque éste le negaba la libertaddiciéndole que
los hombres no tienen más remedio que hacer lo que hacen 
como si fueranautomáticos.Concluye afirmando que los hombres inventan o eligen en parte su forma de vida y que la Ética ayuda a acertar en la elección. La Ética
es el arte de saber vivir 
.
 
Terminología
-
 Astrofísica
.Ciencia que estudia laFísica en el universo.
-
Ebanistería
.Especialidad en elmundo de lacarpintería, orientadaconstrucción demuebles.
 
Nombres propiosOctavio Paz
(1914-1998).Méjico.Conocido porsu obra poéticay ensayística.Pertenece almovimientomoderno.
Erich Fromm,
(1900-1980).Natural deFrankfurt. Fueun destacadopsicólogo social,psicoanalista y humanistaalemán.
 
Para pensar
 Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, como suele decirse, nos va la vida” “Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente.Un hombre puede sentirse triste por algo que ha hecho mal mientras que un animal no se sentirá así porque no puede hacer nada mal, ya que siempre se comportan del mismo modo 
.
 
REFLEXIONES
Savater realiza una introducción a los contenidos de la ética y, para ello, parte principio básico de la vida humana: la libertad
¿Qué distingue al hombre de otros seres vivos?
La diferencia está en que los hombres pueden elegir por si mismos lo que quieren hacer, pueden tomar decisiones,mientras que los animales no. Un animal actúa según está “programado” como dice Savater, por su naturaleza, no puededecir que no, simplemente lo hacen o no, mientras que el ser humano puede elegir.
¿Con que condiciones ejerce el individuo su libertad?
No se es libre para elegir lo que pueda suceder, pero sí se es libre para responder o lo que se quiere hacer con lo quesucede. Y, a pesar de ser libre para elegir lo que quiere hacer, no siempre se logra; por otro lado hay cosas que nopueden ser elegidas como por ejemplo la fecha de nacimiento. Ejercer la libertad nunca puede perjudicar a uno mismo y alos demás.
Explica las consecuencias de tal ejercicio.
Cuanta más capacidad de acción se tenga mejores resultados se pueden obtener de la libertad; a mayor capacidad deacción mejores resultados.
¿En qué consiste la ética?
En llevar una buena vida, en tener un conocimiento que permita tomar decisiones en la vida y acertar en ellas. Saber vivir o conocer el arte de vivir.
Relaciona el contenido del capítulo con los textos finales. Razónalo.
HOMERO
 
Ilíada: 
Héctor medita acerca de las consecuencias que tendría el hecho de elegir lo contrario que eligió ¿Quépasaría si se rindiese a Aquiles permitiéndole llevarse a Helena?OCTAVIO PAZ.
La otra voz 
. Es una meditación acerca de la libertad, porque conduce a responder
Sí 
o
 No
cuandoconvenga.ERICH FROMM,
Ética y psicicoanálisis 
, pone de relieve que es el hombre mismo quien debe elegir cómo vivir su vida.
Realiza una valoración personal de lo que más te haya llamado la atención del capítulo.Me ha gustado porque hace referencia a la libertad, que es una cosa importante en nuestras vidas. Lo explica muy bien conlos ejemplos de las termitas y de Héctor .
 
 
 RAMIROGarcía Luna ANTONIOFernándezFernández
Capítulo 2.
Órdenes, costumbres y caprichos
Plantea aquí el autor las dudas que podemos tener entre lo que conviene ono conviene hacer en cada momento
 
 Tema muy entretenido y fácil de leer, que despierta curiosidad y incita a lareflexión a la hora de su lectura.
 
Libro
 
SAVATER, F.
Ética  para Amador.
 Barcelona. Ariel2000.
Bibliografía-DRAE.
22.ªEDICIÓN (2001)
-Wikipedia
RESUMEN
 
Queda claro que hay cosas que convienen para vivir y otras no, aunque no siempreestá claro qué cosas convienen. ¿Resulta entonces, que se hace siempre lo que sequiere? A veces, hay ocasiones en que hay que elegir aunque se prefiera no hacerlo. Aristóteles imaginó el ejemplo de un barco cuya única salvación era o tirar elcargamento importante y pesado o arriesgarse a continuar con todo. El capitán loúnico que quería era llegar a tiempo con su tripulación y mercancía, pero la tormentano pudo elegirla porque pasa sin más; lo único que sí puede elegir es elcomportamiento que va a seguir y él elegirá lo que quiera mejor, lo que crea másconveniente, es libre de optar ante circunstancias que él no ha decidido padecer.Los comportamientos que se realizan en el día a día están establecidos por una seriede motivos y se dividen en tres clases:
ÓRDENES:
son establecidas por ciertas obligaciones impuestas exteriormente,
 COSTUMBRES:
son realizadas por hábito y comodidad de realizar siempre lamisma rutina
 CAPRICHOS
: salen de dentro brotan espontáneamente sin que nadie obligue a ello.Llevar una buena vida significa inventar una buena salida en la elección de lo que sedebe hacer
 
Terminología.
-
Convenir
Del latín
convenire 
.
 
Importar, ser a propósito,ser conveniente
-Padecer
Del latín
 patiscere 
, de
pati 
.Sentir física y corporalmente un daño,dolor, enfermedad, pena ocastigo. Soportar agravios,injurias, pesares, etc.-
Taxonomía
La ciencia de laclasificación. Habitualmentese emplea bajo el término Taxonomía biológica, laciencia de ordenar losorganismos en un sistemade clasificación decompuestos por unajerarquía.
Nombres propios Aristóteles
Grecia 384-322 a.C.Filosofo de laantigüedad, creador de lalógica y de la taxonomía,precursor de la anatomíay la biología
.Hitchcock 
Londres, 13 de agosto1899-Los Ángeles, 29 deabril de 1980. Directorde cine britániconacionalizado en EstadosUnidos.
Nombres propiosFromm:
Destacadopsicólogo social,psicoanalista y humanista alemánMiembro de lasinvestigacionessociales de launiversidad deFrankfurt.
Lichtenberg:
Científico y escritor alemán.Fue profesor de launiversidad deGotinga y el primeroen explicar físicaexperimental en Alemania.
REFLEXIONES
Plantea aquí el autor las dudas que podemos tener entre lo que conviene o no conviene hacer en cada momento.
¿Qué tres tipos de motivaciones de las acciones se proponen?
“Uno de los tipos de motivación que reconoces es el de que yo te mando que hagas tan o cual cosa. A estos motivos les llamaremos 
ÓRDENES 
. En otras ocasiones el motivo es que sueles hacer siempre ese mismo gesto y ya lo repites casi sin pensar, o también el ver que a tu alrededor todo el mundo se comporta así habitualmente: llamaremos 
COSTUMBRES 
a este juego de motivos. En otros casos (Los puntapiés a la lata, por ejemplo) el motivo parece ser la ausencia de motivo, el que te apetece sin más, la  pura gana. ¿Estás de acuerdo en que llamemos 
CAPRICHOS 
al porqué de estos comportamientos?” 
(SAVATER, F.
Ética para Amador.
Barcelona. Ariel 2000)
¿Cuál es el origen e importancia de cada una?
“Las 
ÓRDENES,
por ejemplo, sacan su fuerza, en parte, del miedo que puedes tener a las terribles represarías que tomaré contra ti si no me obedeces; pero también,supongo, al afecto y la confianza que me tienes y que te lleva a pensar que lo que te mando es para protegerte y mejorarte o, como suele decirse con expresión que te hace torcer el texto, por tu bien. También desde luego porque esperas algún tipo de recompensa si cumples como es debido: paga, regalos…etc., Las 
COSTUMBRES 
en cambio,vienen más bien de la comodidad de seguir la rutina en ciertas ocasiones y también de tu interés de no contrariar a los otros, es decir de presión de los demás. También en las costumbres hay algo así como una obediencia a ciertos tipos de órdenes: piensa, por poner otro ejemplo, en las modas. ¡La cantidad de cazadoras zapatillas, pins, etc., que tienes que ponerte entre tus amigos es costumbre llevarlas y tú no quieres desentonar! Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los 
CAPRICHOS 
te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos.
 
SAVATER, F.
Ética para Amador.
Barcelona. Ariel 2000)
Relaciones entre el contenido del capítulo y los textos finales. ARISTÓTELES
,
Ética para Nicómaco
, explica en este ensayo lo mismo que Savater en el capitulo: la posibilidad del hombre de elegir unaopción u otra y afirma que siempre y cuando se puede hacer algo se tiene, también, la posibilidad de elegir hacerlo o no hacerlo.
ERICH FROMM
,
Ética y psicoanálisis 
, en este fragmento también trata de que el hombre tiene plena libertad en su vida de hacer una cosa uotra.
LICHTENBERG,
 
 Aforismos 
, hace referencia a la moral. Y que esta actúa en cuatro niveles: filosófico, religioso, humano y político. Estamoral hace referencia a la posibilidad de poder elegir si hacer una cosa o no hacerla, como indicaba anteriormente de Aristóteles. Esta moral actúacomo algo lo cual persuade de una cosa u otra, es decir, interfiere en la decisión.
SÉNECA 
,
Cartas a Lucilio
, habla acerca de que tiene mayor importancia la calidad de vida que su duración. La relación con el texto de Savateres que para vivir bien y tener calidad de vida hay que saber respetar las órdenes, las costumbres y los caprichos. Tomarlos a todos por igual y noexcederse con ninguno.
Valoración personal del capítulo
.Creo que lo que más me ha llamado la atención en el texto de Fernando Savater es la reflexión de Aristóteles que hace alusión al barco en el cualel capitán se encuentra con la problemática de salvar su mercancía o las vidas humanas de su tripulaciónEste dilema aristotélico es una de las partes más amplias que abarcan el capítulo y sirve para reflejar que algunas veces no se sabe si es mejor loque se debe hacer o lo que realmente se hace. Es decir, el capitán se ve entre la espada y la pared puesto que las dos opciones que le llevarán apuerto le privarán de algo que él quiere, pero por las circunstancias que acaecen está obligado a debatir.
 

Activity (21)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Fredy Loli liked this
GabYi EzkiIveel liked this
aledoan liked this
camilabahamon liked this
berloman liked this
Moniika Romero liked this
Dayana Mejia liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->