Revista Betel 1

Apresentação

O
propósito de Deus é reunir sob a poderosa
mão do nosso Senhor Jesus Cristo toda a Sua
criação. ... De fazer convergir nele, na dispen-
sação da plenitude dos tempos, todas as coisas,
tanto as do céu, como as da terra. Efésios 1:10. E quanto à
nossa relação com Deus, estamos unidos a Cristo em ver-
dadeira paz.
A nossa oração é para que Deus continue nos usando
na divulgação destas mensagens para que, juntos, sejamos
edificados no pleno conhecimento do nosso grande Deus e
Salvador Cristo Jesus. Conhecê-Lo e fazê-Lo conhecido é o
nosso alvo. Somos os amados filhos de Deus e o seu propó-
sito é ver-nos semelhantes ao seu Filho.
Por isso, o nosso desejo é que Cristo seja mais e mais
revelado na vida de todos os Seus filhos. Meus filhos, por
quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado
em vós. Gálatas 4:919.
Esta revista é mais uma ferramenta que consagramos ao
Senhor para que Ele seja glorificado.

Humberto Xavier Rodrigues

2 Revista Betel

Sumário
Apresentação, 1

ESTUDO BÍBLICO O Mistério do Evangelho, 3

Eliseo Apablazza

A Minha História na Cruz, 8

Glenio Fonseca Paranaguá

O Escândalo da Cruz, 14
Tomaz Germanovix

Cristo, Plenitude de Deus, 17

Humberto X. Rodrigues

A Igreja - O Corpo de Cristo, 22

Jader Charles Malafaia

LEGADO A Cruz é uma Coisa Radical, 31

A. W. Tozer

Cristo, Nossa Vida, 34

T. Austin-Sparks

A Ofensa da Cruz, 36
F. J. Huegel

RIQUEZA DA GRAÇA No Coração de Deus - Parte I, 39

Watchman Nee

Cristo no Antigo Testamento, 42

Maurício G. G. Cid

TESTEMUNHO Hudson Taylor - Uma Vida na Mão de Deus, 45

William E. Allen

Sobre a Associação Betel, 47

Foto da capa: Studio Solution

Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
O Mistério
do Evangelho
S
egundo o apóstolo Paulo
na epístola aos Efésios, o
evangelho é um mistério
(Efésios 6:19) que escon-
de em si mesmo, por sua vez, outro
duplo mistério: o mistério de Deus
(Pai) e o mistério de Cristo. Esta é a
grande “boa nova” para todos os ho-
mens, incrédulos ou crentes.
Ambos mistérios foram prelimi-
narmente revelados no episódio de
Cesaréia de Filipos (Mateus 16:13-
18), quando o Senhor pergunta aos
seus discípulos quem dizem ser ele.
Nesse momento, o Pai revelou a ver-
dadeira natureza e ministério de Je-
3
Eliseo Apablaza
Este conhecimento é a revelação
de um mistério, um mistério
que estava escondido pelos
séculos e eras, e que nesse
momento foi dado a conhecer.
sus ao coração de Pedro, e em segui-
da Jesus revelou o mistério da Igreja
aos doze que estavam com ele. O Pai
disse a Pedro que Jesus era “o Cristo,
o Filho de Deus vivo”, e o Senhor Je-
sus disse aos discípulos que a Igreja
seria uma realidade edificada sobre
uma Rocha (Cristo), e que seria uma
edificação de tal natureza que o in-
ferno nada poderia contra ela.
Este conhecimento é a revelação
de um mistério, um mistério que es-
tava escondido pelos séculos e eras,
e que nesse momento foi dado a co-
nhecer. Não foi dado a conhecer a
todos os que habitualmente seguiam
4 ESTUDO BÍBLICO
Jesus, senão aos doze; tampouco foi
declarado nos primeiros dias do seu
ministério, mas no final, provavel-
mente uns seis meses antes da cruz.
Esta revelação dupla é a pedra angu-
lar da nossa preciosa fé. É um misté-
rio duplo que o Pai e o Filho tem re-
velado através da história da Igreja,
sobretudo neste tempo.
O evangelho de Deus é, pois, um
mistério que esconde outros dois.
Este evangelho não é só assunto de
proclamação, mas de revelação. Não
basta que alguns homens o preguem,
e que outros homens o ouçam, mas
que o Pai e o Filho o revelem. Não
se alcança mediante o estudo bíbli-
co (mesmo que o estudo bíblico nos
ajude a entendê-lo logo que tenha
sido revelado), nem mediante es-
tudos teológicos. É um presente de
Deus concedido às crianças (Mateus
11:25-27), aos que buscam a Deus
com simplicidade de coração, porque
assim agradou ao Pai.
O Mistério do Pai: Cristo
Esta revelação dada a Pedro em
Cesaréia de Filipos é quase tudo o
que o Pai disse aos discípulos acerca
de Jesus, e o que o Senhor disse aos
doze nessa ocasião é quase tudo o
que disse sobre a Igreja. Os discípu-
los não estavam preparados para re-
ceber mais luz, pois o Espírito Santo
Revista Betel
não tinha vindo. Quando ele viesse,
então, revelaria todas as coisas.
Graças a Deus, o Espírito Santo
já veio, e trouxe a revelação completa.
E Deus chamou a um apóstolo – ao
mais pequeno, quase um inexpressi-
vo, como ele mesmo o disse – para
que lhe desse a conhecer. O apósto-
lo Paulo, na epistola aos Efésios, dá
uma visão mais ampla sobre o duplo
mistério que envolve o mistério do
evangelho.
O mistério do Pai é Cristo, e Pau-
lo nos disse, pelo Espírito, que Cristo
será constituído como Cabeça de to-
das as coisas, tanto as que estão no
céu como as que estão na Terra (Efé-
sios 1:10). Aquele mesmo que o Pai
revelou a Pedro como o Cristo, o Fi-
lho de Deus, aqui é destacado como
o centro de atração e de reunião de
todas as coisas do Universo. Isto é,
evidentemente, uma revelação ma-
ravilhosa. Paulo nos leva muito mais
longe, a uma dimensão cósmica que,
antes dele, não se conhecia.
Para conseguir este grande objeti-
vo que Cristo seja o Cabeça de tudo-
Deus colocou Cristo primeiramente
como cabeça da Igreja (Efésios 1:22).
Cristo como a Cabeça de todas as
coisas é um fato ainda futuro para
nós; mas Cristo como a Cabeça da
Igreja é um fato presente para nós. A
carta de Paulo aos crentes em Éfeso
apresenta primeiro a meta final (Efé-
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
sios 1:10), e a continuação da reali-
dade presente que fará possível num
prazo próximo a realização da meta
final (Efésios 1:22).
Quando a Igreja se submete em
tudo à sua Cabeça, então todos os
demais se lhe submeterão. A obedi-
ência de uns poucos possibilitará que
todos os demais venham à obediên-
cia (2 Coríntios 10:6).
O Mistério de Cristo: A Igreja
A segunda revelação que Paulo
apresenta é a do mistério de Cristo,
a Igreja. O capítulo 3 de Efésios, ver-
sículos de 4 a 6, nos diz que este mis-
tério foi dado a conhecer agora aos
apóstolos e profetas, pelo Espírito. O
Senhor Jesus havia dito em Cesaréia
que a Igreja seria edificada sobre a
Rocha, e aqui Paulo nos diz quem a
constitui: A Igreja está formada tan-
to por judeus como por gentios; am-
bos foram feitos membros do mesmo
corpo.
Paulo nos fala aqui da Igreja como
corpo. A comparação do corpo usada
para representar a Igreja é a mais per-
feita e completa de todas as compara-
ções que há nas Escrituras para refe-
rir-se à Igreja, tanto no Novo como
no Antigo Testamento. Há outras e
muito belas, mas esta é a maior.
Paulo recebeu luz acerca dessa
preciosa comparação muito cedo,
5
quando foi detido pelo Senhor no
caminho para Damasco. Ele ouviu o
que o Senhor lhe disse, segundo pa-
receu-lhe, umas estranhas palavras:
“Saulo, Saulo, por que me perse-
gues?”. Saulo não se considerava per-
seguidor direto do Senhor, pois, para
ele, Jesus havia morrido fazia muitos
anos. Mas aqui se lhe mostra uma
realidade nova e maravilhosa: o Cris-
to, que lhe fala dos céus, é o mesmo
que os homens e mulheres aos quais
ele persegue. Ele perseguia homens e
mulheres, mas aqui era Jesus o per-
seguido. De modo que a comparação
da Cabeça e do corpo é logo mostra-
da a Paulo. O que ocorre com ele nos
anos posteriores de seu ministério
foi, de certo modo, um desenvolvi-
mento daquela revelação primeira.
E aqui, em Efésios, Paulo leva ao
ápice esta preciosa revelação, pois
nos mostra este Homem Celestial
em toda sua beleza. Este Homem
Celestial é “um único e novo homem”
(Efésios 2:15), que está assentado
nos lugares celestiais (Efésios 2:6),
que cresce até a medida de um varão
perfeito (Efésios 4:13), que luta as
batalhas de Deus com uma armadu-
ra completa (Efésios 6:14-17).
Como podemos ver, a dupla re-
velação de Cesaréia de Filipos é de-
senvolvida por Paulo e, neste desen-
volvimento, nos mostra uma única
realidade; ambas revelações conver-
6 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

gem em uma única: Cristo e a Igreja, a seu Filho Unigênito, que desejou
o Novo Homem, o Homem Celestial. ter muitos filhos como ele. Então, se
propôs a reproduzir esses feitos, esse
caráter, essa formosura, nos muitos
Outras Comparações da Igreja
filhos que viriam. (Romanos 8:29).
Portanto, a Igreja em Efésios é O atual trabalho do Pai e do
mostrada também através de outras Espírito Santo é conseguir que os
comparações: a da cidade, a da famí- muitos filhos de Deus sejam feitos
lia e a do edifício (Efésios 2:19-22). à essa imagem. Para isso, o Pai nos
Por meio de cada uma delas a revela- disciplina com amor, e o Espírito
ção da Igreja se completa ainda mais. Santo nos destrói e nos reorganiza.
A comparação da cidade nos faz Chegará um dia em que, pela graça
recordar daquela preciosa profecia de Deus, todos nós nos pareceremos
de Isaías 29:1,2: A Igreja é uma cida- tanto com Cristo, que o Pai encon-
de forte que tem muros e muralhas. trará contentamento em todos nós,
Ela tem uma salvação dupla para os tal como encontrou antes em nosso
que vem ao seu abrigo: a salvação Senhor (Mateus 3:17).
dos pecados (mediante o sangue de Por último, a comparação do edi-
Cristo) e a salvação deles mesmos fício nos leva à revelação inicial de
(mediante a cruz de Cristo). As por- Cesaréia. A Igreja é um edifício edi-
tas dessa cidade forte se abriram para ficado sobre uma Rocha, de modo
deixar entrar as pessoas justificadas que ainda que se levante contra ela
pela fé em Jesus Cristo e que seguem o inferno, como chuva, como rio ou
Sua palavra e não negam Seu nome como vento (Mateus 7:25), não a
(Apocalipse 2:8,10). derrubará. A pedra é Cristo revelado
A comparação da família nos fala ao coração e confessado com a boca,
de um Pai (Deus), de um Filho Pri- tal como ocorreu com Pedro aque-
mogênito ( Jesus Cristo) e de outros la vez. Os que são edificados sobre
muitos filhos e irmãos. A Igreja é a esta Rocha são pedras vivas (1 Pedro
família de Deus, é a maior família 2:4-5), quebrantados ao serem colo-
de toda a terra. Cada filho de Deus cados sobre ela (Mateus 21:44), isto
e membro desta família tem irmãos é, quebrantados em suas fortalezas
de muitas cores, raças e línguas, to- naturais, para que neles fique apenas
dos eles unidos pela mesma gloriosa o que está de acordo com a Pedra an-
Vida, pelos mesmos preciosos víncu- gular, escolhida e preciosa.
los. Na eternidade, o Pai amou tanto
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO 7

O Espírito Santo está soprando cem estas gloriosas realidades. Deste

em todo o mundo modo, a Igreja será restaurada.
E a restauração da Igreja começa
Assim, vemos como aquela pri-
por receber revelação do mistério
meira revelação dupla de Cesaréia
do Pai e do mistério de Cristo; por
de Filipos é ampliada pelo apóstolo
reconhecer unanimemente a Cristo
Paulo. Os apóstolos não estavam
como Cabeça e por conhecer a rea-
preparados, naquele momento, para
lidade da Igreja como Corpo. Assim
receber este conhecimento espiritual,
que a Igreja for restaurada, assim que
mas, depois, ficaram preparados e o
esse precioso Novo Homem, o Ho-
receberam.
mem Celestial que é Cristo e a Igre-
Hoje, o Espírito Santo está tra-
ja, alcançar sua maturidade, poderá
zendo para a Igreja, em todo o
tomar o controle de todas as coisas,
mundo, nova luz sobre essas antigas
para que Ele seja o tudo em todos
verdades, para que ela conheça seu
(Colossenses 3:11).
chamamento e natureza, e para que
Então chegará a consumação de
viva conforme sua fé. O Espírito San-
todas as coisas e se terá cumprido
to está soprando outra vez em todo
plenamente o mistério do Evangelho,
o mundo; a sabedoria e a revelação
o mesmo do qual Paulo dizia ser “em-
de Deus estão inundando o coração
baixador em cadeias” (Efésios 6:20).
dos amados de Deus, para que alcan-

xx x

Lance Lambert

Eu quero deixar com vocês uma simples e singela verdade. Não há caminho para a vida exceto
pela morte. Não há caminho para o poder exceto por meio da fraqueza e quebrantamento. Não
há caminho para a plenitude exceto por meio do esvaziar. Não há caminho para o pleno frutificar
exceto por meio do podar. Não há caminho para exaltação exceto por meio da humilhação. Não
há caminho para o trono exceto se sua vida for lançada por terra. Não há caminho para conhecer
a glória de Deus em plenitude exceto por meio da comunhão de seus sofrimentos.(...)
A chave verdadeira para a vida transbordante, para a vida mais abundante, a vida de
ressurreição, não é quanto eu a vivo, mas quanto eu morro.(...) O problema não é como viver a
vida cristã; o problema é como morrer. Se você tiver o segredo de morrer com Cristo, você não
terá de aborrecer a mente como viver a vida cristã.

-- Lance Lambert, in Life and Service, capítulo 4, Hong Kong, 1988.

Livro: O Poder Latente da Alma, W.Nee, Editora dos Clássicos.
8 ESTUDO BÍBLICO
A Minha História
na Cruz
A
história da cruz é a histó-
ria da restituição da gló-
ria de Deus na vida do
homem, que foi perdida
com a queda por causa do pecado.
Quando Adão pecou como cabeça da
raça, a glória de Deus se separou dele
e de toda a sua descendência. Somos
uma raça estigmatizada pelo pecado
e separada da glória de Deus. Jesus
Cristo se encarnou neste mundo
como representante da humanidade,
para reconciliar com Deus o ser hu-
mano, através de sua morte na cruz.
Revista Betel
Glenio Fonseca Paranaguá
Londrina, PR
Eu estou crucificado com Cristo;
logo, já não sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim; e esse
viver que, agora, tenho na carne,
vivo pela fé no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se
entregou por mim.
Gálatas 2:19b-20
A cruz é o fórum da restauração de
nossa história com a glória de Deus.
Por isso, a história da cruz tem re-
lação direta e profunda com a minha
própria história. Ela é o tratamento
de Deus para a minha natureza peca-
dora. Jesus não veio apenas me subs-
tituir naquela cruz. A sua morte não
era unicamente em meu favor. Ele
veio, também, para me incluir no seu
corpo e, deste modo, me fazer morrer
juntamente com ele. De fato, Jesus
não precisava morrer. Ele não tinha
pecado. A morte é um castigo por
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
causa do pecado. E, neste caso, quem
deveria morrer era o pecador.
O profeta hebreu deixou claro: A
alma que pecar, essa morrerá; o filho
não levará a iniqüidade do pai, nem o
pai, a iniqüidade do filho; a justiça do
justo ficará sobre ele, e a perversidade
do perverso cairá sobre este. Ezequiel
18:20. Sendo assim, a morte de Jesus
na cruz teria dois lados: um substitu-
tivo, que aponta para o lado vicário e,
o outro, inclusivo, que fala do aspecto
legal. O réu precisava pagar a pena,
entretanto, Jesus não era réu de peca-
do. Ele nunca pecou. Ele não deveria
morrer. Jesus nos substituiu a fim de
nos incluir. Ele não poderia nos fazer
morrer juntamente com ele se antes
não tivesse assumido o nosso lugar.
Assim, a sua morte tem dois as-
pectos marcantes. Ele morreu em
nosso benefício, para nos fazer mor-
rer incluídos na sua morte. A morte
de Jesus é, ao mesmo tempo, a sua
morte por mim e a minha morte
juntamente com ele. Precisamos pe-
netrar profundamente nesta verdade,
antes de podermos experimentar as
riquezas da vida de Cristo ressurreto.
Ninguém pode gozar da vida abun-
dante de Cristo sem passar primeiro
pela sua inclusão na morte de Cristo
Jesus.
A história exata da cruz salienta
essencialmente o lado inclusivo do
pecador. A grande verdade do evan-
9
gelho se consubstancia na revelação
de que o pecador precisava morrer
e que por isso deveria ser crucifica-
do concomitantemente com Cristo.
A lei exige o cumprimento da pena.
Não é razoável manter o descumpri-
mento da justiça a fim de estabelecer
o equilíbrio moral. A mesma Bíblia
que afirma que Jesus morreu em nos-
so favor, afirma que nós morremos
juntamente com ele. Não podemos
enaltecer um aspecto sem focalizar o
outro. Fica capenga a mensagem que
ressalta somente um dos lados.
Temos observado que há uma ten-
dência estrábica de se acentuar exclu-
sivamente a face objetiva da morte,
que trata do plano substitutivo. Po-
rém, esta pregação é descompensada
e deformante. Muito prejuízo tem
causado a pregação que tão somente
sublinha a morte substitutiva. Se for
verdade que Cristo morreu por mim,
é verdade igualmente importante que
eu morri com Cristo. A omissão des-
ta ênfase na proclamação do evange-
lho é desastrosa e demoníaca.
A Igreja, de um modo geral, tem
sofrido conseqüências terríveis com
esta mensagem distorcida e capenga
que aponta escassamente um só lado
da moeda. Pregar a substituição é
uma verdade parcial. É verdade que
Jesus morreu em nosso lugar, mas
esta não é a verdade completa. E uma
verdade parcial pode ser um grande
10 ESTUDO BÍBLICO
prejuízo. Muita confusão tem surgido
nos arraiais do cristianismo em razão
desta posição perneta. Enquanto não
afinarmos a orquestra no diapasão de
Deus vamos enfrentar muita desar-
monia. As contendas e divergências
belicosas no seio da igreja são frutos
da falta de experiência espiritual de
nossa morte juntamente com Cris-
to. Não basta saber a mensagem, é
preciso crer realmente na verdade de
Deus.
A história da cruz tem um apelo
especial para a minha história. Sou
eu que devo morrer para o pecado. E
fui eu quem morreu juntamente com
Cristo. Esta é a verdade que preciso
crer. Sem a conformação com esta
morte não há confirmação da legiti-
midade cristã.
A Bíblia parte de uma procla-
mação. A mensagem do evangelho
anuncia que o nosso velho homem
foi crucificado com Cristo. Sabendo
isto: que foi crucificado com ele o nos-
so velho homem, para que o corpo do
pecado seja destruído, e não sirvamos o
pecado como escravos. Romanos 6:6. O
saber precede o crer. Precisamos to-
mar conhecimento do fato, para po-
dermos crer no fato. A fé cristã não
é estúpida. Sem o conhecimento não
há verdadeira experiência.
Mas a experiência espiritual não
fica apenas no conhecimento. É ne-
cessário um passo a mais na consi-
Revista Betel
deração. A fé apropria-se da verdade
bíblica como realidade substancial.
Quando a palavra de Deus anuncia
a verdade, a fé a recebe como reali-
dade. Se Deus diz uma palavra, esta
palavra é a verdade que eu considero
como minha experiência. É impos-
sível Deus mentir. E é impossível
Deus dizer uma coisa que não se
torne realidade experimental na
vida daquele que crer nesta palavra
como palavra de Deus.
Se a palavra de Deus afirma que
o nosso velho homem foi crucificado
com Cristo, então este é um fato que
eu considero conclusivo. Assim tam-
bém vós considerai-vos mortos para
o pecado, mas vivos para Deus, em
Cristo Jesus. Romanos 6:11. Ninguém
pode considerar aquilo que não é. Só
os pirados podem supor que são o
que não são. Se a Bíblia apóia a cons-
tatação de nossa morte é porque, de
fato, nós morremos juntamente com
Cristo. Saber e considerar se comple-
tam. O conhecimento e a apropria-
ção fazem parte da experiência legíti-
ma de fé. Não basta saber. É preciso
considerar como experiência pessoal
a verdade das Escrituras. Como dizia
C. H. Mackintosh, “quanto mais cla-
ramente penetramos pela fé na ver-
dade objetiva, mais profundamen-
te, mais experimentalmente e mais
praticamente o subjetivo operará em
nós, e na nossa vida e caráter”.
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Eu só posso considerar que estou
morto para o pecado porque Deus
anuncia isto em sua palavra. Aqui
estamos no terreno seguro da fé. Eu
sou o que Deus diz que eu sou. Não
se trata de uma criação da mente.
Não é uma ilusão fantasiosa. Não são
sentimentos ou emoções. A minha
história de fé se baseia na suficiência
da palavra de Deus. Por definição, fé
é crer no que Deus diz.
Não estou buscando provas nas
evidências sensórias, nem explicação
na razoabilidade do entendimento.
A fé descansa na sólida afirmação
da autoridade de um Deus sobera-
no e absoluto. Deus, sendo Deus,
não pode brincar com o coração das
pessoas. Se sua palavra sustenta que
nós fomos crucificados com Cristo,
então, estamos diante de uma ver-
dade indiscutível. Porque nada pode-
mos contra a verdade, senão em favor
da própria verdade. 2 Coríntios 13:8.
Se a verdade de Deus diz que eu fui
crucificado com Cristo, então, não há
outra alternativa para o meu coração.
A história da cruz é a minha história
de crucificação. Jesus não precisava
ser crucificado. Ele foi crucificado
porque a lei exigia a minha crucifi-
cação. Eu era o réu digno de morte.
Eu precisava morrer para o pecado.
A morte de Jesus tinha como finali-
dade cobrir a minha participação na
morte.
11
Os cordeiros do Antigo Testamen-
to morriam pelos pecados, mas não
levavam os pecadores a morrerem
juntamente com eles. O ser humano
não poderia ser incluído num carnei-
ro. Jesus se tornou homem para nos
fazer participantes de sua pessoa. Ele
não morreu apenas em nosso lugar,
mas levou-nos a morrer juntamente
com ele. Fomos identificados na cruz
com Cristo e, deste modo, morremos
para o eu e para o mundo. Mas longe
esteja de mim gloriar-me, senão na cruz
de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual
o mundo está crucificado para mim, e
eu, para o mundo. Gálatas 6:14.
Não há cristianismo genuíno sem
a morte do pecador na cruz com Cris-
to. É falsa toda e qualquer experiên-
cia que deixa os crentes com direitos
e reivindicações. Quem morreu não
tem mais regalias. O crente crucifi-
cado não apela para imunidade, nem
fala sobre suas reais prerrogativas. A
minha história na cruz é uma histó-
ria de morte. Quem está morto não
tem predileções, privilégios, promo-
ções ou quaisquer outros direitos.
A salvação mediante a cruz visa
restituir a glória de Deus, perdida
pelo homem na queda. Esta restau-
ração nada tem a ver com a glória
humana. Não há, na mensagem da
cruz, a menor ênfase nos valores hu-
manísticos ou nos programas de en-
tretenimento da alma. Se estivermos
12 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

crucificados com Cristo, nada mais da cruz é a história da nossa morte.

nos resta senão viver completamen-
te para a glória de Deus. Sendo as-
sim, nas fileiras do cristianismo não
há vanglória nem melindre. Não há
premiados nem alijados. Há apenas
mortos. Mortos na cruz. A história
Você se considera morto juntamente
com Cristo?
O poeta Gióia Junior foi muito
claro quando atendeu uma sugestão
de Dr. Stanley Jones com o poema:

Nada era Dele

Disse um poeta um dia,

fazendo referência ao Mestre Amado:
“O berço que Ele usou na estrebaria,
por acaso era dEle?
— Era emprestado!

“E o manso jumentinho,
em que, em Jerusalém, chegou montado
e palmas recebeu pelo caminho,
por acaso era dEle?
— Era emprestado!

“E o pão – o suave pão

que foi, por seu amor, multiplicado,
alimentando toda a multidão –
por acaso era dEle?
— Era emprestado!

“E os peixes que comeu

junto ao lago e ficou alimentado,
esse prato era seu?
— Era emprestado!

“E o famoso barquinho?
Aquele barco em que ficou sentado,
mostrando à multidão qual o caminho,
por acaso era dEle?
— Era emprestado!
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO 13

“E o quarto em que ceou

ao lado dos discípulos, ao lado
de Judas, que o traiu, de Pedro que o negou,
por acaso era dEle?
— Era emprestado!

“E o berço tumular
que, depois do Calvário, foi usado
e de onde havia de ressuscitar,
o túmulo era dEle?
— Era emprestado!

“Enfim, NADA era dELE!

Mas a coroa que Ele usou na cruz
e a cruz que carregou e onde morreu,
essas eram, de fato de Jesus!”

Isso disse um poeta, certo dia,

numa hora de busca da verdade;
mas não aceito essa filosofia
que contraria a própria realidade...

O berço, o jumentinho e o suave pão,

os peixes, o barquinho, o quarto e a sepultura
eram dEle a partir da criação,
‘Ele os criou’ – assim diz a Escritura...

Mas a cruz que Ele usou

– a rude cruz, a cruz negra e mesquinha,
onde meus crimes todos expiou – essa não era
sua, ESSA CRUZ ERA MINHA!

Extraído do Livro Cruz-credo, o credo da cruz!,

de autoria de Glenio Fonseca Paranaguá,
publicado pela Editora IDE
contato@editoraide.com.br
Poema citado: Nada era Dele de Gióia Junior

xx x
14 ESTUDO BÍBLICO
O Escândalo da Cruz
O
escândalo da cruz nun-
ca cessou e jamais po-
derá cessar. Paulo está
declarando aqui que
seria loucura supor tal idéia. A men-
sagem do nosso Senhor Jesus Cristo
é cheia de graça, amor e misericórdia.
Entretanto, temos visto no decorrer
da história que ela tem sido rejeitada,
atacada e diminuída por aqueles que
a Bíblia intitula como os inimigos da
cruz de Cristo. O apóstolo Paulo fala
a respeito deles e do seu fim na car-
ta aos Filipenses. Pois muitos andam
entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu
Revista Betel
Tomaz Germanovix
Logo, está desfeito o
escândalo da cruz.
Gálatas 5:11
vos dizia e, agora, vos digo, até choran-
do, que são inimigos da cruz de Cristo.
O destino deles é a perdição, o deus de-
les é o ventre, e a glória deles está na sua
infâmia, visto que só se preocupam com
as cousas terrenas. Filipenses 3:18-19.
A mensagem da cruz ofende a mente
não regenerada. Ela é uma violenta
agressão para os orgulhosos e aqueles
que são cheios de sua própria justiça.
Ela é implacável para com o pecador.
Continuam vivas as palavras de
A. W. Tozer quando tratou a respei-
to da mensagem da “velha cruz”; ele
diz: “A velha cruz é um símbolo de
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
morte. Ela representa o fim repenti-
no e violento de um ser humano. O
homem na época romana, que to-
mou sua cruz e seguiu pela estrada
já se despedira de seus amigos. Ele
não mais voltaria. Estava indo para
o seu fim. A cruz não fazia acordos,
não modificava e nem poupava nada;
ela acabava completamente com o
homem, de uma vez por todas. Não
tentava manter bons termos com a
sua vítima. Golpeava-a cruelmente e
duramente, e quando terminava seu
trabalho o homem já não existia.” O
valor e a exigência da cruz continu-
am os mesmos. Seríamos traidores
desta mensagem se diminuíssemos
o escândalo que ela provoca. A cruz
não é um remédio que traz exaltação
ao homem, mas humilhação. Não é
um remédio que traz auto-afirma-
ção, mas ruína. A cruz destrói toda
a possibilidade do homem de querer
salvar-se a si próprio.
Deus reservou um único caminho
para que o homem pudesse ser salvo.
Em 1 Coríntios 1:18 está escrito Cer-
tamente, a palavra da cruz é loucura
para os que se perdem, mas para nós,
que somos salvos, poder de Deus. A
mensagem da cruz é confrontadora,
e põe abaixo toda altivez e sabedoria
humanas. A mensagem da cruz é a
única que pode verdadeiramente li-
vrar o homem da escravidão do seu
pecado. Charles Spurgeon disse: “A
moralidade pode manter o homem
afastado da cadeia, mas somente a
15
cruz e o precioso sangue de Cristo
podem livrá-lo do inferno.” Somente
a mensagem da cruz pode gerar es-
perança no coração do perdido. Só
ela pode trazer alegria às almas que
vivem na escuridão. A cruz, por ser
uma mensagem simples, escandaliza
a orgulhosa sabedoria humana.
Esta verdade não pode ser vista
apenas como o centro da teologia
cristã, mas sim como a única mensa-
gem que o mundo precisa ouvir. Ale-
xandre Mac Laren disse: “A cruz é o
centro da história do mundo; a en-
carnação de Cristo e crucificação de
nosso Senhor constituem o fulcro em
torno da qual giram os eventos dos
séculos.” A cruz não pode ser vista
apenas como “uma” mensagem, mas
sim como “a” mensagem que a hu-
manidade precisa ouvir. Paulo sabia
deste fato e escreveu em 1 Coríntios
2:2 Porque decidi nada saber entre vós,
senão a Jesus Cristo e este crucificado.
Porém, para muitos, esta mensa-
gem da cruz tornou-se antiquada e
antipática. Ela tem afastado muitos
por causa de sua rudeza e inflexibi-
lidade. Há daqueles que preferem
uma cruz mais “soft”, uma mensagem
que não interfira em suas vidas par-
ticulares, uma cruz que não toque
em suas paixões lascivas, em seus
negócios escuros e nos seus pecados
secretos. Infelizmente há esse tipo de
mensagem. Ela vem diretamente do
profundo abismo, e tem como ava-
lizador o próprio diabo. Tozer, que
16 ESTUDO BÍBLICO
foi citado anteriormente fala desse
tipo de mensagem “pirata”: “A nova
cruz não se opõe à raça humana; pelo
contrário, é sua amiga íntima e, se
não compreendemos bem, conside-
ramos uma fonte de divertimento e
gozo inocente. Ela deixa Adão viver
sem qualquer interferência. Sua mo-
tivação na vida não se modifica; ela
continua vivendo para seu próprio
prazer. ... Não exige renúncia da ve-
lha vida antes que a nova possa ser
recebida. ... A nova cruz não faz exi-
gências desagradáveis. A nova cruz
não mata o pecador, mas dá-lhe nova
direção. ... A mensagem de Cristo é
manipulada na direção da moda cor-
rente, a fim de torná-la aceitável ao
público.” Infelizmente, esse tipo de
pregação é uma realidade em nossos
dias, e uma grande multidão de in-
cautos vive de mãos dadas com este
“sopro” vindo do inferno.
A “velha cruz” é ofensiva porque
ela exige a morte do pecador. Não há
possibilidade de haver qualquer tipo
de negociação. O homem que dese-
ja ser salvo deve se render ao golpe
da cruz. Ele precisa abrir mão de sua
própria vida antes de obter a nova. E
a grande revelação desta mensagem
está no fato de que Jesus Cristo não
morreu isoladamente naquela cruz.
O seu objetivo era o de atrair para si
toda a humanidade. E eu, quando for
levantado da terra, atrairei todos a mim
mesmo. João 12:32. O verso seguinte
xx x
Revista Betel
mostra com clareza o momento em
que se deu esta atração: Isto dizia,
significando de que gênero de morte es-
tava para morrer. João 12:33. Fomos
atraídos para morrermos em Cristo.
Paulo fala a respeito da fidelidade
desta verdade quando escreve em 2
Timóteo 2:11 Fiel é esta palavra: se já
morremos com ele, também viveremos
com ele. Quando o homem se assen-
tar e calcular o custo de sua salvação
irá verificar que a Bíblia exige apenas
uma coisa: a morte do pecador.
E a Boa Nova é que Deus já pro-
videnciou esta morte para o homem
através do sacrifício de Cristo. Cabe
a ele crer e se render a esta verdade.
Quando o homem crê neste fato,
isto significa que ele pode dizer com
segurança Estou crucificado com Cris-
to; logo, já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim. Gálatas 2:19-20.
O velho homem já foi crucificado
com Cristo e agora podemos gozar
de uma nova vida juntamente com
ele, conforme está escrito em Efésios
2:6 E, juntamente com ele, nos ressus-
citou. A mensagem da cruz é a ex-
pressão do poder e da sabedoria de
Deus. J.C. Ryle disse: “Esta é a única
alavanca que até aqui tem revirado o
mundo de cabeça para baixo, e tem
feito os homens abandonarem os
seus pecados. E, se isto não o fizer,
nada o fará.”
O escândalo da cruz nunca cessou
e nunca cessará.
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Cristo,
Plenitude de Deus
A
epístola aos Efésios reve-
la a posição daquele que
está em Cristo: assenta-
dos nos lugares celestiais
em Cristo. O céu não é apenas uma
futura habitação para os filhos de
Deus, mas, desde agora, eles já pos-
suem a sua morada em Cristo. Cristo
está no céu e nós estamos Nele. Estes
dois fatos asseguram o nosso direito
de acesso aos lugares celestiais e às
preciosas bênçãos que temos por es-
tarmos em Cristo.
Tudo o que diz respeito ao Ama-
do, igualmente, diz respeito aos que
são aceitos Nele: Para louvor da glória
de sua graça, que ele nos fez aceitáveis
17
Humberto X. Rodrigues
Bendito seja o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, o
qual nos abençoou com todas as
bênçãos espirituais nas regiões
celestes em Cristo.
Efésios 1:3.
gratuitamente no Amado. Efésios 1:6.
Por isso, o apóstolo desenvolve aqui
a plenitude do propósito de Deus
em Cristo - Fonte de toda a bênção.
Tudo está ligado, unido à Pessoa de
Cristo. A plenitude de nossa bênção
vem do fato de estarmos abençoados
em Cristo. Antes estávamos associa-
dos ao primeiro homem, Adão, mas
agora estamos unidos em glória ao
segundo Homem, Cristo.
Por isso, Paulo não ora para que
Deus possa fazer um pouco mais por
nós, nem para que Ele torne Sua gra-
ça para conosco um pouco mais rica,
ou tampouco para que Ele manifes-
te um pouco mais do Seu poder em
18 ESTUDO BÍBLICO
nós. A oração de Paulo é para que
Deus nos conceda o espírito de sabe-
doria e de revelação. Não cesso de dar
graças por vós, lembrando-me de vós
nas minhas orações, para que o Deus
de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da
glória, vos dê o espírito de sabedoria e
de revelação no pleno conhecimento
dele. Efésios 1:16-17.
Identificados ou unidos a Cristo,
somos participantes de tudo aquilo
que está Nele. O apóstolo Paulo não
pede para que os santos busquem as
riquezas contidas em Cristo - pois
elas já lhes pertencem - mas antes,
que gozem delas. Notemos que são
os olhos de nosso coração que devem
estar abertos para ver essas gloriosas
realidades. Sendo iluminados os olhos
do vosso coração, para que saibais qual
seja a esperança da sua vocação, e quais
as riquezas da glória da sua herança
nos santos. Efésios 1:18.
O que há de especial nessa oração?
É o desejo do apóstolo Paulo de mos-
trar aos salvos que Deus já consumou
todas as coisas e que, deste modo,
nada falta para ser feito. Ele fez isso
na eternidade. Ele fez isso na cruz e
na ressurreição, de tal maneira que
hoje só há um assunto em questão,
o qual é: vimos ou não vimos. O pro-
blema que temos hoje não é: “Será
que Deus fará?” Mas, “Nós vimos o
que Deus já fez”?
Como “filhos da ira,” andávamos
Revista Betel
segundo o mundo, segundo o seu
príncipe e de acordo com os nossos
culpáveis desejos. Ele vos vivificou,
estando vós mortos nos vossos delitos
e pecados, nos quais outrora andastes,
segundo o curso deste mundo, segun-
do o príncipe das potestades do ar, do
espírito que agora opera nos filhos de
desobediência, entre os quais todos nós
também antes andávamos nos desejos
da nossa carne, fazendo a vontade da
carne e dos pensamentos; e éramos por
natureza filhos da ira, como também os
demais. Efésios 2:1-3.
Seu “grande amor”, o amor de
Deus, superou tal cena de miséria.
Ele nos vivificou, Ele nos deu vida,
Ele nos ressuscitou e nos fez assentar
em Seu próprio céu, o mesmo lugar
onde Cristo está sentado. Estando
nós ainda mortos em nossos delitos, nos
vivificou juntamente com Cristo (pela
graça sois salvos), e nos ressuscitou
juntamente com ele, e com ele nos fez
sentar nas regiões celestes em Cristo Je-
sus, para mostrar nos séculos vindouros
a suprema riqueza da sua graça, pela
sua bondade para conosco em Cristo Je-
sus. Efésios 2:5-6-7. Para nós, não há
posição intermediária: ou estamos
mortos em nossos delitos e pecados
ou assentados nos lugares celestiais.
Qual é a sua posição?
A revelação de Deus não está em
Lhe pedirmos que faça algo mais por
nós; Ele quer abrir os nossos olhos
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
para que vejamos o que Ele já con-
sumou! Não resta mais nada para
fazer, pois o que Deus fez por nós
em Cristo é suficiente. Ali na cruz o
Seu amor tudo consumou. E se al-
guém ainda pensa em fazer algo para
assegurar a sua salvação, que escute
e creia nas últimas palavras do Sal-
vador ao morrer: “Está consumado”.
Então Jesus, depois de ter tomado o
vinagre, disse: está consumado. E, in-
clinando a cabeça, entregou o espírito.
João 19:31
A revelação tem como objetivo
mostrar o que o Senhor já fez, não
o que Ele fará. Ao que já está consu-
mado, nada pode ser acrescentado.
Muitos aguardam serem libertos
em algum dia no futuro. Ao desper-
tar as nossas afeições, o Espírito nos
faz contemplar a Cristo ressurreto e
revestido de poder e majestade. Ele
é a “Cabeça” glorificada no céu; Seu
corpo é a plenitude. E qual a suprema
grandeza do seu poder para com os que
cremos, segundo a eficácia da força do
seu poder; o qual exerceu ele em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos e fa-
zendo-o sentar à sua direita nos lugares
celestiais, acima de todo principado, e
potestade, e poder, e domínio, e de todo
nome que se possa referir, não só no pre-
sente século, mas também no vindouro.
E pôs todas as coisas debaixo dos pés, e
para ser o cabeça sobre todas as coisas,
o deu à igreja, a qual é o seu corpo, a
19
plenitude daquele que a tudo enche em
todas as coisas. Efésios 1:19-22.
O verdadeiro cristianismo não é
uma religião nem um conjunto de
verdades professadas. É o conhe-
cimento experimental de Alguém.
Cristianismo é Cristo. Somos colo-
cados em um relacionamento com
uma Pessoa incomparável e plena: o
amado Filho de Deus, que nos tor-
nou aptos a participar da suprema ri-
queza da Sua graça. Visto como, pelo
seu divino poder, nos têm sido doadas
todas as coisas que conduzem à vida e
à piedade, pelo conhecimento completo
daquele que nos chamou para a sua
própria glória e virtude, pelas quais nos
têm sido doadas as suas preciosas e mui
grandes promessas, para que por elas
vos torneis co-participantes da nature-
za divina, livrando-vos da corrupção
das paixões que há no mundo. 2 Pedro
1:3-4.
Que maravilhosa revelação! Nele,
em Cristo, reside toda a plenitude de
Deus. Que maravilhoso pensamen-
to! Aquele que é pleno habita ago-
ra no coração dos seus. Poderíamos
encontrar alguma coisa mais fora
Dele? Cristo habitando no coração
dos homens, de homens outrora re-
jeitados e estranhos às promessas,
enchendo seus corações de alegria e
glória - mistério preparado por Deus
para os seus filhos. Porque nele habi-
ta corporalmente toda a plenitude da
20 ESTUDO BÍBLICO
divindade, e tendes a vossa plenitude
nele, que é a cabeça de todo principado
e potestade. Colossenses 2:9-10.
Assim como o sol se levanta para
fazer desaparecer gradualmente to-
das as estrelas, um único Nome, o de
Cristo glorificado, faz desaparecer to-
das as pretensões do coração huma-
no. Que o Senhor nos ensine a nos
despojarmos alegremente de tudo o
que consideramos para nossa própria
reputação e justiça, assim como o fez
o cego Bartimeu, “lançando de si sua
capa” para ir ao encontro de Jesus.
Que o Espírito Santo venha re-
velar em cada um de nós a riqueza
da Pessoa de Cristo! Que os nossos
olhos sejam abertos para vermos o
Bendito Senhor, que tudo consu-
mou! Que encontremos Nele a total
suficiência para uma vida triunfante!
Somos os amados filhos de Deus e o
nosso Pai deseja ver Sua semelhan-
ça em nós. E, assim como trouxemos
a imagem do terreno, traremos tam-
bém a imagem do celestial. 1 Coríntios
15:49.
A salvação é um milagre que ocor-
re em nosso espírito. É verdadeira a
obra de Deus, que opera mudanças
na vida daqueles cujos olhos foram
abertos. Tais pessoas contemplarão
o Senhor como Ele é: Soberano Se-
nhor de todos. E, essa revelação, feita
a quem antes nem podia ver, inevita-
velmente irá produzir adoração e um
Revista Betel
coração desejoso de fazer a vontade
de Deus. Agrada-me fazer a tua von-
tade, ó Deus meu; dentro do meu cora-
ção, está a tua lei. Salmos 40:8.
No novo testamento, encontra-
mos duas posições nas quais o cris-
tão é colocado. Primeira, em Cristo.
Nela, nenhum progresso há para se
fazer, nada está em questão, pois fo-
mos aceitos por Deus em Cristo de
maneira plena, completa. Nenhum
acréscimo, nenhum retoque. Tudo
está perfeito. “Estamos aperfeiçoa-
dos Nele”. Não temos necessidade de
nada que esteja fora de Cristo. Nós
somos realizados, tornados comple-
tos, plenos Nele, que é o Chefe de
todo o principado e de toda potes-
tade.
A segunda posição é a de peregri-
nos sobre a terra - embora, no poder
da ressurreição - tendo um alvo para
atingir. Isto dá ocasião a toda a espé-
cie de exortações e advertências: O
nosso Deus reunirá todas as coisas
para nos “quebrar”, nos “moer”. A cruz
estará operando de forma contínua e
sem cessar até que cheguemos a es-
tatura da perfeição em Cristo. Para o
conhecer, e o poder da sua ressurreição,
e a comunhão dos seus sofrimentos,
conformando-me com ele na sua morte;
para, de algum modo, alcançar a res-
surreição dentre os mortos. Não que eu
o tenha já recebido ou tenha já obtido a
perfeição; mas prossigo para conquistar
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO 21

aquilo para o que também fui conquis-
tado por Cristo Jesus. Irmãos, quanto
a mim, não julgo havê-lo alcançado;
mas uma coisa faço: esquecendo-me
das coisas que para trás ficam e avan-
çando para as que diante de mim estão,
prossigo para o alvo, para o prêmio da
soberana vocação de Deus em Cristo
Jesus. Todos, pois, que somos perfeitos,
tenhamos este sentimento; e, se, por-
ventura, pensais doutro modo, também
isto Deus vos esclarecerá. Todavia, an-
demos de acordo com o que já alcança-
mos. Filipenses 3:10-16.
O progresso do salvo consiste em
ter diante de seus olhos a Pessoa do
Senhor Jesus Cristo, Cristo como
seu único objetivo, sua única razão
de viver. Cristo todo suficiente, quer
na morte ou na vida. Fomos feitos
participantes da eficácia do Seu so-
frimento, morte e ressureição.
O salvo recebeu a vida de Cristo,
ou a vida que nele está é o próprio
Cristo. E tudo o que Cristo fez por
ele nesta vida lhe pertence. Assim, ele
está morto, porque Cristo morreu
por ele. Ele está vivo porque Cristo
vive. Ainda por um pouco, e o mundo
não me verá mais; vós, porém, me ve-
reis; porque eu vivo, vós também vive-
reis. João 14:19.

xx x

A Fidelidade de Deus
J. Hudson Taylor

A falta de confiança está na raiz de quase todos os nossos pecados e todas as nossas fraquezas;
e como poderemos escapar a isto, a não ser olhando para Ele e observando a sua fidelidade?
O homem que se apoia na fidelidade de Deus não será temerário ou imprudente, mas estará
pronto para cada emergência. O homem que se apoia na fidelidade de Deus ousará obedecer-lhe,
por ilógica que lhe pareça a situação. Abraão contou com a fidelidade de Deus e ofereceu a Isaque,
e considerou que Deus era poderoso para até dos mortos o ressuscitar. Hebreus 11:19
Moisés apoiou-se na fidelidade de Deus e conduziu os milhões de Israel para o deserto inculto
e medonho. Josué conhecia bem a Israel, e não ignorava as fortificações dos cananeus nem seu
valor guerreiro, mas contou com a fidelidade de Deus, e conduziu a Israel através do Jordão. Os
apóstolos apoiaram-se na fidelidade de Deus, e não foram intimidados pelo ódio dos judeus nem
pela hostilidade dos pagãos.
“E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando.” Daqueles que, apoiando-se na fidelidade
de Deus, tiveram fé, e por ela “venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas... da
fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fugida os exércitos dos estranhos”
Hebreus 11:32-34.
... continua na página 30
22 ESTUDO BÍBLICO
A Igreja -
O Corpo de Cristo
E
mbora a Igreja tenha sido
instituída pelo Senhor Je-
sus, e citada antes da Sua
morte na cruz do calvário,
como lemos em Mateus: E, se não as
escutar, dize-o à igreja; e, se também
não escutar a igreja, considera-o como
um gentio e publicano. Mateus 18:17,
não é ela uma instituição, e sim uma
manifestação da multiforme sabedo-
ria de Deus. Dois ou três reunidos
em nome do Senhor Jesus têm a ga-
Revista Betel
Jader Charles Malafaia
O CONCEITO FUNDAMENTAL
DE IGREJA
Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-
te, e pratica as primeiras obras; quando
não, brevemente a ti virei e tirarei do seu
lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.
Apocalipse 2:5
O mistério das sete estrelas, que viste na
minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As
sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os
sete castiçais, que viste, são as sete igrejas.
Apocalipse 1:20
Porque onde estiverem dois ou três reunidos
em meu nome, aí estou eu no meio deles.
Mateus 18:20
rantia da sua presença.
A Igreja do Senhor Jesus se ma-
nifesta na congregação dos Santos,
enquanto se pratica as primeiras
obras para as quais ela foi chamada,
senão ela deixa de operar como Igre-
ja de Cristo, conforme Apocalipse:
Lembra-te, pois, de onde caíste, e arre-
pende-te, e pratica as primeiras obras;
quando não, brevemente a ti virei e ti-
rarei do seu lugar o teu castiçal, se não
te arrependeres. Apocalipse 2:5.
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
Nessas primeiras obras estão to-
dos os propósitos do Senhor Jesus
em relação a Sua Igreja, que é o Seu
Corpo, onde os filhos de Deus são
chamados em um único Corpo Por-
que, assim como o corpo é um e tem
muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, são um só corpo, assim
é Cristo também. 1 Coríntios 12:12,
com ministérios específicos para
aperfeiçoá-los edificando esse Cor-
po, E ele mesmo deu uns para apósto-
los, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e
doutores, querendo o aperfeiçoamento
dos santos, para a obra do ministério,
para edificação do corpo de Cristo, Efé-
sios 4:11-12, e dessa forma, manifes-
tar a multiforme sabedoria de Deus
para que, agora, pela igreja, a multifor-
me sabedoria de Deus seja conhecida
dos principados e potestades nos céus,
Efésios 3:10.
A Igreja é espiritual e não terrena.
1. Discernindo o Corpo de
Cristo
Porque, pela graça que me foi dada,
digo a cada um dentre vós que não pen-
se de si mesmo além do que convém;
antes, pense com moderação, segundo a
medida da fé que Deus repartiu a cada
um. Porque assim como num só corpo
temos muitos membros, mas nem todos
os membros têm a mesma função, assim
23
também nós, conquanto muitos, somos
um só corpo em Cristo e membros uns
dos outros... Romanos 12:3-5.
Porque o que come e bebe indigna-
mente come e bebe para sua própria
condenação, não discernindo o corpo
do Senhor. 1 Coríntios 11:29.
De maneira que, se um membro pa-
dece, todos os membros padecem com
ele; e, se um membro é honrado, todos
os membros se regozijam com ele. 1 Co-
ríntios 12:26.
1.1 O Amor entre Irmãos
Nós sabemos que passamos da morte
para a vida, porque amamos os irmãos;
quem não ama a seu irmão permanece
na morte. 1 João 3:14.
Todos os que nasceram de novo,
e, assim, tornaram-se membros do
mesmo Corpo espiritual, amam-se
espontaneamente como fruto da vida
de Cristo.
Se alguém diz: Eu amo a Deus e
aborrece a seu irmão, é mentiroso. Pois
quem não ama seu irmão, ao qual viu,
como pode amar a Deus, a quem não
viu? 1 João 4:20.
O amor de um irmão para com
outro flui de seu interior de modo
natural pela consciência da vida de
Cristo em si, quer esse irmão seja de
um outro lugar, de hábitos diferentes,
de grande cultura ou mesmo inculto,
independente de raça ou profissão.
24 ESTUDO BÍBLICO
Porque vós, irmãos, fostes chamados
à liberdade; porém não useis da liber-
dade para dar ocasião à carne; sede,
antes, servos uns dos outros, pelo amor.
Gálatas 5:13.
1.2 União em Lugar de
Divisão
Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome
de nosso Senhor Jesus Cristo, que di-
gais todos uma mesma coisa e que não
haja entre vós dissensões; antes, sejais
unidos, em um mesmo sentido e em um
mesmo parecer. 1 Coríntios 1:10.
Completai a minha alegria, de modo
que penseis a mesma coisa, tenhais o
mesmo amor, sejais unidos de alma,
tendo o mesmo sentimento. Filipenses
2:2.
Quando alguém discerne o Corpo
de Cristo tem, conseqüentemente, o
poder unificador, devido ao amor de
Cristo derramado em seu coração E a
esperança não traz confusão, porquan-
to o amor de Deus está derramado em
nosso coração pelo Espírito Santo que
nos foi dado. Romanos 5:5..
O fato de uma pessoa trocar de
“igreja” ou de denominação, indo
congregar em outro grupo onde a
Igreja de Cristo verdadeiramente se
manifesta, não significa necessaria-
mente que ela discerne o Corpo de
Cristo. Pode estar nesse meio sem, na
realidade, se congregar, por não ter a
Revista Betel
visão do Corpo, e, com um espírito
sectarista e atitude divisora, toda a
sua ação exterior ou pensamento in-
terior visa separar os filhos de Deus,
dando sinais evidentes de não conhe-
cer o Corpo de Cristo.
O discernimento do Corpo de
Cristo nos liberta de todo espírito
religioso, do egocentrismo e, princi-
palmente, do individualismo.
Exemplo: Estar em uma reunião
de oração sem de fato se reunir.
O individualismo cresce a partir
de uma só pessoa individualista, ou
mesmo, da ação individual de várias
pessoas que, embora juntas, não es-
tão congregadas.
Em uma igreja pode haver deter-
minado número de pessoas que se
fecham entre si e formam um grupo
(panelinha) dentro da congregação,
que não se une aos demais, por ter
propósitos individualistas. Sob a in-
fluência de um “líder” ou lideres ine-
ficazes, sem conhecimento do Corpo
de Cristo e firmados em experiências
meramente religiosas, tais pessoas
tem a ilusão de estarem na igreja e se
sentem superiores e mais sábias que
os demais membros do corpo, sem
que, no entanto, jamais tenham ex-
perimentado a manifestação da ver-
dadeira Igreja de Cristo.
Quem discerne o Corpo de Cris-
to jamais avaliza o individualismo,
qualquer espírito de divisão, forman-
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
do grupo dentro do Corpo. Para que
não haja divisão no corpo, mas, antes,
tenham os membros igual cuidado uns
dos outros. 1 Coríntios 12:25.
1.3 A Interdependência no
Corpo de Cristo
Porque, assim como o corpo é um e
tem muitos membros, e todos os mem-
bros, sendo muitos, constituem um só
corpo, assim também com respeito a
Cristo. Pois, em um só Espírito, todos
nós fomos batizados em um corpo, quer
judeus, quer gregos, quer escravos, quer
livres. E a todos nós foi dado beber de
um só Espírito. Porque também o cor-
po não é um só membro, mas muitos.
Se disser o pé: Porque não sou mão, não
sou do corpo; nem por isso deixa de ser
do corpo. Se o ouvido disser: Porque
não sou olho, não sou do corpo; nem por
isso deixa de o ser. Se todo o corpo fos-
se olho, onde estaria o ouvido? Se todo
fosse ouvido, onde, o olfato? Mas Deus
dispôs os membros, colocando cada um
deles no corpo, como lhe aprouve. Se
todos, porém, fossem um só membro,
onde estaria o corpo? O certo é que há
muitos membros, mas um só corpo. Não
podem os olhos dizer à mão: Não pre-
cisamos de ti; nem ainda a cabeça, aos
pés: Não preciso de vós. Pelo contrário,
os membros do corpo que parecem ser
mais fracos são necessários; e os que nos
parecem menos dignos no corpo, a estes
25
damos muito maior honra; também os
que em nós não são decorosos revestimos
de especial honra. Mas os nossos mem-
bros nobres não têm necessidade disso.
Contudo, Deus coordenou o corpo, con-
cedendo muito mais honra àquilo que
menos tinha, para que não haja divisão
no corpo; pelo contrário, cooperem os
membros, com igual cuidado, em favor
uns dos outros. 1 Coríntios 12:12-25.
Sendo um só Corpo não há lu-
gar para o trabalho independente.
Quando os filhos de Deus percebem
a unidade do Corpo de Cristo, com-
preendem a unidade da obra e, nessa
percepção, são resgatados de seus es-
forços individuais, pois sabem que a
obra é do Corpo.
Com essa compreensão acabam
as considerações de que a obra e seus
resultados são coisas pessoais, dando
conta de que tanto o trabalho de um
como de outro, ou outros, são para
proveito do Corpo de Cristo, e que as
glórias são do Senhor Jesus, a Cabeça
do Corpo, e as bênçãos são da Igreja.
A obra é distribuída a todos, e
cada um tem a sua tarefa a realizar,
sempre visando a edificação do Cor-
po de Cristo, Porque somos feitura sua,
criados em Cristo Jesus para as boas
obras, as quais Deus preparou para que
andássemos nelas.” Efésios 2:10. Nes-
te tocante, é necessário que cada um
considere-se parte e não todo, e que
cada um não pense de si mesmo mais
26 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

do que convém, trazendo em mente incompleto, visto que cada membro

que é preciso realizar a parte da obra
tem uma função, que não pode ser
concedida a si com fidelidade, olhan- substituída por outro.
do para o Corpo, e observando e co- Não deixemos de congregar-nos,
operando com a parte da obra distri- como é costume de alguns; antes, faça-
buída aos outros. mos admoestações e tanto mais quanto
Entendendo a Igreja, o Corpo de vedes que o Dia se aproxima. Hebreus
Cristo imediatamente reconhece a 10:25.
função de todos os membros, a sua Numa reunião da Igreja, a ausên-
importância, como no verso 20 O cia de um membro pode não parecer
certo é que há muitos membros, mas importante, entretanto, esse Corpo
um só corpo, e a visão passa a ser denão estará completo; a sua função e
um entre muitos membros, não se a tarefa a ser desempenhada por ele,
colocando ninguém em posição de no Corpo, deixará de acontecer.
destaque, ou mesmo permitindo que Quando um membro não sabe
haja qualquer inveja ou orgulho, vis-sua função no Corpo e não a desem-
to que a obra é do Corpo. penha, desconhecendo o seu minis-
Nada façais por contenda ou por tério, é porque, de fato, ainda não
vanglória, mas por humildade; cada discerniu o Corpo de Cristo, não
um considere os outros superiores a si
teve visão desse Corpo.
mesmo. Filipenses 2:3. Ao discernir o Corpo, conside-
ra-se de pronto como membro do
Corpo sabendo que tem um dever
1.4 Reconhecendo-se
a cumprir, coloca-se em sua função
Membro do Corpo
para desempenhar as suas tarefas
O discernimento do Corpo leva o fazendo tudo que Deus quer que ele
filho de Deus a reconhecer o seu lu- faça, e entende que a sua ausência
gar como um dos membros do Cor- causará perda nas ações do Corpo
po e a sua utilidade e a dos demais. em gerar vida, proteção e manifesta-
No corpo humano a falta de uma ção da sabedoria de Deus.
célula não é de muita importância, Não há membros inertes no Cor-
mas a falta de um membro prejudica po de Cristo, ninguém pode ser pas-
em muito a sua ação. sivo na congregação dos Santos, e
No Corpo de Cristo, os filhos de muito menos espectador. Quando o
Deus são membros e não células. A povo de Deus se congrega como Igre-
falta de um membro deixa o Corpo ja de Cristo, os membros são inter-
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
cessores uns pelos outros, são aque-
les que combatem em orações contra
as trevas e pela manifestação da luz,
são supridores de vida, e são usados
nas manifestações dos dons espiritu-
ais, distribuídos gratuitamente pelo
Espírito Santo, o espírito da Igreja,
para aquilo que for útil, como vemos
na Primeira carta aos Coríntios 7, 11-
12. Mas a manifestação do Espírito é
dada a cada um para o que for útil...
Mas um só e o mesmo Espírito opera
todas essas coisas, repartindo particu-
larmente a cada um como quer. Porque,
assim como o corpo é um e tem muitos
membros, e todos os membros, sendo
muitos, são um só corpo, assim é Cristo
também, sendo esse o seu motivador.
A “igreja”, instituição religiosa,
procura dar cargos dentro de sua es-
trutura funcional aos seus membros,
com a finalidade de valorizá-los e
motivá-los a ficarem naquela insti-
tuição, pois não tendo conhecido e
visto o Corpo de Cristo, precisa que
suas almas recebam esse continuo
ânimo (alma).
1.5 A Comunhão dos Santos
Um ao outro ajudou e ao seu com-
panheiro disse: Esforça-te! Isaías 41:6.
Quem discerniu o Corpo de Cris-
to entende que não há espaço para
qualquer trabalho independente, e
que a comunhão é de suma impor-
27
tância para a vida do Corpo.
A comunhão não é um meio de
relacionamento social entre mem-
bros do corpo, mas sim o fluir da vida
de Cristo em cada um, fazendo com
que aquilo que têm em comum, essa
vida, os leve à interdependência entre
membros de um mesmo Corpo.
A comunhão leva a percepção de
que todos os trabalhos devem ter a
participação dos outros membros,
para que haja o funcionamento do
Corpo, e não apenas de um membro
isolado exercitando algo que o faça fi-
car em destaque como estertores em
um Corpo inerte.
A comunhão significa a comunica-
ção, a transmissão, entre os membros
do Corpo dos nutrientes espirituais
que fazem com que o Corpo esteja
em pleno funcionamento e harmo-
nia, como registrado em Filemon 1:6
para que a comunhão da tua fé se torne
eficiente no pleno conhecimento de todo
bem que há em nós, para com Cristo.
No caso da oração, há necessi-
dade de que a comunhão entre os
membros do Corpo os leve a um ter
um mesmo sentimento, de modo a
sofrerem juntos as dificuldades de
cada membro e assim, compartilhar
e interceder uns pelos outros, e con-
cordarem na operação de Deus sobre
aquele membro e assim todo Corpo
ser beneficiado “Também vos digo que,
se dois de vós concordarem na terra
28 ESTUDO BÍBLICO
acerca de qualquer coisa que pedirem,
isso lhes será feito por meu Pai, que está
nos céus. Mateus 18:19. Pois quando
um membro sofre, todo o Corpo so-
fre, De maneira que, se um membro
padece, todos os membros padecem com
ele; e, se um membro é honrado, todos
os membros se regozijam com ele. 1 Co-
ríntios 12:26.
Deve haver comunhão no estudo
da Palavra de Deus, onde os irmãos
falam entre si segundo a revelação
que receberam na ministração dessa
Palavra no Corpo e nela perseve-
ram E perseveravam na doutrina dos
apóstolos, e na comunhão, e no partir
do pão, e nas orações. Atos 2:42, e são
edificados, santificados pela Palavra
e cheios do Espírito Santo nessa co-
munhão, E não vos embriagueis com
vinho, em que há contenda, mas en-
chei-vos do Espírito, falando entre vós
com salmos, e hinos, e cânticos espiritu-
ais, cantando e salmodiando ao Senhor
no vosso coração, Efésios 5:18-19.
A comunhão é resultado de andar
na luz, de viver a vida de Cristo e do
discernimento de Corpo de Cristo,
Mas, se andarmos na luz, como ele na
luz está, temos comunhão uns com os
outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu
Filho, nos purifica de todo pecado. 1
João 1:7
Deus chamou os Seus filhos para
a comunhão, Fiel é Deus, pelo qual
fostes chamados para a comunhão de
Revista Betel
seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
1 Coríntios 1:9, não havendo lugar
para individualidades ou desavenças,
assim nós, que somos muitos, somos um
só corpo em Cristo, mas individual-
mente somos membros uns dos outros.
Romanos 12:5.
Agora, pois, há muitos membros,
mas um corpo. 1 Coríntios 12:20. E,
pela cruz, reconciliar ambos com Deus
em um corpo, matando com ela as
inimizades. Efésios 2:16. Porque nós,
sendo muitos, somos um só pão e um
só corpo; porque todos participamos do
mesmo pão. 1 Coríntios 10:17. E não
somente pela nação, mas também para
reunir em um corpo os filhos de Deus
que andavam dispersos. João 11:52
1.6 Submetendo-se à
Autoridade
Porque o marido é a cabeça da mu-
lher, como também Cristo é a cabeça da
igreja, sendo ele próprio o salvador do
corpo, Efésios 5:23.
E sujeitou todas as coisas a seus pés
e, sobre todas as coisas, o constituiu
como cabeça da igreja, Efésios 1:22.
O discernimento do Corpo de
Cristo, além de levar os membros ao
pleno conhecimento de sua posição,
de suas funções e tarefas, os leva tam-
bém à submissão à autoridade desse
Corpo.
Jesus Cristo é a cabeça da Igreja,
Revista Betel ESTUDO BÍBLICO
é a cabeça que comanda o Corpo,
onde todos os membros são por Ele
comandados e obedecem as Suas or-
dens.
Os membros do Corpo estão sub-
missos à autoridade direta da Cabe-
ça, que é Cristo, mas também tem
que se submeter à autoridade indire-
ta da Cabeça que são os Pastores, que
foram colocados à frente do Corpo
pelo Senhor.
Atendei por vós e por todo o rebanho
qual o Espírito Santo vos constituiu bis-
pos, para pastoreardes a igreja de Deus,
a qual ele comprou com o seu próprio
sangue. Atos 20:28.
Obedecei a vossos pastores e sujei-
tai-vos a eles; porque velam por vossa
alma, como aqueles que hão de dar con-
ta delas; para que o façam com alegria e
não gemendo, porque isso não vos seria
útil. Hebreus 13:17.
Quando o Senhor Jesus falou às
sete Igrejas da Ásia, Ele mandou que
João escrevesse ao Anjo da Igreja, aos
pastores, que foram constituídos pelo
Senhor para cuidar do rebanho:
Ao anjo da igreja em Éfeso escreve;
Apocalipse 2:8. Ao anjo da igreja em
Esmirna escreve; Apocalipse 2:12. Ao
anjo da igreja em Pérgamo escreve;
Apocalipse 2:18. Ao anjo da igreja
em Tiatira escreve; Apocalipse 3:1
Ao anjo da igreja em Sardes escreve;
Apocalipse 3:7. Ao anjo da igreja em
Filadélfia escreve; Ao anjo da igreja
29
em Laodicéia escreve.
Os pastores cuidam da ministra-
ção da Palavra de Deus, alimento
para as ovelhas, velando assim pelas
suas almas... porque velam por vossa
alma.
Obedecei a vossos pastores e sujeitai-
vos a eles... A submissão à autoridade
pastoral é característica daquele que
discerniu o Corpo de Cristo. Ouve
a voz do Pastor e se submete. Nós
somos de Deus; aquele que conhece a
Deus ouve-nos; aquele que não é de
Deus não nos ouve. Nisto conhecemos
nós o espírito da verdade e o espírito do
erro. 1 João 4:6.
Entre os membros também se
caracteriza a autoridade oriunda da
função que cada um está exercendo
no Corpo. Como exemplo em um
corpo humano, pode-se citar o caso
em que a mão está sujeita a ordem
direta da cabeça, mas também está
sujeita ao movimento imposto pelo
braço, ficando dessa forma submissa
a essa ação.
A interdependência no Corpo de
Cristo faz com que uns sejam mem-
bros dos outros: assim nós, que somos
muitos, somos um só corpo em Cristo,
mas individualmente somos membros
uns dos outros. Romanos 12:5.
Assim, reconhecemos, além da
autoridade principal da Cabeça, que
é Cristo, o Supremo Pastor, a autori-
dade Pastoral, o Anjo da Igreja, ...por
30 ESTUDO BÍBLICO Revista Betel

todo o rebanho qual o Espírito Santo No corpo humano, o câncer é um

vos constituiu bispos, para pastoreardes
a igreja de Deus, bem como da auto-
ridade funcional do Corpo de Cristo
através de seus membros: E a uns pôs
Deus na igreja, primeiramente, apósto-
los, em segundo lugar, profetas, em ter-
ceiro, doutores, depois, milagres, depois,
dons de curar, socorros, governos, varie-
dades de línguas. 1 Coríntios 12:28.
Tendo a visão do Corpo de Cris-
to, discernindo-o, fica reconhecido
de pronto a autoridade, que determi-
na uma ordem de funcionamento do
corpo de maneira a intensificar a vida
nesse Corpo.
exemplo de células que não obede-
cem a uma ordem de vida, e se pro-
liferando de maneira desordenada,
sem autoridade da cabeça, levam o
corpo à morte.
No Corpo de Cristo, quando há o
individualismo e falta de submissão à
autoridade do Corpo, acontece a en-
fermidade do Corpo. O Corpo sadio
é resultado da submissão de todos os
membros à autoridade que Deus pôs
no Corpo de Cristo.
Continua no próximo número

xx x
... continuação da página 21

Satanás também tem o seu credo: Duvida da fidelidade de Deus. “Disse Deus? Não estarás
enganado quanto aos Seus mandamentos? Ele não poderia querer dizer exatamente o que está aí.
Tu tens um ponto de vista muito extremado, dá um sentido bem liberal a Escritura.”
Quão constantemente, sim, e com quanto sucesso tais argumentos são usados para impedir
uma confiança total em Deus! Quantos há que ponderam as dificuldades à luz de seus próprios
recursos, e assim intentam pouco e, muitas vezes falham no pouco que intentam! Todos os gigan-
tes de Deus tem sido homens fracos, que fizeram grandes coisas por Deus porque confiaram em
que Deus estava com eles.
Ó, amigos, se há um Deus de amor, fiel e verdadeiro, apoiemo-nos na Sua fidelidade. Contan-
do com sua fidelidade, podemos encarar com calma e sóbria, mas confiante segurança de vitória,
cada dificuldade e perigo; podemos contar com graça para a obra, com auxílio financeiro, com a
provisão das facilidades necessárias. E com o sucesso final.
Não depositemos nele uma confiança parcial, mas sirvamo-lo a cada dia e a cada hora, con-
tando com sua fidelidade!
-- Revista Reavivamento, outubro 1955, número 2.

xx x
A marca de um santo não é a perfeição, mas a consagração. Um santo não é um homem sem
faltas, mas um homem que se deu sem reservas à Deus.
-- Bishop Westcott
Revista Betel LEGADO
A Cruz é uma
Coisa Radical
A
cruz de Cristo é a coisa
mais revolucionária que
já apareceu entre os ho-
mens.
Depois que Cristo ressurgiu dos
mortos, os apóstolos saíram a pregar
a sua mensagem, e o que pregaram
foi a cruz. E por onde quer que fos-
sem pelo mundo levavam a cruz, e o
mesmo poder revolucionário ia com
eles. A mensagem radical da cruz
transformou Saulo de Tarso e o mu-
dou de perseguidor dos cristãos em
um terno crente e um apóstolo da fé.
Seu poder mudou homens maus em
bons. Sacudiu a longa escravidão do
paganismo e alterou completamente
31
A. W. Tozer
“Se alguém quer vir após mim,
a si mesmo se negue, tome sua
cruz e siga-me.”
Mateus 16:24
toda a perspectiva moral e mental do
mundo ocidental.
Fez tudo isso, e continuou a fazê-
lo enquanto se lhe permitiu perma-
necer como fora originalmente, uma
cruz. Seu poder se foi quando foi
mudado de uma coisa de morte para
uma coisa de beleza. Quando os ho-
mens fizeram dela um símbolo, pen-
duraram-na nos seus pescoços como
ornamento ou fizeram o seu contor-
no diante dos seus rostos como um
sinal mágico para protegê-los do mal,
então ela veio a ser, na melhor expres-
são, um fraco emblema, e na pior, um
inegável feitiço. Como tal é hoje reve-
renciada por milhões que não sabem
32 LEGADO
absolutamente nada do seu poder.
A cruz atinge os seus fins des-
truindo o modelo estabelecido, o da
vítima, e criando outro modelo, o
seu próprio. Assim, ela tem sempre o
seu método. Vence derrotando o seu
oponente e lhe impondo a sua vonta-
de. Domina sempre. Nunca se com-
promete, nunca faz barganhas, nunca
faz concessão, nunca cede um ponto
por amor da paz. Não se preocupa
com a paz; preocupa-se em dar fim
à sua oposição tão depressa quanto
possível.
Com perfeito conhecimento disso
tudo, Cristo disse: Se alguém quer vir
após mim, a si mesmo se negue, tome
sua cruz e siga-me. Assim a cruz não
só põe fim à vida de Cristo, como ter-
mina também a primeira vida, a velha
vida, de cada um dos Seus seguidores
verdadeiros. Ela destrói o velho mo-
delo, o modelo de Adão, na vida do
crente, e lhe dá fim. Então o Deus que
levantou a Cristo dos mortos levanta
o crente, e uma nova vida começa.
Isso, e nada menos que isso, é o
cristianismo verdadeiro, embora não
possamos senão reconhecer a aguda
divergência que há entre esta concep-
ção e a sustentada pelo tipo comum
de cristãos conservadores hoje. Mas
não ousamos qualificar a nossa posi-
ção. A cruz ergue-se muito acima das
opiniões dos homens e a essa cruz
terão que vir afinal para julgamento.
Revista Betel
Uma liderança superficial e munda-
na gostaria de modificar a cruz para
agradar os religiosos maníacos por
entretenimento que querem divertir-
se até mesmo dentro do santuário;
fazê-lo, porém, é cortejar a tragédia
espiritual e arriscar-se à ira do Cor-
deiro feito Leão.
Temos que fazer alguma coisa
quanto à cruz, e só podemos fazer
uma destas duas: fugir ou morrer
nela. E se formos tão temerários
que fujamos, com este ato estaremos
pondo fora a fé vivida por nossos
pais e faremos do cristianismo uma
coisa diferente do que é. Neste caso,
teremos deixado somente o vazio
linguajar da salvação; o poder se irá
juntamente com a nossa partida para
longe da verdadeira cruz.
Se somos sábios, faremos o que
Jesus fez: suportaremos a cruz e
desprezaremos a sua vergonha pela
alegria que está posta diante de nós.
Fazer isso é submeter todo o esque-
ma da nossa vida para ser destruído
e reconstruído no poder de uma vida
que não se acabará mais. E veremos
que é mais que poesia, mais que doce
hinologia e elevado sentimento. A
cruz cortará fundo as nossas vidas
onde fere mais, não nos poupando
nem a nós mesmos nem as nossas re-
putações cultivadas. Ela nos derrota-
rá e porá fim as nossas vidas egoístas.
Só então poderemos elevar-nos em
Revista Betel LEGADO 33

plenitude de vida para estabelecer te desviou-se dos padrões do Novo

um padrão de vida totalmente novo,
livre e cheio de boas obras.
A modificada atitude para com a
cruz que vemos na ortodoxia moder-
na prova, não que Deus mudou, nem
que Cristo afrouxou a Sua exigência
de que levemos a cruz; em vez disto,
significa que o cristianismo corren-
Testamento. Para tão longe nos des-
viamos que nada menos que uma
nova reforma restabelecerá a cruz em
seu lugar certo na teologia e na vida
da igreja.
O Melhor de A W. Tozer, Edito-
ra Mundo Cristão, 1997.

xx x

Como Ler a Bíblia

1. Ler a Bíblia toda regularmente.

Lê , alternadamente, porções do Velho e do Novo Testamento. Começa no princípio de cada.
Marca onde paraste a leitura, e recomeça por ali. Quando tiveres terminado cada um dos
Testamentos, começa outra vez.

2. Ler em oração
Tu não podes entender a Palavra de Deus pela tua própria sabedoria. Em toda a tua leitura das
Escrituras, busca cuidadosamente o auxílio do Espírito Santo. Pede por amor de Jesus que ele te
ilumine.

3. Ler em Meditação
Pondera sobre o que leres. A verdade é assim aplicada ao teu coração. Descobrirás novos
e mais profundos significados. É melhor ler um pequeno trecho com meditação, do que ler,
meramente, uma porção longa.

4. Ler com Referência a Ti Mesmo

Nunca leias apenas com vistas a instruir a outros, mas lê para a tua própria instrução. Recebe
benção tu mesmo, primeiro, e comunicá-la-ás a outros. Faze-te sempre esta pergunta: Que
encerra isto para mim?

5. Ler com Fé
Não como se estivesse lendo declarações em que podes crer ou não, mas como lendo que
estás a Palavra revelada de Deus. Recebe cada palavra como verdadeira, com a fé simples de
uma criança. Descansa sobre as promessas. Lê essas promessas como feitas a ti.

6. Ler com o Fito de Praticar

Nós precisamos aceitar a Palavra de Deus como sendo a revelação da sua vontade. Nela, ele nos
diz como devemos ser e o que devemos fazer. Ele espera que sejamos “filhos obedientes”.

-- George Müller
34
Cristo,
Nossa Vida
U
m dos objetivos prin-
cipais do Espírito San-
to é conseguir que os
crentes realmente se-
jam identificados com Cristo como o
Senhor ressurreto e exaltado, tornar
a Sua vida algo real na experiência
deles. À medida em que esta era ca-
minha para sua consumação – a ma-
nifestação de Cristo – dois fatores se
tornam cada vez mais evidentes. De
um lado coisas, homens, movimen-
LEGADO Revista Betel
T. Austin-Sparks
“Quando Cristo, que é a nossa
vida, se manifestar...”
Colossenses 3:4
tos, instituições, organizações, etc.,
predominarão e atrairão multidões
após si e as prenderão. De outro lado,
com crescente desapontamento e de-
silusão nessas coisas, uma minoria se
voltará para o próprio Senhor, para
descobri-lO como Sua vida toda su-
ficiente.
Há três características inerentes a
tudo isso. Uma é o desenvolvimento
inconfundível do princípio do An-
ticristo; aquilo que definitivamente
Revista Betel LEGADO
tomará o lugar de Cristo, ou tentará
fazê-lo. A segunda opção por Cristo
em um cristianismo feito por ho-
mens, uma vida de imitação gerada e
conduzida pelo seu próprio impulso.
A terceira, uma procura profunda e
genuína de realidade, verdade, e co-
nhecimento interior do próprio Se-
nhor. No primeiro caso será a ado-
ração declarada do homem ao poder
humano: um excesso tremendo de
humanismo; o prodígio e a glória do
homem. O terceiro será completa-
mente Cristo como vida.
Se o cristão estiver preso a algu-
ma tradição, uma instituição, um
movimento ou uma pessoa, o final
certamente será de limitação da vida
e terminará em confusão, desaponta-
mento ou talvez pior. O Novo Tes-
tamento deixa inconfundivelmente
claro e enfático que o destino de tudo
será “Cristo tudo em todos”. Precisa-
mos aprender que a verdadeira obra
do Espírito de Deus é unir todas as
coisas ao próprio Cristo. Ele, Cristo,
tem que ser a vida de nosso espírito,
o “homem interior”, para que sejamos
fortes no Senhor; não em nós mes-
mos, nem em outros, nem em coisas.
Teremos que sobreviver à adversida-
de por Sua força em nosso interior
somente.
xx x
35
Cristo tem que ser a vida de nossas
mentes. A perplexidade achar-nos-á
sem o poder para explicar e entender,
mas o Espírito no ensinará e guiará.
Cristo precisa ser vida para nos-
sos corpos. Existe algo como vida
divina para nosso corpo físico. Nem
sempre o Senhor decide curar o
corpo, mas Ele sempre deseja ser
a vida do corpo, mesmo no sofri-
mento, para cumprir Seu propósito.
É o próprio Senhor, e, para que
seja, é necessário estar sempre con-
tra a história da nossa natural inca-
pacidade. Do início ao fim, o poder
da Sua ressurreição é a lei da união
com Cristo. Dias de terrível pressão
estão sobre o povo do Senhor. O Seu
inimigo tira bem pouca folga. A úni-
ca suficiência está no próprio Senhor
como nossa vida.
Barnabé exortou aos crentes, no
princípio, para que com firmeza de co-
ração, permanecessem no Senhor (Atos
11:23). Existe aí uma declaração que
produzirá forte impressão sobre nós
até o tempo “quando Cristo, que é a
nossa vida, se manifestar”.
Extraído da revista,
À Maturidade, número 28
– Outono de 1996
36
A Ofensa da Cruz
U
m grande clamor su-
biu dos judeus zom-
beteiros, insultuosos,
o qual passou sobre o
Redentor Crucificado: Se ele é o Rei
de Israel, desça agora da cruz e crere-
mos nele. Nós lemos que os mesmos
impropérios lhe dirigiam também os
ladrões que haviam sido crucificados
com Ele.
Nos últimos anos um grande
clamor, um eco dessa antiga súpli-
ca, tem subido da Igreja. Se Cristo
tão somente descesse da Cruz! Nós
queremos o Cristo do Monte, cre-
LEGADO Revista Betel
F. J. Huegel
“Pregamos a Cristo
crucificado... pedra de tropeço”
1 Coríntios 1:23
mos no Cristo do ministério de cura,
amamos o Cristo do exemplo subli-
me, pregamos o Cristo do evangelho
social – mas o Cristo da cruz é uma
ofensa. Desça Ele agora da cruz e cre-
remos nEle.
Mas o Rei não desceu. Seu direito
à realeza nunca esteve mais divino do
que naquela terrível hora. Seria do
madeiro amaldiçoado que Ele rei-
naria. Foi ali que Ele lavrou a reden-
ção. Foi quando dali Ele clamou Está
consumado, que fenderam-se as rochas
e abriram-se os sepulcros. Foi quando
Ele provou a morte ali por todos os
Revista Betel LEGADO
homens que o véu do templo foi par-
tido, como símbolo da abertura do
caminho de acesso imediato à pre-
sença de Deus para todos os filhos
dos homens. Foi nessa ocasião que
soou a hora de Deus – o alvorecer
da era cristã. Foi nessa ocasião que os
grilhões de uma humanidade escra-
vizada foram quebrados. É desse ver-
gonhoso madeiro, por mais mortifi-
cante que seja a ofensa da Cruz, que
o Rei ainda reina. De nenhum outro
trono Ele estabelecerá o Seu Reino.
Um vulcão em convulsão pode
representar bem a inquietação do
mundo de hoje. Será que não há um
caminho de saída? Não há esperan-
ça? Não há algum fundamento segu-
ro para a alegria humana? Não existe
algum remédio para os males da or-
dem social?
É melhor que sejamos honestos
quanto a essas questões e admitamos
que, humanamente falando, não há
um caminho de saída. Um otimis-
mo tolo que se recusa a encarar os
fatos somente aprofunda a vergonha
e a dor. É como tocar violino sobre a
Roma em chamas. Não há caminho
algum de saída a não ser o caminho
de Jesus. E o caminho de Jesus é o ca-
minho da cruz.
Mais cedo ou mais tarde, a experi-
ência leva a pessoa a reconhecer este
fato. Ou é a cruz ou o orgulho com
todos os seus males conseqüentes.
37
Que são as guerras, as antipatias
raciais, o insano acúmulo de riqueza
diante da miséria de milhões, os con-
flitos em todas as formas, as injusti-
ças sociais que levam a terra a gemer
e lamentar-se, senão os frutos inevi-
táveis dessa amaldiçoada árvore que
chamamos de orgulho do homem?
Não há mal que não tenha o orgu-
lho, em alguma forma, como sua raiz.
Não há mal que não tenha brotado
do fato do homem depender de si
próprio, em vez de depender de Deus.
Qualquer tentativa de curar as fe-
ridas da nossa ordem social leprosa
que não atinja as raízes do orgulho,
conduz a um beco sem saída. O gol-
pe desferido pelo Filho de Deus ao
morrer na cruz do Calvário, atin-
gindo a “vida do eu” do homem – o
machado de Deus colocado à raiz da
árvore do orgulho – foi universal. Foi
suficiente para demolir o universo de
pecado. Foi suficiente para engolir
dez mil oceanos de leviandade. Nada
mais pode matar o monstro do orgu-
lho humano. Nós, porém, não temos
desejado nos submeter ao veredicto
do Gólgota. Não temos desejado ex-
por o câncer do pecado e do orgulho
à radioterapia da cruz. Temos evita-
do o desfecho supremo que o nosso
Senhor crucificado deu ao mundo.
Entretanto, a Igreja ainda tem a cha-
ve de ouro para tal situação. É a cruz
de Cristo.
38 LEGADO Revista Betel

Quando Jesus falou aos Seus
discípulos da necessidade dos Seus
sofrimentos e morte sobre a cruz,
Pedro procurou dissuadí-lo. Jesus se
voltou para ele com ardente reprova-
ção: Arreda! Satanás, porque não cogi-
tas as cousas de Deus, e, sim, das dos
homens. Em nossos dias, quanto do
serviço cristão, ministério e mensa-
gem vêem sob esta ardente condena-
ção! É uma ofensa. Cogitam das coi-
xx x
O poder da ressurreição
sas da “carne”. Não são de Deus. Está
faltando a cruz. Não brotam de uma
unidade com o Cristo crucificado e
ressurreto. O Calvário não está no
seu âmago. Deus não pode possuir
tal serviço, ele não redime.
Extraído da revista,
À Maturidade, número 28,
Outono de 1996

Catherine de Bogart de Woodstock, New York, nos Estados Unidos, morreu como resultado
de espancamento e foi sepultada tendo ainda nas mãos a varinha com que fora açoitada, a qual
inesperadamente brotou, forçando caminho entre as pedras do sepulcro e transformando-se em
enorme árvore.

Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus,
meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo
e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em
Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé; para o conhecer, e o poder da sua ressurreição,
e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte (Filipenses 3:8-10).

-- Revista À maturidade, numero 6 outono de 1979

xx x
A palavra de Deus

Campbell Morgan, considerado “O Homem da Palavra”, aos sessenta anos de idade confessou
que, durante os primeiros sete anos após a sua conversão, ele leu todos os livros da Bíblia mais
de cinqüenta vezes. E que nunca usou a caneta para fazer qualquer anotação sobre alguns dos
livros da Bíblia, antes de ler pelo menos cinqüenta vezes.

Austin Sparks também disse: “Eu me recuso a dar alguma apreciação sobre qualquer livro da
bíblia antes de lê-lo pelo menos quarenta vezes”.

Há mistérios de graça e de amor em cada página da Bíblia, e próspera é a alma que vê no Livro
de Deus uma preciosidade cada vez maior.
-- Robert Chapmam
Revista Betel RIQUEZA
No Coração de Deus
Parte I
O
caminho que Deus
provê é Cristo, a ver-
dade que Deus revela
também é Cristo, e a
vida que Deus concede é, do mes-
mo modo, Cristo. Cristo é o nosso
caminho, a nossa verdade e a nossa
vida. É através de Cristo que vamos
ao Pai. No coração de Deus, aquilo
que está relacionado a Ele é Cristo,
o qual também é Seu Filho. Ele não
nos deu muitas coisas fora de Cristo,
pelo contrário, o que Ele nos dá é o
próprio Cristo.
Precisamos, então, pedir a Deus
que abra nossos olhos de modo que
possamos conhecer Seu Filho. A ca-
DA GRAÇA 39
Watchman Nee
“Jesus respondeu: —Eu sou
o caminho, a verdade e a
vida; ninguém pode chegar
até o Pai a não ser por mim”.
João 14:6
racterística do Cristianismo reside
no fato de sua fonte, profundidade
e riqueza estarem vinculados ao co-
nhecimento do filho de Deus. Não
importa o quanto conhecemos sobre
métodos, doutrinas ou poder; o que
realmente importa é conhecer o Fi-
lho de Deus.
Cristo é o caminho
Disse Jesus: “Eu sou o caminho”.
A palavra caminho também significa
o método. O que Ele nos mostra aqui
é que Ele é o caminho pelo qual che-
gamos a Deus, bem como o método
pelo qual alcançamos a Deus. Tendo
40 RIQUEZA
a Ele, temos o caminho; possuindo-
O, possuímos o método.
Esse caminho nada mais é do que
o próprio Cristo. Não é um método
qualquer fora dEle. Precisamos ver
que o Senhor Jesus, e nenhum outro
método, é o único caminho pelo qual
chegamos a Deus, tanto no momen-
to de nossa salvação quanto depois.
Alguns cristãos estão à procura
de novos métodos espirituais. Certa
vez, depois de ouvir uma mensagem
a respeito da vitória através de Cristo
e não por esforço próprio, um irmão
disse àquele que havia proferido a
mensagem: “Por muitos anos tenho
sido constantemente derrotado, mas
hoje está tudo resolvido”. Ao que o
pregador perguntou: “E como você
sabe disso?”. O irmão respondeu:
“Porque agora creio ter achado um
caminho para a vitória. Louvado seja
Deus porque hoje encontrei um mé-
todo! A vitória é através do Senhor,
não através de mim mesmo”. O irmão
que havia proferido a mensagem res-
pondeu: “Se tudo o que achou foi um
caminho para a vitória, então você vai
ser derrotado novamente”. Por que
disse isso? Porque o Senhor Jesus
nos diz: “Eu sou o caminho”. Em ou-
tras palavras, somente Ele é o cami-
nho, o método. O caminho não está
fora dEle, uma vez que Ele próprio é
o caminho. Se tudo aquilo que con-
seguimos se resume a um método,
descobriremos rapidamente sua ine-
DA GRAÇA Revista Betel
ficácia. Deus não nos dá um método:
Ele nos dá Seu próprio Filho.
Precisamos entender que crer no
próprio Senhor e acreditar em uma
fórmula são, na realidade, duas coisas
diferentes. Um método não possui
poder nem eficácia alguma; pelo fato
de não ser Cristo, esse método é algo
simplesmente morto.
Alguns irmãos e irmãs se pergun-
tam: Como é estranho que algumas
pessoas que crêem em Deus tenham
suas orações respondidas enquanto
eu, que também creio, não tenho.
Por que Deus é gracioso para com
elas e não o é para comigo?”. Pare-
cem acusar a Deus de parcialidade,
não percebendo que aquilo em que
eles crêem nada mais é do que uma
”coisa” e, portanto, é morta. Nem fór-
mulas, nem métodos funcionam; só
Cristo é vivo. Não é porque alguém
tenha aprendido uma serie de méto-
dos, que tal pessoa é um cristão, uma
vez que as pessoas se tornam filhos
de Deus através do novo nascimento,
e não pelo aprendizado.
“Eu sou o caminho”, afirma o Se-
nhor Jesus. Cristo é o caminho, Cris-
to é o método. Meus amigos, será
que Cristo é o seu caminho e o seu
método? Ou, será que você está bus-
cando um caminho ou um método
diferente dEle mesmo? Louvado seja
Deus se Cristo for o nosso método,
tudo será bem sucedido. Mas se o
que temos for simplesmente uma
Revista Betel RIQUEZA
fórmula dentre várias, por melhor e
mais precisa que seja, ainda assim, é
algo morto e não possui valor espiri-
tual algum. A razão de muitas ora-
ções não respondidas e testemunhos
ineficazes reside no fato do Senhor
não ter sido tocado. Meramente co-
piamos os métodos de outros; mas
não tocamos o Senhor de fato.
Um servo do Senhor certa vez
pregou uma mensagem em Romanos
6 a 8. Certo irmão, ao ouvir a mensa-
gem disse: “Hoje consigo entender o
caminho da vitória. Vejo claramente.
De agora em diante não serei mais
derrotado como costumava ser”. Um
outro irmão aproximou-se do prega-
dor e quando questionado de como
ele se sentia disse: “Não sei como des-
crever. O Senhor porém abriu meus
olhos e hoje eu O vi”. Aquilo que este
último irmão obteve foi o próprio
Senhor. Ele conseqüentemente man-
teve-se firme enquanto que o pri-
meiro foi novamente derrotado, isto
porque recebeu somente um método
sem valor e não o próprio Senhor.
Mesmo nossa motivação ao ouvir-
mos uma mensagem é muitas vezes
incorreta. Ao invés de pedirmos re-
velação ao Senhor para que possa-
mos vê-lO, tentamos memorizar um
método que possamos levar conosco.
E mesmo que apliquemos tal méto-
do, não chegaremos a lugar nenhum.
Algumas vezes, todavia, chegamos a
xx x
DA GRAÇA 41
vislumbrar algo, talvez sem termos
certeza para ousarmos dizer que vi-
mos o Senhor. Não obstante, se O
vimos, tal visão trará mudança real.
Graças a Deus este é o caminho. Não
se trata de aprender um método, mas
de conhecer o Senhor. Claramente
nos é mostrado que o próprio Se-
nhor é o método.
Devemos, portanto, ao ouvir uma
mensagem ou um testemunho, exa-
minar a nós mesmos e verificar se en-
contramos o Senhor ou se simples-
mente compreendemos um método.
Não há libertação em conhecermos
um método; somente seremos liber-
tos ao conhecermos o Senhor. Ouvir
como Ele tem ajudado a outros não
irá nos salvar; só acharemos salva-
ção se confiarmos no Senhor e nEle
somente. As palavras proferidas por
eles podem parecer as mesmas, mas
em realidade espiritual há uma dis-
tância enorme. O Senhor é o Senhor
da vida e quem O toca, toca a vida.
Somente tocar o Senhor confere vida.
Pela graça de Deus continuaremos
na próxima edição...
Livro: Cristo a Essência de Tudo o
que é Espiritual
Autor: Watchman Nee
Editora Tesouro Aberto
www.tesouroaberto.com.br
42 RIQUEZA
Cristo no
Antigo Testamento
C
aro leitor, o mistério de
Deus já nos foi revelado:
Cristo (Colossenses 2:2).
Graças ao Pai, nossos
olhos estão abertos para Sua Palavra
que nos testifica seu Filho Amado,
desde o livro de Gênesis. Examinais
as Escrituras, porque julgais ter nelas
a vida eterna, e são elas mesmas que
testificam de mim. João 5:39
A Revista Betel vem compartilhar
as profundas riquezas contidas no
Antigo Testamento sobre Jesus Cris-
to, nosso Senhor e Salvador. Inicia-
remos com a passagem do primeiro
DA GRAÇA Revista Betel
Maurício G. G. Cid
“Examinais as Escrituras,
porque julgais ter nelas a vida
eterna, e são elas mesmas que
testificam de mim.”
João 5:39
capítulo de Gênesis, versículos qua-
torze a dezenove.
Nossa pretensão é que, ao sabo-
rearmos estas preciosidades, não
possamos mais ver muitas coisas na
Palavra de Deus, mas apenas uma só,
a boa parte: Cristo, o filho do Deus
vivo.
O Sol, o Centro de Luz, É
Cristo, nosso Senhor!
O ponto sobre o qual desejo ago-
ra falar é a criação das luzes. E disse
Deus: haja luminares na expansão
Revista Betel
dos céus, para haver separação entre
o dia e a noite; e sejam eles para sinais
e para tempos determinados e para
dias e anos. E sejam para luminares
na expansão dos céus, para alumiar a
terra. E assim foi. E fez Deus os dois
grandes luminares: o luminar maior
para governar o dia, e o luminar me-
nor para governar a noite; e fez as
estrelas.
O sol é o grande centro de luz, o
centro do nosso sistema. Em redor
dele giram os astros menores. Dele
recebem, também, a sua luz. Por isso,
o sol pode, legitimamente, como um
símbolo próprio d’Aquele que em
breve há de se levantar, trazendo
cura nas Suas asas, alegrar o cora-
ção daqueles que temem o Senhor.
A aptidão e beleza do símbolo é in-
teiramente clara para quem, tendo
passado a noite em vigília, presencia
o nascer do sol dourando com os
seus raios o céu oriental. As neblinas
e as sombras da noite são dispersas,
e toda a criação parece aclamar o re-
gresso do astro de luz. Assim será,
em breve, quando aparecer o Sol da
Justiça. As sombras da noite fugirão,
e toda a criação regozijar-se-á com o
raiar de uma “manhã sem nuvens” – o
alvorecer de um dia brilhante e inter-
minável de glória.
1
É um fato interessante que a lua, quando vista através de um poderoso telescópio, apresenta o aspecto
de uma vasta ruína da natureza.
RIQUEZA DA GRAÇA 43
A Lua
A lua, sendo por si mesma opa-
ca, recebe toda a sua luz do sol. A
lua reflete sempre a luz do sol, salvo
quando a terra e as suas influências
intervém1. Tão depressa o sol se põe
no nosso horizonte, a lua apresenta-
se para receber os seus raios de luz
e refleti-los outra vez sobre o mundo
na escuridão; ou no caso de ser visí-
vel, durante o dia exibe sempre uma
luz pálida, como resultado inevitável
de aparecer na presença de maior
claridade. É verdade, como tem sido
observado, que o mundo às vezes in-
terpõe-se: nuvens escuras, neblinas
cerradas, e vapores gelados, também,
levantam-se da superfície da terra e
ocultam da nossa vista a luz prateada
da lua.
Contudo, assim como o sol é o
símbolo lindo e próprio de Cristo, do
mesmo modo a lua nos lembra admi-
ravelmente a Igreja. A origem da sua
luz está oculta para a vista. O mundo
não O vê, mas ela O vê; e é respon-
sável por refletir os seus raios de luz
sobre o mundo de trevas. O mundo
não tem meio de conhecer coisa al-
guma de Cristo senão por meio da
Igreja. “Vós”, diz o apóstolo Paulo,
“sois nossa carta,... conhecida e lida por
44 RIQUEZA
todos os homens”. E acrescenta: “Por-
que já é manifesto que vós sois a carta
de Cristo” (2 Coríntios 3:2).
Que lugar de responsabilidade!
Quão sinceramente deve ela vigiar
contra tudo que impede o reflexo da
luz celestial de Cristo em todos os
seus caminhos! Porém, como deve
a Igreja refletir esta luz? Permitindo
que a luz brilhe sobre ela em todo o
seu brilho límpido. Se a Igreja tão-
somente andar na luz de Cristo, há
de, certamente, refletir a Sua luz; e
isto mantê-la-á sempre na sua pró-
pria posição.
A luz da lua não é sua. Do mesmo
modo acontece com a Igreja. Ela não
é chamada para se mostrar a si mes-
ma ao mundo. Deve, simplesmente,
refletir a luz que recebe. É obrigada
a estudar, com santa devoção, o ca-
minho que o Senhor trilhou aqui no
mundo; e mediante a energia do Es-
pírito Santo, que habita nela, seguir
nesse caminho. Mas, ah! O mundo
com as suas neblinas, nuvens, e os
seus vapores, intervém e oculta a luz
e mancha a epístola. O mundo não
pode ver muito dos traços do caráter
de Cristo naqueles que se chamam
pelo Seu nome; na verdade, em mui-
tos casos, eles apresentam um con-
xx x
DA GRAÇA Revista Betel
traste humilhante, em vez de uma
semelhança. Possamos nós estudar
Cristo devotadamente, de modo a
podermos imitá-Lo mais fielmente.
As Estrelas
As estrelas são luminares distan-
tes. Brilham noutras esferas e têm
pouca ligação com este sistema, que
é pela sua instilação. “Uma estrela
difere em gloria de outra estrela”. As-
sim será no reino futuro do Filho de
Deus. Ele resplandecerá com brilho
vivo e eterno. O seu Corpo, a Igre-
ja, refletirá fielmente o Seu brilho,
sobretudo à sua volta; enquanto que
os santos, individualmente, brilharão
nessas esferas que o Justo Juiz lhes
distribuir, como galardão do serviço
fiel prestado durante a noite da Sua
ausência.
Este pensamento deve animar-
nos a uma mais ardente e vigorosa
diligência por conformidade com o
nosso Senhor ausente (veja-se Lucas
19:12-19).
Livro: Estudos sobre o livro de Gênesis
- Depósito de Literatura Cristã
Autor: C. H. Mackintosh
Revista Betel TESTEMUNHO
Hudson Taylor -
Uma Vida na
Mão de Deus
A
vida de Hudson Taylor
é um registro de como
Deus operou através de
um homem fraco, até vir
a formar-se uma junta missionária
com mais de 5.000 obreiros. A gran-
de crise na sua vida ocorreu em 1865,
quando sentiu em seu coração o peso
dos milhões de almas perdidas no
interior da China, e começou a per-
ceber que Deus o estava chamando
a iniciar uma obra em prol da evan-
gelização daquele povo. Taylor estre-
45
William E. Allen
A grande crise na sua vida
ocorreu em 1865, quando
sentiu em seu coração o peso
dos milhões de almas perdidas
no interior da China
meceu diante de tal responsabilida-
de, mas não podia fugir à visão dos
milhares de almas que se dirigiam
para uma eternidade sem Cristo. Es-
creveu ele: “Um milhão de almas es-
tava morrendo mensalmente naquela
terra, morrendo sem Deus. Isto quei-
mava o âmago da minha alma.”
Desgastado e muito doente, di-
rigiu-se ele certa vez para B. e, num
domingo, enquanto passeava à beira
mar, Deus, por seu Espírito, falou-
lhe ao coração que se obedecesse
46 TESTEMUNHO Revista Betel

ao Seu chamado para começar uma
obra no interior da China, Ele to-
maria para si toda a responsabilida-
de. “Tu Senhor”, exclamou ele com
um alívio inexprimível, “Tu levarás
todo o fardo!” A Missão do Interior
da China (China Inland Mission)
teve início imediatamente, e Hudson
Taylor tornou-se, física e espiritual-
mente, um novo homem. A respeito
dos missionários que haveriam de
ser enviados para aquele campo, dis-
se ele: “o necessário era que homens e
mulheres cheios do Espírito Santo se
entregassem à obra.”
O ideal de que cada missionário e
cada obreiro nacional fosse cheio do
Espírito Santo estava sempre diante
de seus olhos. Em 1892, escreveu: “A
suprema necessidade de toda a obra
missionária na hora presente é da
manifesta presença do Espírito San-
to. Tem havido entre nós uma certa
medida de bênçãos, e almas tem sido
salvas, mas onde estão aqueles que
sozinhos perseguem mil, e que de
dois em dois põem dez mil em fuga?
Onde estão aqueles, uma vez seden-
tos e agora cheios, de quem manam
Rios de Água Viva?”
“Oh, eu sinto que é de poder divi-
no que necessitamos, e não de orga-
nizações! Se as dezenas ou centenas
que agora alcançamos diariamente
não estão sendo ganhas para Cristo,
qual seria o ganho de uma organiza-
ção tal que nos capacite a alcançar o
dobro? Não seria antes, mais sábio,
que suspendêssemos nossas ativida-
des do momento e nos humilhás-
semos diante de Deus, orando por
nada menos que sermos cheios do
Espírito Santo, tornando-nos canais
através dos quais ele possa operar
com irresistível poder? Deus está já
agora abençoando alguns que dele
estão buscando essa benção pela fé.”
“How 25 great soulwiness werw en-
dued with power, de William E. Allen”
Revista Reavivamento, maio de
1956

xx x
“Precisamos de homens que amem a cruz, para O conhecer, e o poder da Sua ressureição e a
comunhão dos seus sofrimentos.”
-- Hudson Taylor

xx x
Ninguém conhece o que é fruto, até que tenha aprendido a morrer para tudo o que é
meramente humano.
-- Andrew Murray
Revista Betel 47

Associação Betel

A
Associação Betel é uma entidade juridicamente
organizada, sem quaisquer vínculos denomina-
cionais ou fins lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaboração espontânea de pessoas
que apóiam seus objetivos, cujo fim é viabilizar a pregação do
Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.

Os objetivos da Associação Betel:

a) Apoiar missionários e pregadores (uma vez confirmados
em seus compromissos com a verdade do Novo Nascimento
pela nossa morte e ressurreição com Cristo) para a pregação
do Evangelho de Cristo, suprindo as despesas de caminho em
suas viagens, dando um apoio financeiro para seu sustento e
de sua família e um auxílio à saúde.
b) Produzir e adquirir literatura e material evangelístico
para uso dos missionários e dos grupos por eles atendidos,
como: folhetos, livretos, estudos dirigidos, livros evangelísti-
cos, Bíblias, fitas de áudio e afins.
c) Assistência Social, sempre vinculada ao Evangelismo,
pois “a fé sem obras é morta sem si mesma”.

A Associação Betel é mantida por colaborações espontâne-

as de pessoas físicas ou jurídicas, que apóiam seus objetivos.
São basicamente pessoas regeneradas, contribuintes mui-
tas vezes anônimos, mas que se fazem participantes da pre-
gação, para que também outras pessoas, até mesmo por eles
desconhecidas, possam gozar da mesma graça e esperança.
São aqueles que compreendem com amor e dedicação as
Palavras do Senhor Jesus Cristo: “Indo por todo o mundo,
pregai o Evangelho a toda criatura”.
48 Revista Betel

CNPJ 72219207/0001-62
REVISTA BETEL é uma publicação trimestral que visa a
Equipe da Revista edificação dos cristãos. Contém artigos e estudos bíblicos
Ademar Carlos Miranda centrados na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta publica-
Flávia S.G. Cid ção é sustentada por doações voluntárias de irmãos em
Giuliana Jacobs Rodrigues Cristo e distribuída aos leitores gratuitamente.
Humberto X. Rodrigues
Márcia C. Okimura Cartas ou e-mails podem ser enviadas ao redator da
Mariângela A. Paranaguá Revista Betel:
Maurício G.G. Cid
Tereza Mondek Miranda ASSOCIAÇÃO BETEL DE
Umberto Campos EVANGELISMO E MISSÕES
Rua Piauí, 211 - Sala 26/28
Quadros CEP 86010-420 - Londrina - Paraná
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Diagramação e-mail: assbetel@assbetel.com.br
André Henrique Santos
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