Professional Documents
Culture Documents
A. LATAR BELAKANG
Kiamat dalam bahasa Indonesia adalah hari kehancuran alam semesta.
Pengertian hari qiyamat adalah hari kebangkitan (qiyam = bangun, berdiri) 1.
Di mana pada saat itu alam semesta dibentuk lagi oleh Allah dalam wujud
barunya yang disebut kampung akherat yang terdiri dari surga dan neraka.
Setelah itu manusia dikumpulkan di padang mahsyar untuk diperhitungkan
amal perbuatannya selama hidup di dunia, Seperti yang telah di jelaskan
dalam Al-Qur’an Surat Al-Zalzalah :
Artinya :
1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat),
2. dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya,
3. dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",
4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya,
5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemikian
itu) kepadanya.
6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam Keadaan bermacam-
macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka
7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya
Dia akan melihat (balasan)nya.
1
Mahir Ahmad Ash-Shufiy, Tanda-tanda Kiamat (Tanda-tanda Kecil Dan Menengah),
(Solo: Tiga Serangkai, 2007), h. 38.
1
2
2
http://translate.google.co.id/translate?
hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Li_Hongzhi&ei=P11kTKj3O4e3cY6W9OMJ&sa=X
&oi=translate&ct=result&resnum=1&ved=0CBYQ7gEwAA&prev=/search%3Fq%3Dbiografi
%2BMister%2BLi%2BHongzi%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26hs%3Dszz%26rls
%3Dorg.mozilla:en-US:official%26prmd%3Db. Di akses tgl/ 1 agustus 2010.
3
Giri Wijayanto, Fakta-fakta Menjelang Kiamat 2010: Akhir Dari Sebuah Siklus Besar
Kehidupan, (Yogyakarta, Narasi, 2009). h. 71.
3
4
http://www.forumsains.com/pseudo-science-dan-science-fiction/atlantis-dan-lemuria/. Di
akses tanggal 1 agustus 2010.
5
Abu Fatiah Al-Adnani, Kiamat 2010, Antara Ramalan, Sains, dan Tinjauan Nubuwat
Akhir Zaman, (Surakarta, Granada Mediatama, 2009), h. 36.
6
http://tandrahandoko.blog.binusian.org/2009/12/10/apa-yang-terjadi-tahun-2012/. Di
akses tgl. 20/07/2010.
4
secara horizontal ini ialah 5125 tahun bumi. Dengan kata lain, kalau
bumi melintasi sinar ini akan memakan waktu 5125 tahun lamanya.7
Orang Maya percaya bahwa semua benda angkasa pada galaksi
setelah selesai mengalami reaksi dari sinar galaksi dalam siklus besar ini,
akan terjadi perubahan secara total, orang Maya menyebutnya, penyelarasan
galaksi (Galatic Synchronization). Siklus besar ini dibagi menjadi 13 tahap,
setiap tahap evolusi pun mempunyai catatan yang sangat mendetail.
Arguelles dalam bukunya itu menggunakan banyak sekali diagram-diagram
untuk menceritakan kondisi evolusi pada setiap tahap. Kemudian setiap
tahap itu dibagi lagi menjadi 20 masa evolusi. Setiap masa itu akan memakan
waktu 20 tahun lamanya.
Dari masa 20 tahun antara tahun 1992-2012 itu, bumi kita telah
memasuki tahap terakhir dari fase Siklus Besar, bangsa Maya menganggap
ini adalah periode penting sebelum masa pra-Galatic Synchronization,
mereka menamakannya: The Earth Generetion Priod (Periode Regenerasi
Bumi). Selama periode ini bumi akan mencapai pemurnian total. Setelah itu,
bumi kita akan meninggalkan jangkauan sinar galaksi dan memasuki tahap
baru: penyelarasan galaksi.
Menurut ramalan, pada tanggal 21 Desember 2012 akan menjadi
hari berakhirnya peradaban umat manusia kali ini, dalam perhitungan
kalender Maya. Sesudah itu, umat manusia akan memasuki peradaban baru
total yang tidak ada hubungannya sama sekali (kecuali seperti yang
disebutkan diatas) dengan peradaban sekarang. Pada hari itu, tepatnya
musim dingin tiba, matahari akan bergabung lagi dengan titik silang yang
terbentuk akibat ekliptika (jalan matahari) dengan ekuator secara total.
Saat itulah, matahari tepat berada di tengah-tengah sela sistem
galaksi, atau dengan kata lain galaksi terletak di atas bumi, bagaikan
membuka sebuah "Pintu Langit" saja bagi umat manusia.
Mulai 1992, bumi memasuki apa yang oleh bangsa Maya disebut
'Periode Regenerasi Bumi". Pada periode ini, Bumi dimurnikan, termasuk
7
Ibid. h. 37.
5
juga hati manusia, (ini hampir mirip hipotesis orang Indian Amerika-Utara
terhadap orang sekarang ini), subtansi yang tidak baik akan disingkirkan,
dan substansi yang baik dan benar akan dipertahankan, akhirnya selaras
dengan galaksi (alam semesta), ini adalah singkapan misteri dari gerakan
sistem galaksi kita yang diperlihatkan oleh bangsa Maya.
Kiamat merupakan hal ghaib yang harus diimani oleh setiap muslim
dan yang hanya diketahui oleh Allah swt saja seperti banyak disebutkan
didalam Kitab-Nya maupun Sunnah Nabi saw, diantaranya :
Artinya:
“Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: “Bilakah
terjadinya?” Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu
adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu
kedatangannya selain Dia. kiamat itu Amat berat (huru haranya bagi
makhluk) yang di langit dan di bumi. kiamat itu tidak akan datang kepadamu
melainkan dengan tiba-tiba”. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu
benar-benar mengetahuinya. Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan
tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak
Mengetahui”. (QS. Al A’raf : 187)
Ibnu Katsir mengatakan bahwa firman: Allah, ”Katakanlah:
“Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku;
tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia.”
Adalah perintah Allah swt kepada nabi-Nya saw apabila beliau saw ditanya
tentang waktu terjadinya kiamat maka hendaklah beliau saw mengembalikan
pengetahuan tentang itu kepada Allah swt. Sesungguhnya Dia lah yang
6
Artinya:
“Manusia bertanya kepadamu tentang hari berbangkit. Katakanlah:
“Sesungguhnya pengetahuan tentang hari berbangkit itu hanya di sisi Allah”.
dan tahukah kamu (hai Muhammad), boleh Jadi hari berbangkit itu sudah
dekat waktunya.” (QS. Al Ahzab : 63).
Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra bahwasanya Rasulullah saw
bersabda,
Artinya:
عن س الم بن، عن ابن ش هاب، ح دثنا إب راهيم بن س عد،ح دثنا عبد العزيز بن عبد اهلل
مف اتح الغيب خمس (إن اهلل:عبد اهلل عن أبيه أن رس ول اهلل ص لي اهلل عليه وس لم ق ال
عنده علم الساعة وينزل الغيب ويعلم مافي األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
9
.)وما تدري نفس بأي أرض تموت إن اهلل عليم خبير
”Kunci-kunci ghaib itu lima,’Sesungguhnya hanya pada sisi-Nya
sajalah pengetahuan tentang hari kiamat, dan Dia-lah yang menurunkan
hujan, dan mengetahui apa yang ada didalam rahim. Dan tiada seorangpun
yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok,
dan tiada yang seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan
mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (HR.
Bukhori)
8
Al Imam Abu Al Fida Ibnu Katsir Al Damasqy, Tafsir Al Quran Al Karim, Juz III,
(Maktabah al Nur Al Ilmiyah, Beirut, t.th), h. 518
9
Lihafiz Ahmad ibn Ali ibn Hajar Al Asqalani, Fathul Baari Bi Syarhi Shahih al
Bukharie, Juz ke 9 (Daarul Fikri: Fikri, 1997) h. 177.
7
Artinya:
“Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang
akan diusahakannya besok.” (QS. Luqman : 34)
Seseorang mungkin mengetahui sesuatu dengan berbagai indikatornya
akan tetapi hal itu hanyalah sebatas dugaan bukanlah kepastian. Ramalan akan
adanya kiamat pada 2012 dari suku Maya sebenarnya belum diketahui dasar
perhitungannya. Tetapi issu ini sudah menyebar luas lewat media Internet.
10
Abie Abdullah Muhammad ibn Ahmad Ibn Abie Bakrin Al Kurtubi, Al Jamie Li
Ahkamil Qur’an, Juz ke 17 (Ar Risalah Fubliser, Beirut, 2006). h. 400
11
http://id.shvoong.com/exact-sciences/1945057-kiamat-tahun-2012/. Di akses tanggal 1
agustus 2010.
8
Sebagai Muslim, kita hanya yakin bahwa Kiamat ada dan PASTI akan datang.
Dan waktunya, kita tidak ada yang tahu, apalagi sampai menyebut tanggal.
Jadi, dari semua informasi yang telah penulis kumpulkan di atas adalah
merupakan latar belakang suatu permasalahan dan fenomena yang hendak di
dibahas dalam bab-bab selanjutnya, oleh karena itulah penulis termotivasi
untuk melakukan penelitian yang mendalam mengenai kiamat. Untuk
mengungkapkan apakah benar ramalan-ramalan dan issu-issu yang beredar
luas selama ini kemudian di bandingkan dengan beberapa tafsir Alquran.
Adapun penelitian ini akan kami tuangkan dalam bentuk sebuah tulisan yang
berjudul: KIAMAT STUDI PERBANDINGAN ANTARA RAMALAN
SUKU MAYA DAN TAFSIR AL-QURAN (Al Jami Li Ahkamil Qur’an dan
Tafsir Ibnu Katsir)
B. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas,
maka permasalahan yang akan di bahas dalam penelitian ini adalah berkaitan
dengan bagaimana kita menyikapi akan ramalan-ramalan serta issu-issu yang
mengakatan bahwa Kiamat akan datang pada tanggal 21 Desember 2012?
12
Puis A Paryanto & M. Dahlan Al Barry, Komus Ilmiah Populer, (Surabaya, Arkola,
1994), h. 651.
9
D. Tujuan Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas,
maka penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan Ramalan yang di
sebutkan oleh Bangsa Suku Maya terhadap akhir dunia ini pada tanggal 21
Desember 2012.
13
Ibnu Teguh W, Opcit, h. 9.
14
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Ushulun fi At-Tafsiri, diterjemahkan
oleh Abu Lukman Muhammad Qawwam dengan judul, Bagaimana Kita Memahami Alquran,
(Malang: Cahaya Tauhid Press, 2006), h. 17
15
Ibid.
10
F. Kajian Pustaka
Sejauh pengamatan penulis, memang telah ada beberapa pengkaji yang
telah berusaha melakukan kajian terhadap karya yang berkenaan dengan
Kiamat seperti Iman Kepada Hari Kiamat Menurut Al Quran (Studi
Perbandingan Tafsir Al-Zamaksyari dan Fazlur Rahman Skripsi ini di Buat
oleh Mukaramah Pada tahun 2002. Di dalam skripsi tersebut membahas
tentang bagaimana seharusnya mengimani hari akhir atau hari kiamat.
Sementara itu Salahuddin juga pernah membuat skripsi yang berjudul
Hari Kiamat Menurut Al Quran (Studi Tentang Tanda-tandanya), pada tahun
1997. Skripsi ini mengemukakan hanya sebatas tentang tanda-tanda hari
kiamat.
Dari penelurusan yang telah penulis lakukan terhadap hari-hari Kiamat
belum ada kajian yang secara khusus membahas tentang ramalan atau
perkiraan hari kiamat itu datang yang di ramalkan oleh suku maya dan apa
pengarungnya terhadap orang yang mendengarnya pada zaman sekarang ini
Zaman yang serba maju dan canggih.
G. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini adalah bersifat reset kepustakaan atau kajian
kepustakaan (Library Reseach).16 Karena objek penelitian ini tertumpu
pada masalah studi kepustakaan, maka berbagai literatur yang akan
16
Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: UMY, 1994), h. 45.
11
17
http:/kangsaviking.wordpress.com/history-of-tafsir/ Diakses tanggal 22 Juli 2008.
18
Veggy, Fenomenologi, Hermeneutika dan Positivisme,http://veggy.wetpaint.com/page/
fenomenologi,+hermeneutika+dan+Positivisme?t=anon. Diakses tanggal 22 Juli 2008.
19
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosda Karya,
1990), h. 87.
12
20
http://72.14.235.104/search?
q=cache:pVvegUf8tjwJ:www.uny.ac.id/akademik/sharefile/files/18112007214841_dhian_yo.doc+
fenomenology+historis&hl=id&ct=clnk&cd=8&gl=id&client=firefox=a. diakses tanggal 22 Juli
2008
13
H. Sistematika Penulisan
Hasil penelitian ini akan dibahas dalam lima bab, dengan sistematika
sebagai berikut:
Pada bab pertama (Pendahuluan) dijelaskan latar belakang masalah
yang mempertengahkan beberapa alasan yang mendorong penulis sehingga
tertarik untuk mengadakan penelitian tentang kiamat studi perbandingan
antara ramalan suku maya dan tafsir alquran, kemudian dibuat perumusan
masalah. Untuk mempertegas masalah yang diungkap pada latar belakang
tersebut dibuat pula difinisi operasional. Dan agar penelitian yang dilakukan
tidak menimbulkan keraguan dari segi orasinalitasnya, dibuatlah tinjaun
pustaka, serta tidak lupa pula dikemukakan beberapa tujuan dan signifikansi
penelitian. Untuk menyelesaikan masalah di atas diketengahkan metode
penelitian yang terbagi kepada jenis penelitian, data dan sumber data, teknik
pengolahan dan analisis data, kemudian diakhiri dengan sistematika penulisan.
Pada bab kedua berisi tentang gambarang umum gambaran umum
tentang suku maya dan ramalannya beserta sains.
Pada bab ketiga, dipaparkan mengenai biografi para mufasir.
Pada bab keempat di papar analisis yang akan menjawab semua
permasalahan yang ada di dalam skripsi ini yaitu perbandingan antara
ketiganya.
Pada bab kelima (Penutup) merupakan kesimpulan dari hasil penelitian
yang telah dilakukan, dan penelitian ini akan diakhiri dengan saran-saran dari
penulis yang mungkin akan diperlukan.
14
Al Asqalani, Lihafiz Ahmad ibn Ali ibn Hajar, Fathul Baari Bi Syarhi
Shahih al Bukharie, Juz ke 9 Daarul Fikri: Fikri, 1997.