Kampung Kesawan adalah salah satu gambaran Kota Medan tempo dulu.

Ada banyak bangunan tua dengan

catatan sejarah pembauran multi etnis di kota ini. Salah satunya adalah Mesjid Lama Gang Bengkok,
sebuah mesjid berbentuk rumah Cina yang dibangun oleh seorang Taipan Cina. Mesjid ini menjadi saksi
dan simbol pembauran antara etnis Tionghoa dan etnis Melayu di Medan.

Jalan Ahmad Yani di Kota Medan, Sumatera Utara, ini selalu ramai. Orang menyebutnya Jalan Kesawan,
karena di abad 19, hampir seluruh area ini dimiliki oleh Datuk Mohammad Ali, yang populer dengan
sapaan Datuk Kesawan. Ini adalah salah satu pusat niaga di jantung Kota Medan, dihiasi sejumlah
bangunan kuno. Salah satu bangunan kuno di daerah ini adalah Mesjid Lama Gang Bengkok.

Berikut penuturan Silmi Tanjung (Pengurus Mesjid) menceritakan sejarah Mesjid ini.

Bentuk mesjid ini memang bentuknya seperti kelenteng, ada etnis Chinanya, terutama bagian atas. Terus
ini juga bentuk stupa, ini seperti candi-candi. Sekilas, ini disebut orang sebagai kelenteng. Sehingga
masjid ini memberikan kesan bahwa masjid ini bukan cuma orang islam, tapi juga etnis China atau
Tionghoa. Tapi yang jelas ini adalah masjid, bukan kelenteng

Kenapa di namakan bengkok, karena dulu di depan masjid ini adalah sebuah gang, belum jalan. Nah,
gang ini memang bengkok bentuknya, makanya dinamakanlah masjid Gang Bengkok. Tapi karena
kendaraan semakin ramai, maka di buat jalan, nah inilah bengkoknya. Tapi masjid ini juga disebut
sebagai masjid lama. Karena ini memang berdiri sejak dulu, ketika Sultan Deli, yaitu Sultan Makmun Al
Rasyid naik tahta.

Mesjid ini juga menyimpan jejak Melayu pada arsitektur bangunannya. Di plafon mesjid, terdapat umbai-
umbai hiasan yang disebut ‘lebah bergantung’. Hiasan ukiran ini dibuat dari kayu papan, berbentuk
semacam tirai, dengan warna kuning, khas Melayu.

Ini lah liat tiangnya, ini ada buah buah, nah ini seperti rumah etnis tionghoa. Nah di atasnya juga ada
lebah bergantung, ini memberikan kesan melayu. Karena disinikan banyak orang melayu juga. Ada juga
nuansa islam persia, itu gapuranya

Mesjid Bengkok adalah perpaduan Tionghoa dan Melayu, sebagai simbol kerukunan diantara keduanya
sejak abad 19. Kerukunan itu terus terjaga seiring waktu. Misalnya saat era Reformasi pada 1998 silam.
Saat itu kondisi Medan mencekam karena ada penyerangan terhadap etnis Tionghoa. Di sana, etnis Melayu
lah yang mengevakuasi etnis Tionghoa ke Kesawan, berlindung di Mesjid Bengkok.

Saya ingat pada kerusuhan mei 1998. Waktu itu isu pembantaian etnis China. Tapi kita langsung evakuasi
orang China sekitar sini. Kita masukan ke dalam masjid mereka. Dan disini pun tidak terjadi apa apa.
Mereka aman, kita yang jaga. Jadi masjid ini memang melambangkan perdamaian kita.

Tidak ada yang betul-betul tahu, kapan mesjid ini mulai dibangun. Perkiraannya, sekitar tahun 1900-an.
Menurut cerita masyarakat setempat, peletakan batu pertama mesjid dilakukan oleh Sultan Makmun Al
Rasyid, sultan tertinggi di Medan yang kala itu bernama Kesultanan Deli. Tanah tempat mesjid berdiri
adalah hibah dari Datuk Mohammad Ali, alias Datuk Kesawan, pemiliki sejumlah lahan tanah di sana.

Datuk Mohamad Ali adalah orang yang mewakafkan tanah ini. Dia disebut juga oleh Datuk kesawan. Nah,
setelah ini diwakafkan, barulah masjid ini di bangun. Karenanya tidak heran, daerah ini disebut dengan
kampung kesawan, karena yang punya dulu Datuk Mohamad Ali Kesawan.

Tanah milik Datuk Kesawan, batu diletakkan pertama kali oleh Sultan Makmun Al Rasyid, tapi bukan
keduanya yang membiayai pembangunan mesjid. Keseluruhan mesjid dibiayai oleh seorang taipan asal
Cina, bernama Tjong A Fie. Konon, mesjid ini dibangun sebagai penghormatan etnis Tionghoa kepada etnis
Melayu pada 1900an.

Memang kalau di medan ini, masjid lama Gang Bengkok pasti identik oleh sosok Tjong A Fie. Orang tua
saya juga bercerita tentang sosok Tjong A Fie, yang dikenal sebagai seorang Tionghoa yang dermawan.
Termasuk pembangunan Masjid ini adalah hasil uang dari Tjong A Fie sendiri.
Setelah mesjid selesai dibangun, Tjong A Fie menyerahkannya kembali kepada Sultan Makmun Al Rasyid.
Selanjutnya, Sultan menunjuk seorang ulama bernama Syech Mohammad Yacup untuk mengurus dan
memelihara mesjid dengan luas 2200 meter persegi ini.
Kini, tanggung jawab pemeliharaan mesjid dipegang oleh generasi ketiga Syech, yaitu Sazli Nasution, yang
sekaligus menjadi Wakil Nazir atau pengurus masjid yang membidangi dakwah di Mesjid Bengkok. Kata
Sazli, mesjid ini terus mempertahankan maknanya, sebagai symbol persatuan antara umat Muslim dengan
etnis Tionghoa di Kesawan. Buktinya, warga Tionghoa tak segan-segan ikut merawat mesjid ini.

Etnis Tionghoa senang sekali untuk merawat masjid ini. Mereka sering menyumbang keramik, cat, dll
untuk perawatan. Pokoknya, mereka untuk ke mesjid ini, itu peduli sekali.

Nama Tjong A Fie hingga kini tetap melegenda, sebagai wujud nyata semangat pembauran antar kelompok
masyarakat di Medan. Siapa sebenarnya Tjong A Fie ini?

Rumah Tjong A Fie hanya berjarak 300 meter dari Mesjid Bengkok, tepatnya di Jalan Ahmad Yani nomor
105, Medan. Rumah ini dinamakan ‘Tjong A Fie Mansion’, yang ditetapkan sebagai benda cagar budaya
oleh pemerintah kota Medan sejak 1989. Bahkan Badan PBB UNESCO juga menetapkan Tjong A Fie Mansion
ini sebagai peninggalan sejarah yang wajib dilindungi.

Rumah ini sangat melegenda bukan hanya karena ada nama Tjong A Fie di sana. Kekayaan arsitektur dan
sejarah yang melekat di sana juga ikut berperan. Rumah ini dibangun di atas tanah seluas 2200 meter
persegi, dengan waktu pengerjaan selama 5 tahun. Tjong A Fie Mansion berdiri megah di tepi jalan ramai
dengan arsitektur bergaya Tionghoa.

Di pagar depan terdapat gapura dengan hiasan dua singa lengkap ornamen etnis Cina. Sedangkan pintu
depan bagian rumah berbahan kayu jati yang konon dipesan langsung dari daratan Cina. Pintu itu terdiri
dari dua bagian yang sekelilingnya diberi ukiran bertuliskan huruf Cina. Sedangkan di bagian atapnya mirip
seperti di Masjid Bengkok, yaitu melengkung seperti kelenteng.

Rumah ini sekarang dikelola oleh Fon Prawira, cucu Tjong A Fie dari anak keempatnya. Laki-laki paruh
baya ini menyambut saya ramah di depan rumah.

Audio: Jangan kecewa ya Regie. Kamu saya suruh bayar 25 ribu bukan berarti semata mata seperti kamu
menonton bioskop. Uang yang kamu beli untuk membeli tiket masuk ke rumah ini digunakan untuk
perawatan rumah ini. Bagaimanapun rumah ini sejarah yang harus di pertahankan. Jadi jangan marah ya.
Saya berharap, kamu menganggap ini sebagai suatu kepedulian terhadap penigngalan Tjong A Fie

Saya memang harus membayar tiket 25 ribu rupiah untuk masuk ke rumah Tjong A Fie. Aturan ini baru
ditetapkan awal tahun 2009. Uangnya lantas digunakan untuk merawat rumah.

Ketika masuk rumah, sisa-sisa kemegahan dan kemewahan ala konglomerat Tionghoa masih sangat terasa.
Ornamen budaya Cina tampak hamper di setiap sudut ruang. Deretan foto di ruang tamu seolah bercerita,
siapa Tjong A Fie di era 1900-an. Salah satunya, ada foto Tjong A Fie bersanding dengan Sultan Deli. Ada
juga berbagai foto Tjong A Fie yang bercerita tentang segala kegiatannya di masa itu.

Fon Prawira bercerita tentang siapa itu kakeknya, Tjong A Fie.

Audio: Tjong A Fie adalah orang yang mempuyai kesetiakawanan yang tinggi. Terbukti dia menjadi
kepercayan Sultan Deli. Kepercayaan itu karena bentuk kesetiakawananya terhadap Sultan Deli. Itu
bukan hal yang gampang. Dia datang dari China untuk berusaha. Kesuksesan usahanya diberikan kepada
masyarakat yang tidak mampu. Ini adalah sebagai bentuk kesetiakawanan dia tehradpa masyarakat
sekitar. Ini yang perlu di lestarikan.

Tjong A Fie datang ke Medan yang dulu bernama Labuan Deli pada 1880, meninggalkan kampung
halamannya di Provinsi Fukian, Tiongkok. Saat itu Tjong A Fie baru berumur 18 tahun. Ia dating untuk
berkebun di Pulau Sumatera, yang santer sebagai Negara perkebunan. Gaungnya sampai ke Tiongkok,
mendorong Tjong muda untuk bertualang.

Fon melanjutkan cerita. Semangat pembauran sudah berdenyut di tengah Medan ketika Tjong A Fie hidup
seabad silam. Selain Mesjid Bengkok, Tjong A Fie juga membangun berbagai sarana umum untuk
menumbuhkan semangat pembauran. Saat itu Medan mulai bergeliat, tumbuh menjadi kota besar yang
disambangi pendatang dari berbagai daerah, suku dan agama. Sang taipan Cina ini mendirikan gereja
Katolik di Jalan Uskup Agung Sugiopranoto, kuil Buddha Cina di Brayan, Kuil Hindu dan jembatan di Jalan
Zainul Arifin, tempat mayoritas etnis Tamil bermukim.

Audio: Semua pembangunan ini adalah terkait dengan pengabdiannya kepada masyarakat. Ini juga bukti
bahwa Tjong A Fie tidak hanya memikirkan diri sednrii. Dia membua rumah ibadah, untuk menignkatkan
keimanan. Dia bangun rumah jompo,dia sumbang sekolah untuk pendidikan, dll.

Kalau Mesjid Bengkok dibuat dengan arsitektur khas Cina, apakah arsitektur Cina juga mewarnai gereja
serta kuil yang dibangun di Medan?

Audio: Tidak, semua harus bentuk China. Itu namanya egois. Kalo Tjong A Fie Mau mungkin dia bisa biin,
Rumah Sakit Tjong A Fie. Jembatan Tjong A Fie. Rumah Ibadah Tjong A Fie. Itu semua adalah bentuk
penyadaran, termasuk masjid bengkok. Ini untuk mengingkatkan masyarakat. Dia ingin agar masyaraktlah
yang merawat pemberiannya.

Di rumah Tjong A Fie, saya bertemu dengan akademisi Universitas Negeri Medan, Fahrizal Fahmi. Fahrizal
ada di sana untuk membangu Fon Prawira membentuk Tjong A Fie Memorial Institute, sebuah lembaga
pelestari peninggalan sang taipan. Fahrizal lantas berbagi cerita tentang siapa itu Tjong A Fie ketika baru
sampai di Medan. Saat itu, namanya adalah Labuan Deli.

Audio: Tjong A Fie datang hanya bermodalkan baju di badan dan juga 6 keping uang china. Setelah itu,
dia mencoba membangun kedai yang diperuntukan bagi pekerja perkebunan. Dari sini, usahaya kian
berhasil. Hingga akhirnya dia bertemu oleh gadis Tionghoa peranakan dan kemudian memutuskan untuk
menikah.

Tjong A Fie datang membawa semangat dan kerja keras. Ketika pertama kali datang, ia membawa serta
kuli-kuli Cina daratan yang punya keahlian di bidang perkebunan. Mereka lantas bekerja di kebun milik
pemerintah Hindia Belanda di Labuhan Deli. Untuk itu, Tjong A Fie mendapatkan upah yang cukup besar.

Dari upah itu, Tjong membelikan lahan untuk perkebunan. Lama kelamaan, usaha Tjong A Fie
membawanya menjadi konglomerat Cina yang sukses di Labuhan Deli. Kesuksesan ini membawa Tjong A
Fie dekat dengan Sultan Deli, juga pemerintah Kolonial Belanda. Meski bukan tentara, Pemerintah
Belanda menganugerahi pangkat Letnan, jabatan bergengsi bagi orang Cina di Tanah Deli. Tak lama, Tjong
A Fie ditunjuk sebagai kepala orang-orang Cina di sana.

Audio: Tjong A Fie diberikan pangkat Mayor. Nah, sebutan mayor ini adalah semacam pemimpin
komunitas. Dan sebelum mayor, dia berpangkat letnan. Tapi dia bukan seorang tentara. Ini adalah
sebuah jabatan yagn diberikan oleh pemerintah Hindia Belanda agar komunitas China mempunyai
seorang pemimpin. Dan Tjong A Fie lah yang ditunjuk sebagai pemimpin.

Medan kala itu seakan-akan jadi milik Tjong A Fie. Dia dikenal dekat dengan setiap strata, mulai dari
bangsawan hingga rakyat jelata.

Audio: Suasana jalan dekat rumah Tjong A Fie

Februari 1921, Tjong A Fie meninggal dunia di usia 61 tahun karena pendarahan otak. Ribuan pelayat
datang dari penjuru Medan, memberikan penghormatan terakhir bagi Si Taipan Dermawan.

Audio: Waktu Tjong A Fie meninggal, banyak orang yang memberikan simpati dan penghormatan. Mereka
berasal dari Penang, Malaysia, karyawan perkebunan baik yang di Brayan atau di Labuan deli, dan
masyarkat komunitas dari berbagai suku. Mereka memadati kawasan Kesawan Medan untuk memberikan
penghormatan terakhir

Yang bisa dilakukan sekarang adalah melestarikan peninggalan sejarah Tjong A Fie, lewat lembaga Tjong
A Fie Memorial Institute. Cucu Tjong A Fie, Fon Prawira berharap di masa mendatang akan ada penerus
kedermawanan Tjong A Fie.

Audio: Dengan adanya institut ini, kita harapkan nanti ada kader, yang ingin menyumbang pemikiran
terhadap masyarakat. Makanya saya dirikan Tjong A Fie memorial. Tentu kita berharap bantuan. Karena
uang ini nanti berguna bagi ribuan anak manusia, terutama yang kurang mampu. Seperti yang pernah
dilakukan oleh Tjong A Fie.