o primeiro dos patriarcas biblicos mudou para sempre

o pensamento religioso da humanidade, ao introduzir a crenca em um Deus unico e onipresente. Tornou-se modelo de fe incondicional e da unidade entre os povos para seguidores do judaismo, do cristianismo e do islamismo. Saiba 0 que

a ciencia jd descobriu a respeito do Abraao historico

R MARIA FERNANDA VOMERO COM DESIGN DE ALCEU CHIESORIN NUNES E ILUSTRA~OES DE ROGERIO NUNES - ~ mvOmero@obrit.com.br

mundo espera, .ansioso, a gradual concretizacao do plano de paz entre 0 govemo israelense e organizac;:6es palestinas, que parece finalmentedeixar 0 rol das boas in-

-..:::; J:enc;:6es para se tornar realidade.

Tal plano, chamado de "mapa de estrada", pretende por fim a decadas de conflitos sangrentos e atenta-

, dos terroristas na,regiao,.apostando no cessar-fogo e na criac;:ao de urn Estado palestino ate 2005. A almejada paz entre judeus e muculmanos, israelenses e arabes, remere ahist6riade urn homem que se tor-

noa simbolo da fe desapegada e da unidade entre as nacoes e que, hoje, anda urn tanto esquecido sob a poeira doscombates e da disc6rdia na Terra Santa. homem e Abraao, 0 primeiro dos patriarcas bf-

blicos, considerado pai biologico, adotivo e etico de todos os povos. Figura ftmdamental nas tres grandes tradicoes monoteistas - judaismo, cristianismo e Isla -, carrega em si a ideia primordial da paz: se rodas as nacoes sao irmas entre si, filhas de urn unico pai, por que existe ainda tanta guerra?

Conta 0 Genesis, 0 primeiro Iivro da Biblia, que Deus chamou Abraao e lhe disse: "Sai da tua terra,

da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a

terra que te mostrarei. Eu farei de ti urn grande po-

vo, eu te abencoarei, engrandecerei teu nome. Se

tu umabenc;:ad'. Naquela epoca, Abraao era ainda

._Abrao, urn ~1Jl..C1Q~'!:!1..22-<te i~de que vivia ei'i:i1=rafa;lmportante centro comercial do mundo

'1mngoe cidade da atual Turquia. Mesmo sem gg:;"";':::::::::.::::!::::{~F"'~ rantias preVliiSda ~a de terra e des-

:::I cendencia, Abraao acreditou em Jave, 0 Deus tinico, .invisfvel e onipresente. Partiu sem saber para onde ia. Nao levava nas maos qualquer contrato que garantisse a posse de urn trecho de terra. E, embora sua esposa Sara fosse esteril, nao duvidou, em momenta algum, que teria uma posteridade mais numerosa que as estrelas do ceu.~f.Qi_~-"l plena e irrestrita em Jave ~origemjLtradL

""'¢"aoreligiosa monote_§_Q]le prega a existencia e a Morac;ao de um so!5eus, algo inovador no mundo antigo. Hoje e impossivel conceber 0 mundo sem monoteismo mesmo que voce nao partilhe dess&. -concep<;:ao) - e semAbraao.~

.- A ciencia amda busca pistas sobre a existencia desse personagem. Atualmente, historiadores, ar-

~s'er~~:~:~t~o:::~~~~t~=

A15raao tenhuivido na a.era.dcs-patriar->-

~~l:!gQI!f.Q,,9..':!~.Em~teltJdade_d,~)_Ero_~-

\, ze2.~!l:tre ~. e lS0Q.a_C l'abuinhas de argila encontradas em cidades proximas ao rio Eufrates, onde na Antiguidade se localizava a Mesopotamia e hoje estao a Siria e 0 Iraque, indicam que os eventos da vida de Abraao, presentes no relato biblico, podem ter realmente acontecido, mas nao necessariamente protagonizados por um unico homem.

o que hoje os especialistas afirmam e ue__!lm

_b,br '-"-'>:c1refe-demn 0 se omade realmen-

te existiu - talvez menos herQi.cg,~fQrrnidavelg_ue 0 7\15raao bfulfco,porem-ii.1io"menos importante para 'a'hist6ifa-d~ seu povo. Assim como tantos outros chefes seminomades, 0 -:A:lmlao1iTsRirlCo deye ter derxa-a.oUm: legadofundamental para 0 seu cla. SuarustOrta, contada de pai para filho, acabou Ere'vatecendersobre asdemais e incor~rando elemen-

~s, alheios a saga original, de.ourms.perscnagens Thmbem conlieCldos peIOs rulYQS da ep~ca._Talvez

lllstoricamente nao tenh . ~6-A1ffiiiio, aram a compor 0 Abraao bfbli,..s.Q..Bem-vindo a historia da em-suce 1 ajornada -rumo a Terra Prometida e a descendencia numerosa. Uma jornada que ainda nao acabou - nem para

os fleis, nem para a "'.\".!.Io,.a.

Sao 14 capitulos do Genesis dedicados a Abraao. Ao contrario de outros profetas e personagens do Antigo Testamento, cuja saga corneca a ser narrada a partir do nascimento, Abraao estreia ja adulto.

No inicio do relato, ele vive com seu pai, Tera, seus irmaos e sua esposa, Sara, em Ur, uma das cidades mais importantes do mundo antigo, localizada ao sul do rio Eufrates (veja mapa na pagina 44). Nao tem filhos, porque Sara era esteril. Certo dia, Ted reune Abraao, Sara e Lo, sobrinho do patriarca, e resolve seguir com a familia para as terras de Canaa, que se estendiam do sud oeste da Siria ate""o ]:git_Q._AQ chegarem a cidade de Hara, depOiSae uma viagem longa e exaustiva, decidem ficar por la

mesmo. Tera morre. Abraao ouve pela primeira vez o chamado de Deus, que the promete terra e descendencia, Sem pestanejar, ele deixa Hara e parte rurno a terra dos cananeus.

. 0 relato biblico narra 0 episodio como §.e Abraa'Ci'1'O'Sse monoteista desde sempre, segundo a \oncepc;ao que temos hoje. No entanto, oAlcorao,

livro sagrado dos mu ulmanOs;evOca a a

vida do patriarca que nao consta' gue

~. . 0 se eu a adesao ao De~:~o e 0

rompimemo com a cren~a dos an ~s.

~- ~_~chamadoDoIsla),~-

mCJovem, irricia sell irinerarie-religiese-recusandc

~-

a adoracaq tros. Nega os deuses errificados

~~~~rda:deira-bat-alha ~ontra a idolatria dos-SmlSJill~~gg.os.1ges--..!r!Liudo-osidolos-Jeeais-€.p.l_egan__QQ a e~~_de ~- como fez 0 profeta Maome mais

de 20 seculos depois, quando 0 Estado Arabe estava se constituindo. 0 povo condenou Abraao a fogueira e, milagrosamente, ele se salvou. "Por revelacao divina, Abraao sabia que deveria divulgar 0 Deus unico, 0 monoteismo", diz 0 xeque Ali Abdune, da Associacao Mundial da Juventude Islamica, em Sao Paulo. "A aceitacao dele ao chamado de Deus si . 'cou submissao total e voluntar' , vontade dfvina. Abraao deixou tu 0 - por isso, se tornou 0 patriarca, 0 amigo de Deus."

Narrativas semelhantes sao encontradas em textos apocrifos, como oApocaZipse deAbraCio, e em historias da tradicao o~aka, compiladas no ]almude. Uma das passagens relata que tanto 0 mrscirrrerrtd do parrrarea quanta sua luta pessoot contra os Idolos foram previstos por astrologos, que logo avisaram 0 r!3jNimrod. Este decidiu matar o me nino assim que ele nascesse mas Tera, 0 ai 0

_escondeu numa@ern_i!.f\ raao ficou no esc

rijo durante alguns anos, Ao sair, quando viu '~a pnmerra vez~ G9ruigG ~mo:. li%

~f~ 0 DeliS Que criou ~#ll a terra e a mim;. Serot 0 dia inteiro ao sol. A tarde, ao ver 0 asrrode-. Saparecer, pensou: "Nao~ um Deus". Avistou a Lua

. a norte, e cogitou que talvez fosse ela aSeilhOr-ado mtIfido. Durante a norte inteira, fez oracoes a Lua. l'eTa manha, observou que- eiahavia sliffi!do. Le-

vantou as maos ao ceu e disse: "Nao, nao sao esses "'O"SCr'i.a<fOi=es 0 niUllilo. So umDeus existe no ceu," que reina sobre todos os outros, A Ele orarei e pe'rante Ele me curvarei".- Surgia, aos ollios da fe juaaica, a concept;ao monote{sta.

Mas nao para a ciencia. Achados arqueologicos mostram que os povos da regiao do <;:rescente Fertil _

_ "'_ <IF._-

- como ficaram conhecidas as terras prodlltivas que

seestendiam da antiga Mesopotamia ao Egito .:::..!!!o ~avam em urn D-eus umco e soberano. ~ lToao patrIarcal, ue vai de 2000 a.C. a 1500 a.C., VI orava 0 politeismo. Os seminoma es, porem,

- eram enotelstas, ou seja, cidoravam apenas uma dlvindade_,_ mas adnlltiam a existencia de outras. '~a cla cultuava 0 seu proprio deus", diz 0 pastor luterano Milton Schwantes, cientista da religiao da Universidade Metodista de Sao Paulo. "A cultura seminomade nao permitia uma diversidade grande de concepcoes de mundo."

Segundo Milton, 0 politeismo smge porqnp varios subgrupos, denrro de uma grande populaca_o, ---rec Ulsitam funt;6es diferentes da divind de - deus

a uerra, deus a co ... Como a

popula~ao do cUi e pequena e homogenea, uma diferenciacao como essa poderia por em risco 0 grupo social. "Dill a tendencia a um so caminho religioso", afirma Milton. "Mas isso nao significa que exista urn pensamento teorico monoteista no mundo antigo. Existe, sim, um monoteismo de adesao, em que cada grupo adere a um unico deus."

o que seria de Abraao se nao fossem Sara, a esposa, e Agar, a escrava? Rguras fundamentais na saga do patriarca, elas protagonizam alguns dos mais importantes capftulos do Genesis.

"0 que movimenta 0 texto bfblico e as promessas sao os filhos", diz a pastora metodista Nancy Cardoso Pereira, teologa especialista em Bfblia Hebraica. As mem6rias femininas, no entanto, sao contidas pela tradlcao mente a respeito

vunentO para 0 povo de Israel uma rar;l:l unica e Jave, 0 Deus iinico. Era preciso consolidar a teocracia, e esse tipo deinstituir;ao exigia a existencia de um Deus absoluto parajustificar 0 poder do rei", afirma 0 padre Shige Nakanose, biblista do Centro Bfblico Verbo, em Sao Paulo.

Ate

n er erenClas como essa tambem moldaram a jjgura do Abraao biblicQ. "OriginaJIIiente, exisbam diversas Efti'tIir;oes orais sobre os patriarcas. Eram narrativas curtas e independentes, que falayam do sacrificio de Isaac, da visita dos tres estrangeiros a tenda de Abraao, da destruicao de Sodoma e Gomorra e assim por diante", diz 0 padre Shige. Essas narrativas tinham, inclusive, uma funcao pedagogica para 0 grupo e traziam mensagens intimamente relacionadas com 0 contexte da epoca. Pouco a pouco, tais rnemorias foram sendo reunidas e adaptadas conforme a intencao do redator. "Varies clas contavam as historias dos seus pais e fundadores. A historia de Abraao foi a que prevaleceu e acabou absorvendo as demais", afirma 0 biblista.

Por isso, ao longo do relato do Genesis sobre o patriarca, existem versoes de uma mesma historia e varies al],acronismos, com_9 as ~sag~ns> que citam 0 usa de camelos (esses animals s 0; "TImf"domesticados em tome de 1100 a.C.) ou mesmo as promessas divinas de terra e de descendencia numerosa. "Sao promessas rec!ntes no contexte biblico I20rccue pressuI20em JJm-Es-

tildo. Para 0 chefp d~J1mcJa, a promessa de muit~r~nte e um I2roblema, ja~.e.r.ttar uma uan idade restrita de bocas. E a necesSI a e de terra e muito 's a rkola ue e i"ntim:a-6i~, tlTIz:lI ilton Schwantes. "A _Eromessa de 't:mrde'SCendente faz parte da hist3"ria de Abraao. ~ras, de posteridade e de terra, referem=se a lilll povo. Om palS, para dar cefto, precisalle terra e gente."

,

Ur ",

.......................

Cidade onde ' , Abraao teria nasciifcr- ,

o Abraao bfblico ere ern Jave e mantem-se fiel a Ele, mas nao consegue irnaginar a concretizacao das promessas. Ele nao tern filhos e sua esposa e esteril - como, entao, sua descendencia sera tao numerosa quanta as estrelas do ceu? Diversos povos ja habitavam a Terra Prometida - como ele poderia possui-la? Deus, entao, sela duas aliancas corn 0 patriarca. A prirneira, pela terra, envolve 0 sacrificio de animais. Abraao toma uma novilha, uma cabra e urn carneiro e divide-os ao meio, colocando as metades umas diante das outras. Oferece tambem dois passaros, sem dividi-los. "Eu dou esta terra aos teus descendentes, desde a torrente do Egito ate 0 grande rio Eufrates", diz 0 Senhor.

Mais tarde, Deus firma a segunda alianca, dessa vez pela descendencia. E propoe a circuncisao de todos os homens do cla e de todos os meninos no oitavo dia a partir do nascimento. Ate aquele momento, o nome do patriarca era Abrao, que significa "pai elevado" ou "pai erguido". A partir dai, Deus 0 chama de Abraao, "pai de uma multidao". Para simbolizar a dimensao do acordo entre ambos, Deus tambern muda 0 nome de Sarai para Sara. "Eu a abencoarei e dela te darei urn filho. Eu a abencoarei e ela sera a mae de nacoes e dela sairao reis." A promessa se realizou e Sara gerou Isaac.

o patriarca saiu de Hara, on de recebeu 0 chamado divino, e foi para Canaa, Seguiu o tracado do Crescente Fertil, conjunto

de terras cultlvaveis da Mesopotamia ao Egito. Essa rota era usada por caravanas de seminomades, que viajavam em dire~ao ao territ6rio egfpcio e nao

podiam atravessar os desertos da Arabia.

ARABIA SAUOITA

.1

• namasco

StRIA Q_,.~

jRiOJOrda~ ,JerJsalem

A dimensao religiosa das figuras de Abraao e de Sara e enorme - mas 0 que a ciencia tern a dizer sobre "0 pai de uma multidao" e "a mae das nacoes"? "Existem achados arqueologicos que comprovam que existiu, sim, urn perfodo patriarcal no qual podem ter ocorrido todos os eventos que sao descritos no Genesis", afirma a historiadora Ruth Leftel, da Universidade de Sao Paulo'c"Nomes, costumes

de dos patriarcas do

~ alianca firmada com Deus, por exemplo, 0 patriarca rnatou alguns rnamfferos e os cortou ao meio, colo cando as metades uma na frente da outra. "Como na epoca nao havia tabeliao para reconhecer firma ou legitimar contratos, uma alianca entre dois chefes de tribo ou dois govemantes de cidades precisava ser feita entre as metades de urn burro para ter validade", afirma Ruth. Os animais do relato bfblico sao outros, porque na epoca da reda<;ao ja existiam certas prescricoes quanta aos animais, mas 0 costume e rigorosamente igual. Outro exemplo e a atitude de Sara. Como ela era esteril, cedeu uma de suas servas, chamada Agar, a ~ Abraao para que ele garantisse a descendencia. Nas tabuinhas de argila, a lei e b~ clara: a mulher 'ff~ffi1ai1eilfe ou temporariamente esteril era obrigada a escolher uma filha ou uma escrava a a

'ormir corn 0 marido e assim gerar descendentes. ) -~bem os nomes que constam do Genesis ~

idffi . Ul os aos amuru, formados_

1':0r: um verbo e uma denomina<;ao de Deus, ern .----;------r=-:-- ;;...;;~~~~~~~~~~~~

.. 1 'Os names dos.pamaccas.ser -a~ lst6ria e os atos da vida deles. Foram c ocados posterto'i'mente", dlZ uth. Urn exemplo e 0 nome

ll.OTilh6 de Abraao com a escrava Agar, 0 primogenito Ismael. Vern de Ishma-El e significa "DeJ1S_Ou~m referencla[ passagem ern que Agar esta no "deserto, gravida, e Deus aparece e a ampara. Ja 0 filho nascido da promessa divina e Ytzhak-El, na forma abreviada Isaac, que quer dizer "Deus ri". Tanto Abraao <}hanto Sara riram, quando Deus lhes prometeu uma posteridade numerosa, porque ambos eram idosos e nao imaginavam como poderiam gerar um filho.

Hoje se sabe que os patriarcas, assim como os amuru, viviam de fato em clas seminomades e man-

tinham elos economicos com as cidades - troca de .~~jS==!t~~!~:;~~~~~=~J..:/I~ ..

produtos dos rebanhos pelos manufaturados. Ape-

sar da relacao comercial; as tabuinhas mostram que os amuru nao podiam participar da vida das cidades nem ser considerados cidadaos de Canaa. Eles nao tinham direitos e nao podiam fixar-se numa cidade, a nao ser que 0 governante Fosse benevolente e perrnitisse que levantassem tenda por urn tempo determinado. As leis eram claras: um cidadao livre, para ter direitos, precisa ser dono de terras e ser sedentario ha geracoes. "Isso explica por que os patriarcas nao podiam se fixar e ficavam circulando durante todo 0 tempo", diz Ruth LefteL

Se as tabuinhas nao podem garanrir.se algum Abraao se destacou entre os amuru, outros registros arqueo16gicos comprovam que a hist6ria do patriarca alcancou outros povos da Antiguidade. "A duvida sobre a existencia de Abraao e nossa, mas nao dos antigos", afirma 0 historiador Andre Chevitarese, da

Universidade Federal do Rio de Janeiro. "Eles se relacionam com 0 passado de modo bastante diferenteo A fe justifica tudo. Acreditam que Deus - ou os deuses - intervem em tome de determinadas figuras, transformando-as em herois fundadores."

Amuletos de uso magico de origem ~eCITla encontrados em escava<;oes piratas estam-:pa;n a hgu:-a de umjov~m c~regar:do u~ cU$o.

Ha UIDa cnans;a e urn a tar. ma mao sal do ceu e ~ ara urn arbusto, onde esta preso um cor__gciro. Nao ha UVl as: trata-se da pa~o sacrifido de Isaac, uma das mais marcantes do Genesis,_em_g_l1e D~JiJ2oe Abraao a prova, pedin-

ao que ele sacrifique 0 filhQ..taD amado. Abraao obedece. No momento em que ergue 0 cutelo, Deus 0 interrompe e salva Isaac. Urn carneiro, entao, e oferecido em holocausto~

amuletos, urn alfabeto semftico, rova te

De acordo corn a Biblia, Abraao morreu aos 175 anos de idade e foi enterrado por seus filhos Ismael e Isaac onde estava 0 nimulo de Sara, nos arredores da cidade de Hebron. Seu legado espiritual independe da existencia hist6rica. Para milhoes de fieis no mundo todo, basta 0 exemplo de fe e obediencia do patriarca. "Abraao introduziu 0 revolucionario conceito de monoteismo etico", diz 0 rabino Henry Sobel, da Congregacao Israelita Paulista. "Etico porque acreditar em urn unico Deus exige assurnir a igualdade entre todos osfilhos dele. Todos os povos, portanto, sao iguais. E, embora tenhamos um unico Deus, Deus tem mais do que urn tinico povo."

Para 0 psicologo Henry Abramovitch, da Universidade Tel Aviv, em Israel, a saga de Abraao foi uma verdadeira viagem em biiSca do ci-

en 0 que a se mantem como fonte de inspi-

~110 para mUlta gente .. Abraffiovftch, cujo nome -em russo slgnifica "filho de Abraao", escreveu 0 livro The First Father ("0 primeiro pai", ainda sem traducao em portugues), no qual traca urn estudo psicologico sobre 0 patriarca. "Ele tinha tudo e deixou esse tudo a fim de buscar urn novo destino. As palavras do chamado divino, em hebreu Lech Lekha, podem ser lidas literalmente como 'Va para si mesmo"', afirma 0 psicologo, "Assim, ele se torna 0 prototipo da jornada ao conhecimento de s' e . a ill vi u . r;ao." AP_@ao nao e urn homem

, que simplesmente segue ordens. Pelo contrano, ete errsma como estat em comato rom 0 self, 0 amago ere si mesmo.

r Uma das passagens mais celebres da historia do patriarca, 0 sacrificio de Isaac, inspirou 0 filosofo dinarnarques Soren Kierkegaard a refietir, na obra Temor e Tremor, sobre 0 que e a fe. 0 livro lancou as bases para urna nova teologia no seculo 20, voltada ao mesmo tempo para a transcendencia e a acao no mundo. "Abraao acredita que deve obedecer a ordem divina e sacrificar seu filho, mas tern a certeza de que Deus nao vai abandona-lo", diz 0 filosofo e cientista da religiao Ricardo Quadros Gouvea, da Universidade Presbiteriana Mackenzie de Sao Paulo. Situacao a principio absurda, Kierkegaard parte dai para conduir que a fe vai alem da capacidade da razao, nao se resume a etica e aos valores universais e, especialmente, exige urn engajamento no momento presente. "Abraao sabia que teria Isaac de volta. Demonstrou, ao mesmo tempo, desprendimento e compromisso", ·afirma Ricardo.

Na mistica islamica, 0 patriarcarepresenta llil1 s~oIo da ~usca p-~l:qfentro de si mesmo. Ele e 0 amigo intimo de Deus, 0 jovem heroi que destroi os Idolos internos e instaura a unidade de cada individuo. "A caracteristica essencial de cada ser humane e a ligacao com 0 sagrado. Voce e umjeito de Deus aparecer - isso e monoteismo, 0 urn que esta presente em cada pessoa", diz a psicologa Beatriz Machado, da USP, que pesquisa as obras do mestre sufi Ibn 'Arabi. Para os estudiosos da Cabala, a mistica judaica, Ahraao rambem

-apresenta aspectOs slmboIicos. "Ele est;! relacio-

a 0 a expansao e as, a su=o das

1'f6prta:s liriiita90es e ao principio de . ~ esta relacionado com rudo", afirma Roberto Natan, , professor de medltar;ao cabalistica na Academia

de Cabala Rav Meir, no Rio de Janeiro.

A unidade e urn tema recorrente quando 0 assunto e Abraao. Primeiro, porque ele e cons i- ..

Segundo 0 Genesis, Ismael, 0 filho de Agar e Abraao, deu origem aos povos arabes,

o profeta Mohammad, ou Maome, teria vindo dessa linhagem. Para os muculmanos, o ltinerarlo de Abraao vai alem das terras

de (anaa e do Egito. "Abraao passou pela Palestina, pela Arabia Saud ita e por Meca, onde teve de deixar sua segunda esposa, Agar, e Ismael", afirma 0 xeque Ali Abdune. "Segundo as escrituras sagradas, separar-se do filho prirnogenlto foi um

teste que Abraao teve de passar."

Agar fol expulsa duas vezes por Sara - a segunda vez por um motivo que 0 texto biblico nao esclarece direito. Diz 0 Genesis que Ismael brincava com 0 irmao Isaac. Sara, ao ver a cena, temeu pela heranca do seu proprio fitho e pediu a Abraao que expulsasse a escrava e Ismael (que aparece no texto ora como um adolescente, ora como uma crianca), Ambos foram parar no deserto. A agua acabou eAgar, desesperada, comecou a chorar.

Deus, entao, apareceu e disse: "Nao temas, pois Deus ouviu os gritos do menino do lugar onde ele esta. Ergue-te! Levanta a crianca,

segura-a firmemente porque eu farei dela uma grande nacao".

Para 0 mundo iudaico-cristao, 0 filho da promessa de descendencia numerosa

e Isaac. Foi ele que Abraao quase sacrificou na colina de Moria, local que a tradicao encarregou-se de associar ao monte em que se edificou 0 Templo de Jerusalem. De Isaac, 0 segundo patriarca, se originou 0 povo de IsraeL Para 0 Isla, porem, Deus testa de maneira semelhante a fe de Abraao, mas 0 nome

do filho e 0 lugar nao sao mencionados. Numa passagem do Alcoriio, 0 patriarca

diz: "0 mho meu, sonhei que te of ere cia em

sacriffcio". Quando Abraao demonstra vai

Deus impede que Abraao sacrifique Isaac: a cena marcante e uma demonstracao exemplar de desprendimento e confianca plena

derado pai espiritual das tres grandes tradicoes monotefstas. Depois, por deter, de acordo com orelato bfblico, a paternidade biologica de judeus, por

meio do filho Isaac, e de arabes, pela linhagem do primogenito Ismael. A ciencia vern agora corroborar essa tese. Uma pesquisa, realizada em conjunto por cientistas de cinco pafses, entre eles Estados Unidos e Israel, mostrou

que palestinos, sirios, libaneses e judeus tern forte parentesco genetico entre si. 0 estudo, que comparou 0 DNA de 1 300 homens arabes e judeus de 30 paises, revelou

tambem que esses povos possuem urn ancestral comum, possivelmente os semitas ocidentais, que teriam habitado 0 Oriente Medic ha pelo menos 4 mil anos. Seriam todos eles descendentes do mesmo patriarca?

Enquanto os cientistas ainda nao tern a resposta para tal pergunta, judeus, cristaos e muculmanos continuam a buscar cada qual 0 "seu" proprio Abraao, Em cada crenca, urn aspecto do patriarca e ressaltado. "Abraao pode ser comparado a urn modemo meio de comunicacao que apresenta diferentes rnensagens, de acordo com os paradigmas de cada religiao e culrura", afirma Reuven Firestone, especialista em judafsmo e Isla do Hebrew Union College, nos Estados Unidos. "Mas ele pode ser tambern a ponte entre as tres tradicoes. Afinal, Abraao e urn legado de todos." Firestone lembra 0 capitulo 18 do Genesis. 0 patriarca esa dIante'deSua tenna,

~sando, quando percebe··a chegacta<retres liomens. Hospitaleiro, recebe-os com distincao. <'Nao pergunta quem sao nem se tern dinh~iro.:Sim.-ptesmente1lles oferece· pao, 1~ manteiga e urn noVilho preparaao na hora:"Eis uma herancg de ~raao:!)-exempro <Ie acolliEIiLU~italidade", -diz Firestone, Que to<:IOsOSfflhos sejam bem-vindos

na grande tenda do patriarca. D

PARA SABER MAIS

NA lIVRARIA:

A Palavra e a Silfncio

Ricardo Quadros Gouvea. Editora Custom/Aifarrabic, Sao Paulo, 2002

Abraiio - uma Iornada ao Cora~iio de Tres ReUgiOes

Bruce FeHer; Editor. Sextante, Rio de Janeiro, 2003

Abraiio: a Inven~o da Fe

Guy Lafon. Edusc, Bauru, 1998

Bibl;a de Jerusalem Editora Paulus, Slio Paulo, 2002

Hisloria de Israel e dloo:s~~~::f~;',!:~::h~~t~~~~,~~e

Hebert Donner, Editora ';;