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Alienación y separación

Alienación y separación

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“Alienación y separación”Dos operaciones fundamentales
El presente trabajo pretende analizar dos operaciones fundamentales en laconstitución del sujeto, a las que Lacan denomina “alienación y separación”, partiendodel seminario XI donde se formalizan dichos conceptos, para luego explorar la formaparticular en que dichas operaciones intervienen en la estructuración del sujeto, yfinalmente articularlas con lo que puede ofrecer un análisis ante las fallas de estasoperaciones.En principio podemos hacer un esbozo de estas funciones. Si consideramos losmecanismos de alienación y separación es necesario partir da la perspectiva que Lacansostiene a la altura de aquel seminario, donde considera que el Otro preexiste al sujeto.La cuestión que indagamos allí entonces es pensar cómo aparece el sujeto en el campodel Otro, atendiendo a que el Otro es algo dado, mientras que el sujeto es algo que debeadvenir. La operación de alienación intenta responder cómo es que en el campo del Otrose produce el sujeto.El sujeto nace en tanto que en el campo del Otro surge el significante. Es decir, elsignificante le viene desde el campo del Otro.Lacan, en este momento de su enseñanza, va a plantear que entre el conjunto delsujeto y el conjunto del Otro, hay que elegir. A esta elección la denomina elecciónpreferencial, lo cual consiste en que el sujeto toma un significante que obtiene delcampo del Otro y se identifica a dicho significante que pasa a ser aquello que lorepresenta. El sujeto elige entonces obtener una respuesta sobre qué significa lo que lepasa.Jacques-Alain Miller plantea que de esta manera se constituye la metáfora originaldel sujeto que sostiene la metonimia de la cadena significante, debido a que al elegir alS1, se elige también al Otro (representado por el S2), que da sentido a este primersignificante. Primero está es S1 y después surge el sujeto representado por él en estaprimera operatoria que denominamos
alienación
.Esta perspectiva introduce una segunda operación concomitante para eladvenimiento del sujeto, la
separación
. Lacan en el seminario XI plantea que el sujetohace de su desaparición el objeto del Otro. “El primer objeto que propone a ese deseoparental, cuyo objeto no conoce, es su propia pérdida. Junto con ello surge la pregunta:¿Puedes perderme? Y según cómo responda el Otro a dicha pregunta, diferentes seránlas consecuencias para el sujeto. Existe una elección del sujeto frente a estasoperaciones lógicas. Se plantea que en la psicosis si bien se realiza la operación dealienación, no opera la separación, no se inscribe en el sujeto, volviéndose inoperante laextracción del objeto a.Miller postula que es ésta operación lo que permite la constitución de la ventana delfantasma como la pantalla que la cubre – i(a)-, la realidad se construye a través de estaextracción. Al no realizarse dicha extracción en la Psicosis se produce la positivización:la mirada se vuelve visible, la voz audible.
 
 
Ahora bien, ¿Qué consecuencias se desprenden de esta alienación al Otro sinseparación, de esta alienación del niño al deseo de la madre? “Nada que oficie de límite,mezcla con el Otro, un cuerpo que no está consolidado como tal, sin bordes que hayanpasado por los desfiladeros de los significantes, que no pueden constituir zonaserógenas, con un peculiar pasaje por el lenguaje”. “Imagen alienada donde no oficiaseparación entre lo que es
 yo
y
no yo
. Objeto puro de la madre”
1
.El niño Psicótico queda petrificado en la posición de objeto en el fantasma materno.“El Otro primordial y el sujeto son una sola cosa, indivisa, hay confusión, alienaciónentre ambos, sin siquiera poder diferenciar un Otro de un sujeto, porque no lo hay comotal. Más que sujeto se observa un objeto presa de alguien que oficia casi de Otro”
2
.En este punto podemos situar la importancia de la función paterna tal como loplantea Jacques Alain Miller, la cual no significa sólo que el Nombre del Padre debaponer bridas al deseo de la madre a través de la Ley, sino también que el objeto niño nolo sea todo para el sujeto materno. Ello exige que el padre sea también un hombre.Lacan dice que para ser un padre, un padre conveniente, no perfecto, basta ser unhombre; no un hombre cualquiera, sino el hombre que elija a una y que asume a loshijos de una (mujer).El nombre del padre cumple una función fundamental en la consolidación de laseparación del Otro. Es preciso que el niño no sature la falta en que se sostiene el deseomaterno, y que pueda desear como mujer, más allá del hijo. Dice Miller “el niño no sólocolma, también divide”.
3
 Que divida es lo esencial, ya que si el objeto niño no divide entra en una relacióndual que lo somete al fantasma materno. Cuanto más colma el hijo a la madre, puedeocurrir que la madre no desee, o desee poco o mal, como mujer.Miller plantea que la metáfora infantil sólo es lograda cuando falla, es decir cuandono atornilla al sujeto a una identificación fálica, sino que por el contrario, le da acceso ala significación fálica en la modalidad de la castración simbólica, lo cual requiere que sepreserve el no-todo del deseo femenino. Es preciso que la metáfora infantil no reprimaen la madre su ser de mujer.Hasta aquí describimos las operaciones que pueden o no operar en la constituciónsubjetiva y sus consecuencias. Seguidamente, y en línea con lo expuesto, pasemos apreguntarnos: ¿Qué es lo que puede ofrecer el encuentro con un analista cuando no haoperado la separación?Recordemos que Lacan se refiere a la cura de la siguiente manera: “La cura es unademanda que parte de la voz del sufriente de su cuerpo o de su pensamiento”.
4
Podemospostular que lo que ofrece el encuentro con un analista es, en principio, una forma dealienación distinta a la que se pone en juego con la madre. Sin dicha alienación no seríaposible al inicio un análisis en tanto es lo que permite la instauración del Sujetosupuesto saber y la transferencia.
1
Collazo Cecilia: “Psicosis en la infancia”, en:
¿Qué escucha un analista?,
Grama Ediciones, Bs. As.,2007.
 
2
Idem.
3
Miller Jacques Alain, “El niño entre la mujer y la madre “en Revista virtual de Psicoanálisis N|° 13
4
Jacques Lacan. “Televisión”, p.88.
 
 
Por otro lado, Lacan plantea que el paciente demanda obtener un sentido a lo que lesucede, pero en esa demanda se desconoce la satisfacción asociada a su padecimiento,su goce, que está más allá del bien del sujeto.En relación al niño psicótico, podemos partir de la idea de que, aún siendo un sujetopsicótico, su estructura todavía no está constituida. Es un niño que está en proceso, locual le da al analista cierta ventaja para poder trabajar. Cecilia Collazo nos dice que enestos casos el analista apunta a trabajar con la palabra, haciendo brizna de lo simbólico,sin ejercer de gran Otro (para no gozarlo), y sin ponerse en posición de objeto a, porqueno se es eso en la estructura de un psicótico. Por lo cual planteamos que la alienaciónque propone el trabajo con un niño psicótico resulta funcionalmente diferente a la queoperó con la madre, y constituye la posibilidad de una separación. El análisis allí apuntaa acotar ese goce Otro que se le vuelve intrusivo, oficiar de límite entre el niño y lamadre, perforando la alienación, separando el objeto. Es decir, se propone mantener alOtro a raya, de los atisbos del yo integrado.En esa dirección, el análisis también intenta establecer las dimensiones de espacio,tiempo, de nombre, de Nombre de Padre, hacer compensaciones y suplencias en laforclusión.La dirección de la cura en estos casos puede entenderse como orientada a una formade separación, en la que se busca que el niño pueda construir algo que le sea propio, unamarca particular y con esa marca anudar los vestigios de los tres registros, y de esamanera constituir un
“sinthome
”, aludiendo al concepto propuesto por Lacan en losúltimos años de su enseñanza.Giaquinta, Jorgelina

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