Princeps legibus solutus….de la monarquía feudal a la monarquía autoritaria. Siglo XIV - XV

Andrés Sáez Geoffroy – Otoño 2009

PRINCEPS LEGIBUS SOLUTUS: ELEMENTOS DE LA TRANSICIÓNDE LAMONARQUÍA FEUDAL A LA MONARQUÍA AUTORITARIA EN LABAJA EDAD MEDIA

Andrés Sáez Geoffroy Ayudante Historia Medieval

Palabras Generales

Cuando se hace referencia al Estado en la edad media, la tendenciaprincipal es hacer alusión al Estado Feudal. El Estado Feudal en síntesis es lafusión que se produjo entre los siglos V – VIII de los derechos y formasestatales germánicas y romanas. Dicho modelo estatal poseía comocaracterísticas esenciales el ser un Estado débilmente centralizado y dondelos reyes – figura de dicha centralización- cedían su poder a los nobles o a su

comitatus

debido a los servicios prestados en la guerra. Lo anteriormenteseñalado se entendía en el marco del derecho patrimonial germánico, esdecir hay una personalización y privatización del derecho, vale decir, que losterritorios, la antigua hacienda pública, las riquezas, bienes, etc. quedependiesen del Estado ya no eran públicos como en Roma (

res pública

) sinoque ahora pertenecían al monarca (

res privata

), así mismo “en un mundobasado en la economía agraria, en que el comercio había quedado reducidoa un minium, en que la moneda había dejado de circular y en que la únicariqueza era la tierra, los reyes carecieron de instrumentos y recursos parahacer efectiva su autoridad y el poder pasó a manos de los grandes señores,dueños y amos de la tierra y sus hombres”

, entonces el Estado terminó portransformarse fruto de la transición del mundo antiguo al medieval en unmosaico de unidades semi independientes y con poca coherencia política,salvo la figura del monarca, se se ha debilitado fruto de estapatrimonialización del Estado, hecho legitimado con el decreto de nobles yobispos de Clotario II lo que les dio el ejercicio de la justicia a los nobles(

611)

y la asamblea de Quierzy donde los cargos pasaron a ser heredables

(877).

Se creo así el Estado feudal, que se basaba en la división geográfica ydonde el poder se asocia a al señor que ostenta la jurisdicción territorial, elcual podía imponer sus propias normas a su patrimonio personal, donde el

KREBS, RICARDO;(1979) Historia universal: 1º año medio, Ed. Universitaria, Santiago deChile, 1979 p.151

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Andrés Sáez Geoffroy – Otoño 2009

rey sólo pasaba a ser finalmente un primus inter pares. Tal como señalaPerry Anderson “el afincamiento de los condes y terratenientes locales enlas provincias por medio del naciente sistema de feudos y la consolidaciónde sus dominios y de su señorío sobre el campesinado serían los cimientosdel feudalismo que lentamente se solidificó por toda Europa en los dos siglossiguientes”

En el surgimiento y consolidación del Estado Feudal, no hubo un podercapaz de conseguir unir los territorios nuevamente, sobre todo entendiendoque desde el siglo X, se inició un fuerte proceso de contraposición yenemistad entre el poder temporal (imperial) que buscaba dominar a laiglesia y someterla a su égida, y el poder espiritual (papado) que buscabaque todo el poder político quedara sujeto a sus manos sea mediante laratificación de los cargos regios o simplemente declarando que el papa eraun poder superior a cualquier otro existente en el mundo, cuestión que logróentre los siglos XI a XIII. Estas problemáticas tuvieron en ascuas a la noblezay al orden religioso lo que se vio reflejado en múltiples acciones como lallamada querella de la investidura, el concordato de Worms, y elestablecimiento del papado en Aviñón, evento el cual produjo una división dela cristiandad occidental en tres papados en un momento, este sucesoconocido como “El gran cisma, que rompió la magnífica organización delpapado y de la iglesia, actuó como un disolvente de la unificación tradicionaly ofreció oportunidad en el ambiente fluctuante para el aumento de lasfuerzas de la monarquía y de las nacionalidades del criticismo y lareconstrucción del individualismo y la legislación concretamente arbitraria,de las disputas en el seno de la comunidad cristiana”

dichos actos así comola emergencia de nuevos mecanismos políticos en el fin de la edad mediacomo respuesta a la crisis general del feudalismo surgida en el siglo XIVsignificó que el poder unificador esbozado por la iglesia durante toda la edadmedia sería desde entonces traspasado paulatinamente a los reyes y alnaciente Estado.Por otro lado había un elemento de orden ideológico, la concepción delEstado en la época clásica era que este existía para lograr el bien común osimplemente para superar y controlar la perversidad natural del hombre,esta visión desaparece en la edad media. La concepción del estado en el

ANDERSON, Perry (1990) Transición de la Antigüedad al Feudalismo, España: Siglo XXIeditores p.143

PREVITÉ-ORTON C.W. (1967) Historia del Mundo en la Edad Media. Tomo III. Barcelona: Ed.Ramón Sopena. p.1275

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Andrés Sáez Geoffroy – Otoño 2009

Medioevo se asocia a la justicia y la salvación del alma, para lograr el bienhumano o controlar la maldad del hombre ya no era necesario el Estado,pues se contaba con la iglesia la cual era llamada a crear un clima de paz yunidad para lograr el bienestar humano y en caso de que de la persona fueramala, de ocurrir esto se ejercía justicia enviándolo al infierno, esto es lo queen términos de la ciencia política Norberto Bobbio

ha venido a denominar laconcepción negativa del Estado en la Edad media, y es a lo que responde elsilogismo el hombre es malo por naturaleza, el Estado es regido porhombres, luego el Estado es malo y debe rectificarse mediante lossacramentos y dogmas religiosos, donde el reino de los cielos se contraponetotalmente a los reinos de la tierra recogiendo la teoría de las dos ciudadesde San Agustín.En la baja edad media, la autoridad era conferida por el hecho de serpropietario, el concepto de autoridad se convirtió en sinónimo de propietario,por tanto el Estado feudal se encontraba tan subdividido como tantospropietarios existiesen dentro de los límites nominales de un reino, porejemplo “La Francia de los Capetos sólo tenía una unidad nominal. Elrégimen feudal le confería un aspecto dividido y anárquico. El dominio real –aquel donde el rey ejercía un poder efectivo- alcanzaba muy poca extensión.La diversidad de lenguas y de costumbres hacía más profundas lasdivisiones”

.El fin de dicho orden de cosas termina cuando las disputas religiosas,el rol que comenzaba a jugar el comercio y la nueva clase mercantil, losreyes iniciaron un proceso de unificación que alcanzó amplia esferas delpoder político. Esto les fue permitido ya que a mediados del siglo XIV con laserie de crisis económicas y sociales se asiste al surgir de las monarquíasautoritarias como se han venido a llamar los reinos que emergen del procesode desintegración del Estado Feudal a fines de la baja edad media, “la crisiseconómica y social entrañaba naturalmente, una crisis política que se hizovisible desde el primer momento. Si la monarquía feudal parecía compatiblecon cierto orden de cosas, la aparición de nuevos elementos sociales yeconómicos desató en la corona la aspiración de centralismo y permitióentrever las posibilidades de alcanzarlo mediante una transformación de subase de sustentación”

lo cual es resultado de las profundas convulsiones