DERECHOS HUMANOS

EVOLUCION HISTORICA
1ra PARTE

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2
La historia de los derechos humanos está
muy ligada a la historia misma de la
humanidad, puesto que los hechos que
dinamizan las diversas luchas sociales,
políticas, económicas e, incluso, culturales,
están inspiradas en los principios
doctrinarios de estos derechos: la
búsqueda de la dignidad, la igualdad, la
libertad, la equidad y el bienestar

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 El pensamiento greco
Romano
• Antigua Grecia: En las antigua Grecia se
desarrollaban los primeros elementos
constitutivos de la democracia tanto en el
medio social, cultural, político como
económico; en que surgieron los primeros
conceptos sobre Democracia, Derechos, y
quienes eran sus protagonistas. Los
ideales de la democracia antigua son:

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• Democracia: Definida como el gobierno del
pueblo se baso en igualdad política, igualdad
social, y gobierno del pueblo.

• La libertad: para los griegos ser libre es no

ser esclavo de nadie, esta libertad se fue
logrando sucesivamente así la libertad civil se
alcanzo al abolirse la prisión por deudas, la
libertad jurídica al proteger al ciudadano con el
habeas corpus, y la libertad política con el
derecho de obedecer la ley.

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• La ley: Todos le deben obediencia porque, entre
otras razones toda ley es una invención y un
don de los dioses al mismo tiempo que una
descripción del hombre sabio, el contrato de una
sociedad al que todos sus habitantes deben
adaptar su manera de vivir.
Cabe anotar que no todas las personas en la
antigua Grecia eran consideradas ciudadanas,
era un privilegio para personas nacidas y
educadas en la Ciudad -Estado.
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• Roma: En la antigua Roma se crea el derecho
romano.
El derecho romano es esencialmente
humanista y no se le puede quitar este mérito.
Ello implica la consideración de la persona. La
cultura romana reboza humanismo, centra su
acción en el hombre. Esta “centralidad en el
derecho” origina, y brinda, después, raíz y
sustento a los “derechos humanos del mundo
occidental”.
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 El pensamiento de Santo
Tomas de Aquino
• Sto. Tomás de Aquino llama derechos
naturales a lo que hoy llamamos
derechos humanos ya que la
naturaleza humana es base de sujeto
de derechos y deja asentado que los
derechos en sentido propio son
únicos de las personas.

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• Los derechos naturales del hombre serán los
que se fundan en esa naturaleza y nacen de
ella, o sea, los que consagran y defienden las
inclinaciones fundamentales de la misma. El
hombre por naturaleza, está esencialmente
inclinado a conservar y prolongar vida y de
aquí nace el derecho a la vida y a la defensa
de la misma, así como el derecho a los medios
de subsistencia, que permitan su conservación
y desarrollo”..
10
• Ahora bien, los derechos humanos
deben coincidir con los derechos
naturales del hombre; sean derechos
humanos o naturales, ambos nacen
de las inclinaciones naturales

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 LOS FUEROS CASTELLANOS,
LEONESES Y ARAGONESES
• Fueros: Hasta el siglo XIII, cuando se
establezcan unos fueros para todo el
reino, sólo existían normas legales de
ámbito comarcal, costumbres que toman
el rango de ley en base a la tradición
consuetudinaria. Tradiciones que se irán
imponiendo unas sobre otras hasta el XIII,
cuando se unifiquen.
• .

13
• Por lo general, estos fueros protegen
la propiedad privada, favorecen lo
urbano, desgravan fiscalmente la
propiedad, castigan el allanamiento
de domicilio y protegen al individuo
de a pie frente al poder rey.

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• Algo realmente "burgués" subyace en la
foralidad aragonesa, pero no todo es
modernidad; las estructuras de poder
demuestran claros signos de
"feudalismo": los señores como
administradores de los territorios, con
poderes muchas veces arrancados al
monarca, que ve así limitado su poder.
15
• Los fueros de Zaragoza conocieron la
mayor de las difusiones de entre
todos los fueros locales y municipales
Aragón, imponiéndose por encima de
todos los demás

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• Los Fueros Españoles:
Contienen:
a- Los derechos y las Obligaciones de
los ciudadanos entre si y de estos con
el rey.
b- Libertades y17 Derechos (no
contenía organización política)
Los Fueros en España son “Defensas
de los Derechos Humanos”.

17
• Fuero de Aragón:
Brindó protección de la Libertad y de
la Propiedad (Superior a la carta
Magna de 1215 de Juan Sin Tierra).

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 LA CARTA MAGNA DE 1215
• Debido a una serie de manifestaciones
públicas del pueblo inglés y que fueron
promovidas por un importante sector de la
nobleza, el Rey Juan se vio obligado a
conceder una serie de normas jurídicas a
favor de los nobles, las cuales luego se
extendieron a las clases populares. El
gran avance de este documento consiste
en que el poder absoluto del rey estará
sujeto a disposiciones legales.
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• Las leyes que creó este documento son
de vital importancia en la historia de la
humanidad, si bien es cierto que la Carta
Magna estuvo dirigida a los "Hombres de
nuestro reino" también lo es, que es un
antecedente histórico de los Estados,
razón por la cual algunas veces se
denomina a nuestra constitución: Carta
Magna.
21
• Se integra de 63 disposiciones, en la primera se
establece la libertad de la iglesia con respecto al
poder del Rey, dando los primeros pasos para la
separación entre iglesia y gobierno. Pero quizás
lo fundamental lo consagra el artículo 39 "
ningún hombre podrá ser arrestado o detenido
en prisión, o desposeído de sus bienes,
proscrito o desterrado, o molestado de alguna
manera; y no dispondremos sobre él, ni lo
pondremos en prisión, sino por el juicio legal de
sus pares o por la ley del país.
22
• Es increíble todo lo que podemos
desprender del artículo anterior; en
primer lugar habla de hombres libres,
lo que indica que hubo hombres que
no tuvieron esa suerte, luego está la
prohibición de la detención ilegal, el
derecho a la propiedad privada

23
y la prohibición de ser desposeído de
sus bienes, el derecho a la libre
circulación, la prohibición de la
tortura, malos tratos, tratos
inhumanos, o degradantes, derecho
a un juicio justo, igualdad jurídica
ante la ley.

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• El artículo 40 señala el derecho a la
justicia pronta y expedita; "a nadie
negaremos ni retardaremos el derecho
a la justicia".
• El artículo 42 es la génesis del derecho
a la libre circulación intranacional;
"dejar nuestro reino y volver a él, salva
y seguramente por tierra o agua"

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• La Carta Magna contiene normas
jurídicas, que deben ser obedecidas
y quien las infrinja debe ser
sancionado, además crea
instituciones para proteger esas
normas, esta Carta consagra dos
también dos principios
fundamentales:
26
• El respeto de los derechos de la
persona.
• La sumisión del poder público a
un conjunto de normas jurídicas.

27
• Es curioso que aún esta Carta mantenga
su vigencia en Inglaterra, aunque
obviamente haya tenido que modificarse
con el transcurso del tiempo para
adaptarse. En 1628, Carlos I reafirmó las
garantías de la Carta mediante un
documento llamado " Petition of rights" y
en 1689 se promulgó la ampliación de la
Carta Magna en el documento conocido
como " Bill of rights"
28
• al establecer " … el pretendido poder de
suspender las leyes o la ejecución de las
mismas, por especial autoridad real y sin
su consentimiento es ilegal".
• La Carta Magna de 1215 marca una
etapa en la que el Rey ante las
pretensiones sociales concede ciertos
derechos,

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30
 Los Estatutos de Oxford,
Inglaterra 1 Jun 1258

• Los Estatutos de Oxford (1258) forman las bases de

las instituciones liberales del país. Surgieron como
consecuencia del levantamiento de los señores
feudales del Parlamento del año 1258, que exigía a
Enrique III nuevos derechos. Por estos estatutos, el
Parlamento debía reunirse por lo menos tres veces
al año y designaba quince personas para formar el
Consejo del Rey. implantación generalizada de los
derechos humanos, y fueron dadas mayores
garantías procesales y libertades a los ciudadanos
31
32
 Ley de Habeas Corpus de 1679
• La Ley de Habeas Corpus de 1679 decía: "Si
una persona es arrestada y detenida en
tiempo de receso por cualquier delito tendrá
derecho por sí, o por otro en representación
suya para dirigirse al lord canciller o cualquier
otro juez o magistrado, los cuales, vistas las
copias de los autos de prisión o previo el
juramento de haber sido denegadas dichas
copias, precediendo una petición por escrito
de la persona detenida o de cualquiera otra en
su lugar, 33
• confirmada por dos testigos presentes en el
acto de entregarla, tiene la obligación de
expedir un habeas corpus que será remitido al
lord canciller, juez o barón de los respectivos
tribunales; y una vez presentado el writ; el
funcionario o la persona a quien éste
comisione presentará nuevamente el preso
ante el lord canciller, los demás jueces o el
designado por el susodicho writ; dando a
conocer las causas de la prisión o detención.
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• Cumplidas estas disposiciones, en dos días el
lord canciller o cualquier otro juez pondrán en
libertad al preso, recibiendo en garantía la
suma que los jueces consideren conveniente,
en atención a la calidad del preso o a la
naturaleza del delito. La ley establece las
penas al funcionario que no cumpla con el writ,
como también la prohibición de volver a
detener a la persona por el mismo delito, una
vez puesto en libertad por Habeas Corpus".
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36
Declaración de derechos de 1689
• La Carta de derechos o Declaración de
derechos (en inglés Bill of Rights) es un
documento redactado en Inglaterra en 1689, que
impuso el Parlamento inglés al príncipe Guillermo
de Orange para poder suceder al rey Jacobo. El
propósito principal de este texto era recuperar y
fortalecer ciertas facultades parlamentarias ya
desaparecidas o notoriamente mermadas durante
el reinado absolutista de los Estuardo (Carlos II y
Jacobo II). Constituye uno de los precedentes
inmediatos de las modernas «Declaraciones de
Derechos
37
• La declaración, presentada por los
parlamentarios a la Corona inglesa, empieza
con un memorial de agravios: Considerando
que los Lores espirituales y temporales y los
Comunes. reunidos en Westminster,
representando legal, plena y líbremente a lodos
los estamentos del pueblo de este reino (...)
• Considerando que en los últimos años personas
corrompidas, partidistas e inhabilitadas han sido
elegidas y han formado parte de jurados (...)
38
• Que se han exigido fianzas excesivas a
personas sujetas a procedimientos
penales, para no conceder los beneficios
contenidos en las leyes relativas a la
libertad de las personas.
• Que se han impuesto multas excesivas.
• Que se han aplicado castigos ilegales y
crueles.
39
• Todo lo cual es total y directamente contrario a
las leyes,
ordenanzas y libertades de este Reino.
Para a continuación enumerar la lista de
reivindicaciones:
1.- Que el pretendido poder de suspender las
leyes y la aplicación de las mismas, en virtud
de la autoridad real y sin el consentimiento del
Parlamento, es ilegal. (…)

40
• Reclaman, piden e insisten en todas y
cada una de las peticiones hechas,
como libertades indiscutibles, y
solicitan que las declaraciones, juicios,
actos o procedimientos, que han sido
enumerados y realizados en perjuicio
del pueblo, no puedan, en lo sucesivo,
servir de precedente o ejemplo

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42
EL CONSTITUCIONALISMO EN LOS
ESTADOS UNIDOS DE AMERICA
• La historia del constitucionalismo de los
Estados Unidos de América tiene su origen en
la Declaración de Independencia, que
significaba la independencia del Reino de
Gran Bretaña y en consecuencia la
declaración de guerra con dicho reino y la
creación de una nueva nación. Fue ratificada
por el Congreso Continental en Filadelfia en
1776. Sus autores fueron, además de Thomas
Jefferson, John Adams y Benjamín Franklin.
43
• La declaración de la Independencia
fue la primera declaración oficial
sobre lo que debe de ser un
gobierno. Además, era universal, era
algo más que el mensaje privado
enviado a Gran Bretaña, era una
llamada a toda la humanidad.

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• La naturaleza de la constitución se puede
expresar como la balanza que pone en
equilibrio a todos los poderes, que son el
poder judicial, legislativo y ejecutivo. Todo
está formado de tal forma como para
ningún de los poderes pueda sustituir a
otro y siempre uno limita al otro, es decir,
cada uno de los poderes puede limitar a
otro, pero al mismo tiempo este poder
está siendo limitado.
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• Otro valor muy importante de la
Constitución es de la representación
del pueblo soberano. De esta forma
el gobierno siempre está constituido
por personas que han sido elegidas
por el pueblo y por tanto está
expresando el movimiento social en
un momento histórico.
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47
 DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS
DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO (1789)
• La Declaración de los derechos del
hombre y el del ciudadano de 1789,
inspirada en la declaración de
independencia estadounidense de
1776 y en el espíritu filosófico del
siglo XVIII, marca el fin del Antiguo
Régimen y el principio de una nueva
era.
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• La Declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano es, junto con los
decretos del 4 y el 11 de agosto de 1789
sobre la supresión de los derechos
feudales, uno de los textos
fundamentales votados por la Asamblea
nacional constituyente formada tras la
reunión de los Estados Generales
durante la Revolución Francesa

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• El principio de base de la Declaración
fue adoptado antes del 14 de julio de
1789 y dio lugar a la elaboración de
numerosos proyectos. Tras largos
debates, los diputados votaron el
texto final el día 26 de agosto.

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• En la declaración se definen los
derechos "naturales e imprescriptibles"
como la libertad, la propiedad, la
seguridad, la resistencia a la opresión.
Asimismo, reconoce la igualdad de
todos los ciudadanos ante la ley y la
justicia. Por último, afirma el principio
de la separación de poderes.
51
• El Rey Luis XVI la ratificó el 5 de
octubre, bajo la presión de la
Asamblea y el pueblo, que había
acudido a Versalles. Sirvió de
preámbulo a la primera constitución
de la Revolución Francesa, aprobada
en 1791

52
• La Declaración de 1789 inspirará, en el
siglo XIX, textos similares en
numerosos países de Europa y América
Latina. La tradición revolucionaria
francesa está también presente en la
Convención Europea de Derechos
Humanos firmada en Roma el 4 de
noviembre de 1950.
53
 Texto
Declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano (26 de agosto de 1789)
• Artículo primero.- Los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos. Las
distinciones sociales sólo pueden fundarse en la
utilidad común.
• Artículo 2.- La finalidad de toda asociación
política es la conservación de los derechos
naturales e imprescriptibles del hombre. Tales
derechos son la libertad, la propiedad, la
seguridad y la resistencia a la opresión.

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• Artículo 3.- El principio de toda soberanía
reside esencialmente en la Nación. Ningún
cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una
autoridad que no emane expresamente de ella.
• Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer
todo aquello que no perjudique a otro: por eso,
el ejercicio de los derechos naturales de cada
hombre no tiene otros límites que los que
garantizan a los demás miembros de la
sociedad el goce de estos mismos derechos.
Tales límites sólo pueden ser determinados por
la ley.

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• Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los
actos perjudiciales para la sociedad. Nada que no esté
prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede
ser constreñido a hacer algo que ésta no ordene.
• Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad
general. Todos los ciudadanos tienen derecho a
contribuir a su elaboración, personalmente o por medio
de sus representantes. Debe ser la misma para todos,
ya sea que proteja o que sancione. Como todos los
ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente
admisibles en toda dignidad, cargo o empleo públicos,
según sus capacidades y sin otra distinción que la de
sus virtudes y sus talentos.
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• Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado,
arrestado o detenido, como no sea en los casos
determinados por la ley y con arreglo a las formas que
ésta ha prescrito. Quienes soliciten, cursen, ejecuten
o hagan ejecutar órdenes arbitrarias deberán ser
castigados; pero todo ciudadano convocado o
aprehendido en virtud de la ley debe obedecer de
inmediato; es culpable si opone resistencia.
• Artículo 8.- La ley sólo debe establecer penas estricta
y evidentemente necesarias, y nadie puede ser
castigado sino en virtud de una ley establecida y
promulgada con anterioridad al delito, y aplicada
legalmente.
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• Artículo 9.- Puesto que todo hombre se
presume inocente mientras no sea declarado
culpable, si se juzga indispensable detenerlo,
todo rigor que no sea necesario para
apoderarse de su persona debe ser
severamente reprimido por la ley.
• Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por
sus opiniones, inclusive religiosas, a condición
de que su manifestación no perturbe el orden
público establecido por la ley.
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• Artículo 11.- La libre comunicación de pensamientos
y de opiniones es uno de los derechos más preciosos
del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede
hablar, escribir e imprimir libremente, a trueque de
responder del abuso de esta libertad en los casos
determinados por la ley.
• Artículo 12.- La garantía de los derechos del hombre
y del ciudadano necesita de una fuerza pública; por lo
tanto, esta fuerza ha sido instituida en beneficio de
todos, y no para el provecho particular de aquellos a
quienes ha sido encomendada.

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• Artículo 13.- Para el mantenimiento de la fuerza
pública y para los gastos de administración,
resulta indispensable una contribución común;
ésta debe repartirse equitativamente entre los
ciudadanos, proporcionalmente a su capacidad.
• Artículo 14.- Los ciudadanos tienen el derecho
de comprobar, por sí mismos o a través de sus
representantes, la necesidad de la contribución
pública, de aceptarla libremente, de vigilar su
empleo y de determinar su prorrata, su base, su
recaudación y su duración.
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• Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir
cuentas de su gestión a todo agente público.
• Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté
establecida la garantía de los derechos, ni
determinada la separación de los poderes,
carece de Constitución.
• Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho
inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de
ella, salvo cuando la necesidad pública,
legalmente comprobada, lo exija de modo
evidente, y a condición de una justa y previa
indemnización.
61
GRACIAS

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