LAANTROPOLOGÍA:La Doctrinadel Hombre
Curso Escrito Por:Roberto LockeEvangelista
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LA ANTROPOLOGÍA – La Doctrina del Hombre, Notas por Roberto Locke
1
LA ANTROPOLOGÍA: La Doctrina del Hombre
Escrito Por Roberto LockeIntroducción:La ANTROPOLOGÍA es
el estudio de la doctrina del hombre.
Hoy en día, la palabra “
antropología
” es usada en dos sentidos:
El sentido
TEOLÓGICO
– la investigación del hombre en relación a Dios.
El sentido
CIENTÍFICO
– “
…la ciencia del hombre, que trata sus característicasfísicas, el origen y desarrollo de las razas, en conjunto con las culturas,costumbres, y creencias de la humanidad.” Diccionario World Book, p. 88
La especulación humana acerca del origen del hombre, y las ideas comunes acerca de su estadoactual son muy distintas a las enseñanzas bíblicas. Nuestra autoridad final no es la especulaciónhumana, sino la Palabra de Dios, la Biblia.
Vamos a estudiar las Escrituras para ver qué diceDios respecto al hombre – su creación, unidad, condición original, caída, y condiciónactual
.I.
LA CREACIÓN DEL HOMBRE.A.
El Hecho de su Creación. (Génesis 1:26,27)1.
Las Presuposiciones Necesarias.a.
La Fe.El escritor de Hebreos dice que “
por la fe entendemos haber sidoconstituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo quese ve fue hecho de lo que no se veía.”
(Hebreos 11:3)b.
Los Hechos.Aunque la Biblia no se presenta principalmente como un librocientífico, la verdad de la creación sólo se presenta en ella. Loshechos presentados en la Biblia son dignos de confianza,incluyendo los primeros capítulos de Génesis.2 Timoteo 3:16-17
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin deque el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado paratoda buena obra.
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LA ANTROPOLOGÍA – La Doctrina del Hombre, Notas por Roberto Locke
22.
La Base Bíblica.La única explicación satisfactoria del origen del hombre es que Dios locreó, y la Biblia lo afirma explícitamente. (Génesis 1:26,27; 2:7) El verbo
crear
(Génesis 1:27) significa
“
dar existencia a una cosa,sacándola de la nada
.” Diccionario Calleja
En Isaías 43:7, vemos que Dios “
creó
” al hombre [lo produjo de la nada](Génesis 1:27; 5:1,2; 6:7; Deuteronomio 4:32; 1 Corintios 11:7-9), lo“
formó
”
[le dio un organismo físico] (Génesis 2:7,8; 1 Timoteo 2:13), y lo“
hizo
” [lo hizo un ser viviente] (Génesis 1:26; 2:22; 6:6,7; Salmo 100:3).
“En armonía con está triple preparación del hombre para su vida yobra en la tierra, encontramos tres palabras hebreas que ladescriben. Un pasaje en Isaías 43:7 ilustra el significado de estostres verbos.
‘Para gloria mía los he creado
[Heb. BARA - es decir,
producido de la nada]
los formé
[Heb. ASAH – es decir,
hechode una manera o forma determinada]
y los hice
[Heb. YATZAR –es decir,
hechos los arreglos y disposiciones finales conrespecto a El]
.” (Fundamentos de Teología Bíblica, Bancroft, p.283)
3.
La Teoría Humana.a.
La Evolución Naturalista (o Ateística)La evolución es una teoría que dice que el hombre proviene
“demás abajo, como un producto de las fuerzas o potencialesde vida del universo material.(1) La teoría de la evolución representa al hombresurgiendo de un orden de seres más bajo,mientras que las Escrituras declaran que suorigen se debe a la acción creadora directa deDios.(2) La teoría de la evolución representa al hombrecomo el resultado de una serie de cambiossucesivos en las formas materiales, debidos afuerzas residentes dentro de ellas, mientras quelas Escrituras declaran que el ser físico delhombre es el resultado de la acción de Dios en éldesde afuera.(3) La teoría de la evolución representa al hombrecomo el clímax del desarrollo, ascendiendo através de las formas más bajas de la vida animal,en tanto que la Biblia declara que pertenece al
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La ANTROPOLOGÍA - La Doctrina Del Hombre
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