Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
49Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Sumbangan Intelektual Islam Dalam Sains Sosial

Sumbangan Intelektual Islam Dalam Sains Sosial

Ratings: (0)|Views: 6,325|Likes:
Published by adang30

More info:

Categories:Types, Research, History
Published by: adang30 on Sep 18, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/21/2013

pdf

text

original

 
SUMBANGAN INTELEKTUAL ISLAM DALAMSAINS SOSIAL
Sains Sosial merangkumi empat aspek; sosiologi, sejarah, psikologi(pemikiran), dan geografi. Sumbangan tokoh tokoh ini dalam peradabanmanusia begitu besar sekali.Kajian dan pandangan tokoh – tokoh Islam ini telah mencetus revolusiperadaban manusia terutamanya masyarakat Eropah sekitar kurun ke-9 hinggakurun ke-12. Sewaktu pemerintahan khalifah-khalifah Abbasiyah yang mashyur;al-Mansur (754-75), Harun al-Rashid (786-809) dan al-Makmun (813-833)wilayah-wilayah Islam khasnya di Baghdad telah disuburkan dengan kemunculanahli-ahli fikir besar seperti al-Kindi, al-Farabi, Ibnu Sina, al-Biruni, IbnuMiskawayh al-Razi, al-Khawarizmi, Ibnu Haitham, Ibnu Rusyd Ibnu Bajja, IbnuMasarrah, Ibnu Tufail, dan Ibnu Khaldun. Mereka menjadi pemikir - pemikir dalam bidang-bidang falsafah, metafizik, fizik, matematik, etik, politik, psikologi,perubatan, geografi, astronomi, kimia, optik, dan muzik. Sebuah institusibernama Baitul-Hikmat telah secara langsung membantu operasi ilmiah inidengan jayanya.Bagi memenuhi kehendak baru masyarakat intelek Eropah ini, usahaterjemahan telah dibuat terhadap bahan-bahan ilmiah dari negara-negara Islam.Mereka tidak menterjemah bahan-bahan ilmiah itu daripada bahasa Yunani.Charles Singer dalam bukunya A Short History of Scientific Ideas to 1900menyenaraikan tujuh alasan mengapa tindakan terjemahan lebih banyak bukuberbahasa Arab. (h 175-176):
Sebelum lebih kurang tahun 1200, ilmu-ilmu Islam lebih teratur, lebih asli,lebih penting berbanding ilmu-ilmu Rom Timur.
Bahasa Yunani Rom Timur jauh sekali daripada bahasa klasik. Bahasayang digunakan oleh Aristotle sukar difahami oleh rahib-rahib yangmenjaga manuskrip-manuskripnya. Tetapi bahasa Arab klasik pula mudahdifahami oleh setiap orang berpendidikan tinggi yang bertutur dan menulisbahasa Arab.
1
 
Keseluruhan kecenderungan ilmu Rom Timur mengarah kepada teologifalsafah dan ilmu sains.
Saluran – saluran perniagaan dengan Barat sama ada secara langsungdengan Islam ataupun melalui wilayah-wilayah asing terkepung di dalamEmpayar Rom Timur.
Dalam zaman pertengahan bahasa dipelajari secara bertutur dan bukunyadaripada tatabahasa Yunani.
Kuasa Kristian Latin tidak mencapai kemajuan di dalam mendudukiWilayah Rom Timur. Di pihak lain pula Islam sedang berundur di Barat.
Bantuan daripada orang Yahudi diperolehi untuk bahasa Arab, tetapi jarang sekali untuk bahasa Yunani.Kemunculan Universiti Paris sebagai pusat pembelajaran adalah antarasebab penting ke arah perkembangan bidang falsafah dalam abad ketiga belas.Usaha-usaha mempelajari falsafah Aristotle serta sejarah besar ulasan-ulasanteks yang dibuat oleh orang-orang Islam dari Baghdad dan Sepanyol dalambidang-bidang epistemologi, metafizik dan etika berasaskan pemikiran al-Farabi,Ibnu Gabirol, Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd telah berlaku.Mudahnya, ideologi yang dikemukakan oleh intelektual Islam ini banyakmempengaruhi ideologi yang ditimbulkan oleh inteletual Barat. Malah ideologimereka telah menenggelamkan nama – nama besar tokoh Islam ini. Namunbegitu, sumbangan intelektual Islam ini tidak dapat dinafikan kerana kajianmereka inilah yang menjadi paksi kepada ideologi baru yang wujud pada hari ini.
2
 
ASumbangan Dalam Bidang Sosiologi1.Ibn Battutah (1304 – 1378)
Ibn Battutah boleh digelar sebagai pengasas kepada ilmu antropologibudaya dan sosial. Kebanyakan tulisan beliau merupakan catatanpengalaman pengembaraan yang tidak jauh bezanya daripada tulisan – tulisan yang pernah dihasilkan oleh para penulis dalam kurunkesembilan belas dan kedua puluh.Ibn Battutah menghabiskan hidupnya dengan mencaripengetahuan mengenai corak hidup atau kebudayaan masyarakat dinegara negara asing seperti Russia, China, India, Sumatera,Kemboja, dan juga ke barat benua Afrika sehingga ke Timbuktu.Dalam masa 28 tahun, beliau telah mengembara sejauh 120,000 km.Ibn Battutah adalah seorang yang mengkhusus dalam bidangsyariah dan fikah. Dalam penulisannya, banyak soalan yang berkaitandengan undang – undang syariah dan fikah ditimbulkan, terutamanyaapabila beliau berada di kalangan masyarakat Islam. Selain daripadaitu, beliau juga menulis mengenai cara orang bersembahyang jemaahdi Jeddah; upacara pengebumian di Kota Damsyik; adat resamgolongan Syiah, orang Kristian, Yahudi, dan Cina serta adat resamsetempat – setempat orang – orang Islam di tempat – tempat yangdikunjungi dikunjungi oleh beliau.Antropologi sosial pada umumnya mengkaji hubungan sosialsesama manusia sebagai makhluk sosial dan kajian mengenainyaharuslah mengikut kaedah yang biasa digunakan iaitu kaedahpemerhatian ikut – serta. Apa yang ditulis oleh Ibn Battutah semuanyaberdasarkan kepada pemerhatiannya semasa dalam pengembaraan,dan tidak mustahil juga bahawa beliau pernah tinggal dan ikut – sertadalam kehidupan sesebuah masyarakat yang dikunjungi dalam jangkamasa yang lama.
3

Activity (49)

You've already reviewed this. Edit your review.
Ada Wiyah liked this
1 thousand reads
1 hundred reads
pipifae liked this
pipifae liked this
ctrawaida liked this
Connie Manggat liked this
Maharaja Asura liked this
Azhani Asami liked this
Azhani Asami liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->