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Salvador FreixedoEL CRISTIANISMO, UN MITO MÁSQuintá 
 A los obispos y sacerdotes católicos y a los pastores protestantes que se empeñan en seguir siendo “ciegos y guías de ciegos”
 Primera Parte MÍTICA 
Qué es un mito
La tarea de definir qué es un mito no es nadafácil. De hecho, los grandes investigadores deltema (Mircea Elíade, Levi-Strauss, Jan deVries, E. Buess, Andrew Lang, Friedric Müller,E. Siecke, C. G. Jung, Goldhammer, etc.)discrepan entre sí acerca de su significadosociológico y de su interpretación. Comienzan por hacer grandes distinciones _entre lo que esun mito, una leyenda, una saga, un cuento popular o una tradición, llegando a unas profundidades psicosociológicas bastante
 
difíciles de entender, que, por otro lado, en nadaayudarían a la mejor comprensión del propósitode este libro.Por eso, sin dejar de tener en cuenta lo queaquellos autores han dicho sobre lascaracterísticas fundamentales del mito, nosotrosnos fijaremos más en la idea general que lagente tiene de los mismos.Según la acepción más común, un mito es unconjunto de creencias falsas que se refieren adioses, héroes, o seres imaginarios,' que, entiempos pasados, intervinieron positiva onegativamente en las vidas de los hombres.Estas creencias conllevan ciertos ritos,ceremonias y tradiciones, supuestamenteexigidos o sugeridos por este tipo de seres. Losmitos, al tratar de seres extrahumanos —y confrecuencia suprahumanos— que trascienden loslímites de las vidas de los mortales, suelen tener un carácter religioso, aunque sus protagonistasno sean, con frecuencia, un modelo de bienobrar, y sus acciones dejen bastante que desear,según los cánones de la moral humana.Otra característica de los mitos es lacomplejidad y confusión de las mutuasrelaciones entre los diversos dioses y héroes.Cuando éstos son seres humanos glorificados,sus acciones se distorsionan y se exageran
 
enormemente de modo que estén a la altura delas de los seres suprahumanos.Parte importante de las creencias mitológicases la relación que los dioses tienen con losmortales, haciendo que éstos cambien sushábitos de vida o adquieran costumbres ytradiciones nuevas que, con frecuencia, son bastante raras y antinaturales.Prescindiremos en parte de lo que algunosmitólogos nos dicen acerca de que los mitos, enel fondo, son ideas arquetípicas o modelos quela humanidad debe tratar de imitar, o hacia loscuales debe tender. Sin embargo, sí tendremosen cuenta las características fundamentales queaquéllos les asignan a los mitos, para ver si lasmismas están presentes en el cristianismo.Hay otra corriente de pensamiento en cuantoa los mitos, que sostiene que éstos, lejos de ser una pura fábula irreal, son, por el contrario, unarealidad distorsionada, tanto por el paso deltiempo como por la mente del pueblo. Pero enel fondo, tanto mitos como leyendas, procedende hechos históricos. Estos hechos históricos pueden haber sucedido hace muchos miles deaños y ésta es la razón de que hayan llegadohasta nosotros tan deformados y en laactualidad parezcan tan fantásticos y hasta tanabsurdos en muchas ocasiones.
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