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Las enseñanzas del zen

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LAS ENSEÑANZAS DEL ZENVARIOS AUTORES
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Librodot Las enseñanzas del Zen Varios autores
Librodot
22
 
EELL VVIIAAJJEE IINNTTEERRIIOORR 
Las enseñanzas del
 Z Z E E N  N  
Edición a cargo deThomas Cleary
 
Librodot Las enseñanzas del Zen Varios autores
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33
Introducción
El budismo zen surgió en China hace quince siglos aproximadamente, y acabóconvirtiéndose en uno de los movimientos espirituales más dinámicos de Asia durante más demil años.Después de experimentar el budismo a través de generaciones, los maestros zendescubrieron que la Iluminación no podía alcanzarse simplemente a través de un dogma, ollevando a cabo mecánicamente unos sistemas de prácticas fijos.Al volver a la fuente del budismo experimentando la Iluminación personalmente, lasenseñanzas zen enfatizaron la liberación de las sutiles capacidades mentales frente a laesclavitud de los condicionados hábitos mentales y las burdas tendencias psicológicas.La presentación religiosa convencional ha exteriorizado las enseñanzas budistas enforma de mitos, doctrina y ritual. Los maestros zen interiorizaron las enseñanzas budistas enforma de alegorías de percepciones, prácticas y experiencias de principios metafísicos,actitudes mentales, procesos psicológicos, estados psíquicos y capacidades espirituales.Al proyectar esta interpretación del budismo, los maestros zen no estaban haciendoninguna innovación por el hecho de haberse concentrado en unas determinadas enseñanzasesenciales de las escrituras budistas. Incluso el distintivo de la enseñanza zen, «la mente esBuda», no es invención suya, sino que procede de las escrituras.A pesar de haber sido calificados de iconoclastas, los maestros zen no se han opuestonunca a la práctica de la religión convencional, excepto en los casos en que la obsesión por elformalismo, el dogma y el ritual impedían la experiencia espiritual de la Verdad sin forma. Aun nivel más profundo, los maestros zen deseaban restablecer y expresar el vivo significadode la religión y la filosofía; las enseñanzas zen eran «estudiar el mundo vivo, no el muerto».El zen, en este sentido, no sólo hizo renacer el budismo, sino que también revitalizó eltaoísmo, el confucianismo, el sintoísmo y el chamanismo poniendo de manifiesto susdimensiones espirituales más elevadas.El enfoque esencialista del zen al presentar de modo práctico las alegorías clásicas y losprincipios del budismo se ilustra con incomparable claridad y sencillez en el gran maestroBankei (1622-1693), el cual, a pesar de haber estudiado tanto con maestros chinos como japoneses, aseguró haber redescubierto la realidad espiritual del zen a través de su propiaexperiencia:Si retrocedemos al pasado, descubrimos que las personas al nacer no alberganpensamientos de alegría, tristeza, odio ni amargura. ¿Acaso no permanecen en el estado de lamente búdica heredado de los padres? Es después de nacer que la inteligencia se desarrolla, ylas personas adquieren los malos hábitos de otras al verlas y escucharlas. A medida quecrecen, crean sus propios hábitos mentales, e influenciados por su tendencioso engreimientoconvierten la mente búdica en un monstruo.Las personas nacen con la mente búdica original, pero su engreimiento hace quequieran actuar a su manera, discutiendo y perdiendo los estribos y, sin embargo, afirman quees la testarudez de los demás lo que les irrita. Fijándose en lo que los otros dicen, conviertenla extraordinaria y genuina mente búdica en un monstruo, reflexionando sobre cosas inútiles,repitiendo los mismos pensamientos sin cesar. Son tan estúpidos que no quieren cambiar,aunque sepan que su comportamiento resulta siempre inútil. La estupidez es la causa de laanimalidad, así que en su interior cambian esta extraordinaria y genuina mente búdica por undechado de animalidad.Todo el mundo es inteligente, pero su falta de comprensión hace que convierta la mentebúdica en todo tipo de cosas: en un espíritu ávido, en un monstruo, o en un animal. Una vez

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