Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
7Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Nekudot de Sag, Olam Hanekudim y La Segunda Restriccion

Nekudot de Sag, Olam Hanekudim y La Segunda Restriccion

Ratings: (0)|Views: 97|Likes:
Published by Fernando Arango
documento técnico de Kabbalah para comprender la segunda restricción
documento técnico de Kabbalah para comprender la segunda restricción

More info:

Published by: Fernando Arango on Sep 21, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/12/2012

pdf

text

original

 
 Nekudot de SAG 
Después de la primera restricción Malchut decidió llenarse de la luz para conceder con losReshimot que permanecían del mundo de Ein Sof. La recepción para conceder va contra lanaturaleza de la criatura, por lo tanto Malchut no puede recibir la luz superior que una vezlo llenó en el mundo de Ein Sof, pero si en pequeñas porciones, llamadas Partzufim. Esa esla manera en que Malchut recibe cinco porciones de luz: Galgalta, AB, SAG, MA superior,y BON superior. Por eso termina con los surgimientos de sus Reshimot y la extensión de laluz que viene de lo alto.El tercer Partzuf es
SAG
. Su naturaleza es la de Bina. Por lo tanto no tiene ningún deseo derecibir algo para sí mismo. ³se complace en la misericordia.´ Debido a eso, este Partzuf  puede descender debajo de Tabur de Galgalta y así llenar el Sof (extremo) de Galgalta consus luces.El Partzuf SAG viene de fuera sobre los Reshimot 3/2 (3ro grado de Hitlabshut(sensaciónde la luz recibida) y de 2do de Aviut(sensación de deseo)). El resultado es que hay luz de lasabiduría en su Taamim(Hitlabshut). Tener una luz de la sabiduría(Jocma) le haceimposible que vaya debajo de Tabur de Galgalta. Solamente cuando el Partzuf SAGcomienza a refinarse hace la luz de la sabiduría retractarse, y como la pantalla se refinadesde el Tabur al Peh, el Partzuf Nekudot de SAG emerge. En este Partzuf hay solamenteluz de misericordia, y por lo tanto puede descender debajo de Tabur de Galgalta y llenar elSof de Galgalta con la luz de la misericordia.La realidad entera proviene Behinat Shoresh, que es el deseo del Creador de deleitar suscriaturas. De acuerdo con este deseo, la luz se expande por medio de causa y consecuencia para ejecutar el pensamiento de la creación dentro de los recipientes, de modo que recibanla luz.En Behina Aleph, que consiste en la luz entera, hay el intento completo del Creador paracrear un recipiente y llenarlo de la luz. Cualquier cosa que sale después de que BehinaAleph se convierte en una consecuencia de Behina Aleph. Así es cómo el pensamiento delCreador se ejecuta. El Creador imprimió la posibilidad para traer la creación a su meta, esdecir, elevarla al grado del Creador en forma de recipientes y luces.Después de la primera restricción, Malchut de Ein Sof decide recibir con una pantalla, y produce cinco Partzufim: Galgalta, AB, SAG, MA superior, y BON superior. Eso terminacon el surgimiento de todos los Reshimot y las pantallas pierden su fuerza, aunquesolamente una parte de Malchut se haya llenado.Si Nekudot de SAG no hubiera descendido para llenar el Sof de Galgalta, Malchut de EinSof nunca no habría sido llenado. Eso es porque Malchut es solamente voluntad de recibir,y no tiene ninguna mezcla con los deseos de otorgar. Pero cuando Nekudot de SAG, queconsiste en la naturaleza de Bina desciende debajo de Tabur al Sof de Galgalta, él crea unamezcla de Malchut y de Bina. Así, Malchut obtiene una oportunidad de adquirir un deseo(recipientes) para el otorgamiento, propio y adecuado para ser llenado de luz.
 
 
 Después de que la primera restricción Malchut de Ein Sof decide recibir únicamente através de la pantalla, es decir, según su grado de capacidad de recibir para conceder. Ellahace un Zivug en los Reshimot 4/4 (4to grado de Hitlabshut y de 4to de Aviut) quequedaron en ella después de la restricción, y recibe una parte de la luz de Ein Sof. Esa parte de Malchut de Ein Sof que fue llenado por este Zivug se llama Galgalta, o Partzuf  Keter.
Después de eso, Malchut recibe otra porción de la luz de Ein Sof para conceder. La parte deMalchut que fue llenado por este Zivug sobre los Reshimot que permanecían 4/3, siguientesa Galgalta se llama AB, o Partzuf Jojma.La parte de Maljut de Ain Sof que fue llenada en la próxima fase por el Zivug en losReshimot 3/2, que permanecieron luego del Partzuf AB, es llamada SAG, o Partzuf Bina.El Partzuf SAG es el mismo Maljut, la misma voluntad de recibir, pero ahora no puederecibir para conceder con la pantalla como los Partzufim Galgalta y AB. Puede asemejarsesolamente a Behina Bet, a Bina
.
Bina no desea recibir la luz; por su naturaleza, ella desea solamente dar. No hay limitaciónen el acto de dar, por lo tanto el
 Partzuf SAG
llena con su luz la parte de Malchut que permanecía vacía.Bina consiste en tres porciones:A. La extensión de la luz de la sabiduría.B. La decisión en Bina de que ella no desea recibir ninguna luz de la sabiduría, sólo dar, por lo tanto allí en Bina está solamente luz de misericordia.
 
C. Bina recibe un poco de la luz de la sabiduría, pero no para si, pero si para dar al Partzuf Zeir Anpin.La parte superior de Bina es aun Jojma. Solamente de la parte más baja del deseo deconceder comienza a manifestarse. Por lo tanto ella puede llenar la parte de Malchut de EinSof debajo del Tabur que no se ha llenado aun.
 El Partzuf SAG
comienza a recibir la luz en su Toj (su parte interna superior) realizando unZivug en 3/2. La presencia de las marcas del Reshimo Gimel (3) de Hitlabshut para laextensión de la luz de la sabiduría en su Taamim. Por lo tanto, esa parte de SAG no puedeir debajo de Tabur de Galgalta.Pero una vez que la pantalla comience a refinarse y se levante del Tabur al Peh, la parte delPartzuf que es solamente Bina puede descender debajo de Tabur de Galgalta, porque es luz pura de misericordia (placer de otorgamiento) sin ninguna luz de sabiduría (placer de larecepción).Por lo tanto, esa parte del Partzuf SAG, es llamada Nekudot de SAG, desciende debajo delTabur de Galgalta y cubre su Sof.
 La segunda Restricción
 Nekudot de SAG pasa debajo del Tabur de Galgalta y llena los recipientes vacíos del Sof deGalgalta con la luz de la misericordia. Se sentían que en los recipientes vacíos de Galgaltahabía Reshimot de la luz que llenaron el Sof de Galgalta antes de que hubieran sido purificados.La luz que llenó el Sof de Galgalta era una luz de misericordia con un poco de sabiduría.Después de que la purificación de la pantalla allí permanecian los Reshimot que fuerondejados allí: eran los Reshimot de la luz, Hitlabshut Dalet (4) y Aviut Gimel (3). El Sof deGalgalta rechazó la expansión de la luz en él, como Bina. En esa situación, están como Nekudot de SAG. Debido a eso, se mezclan los Nekudot de SAG con el Sof de Galgalta yse llenan hasta arriba los recipientes vacíos.De la mezcla de los Nekudot de SAG con Sof de Galgalta, reciben Reshimot que permanecían en el Sof de Galgalta. Los Reshimot de Galgalta son más fuertes que la fuerzaen la pantalla de los Nekudot de SAG, que hace que los Nekudot de SAG comiencen adesear recibir el placer que estaba en Galgalta para sí mismos. La ley dice que si el placer que se siente en la voluntad de recibir es más fuerte que la fuerza de la pantalla, elrecipiente desea recibirla para sí mismo, porque (para las pantallas o deseos) el más fuertedomina.Todos los mundos y los Partzufim son partes de Malchut de Ein Sof. Ese Malchut que serestringió y decidía nunca recibir otra vez sí es para su propio placer. Por lo tanto ahora,cuando un deseo de recibir para sí mismos despierta en Partzuf Nekudot de SAG, el

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->