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MALAS LENGUAS_6

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Malas Lenguas 6ta. entrega
Malas Lenguas 6ta. entrega

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DECIR LA VERDAD PUEDE COSTAR LA VIDA, PERO NOES UN TESORO PARA EL HOMRE QUE QUIERE SERLIBRE..
Mario Rolando Mujía Córdova
JULIOAL10AGOSTO
CULTURADEMUERTE
Los signos de este tiempo son los signos de la muerte; resaltaclaramente el irrespeto a la vida, derecho fundamental de laspersonas. Pero aun admitiendo el asesinato del ser por nacer o dequienes han recorrido ya parte de la vida como hechos palpablesde esta cultura de muerte, los alegatos a favor de la vida
-lavidaordinariaycon-
olvidan con harta frecuencia los constantespisoteos y violaciones al derecho inalienable de vivir, esto es, vivircon dignidad, justicia, educación y los mínimos satis factores parahacer llevadero y pleno el hecho de vivir. Preocupan las gravesagresiones a la vida, agudizadas por la cultura materialista queamenaza con convertir la vida humana en una mercancía, sujeta alas leyes del mercado. En nuestro país subsiste la situación depobreza y marginacn de nuestra mayoa poblacional,precisamente donde también se concentra gran parte de nuestrosniños. ¿Qué decir del irrespeto a la vida humana cuando se niegala educación para todos? La educación es punto clave para elfuturo del país. Es necesario exigir el reconocimiento claro de losderechos de todos los guatemaltecos a la educación, pero no laeducación clasista y enciclopédica. Se necesita con urgencia deuna educación para la vida que permita eso mismo: ¡vivir! ¿Cómoexplicar el irrespeto de quienes dirigen el mundo hacia la vida consus políticas de control poblacional? ¿O con sus tendencias haciael aborto, la eutanasia y la manipulación genética? La cultura de lamuerte es producto del irrespeto a la vida. Cuanto más seirrespeta la vida más se potencializa la muerte. Salvar a los seresvivos debe constituir la máxima ley. No matar, no exterminar
heaquí la máxima, la suprema ley. Nuestras sociedades estánatrapadas en la cultura de la muerte; y hablamos de la muerte delos seres vivos. Si los seres vivos no tienen valor para quienestienen a la muerte por dios, ¿Cómo esperar el mínimo respeto a lavida del inocente que esta por nacer? Respetar la vida en todassus manifestaciones es estar conectado con la naturaleza, estoes, Dios. La cultura de la vida debe ser nuestro mayor afán. Lacultura de la muerte solo cabe en quien no ama la vida.
GuillermoGirónValdés.LAVOZDELOSABUELOS.
Dicen los antiguos que la estética ha sido el punto de partida de la obramesoamericana, dado que, el medio ambiente, invitó a transitar por losderroteros de lo agradable y a la creación de tesoros arsticos. Eldescubrimiento de la marimba causó asombro y admiración, por cuanto, eracasi imposible imaginarse que unas cuantas tablitas pudieran imitar el trinode los pájaros, los gritos de animales y aquellos sonidos producidos por loselementos naturales. La Nación, como ya se dijo, le llama
k’jom
, cuya raízsignifica
“golpe”
tal vez porque se toca por medio de golpes. Pero cuandolos europeos iniciaron el comercio de la esclavitud desde el África anuestra América, fueron los africanos quienes llamaron a este instrumentomarimba, nombre de un tambor a atabal de su tierra que se toca con golpesparecidos a los que requiere el
k’jom
. Todo sucedió cuando se limpiabanlas montañas para la siembra del maíz, uno de los agricultores escuchó unsonido muy dulce del árbol que estaba derribando con su hacha deobsidiana. Se detuvo a investigar de qué se trataba ese amable fragmentomusical. Llevo a su casa un pedazo de madero y enseguida probó articularun simple instrumento de percusión denominándole
Tun
. No era más quela parte de un árbol ahuecado por dentro que en su parte más delgadahabría de golpearse, lógicamente, para emitir sonidos agradables alespíritu. El árbol musical fue bautizado desde entonces como
SnikChe
,que traducido al castellano quiere decir árbol de hormigo, porque en susraíces anidan las hormigas. La historia de la marimba es muy hermosa,porque constituye un vibrante y eterno homenaje a la
mujer
considerada,dentro de la cultura Maya, el verdadero rostro de la creación, imagen ycentro de la divinidad. No es casual que el árbol elegido para suconstrucción, tiene que ser indefectiblemente,
hormigohembra
por reunirlas mejores características de emisión musical; lisa, recta, suave y delicada.En cambio el hormigo macho con demasiados nudos y ramas a la hora desometerlo a la talla, imposibilita una magnifica expresión sonora. Alrepresentar el drama misterioso de la creación, la marimba es parte de lareligión maya, y como tal instrumento sagrado.
Tomadodellibro
“Somos
unsolo
corazón”
deDanielMatul,Paginas61-64Unjueves20dejuliode1978.
“Después
de haberse reunido con su familia: esposa y tres hijas a la hora delalmuerzo, Mario Rolando Mujía Córdova (Güi-Güi) se dirigió a su oficina, instalada apocos pasos de la Agencia del Banco de Guatemala, con permanente vigilancia porparte de la Policía Militar Ambulante, en donde atendía problemas labores que leeran presentados por su conducto a la Central Nacional de Trabajadores (C.N.T.)para quien trabajaba. Eran las 15:00 horas cuando un grupo de individuosfuertemente armados, pretextando buscar un apartamento, descargaron ráfagas debalas asesinas sobre la humanidad del estudiante universitario Mario Rolando Mujiardova, quien en ese momento cursaba el segundo año de la carrera deFruticultura, con un promisorio porvenir y a la vez como dirigente estudiantil habíalogrado el mérito de ser electo por sus compañeros estudiantiles como miembro deConsejo Regional, máximo organismo de los Centros Regionales Universitarios.Transcurridos tres días después del atentado el domingo 23 de julio a las 7:00 dela mañana, acompañado de varios estudiantes, catedráticos y miembros deorganizaciones, se condujo a Mario al campo de aviación, para trasladarlo a unhospital privado a la ciudad capital. Las condiciones en que se efectuó el viaje y lodelicado en que se encontraba el herido, en su trayecto sufrió un paro cardiacoterminando así con la vida de tan gran hombre. La mayor parte de las viviendas,colocaros crespones negros en señal de duelo y una gran cantidad de vehículosfueron al encuentro del carro fúnebre que trasladaba a Mario Rolando, tambiénportando en la parte de adelante el crespón de duelo, multitud de personas hacíanvalla enarbolando velas encendidas, con las que daban el postrer recibimiento a losdespojos del significado dirigente estudiantil y sindical y a la vez su despedida deeste mundo, por el que tanto se afanó.
¡MARIO ROLANDO MUJÍA CÓRDOVA
VIVE!

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