KARYA-KARYA TERJEMAHAN YANG MEMPENGARUHI PERADABAN

MANUSIA
Oleh Profesor Emeritus Dr. Abdullah Hassan
Sarjana Utama, Fakulti Bahasa dan Komunikasi
Universiti Pendidikan Sultan Idris

Pengenalan

Ada tiga isu yang dihadapi apabila kita mula membincangkan buku-buku
terjemahan yang mempengaruhi peradaban manusia.
Pertama, tidak ada orang yang hayatnya sebegitu panjang meliputi
zaman-zaman perubahan yang berlaku melalui ratusan tahun. Oleh yang
demikian, tidak dapat tidak, kita perlu bergantung pada laporan yang dibuat oleh
orang lain yang melalui zaman terdahulu. Juga buku-buku tersebut bukan sedikit
bilangannya, dan ada yang kita tidak terbacakan. Maka, kita juga terpaksa
bergantung pada maklumat yang diberi oleh para cendekiawan dan pengulas
lain. Cuma kita beruntung hidup dalam zaman sekarang, zaman kita boleh
mendapatkan maklumat melalui Internet dengan agak pantas. Dengan demikian,
sebagaimana yang tuan-tuan dan puan sedia maklum, sebahagian besar
daripada maklumat yang saya kemukakan di sini adalah diperoleh melalui
Internet.
Ada sedikit masalah mengenai maklumat melalui Internet ini, iaitu
ketulenan atau kesahan sesetengah maklumat memang sering dipersoalkan.
Umpamanya, apabila kita merujuk kepada beberapa sumber, rentetan buku yang
membawa idea paling berpengaruh kepada dunia, rentetan itu tidak pernah
sama antara satu senarai dengan yang lain. Ada buku yang berlainan, dan ada
rentetan yang berlainan, jelas kriteria yang digunakan adalah berlainan. Ini
bermakna penilaian itu memberi pewajaran yang berlainan kepada ciri yang
sama.
Kedua, secara peribadi, saya melihat istilah peradaban ini sedikit
berlainan daripada tamadun. Peradaban lebih merujuk kepada kehidupan

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 1

manusia yang terurus dengan adanya undang-undang sebagai landasan.
Manakala tamadun lebih merujuk kepada bangunan kebendaan yang kita lihat
sebagai bukti sebuah tamadun pernah wujud. Tamadun China dapat saja kita
kaitkan dengan Tembok Besar yang mereka bina, Tamadun Mesir kuno dengan
piramidnya, dll. Namun, bangsa Melayu datangnya juga daripada sebuah
Peradaban Besar (Arof Ishak, 2008) senarai yang beliau jelaskan dalam “Malay
Civilization”. Dan Peradaban Melayu ini adalah satu-satunya peradaban maritim,
sebuah peradaban samudera di dunia ini. Peradaban Melayu ini mempunyai
pemerintahan berundang-undang yang rapi, lengkap dengan kanunnya, dan
hikayat-hikayatnya, dan tersebar di seluruh Nusantara dan Pasifik. Ada ribuan
manuskrip daripada Peradaban Melayu. Dalam kertas kerja ini, definisi yang luas
dan longgar ini digunakan. Peradaban dan tamadun tidak dibezakan.
Ketiga, kita tidak akan memasukkan Al-Quran ke dalam senarai buku
yang mempengaruhi peradaban manusia. Al-Quran yang diwahyukan itu tidaklah
dapat kita samakan dengan buku-buku yang dihasilkan oleh manusia intelektual.
Seterusnya, sebelum membincangkan buku-buku yang mempengaruhi
peradaban manusia secara khusus, izinkan saya menyimpang sedikit daripada
topik kertas kerja ini, iaitu; menceritakan tentang ilmu daripada sarjana Islam
yang mempengaruhi peradaban Eropah barat. Tidak adil rasanya dalam
membincangkan topik ini dengan tidak menyebut peranan ilmu sarjana Islam
yang diterjemahkan ke dalam bahasa Eropah.
Dalam hal ini kita tidak dapat menyenaraikan pengaruh “buku-buku” yang
terlibat kerana dua sebab. Pertama, perkara ini berlaku dalam sejarah yang tidak
banyak butirannya diketahui, dan kedua bukunya banyak. Yang jelas pada kita
adalah daripada apa yang ditulis oleh sarjana yang mengkajinya, ada pengaruh
daripada sarjana Islam melalui buku-buku mereka yang diterjemahkan ke dalam
bahasa-bahasa Eropah, dan peranan ilmu tersebut dalam menjadi asas
pendidikan mereka tidak dinafikan. Dengan perkataan lain, ilmu yang
diterjemahkan tersebut sudah mempengaruhi suatu peradaban yang menjelang
di Eropah Barat.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 2

Sumbangan Ilmu Sarjana Islam terhadap Pembangunan Peradaban Eropah
Barat

Ada dua buah buku yang saya gunakan sebagai rujukan utama, dalam
menyediakan bahagian kertas kerja ini, iaitu:

1. History of Islamic Origins of Western Education A.D. 800-1350, oleh

Mehdi Nakosteen, 1964.
2. O’Leary, De Lacy, Arabic Thought and Its Place in History, oleh De
Lacy O’leary, cetakan semula 1966.

Pada peringkat awal pemerintahan Islam, perhatian terhadap ilmu tidak

begitu rapi. Ada persepsi ahli sejarah yang dibuat oleh sarjana Eropah bahawa
panglima tentera Islam seperti Amru Ibnu As dan Ibnu Waqqas memusnahkan
buku-buku yang dianggap bertentangan dengan ajaran Islam. Tetapi, apabila
Khalifah Abassiah menggantikan Umaiyah, pemerintahan Islam berubah kepada
pemimpin bukan Arab dan pusat pentadbiran berpindah ke Baghdad. Di bawah
khalifah Abassiah, dengan tradisi ilmunya, perkembangan ilmu menjadi lebih
pesat.

Zaman Kegemilangan Sarjana Islam

Zaman kegemilangan ilmu sains dalam Islam berlaku antara 750 hingga 1350 M.
Pada masa itu Eropah masih berada dalam Zaman Kegelapan, dan Eropah
hanya bangun dan Zaman Renaisans bermula pada 1400 hingga 1600 M.
Sarjana-sarjana Islam mengizinkan ilmuwan Kristian Siria, Koptik
(penganut agama Kristian kuno di Mesir), Nestorian (mazhab yang menganggap
ada dua entiti Nabi Isa a.s.); ilmuwan Yahudi; dan ilmuwan Zoroastrian (Majusi)
di Farsi, yang sedia wujud di daerah yang baru ditaklukinya meneruskan aktiviti
intelektualnya. Mereka tidak dipaksa mengubah agama mereka. Sarjana-sarjana
ini memang banyak menerima ilmu dari Yunani. Peranan pemimpin Islam pada
masa itu adalah menggalakkan lagi aktiviti intelektual ini. Mereka menggiatkan

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 3

aktiviti mengimport ilmu-ilmu terkini yang dicipta oleh bangsa-bangsa lain
sebelum mereka. Ini mereka lakukan melalui aktiviti terjemahan, kemudian
mereka mengembangkan lagi ilmu-ilmu itu. Pada akhir pemerintahan Khalifah
Umaiyah, bahasa Arab mengandungi banyak ilmu yang mereka terjemahkan. Ini
termasuklah falsafah, perubatan, matematik dan teknologi dari tradisi Yunani;
matematik, perubatan dan kesusasteraan dari India; dan sains, kesusasteraan
dan agama dari Farsi.
Sarjana Islam juga memperkembangkan ilmu yang mereka import itu
dengan membuat ulasan-ulasan terhadap sains dan falsafah Yunani oleh
sarjana-sarjana Siria.
Ada beberapa orang Khalifah Abassiah di Baghdad yang terlibat secara
langsung memajukan usaha menterjemah buku ilmu dan sastera dari Yunani,
Farsi dan India. Mereka berusaha supaya bahan ilmu yang diperlukan untuk
penyelidikan falsafah dan sains terdapat dalam bahasa Arab untuk ilmuwan
berbahasa Arab. Usaha menterjemah ini berjalan dalam dua tahap. Pada tahap
pertama, usaha menterjemah hanya dijalankan secara bebas oleh sarjana
Kristian, Yahudi, dan mereka yang baru memeluk Islam. Pada tahap kedua,
usaha ini dijalankan secara formal dan teratur. Khalifah Jaafar al-Mansur (754 –
775 M), memulakan usaha ini dengan menjemput Jarjis (George) Bakh Tishu,
seorang tabib Kristian Nestorian, dari Jundi Shahpur di Farsi supaya datang ke
Baghdad menjadi tabibnya. Ini diikuti oleh tabib-tabib lain. Malah anaknya juga
kemudian menjadi tabib Khalifah Harun al Rashid (786 – 809 M). Usaha
menterjemah di bawah pemerintahan Khalifah al-Mansur dan Khalifah Harun al-
Rashid itu menjadi berlipat ganda di bawah pemerintahan khalifah al-Makmun
(813 – 833 M).
Di Jundi Shahpur, tradisi perubatannya adalah gabungan antara
perubatan Yunani dan India. Inilah yang menjadi asas kepada pembinaan ilmu
perubatan Arab Islam. Setelah adanya asas ilmu perubatan ini barulah timbul
sarjana perubatan Islam. Yang pertama adalah al-Razi (923 M). Kemudian,
timbul pula Ibnu Sina yang menghasilkan penyelidikan mengenai cacar dan taun.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 4

Ibnu al-Baitar membina kepakaran dalam farmaseutik, dan Ibu Haitham dalam
kaji optik.
Di bawah pemerintahan Khalifah al-Makmun juga dan Khalifah-khalifah
selepasnya, usaha menterjemah dijalankan melalui sebuah akademi yang
ditubuhkan di Baghdad, iaitu Baitul Hikmah. Selepas itu, aktiviti menterjemah
ilmu ini berjalan lancar bagi membolehkan ilmu itu sampai kepada ilmuwan Islam
berbahasa Arab.
Dalam perkembangan ilmu ini kita dapat melihat sumbangan signifikan
terjemahan sebagai asas pembinaan ilmu. Setelah asas ilmu diterjemahkan,
maka barulah tradisi ilmu itu berkembang dalam bahasa Arab dan menghasilkan
bahan ilmu sendiri. Pada peringkat awal mereka meniru dan menyerap ilmu dari
luar, setelah itu mereka menjana ilmu sendiri secara kreatif. Proses menjana
ilmu berkembang daripada budaya ilmu yang diimport.
Para ilmuwan Islam menggunakan ilmu-ilmu yang diterjemahkan daripada
Yunani, Farsi dan India untuk tujuan-tujuan praktikal. Amalan ini dengan
sendirinya memerlukan mereka menjadi kreatif dan inovatif bagi menyerap ilmu
tersebut bagi menyelesaikan masalah-masalah praktikal dalam kehidupan
mereka. Usaha itu menyebabkan mereka mencipta kaedah-kaedah penyelidikan
yang bersifat empirikal dan eksperimental. Sebelum itu, sarjana-sarjana lain
berusaha mengembangkan ilmu semata-mata bagi mengembangkan ilmu
pengetahuan saja. Ilmuwan Islamlah yang mula-mula menjadikan manusia
sebagai matlamat ilmu pengetahuan.

Memanfaatkan Terjemahan Ilmu daripada Yunani

Dengan demikian, ilmuwan Islam perlu menggabungkan tradisi ilmu Yunani yang
bersifat spekulatif itu dengan aktiviti eksperimental dan empirikal yang mereka
cipta. Dalam menjalankan eksperimen, para ilmuwan Islam membebaskan diri
daripada kongkongan dogma dan kepercayaan. Ini berlainan dengan apa yang
diamalkan di Eropah di mana intelektualnya berfikir bagi membuktikan ajaran-
ajaran dan dogma-dogma waktu (agama) itu adalah benar.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 5

 Para ilmuwan Islam juga memasuki setiap bidang ilmu bagi mencari
pengetahuan. Mereka mengembangkan ilmu-ilmu yang ada dan mencipta
cabang-cabang ilmu baru yang belum ada sebelumnya. Mereka bergiat dalam
bidang-bidang filologi, sejarah, historiografi, undang-undang, sosiologi,
kesusasteraan, etika, falsafah, teologi, perubatan, matematik, logik, seni,
astronomi, botani, fizik, seni bina, seramik dan macam-macam lagi.
Tradisi membuat penyelidikan dengan penuh kesabaran adalah ciptaan
ahli-ahli sains Islam. Mereka mencipta teknik-teknik penyelidikan secara teliti.
Mereka merakamkan hasil-hasil pemerhatian daripada uji kaji yang mereka
lakukan. Mereka mengembara bagi mengumpulkan data yang besar supaya
dapat dilakukan kerja-kerja klasifikasi dan kategorisasi.
Ahli-ahli sains Islam adalah pencipta kaedah penyelidikan sains dengan
menggunakan pengamatan dan uji kaji, suatu kaedah yang belum pernah
diketahui sebelumnya. Mereka mencipta kaedah eksperimen objektif kerana
mahu memperbaiki teknik-teknik spekulatif Yunani yang tidak tepat.

Baitul Hikmah
Di bawah pemerintahan Khalifah al-Makmun dan Khalifah al-Mansur, pusat ilmu
berpindah dari Bizantin ke Baghdad. Ilmuwan berkembang di Baghdad, ramai
ahli matematik dan astronomi menjalankan kajian. Pusat pemerhatian astronomi
dibina di Baghdad dan Jundi Shahpur. Kajian astronomi menggalakkan
perkembangan ilmu aritmetik dan algebra. Dari golongan inilah munculnya
Naubakht (astronomi), Hussain al-Sufi (menghasilkan kajian agung astronomi),
Omar Khayyam (sains Islam, matematik), Habash al-hasib (jam suria), al-
Farghani (mengira diameter bumi, dan jarak serta saiz bintang-bintang), al-Din
al-Tusi (menyusun jadual Zij, kalendar), al-Muzaffar al-Tusi (pencipta astrolab -
pengukur altitud), al-Din Shirazi (geometri optik), Banu Musa (matematik), Ibnu
Mashar (matematik), al-Biruni (mengukur latitud dan longitud), Abu al-Wafa
(matematik-astronomi), Fakhrudin al-Razi (ensiklopedia sains), al-Khazim
(graviti, berat aloi dan densiti air), Kamal al-Din (mengkaji lintasan cahaya
melalui gelas), dan al-Khwarizmi (matematik).

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 6

 Dalam bidang perubatan pula, kita melihat asas ilmu yang dibina atas
gabungan ilmu dari Yunani, India dan Farsi menimbulkan suasana yang
mencetuskan ilmu baru. Pakar perubatan yang banyak menulis adalah al-Razi,
keturunan Farsi, dan tinggal di Baghdad. Beliau mempelajari ketiga-tiga sumber
ilmu perubatan itu daripada Ibnu Ishaq, dan menghasilkan lebih 200 karya.
Hampir separuh daripadanya mengenai perubatan. Karya beliau mengenai
perubatan meliputi bidang sistem saraf yang diterjemahkan ke dalam bahasa-
bahasa lain. Dia juga menulis mengenai falsafah, teologi, matematik, astronomi,
dan sains. Tradisi perubatan al-Razi disambung oleh seorang tabib lain
keturunan Farsi, Ibnu Sina, yang juga seorang ahli falsafah. Ibnu Sina
menyambung usaha Hippocrates (460 – 377 Sebelum Masihi), bapa ilmu
perubatan Yunani, dan Galen (Claudius Galenus (130 – 200 M) pakar fizik,
anatomi, dan fisiologi (perubatan) Yunani yang menyusun pengetahuan
perubatan yang digunakan hingga ke Zaman Renaisans) dua orang pakar
perubatan Yunani. Dalam perkataan lain, mereka memanfaatkan karya
terjemahan ilmu ahli perubatan Yunani ini, dan kemudian
memperkembangkannya. Ibu Sina menghasilkan, Kanun Perubatan merupakan
sebuah ensiklopedia ilmu perubatan, diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa
Eropah. Di samping itu beliau juga menghasilkan lebih 100 risalah falsafah dan
matematik. Haly Abas (995M) mengarang buku Seni Perubatan Lengkap yang
menjadi sebuah ensiklopedia perubatan. Muwaffa Ibnu Mansur (975 M) pula
menulis Asas dan Sifat Sebenar Penawar mengandungi huraian 585 ubat-
ubatan.
Pemerintahan Islam yang luas menemukan mereka dengan beberapa
daerah baru. Ini memerlukan huraian geografi, iklim, ekonomi, sejarah, dan
sosiologi. Asas ilmu geografi dari Ptolemy diperkembangkan, dengan
pengumpulan data baru. Lagi, ilmuwan Farsi banyak menguasai bidang itu. Al-
Balkhi (934M) menulis banyak buku, termasuk geografi yang menjadi asas
pengajian geografi selepasnya. Al-Hamdani menghuraikan geografi
semenanjung Arab, al-Biruni menghuraikan geografi India, Nasiri dari Khurasan
menulis tentang pengamatannya semasa mengembara ke Mesir dan Makkah,

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 7

dan Yaqut dan Qazwini menyusun kamus mengenai nama-nama geografi dan
biografi.
Semasa ilmuwan Islam mengkaji sains, ilmu lain juga berkembang.
Sumbangan Ibnu Khaldun, al-Qadir Jilani, al-Ghazali, al-Batalyusi dll. adalah
banyak dalam kepustakaan Islam dalam bahasa Arab.

Sumbangan kepada Peradaban Eropah Barat

O’Leary (1966) dan Nakosteen (1964) menyenaraikan sumbangan penterjemah
dalam segala bidang ilmu ini. Senarainya panjang dan mengagumkan. Inilah
yang membolehkan kita memahami bagaimana sarjana Islam menjadi begitu
maju setelah banyak ilmu diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Ia menjadi asas
pembinaan ilmu sarjana Islam itu sendiri. Beberapa ciri penting dalam
perkembangan ilmu Islam ini dapat kita lihat.
1. Pertama, ia berkembang daripada asas ilmu yang dibawa masuk melalui
terjemahan. Daripada meniru ilmuwan Islam belajar mencipta. Ini adalah satu
tahap penting dalam pembinaan ilmu.
2. Kedua, ahli ilmuwan Islam itu sangat luas cakupan bidang keahliannya.
Mereka tidak menjurus kepada satu bidang saja. Ibnu Sina juga adalah
seorang falsafah dan ahli matematik. Bahkan, Ibnu Sina juga seorang
pemuzik dan menulis risalah tentang muzik. Ilmu yang dibina oleh sarjana
Islam itu heterogen atau pelbagai sifatnya, bukan homogen atau semacam
saja.
3. Ketiga, mereka mempunyai obsesi mencari ilmu. Obsesi ini penting, tanpa
obsesi sesuatu usaha tidak akan tamat.
4. Keempat, mereka menuliskan ilmu mereka. Tanpa ilmu yang tertulis, tidak
ada peradaban. Peradaban yang dibangunkan itu adalah peradaban baru
yang berubah daripada kuno sebelumnya.

Inilah ilmu, dan buku-buku yang kemudiannya diterjemahkan ke dalam

bahasa Eropah (lihat O’Leary, 1966 dan Nakosteen, 1964.) Inilah yang menjadi
asas mempengaruhi pembangunan Eropah moden, sebuah peradaban baru di

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 8

Eropah Barat pada Zaman Renaisans; hatta menjadi asas pembinaan
pendidikan Eropah Barat (Mehdi Nakosteen, 1964).

Kelemahan Teknologi
Ironisnya, ahli sains Islam berjaya mencipta kaedah-kaedah dan teknik-teknik
berfikir untuk menemui pelbagai ilmu pengetahuan sains, tetapi mereka tidak
mencipta kaedah-kaedah dan teknik-teknik berfikir bagi memanipulasi
pengetahuan dan maklumat sains menjadi teknologi. Teknologi ialah alat-alat
dan teknik-teknik yang berfungsi untuk mengembangkan keupayaan manusia.
Mereka tidak menggunakan ilmu mereka misalnya untuk mencipta alat dan
teknik perang baru. Tentera Islam terus menggunakan senjata tradisional,
pedang dan anak panah. Dalam peperangan yang menggunakan teknologi lama,
mereka tidak sehandal tentera Tartar dan Kristian.
Tentera Tartar di bawah pimpinan Hulagu Khan, cucu Ghengis Khan,
menakluki kota Baghdad pada 1258. Bangsa Tartar yang belum mengenal
peradaban tinggi itu tidak tahu memuliakan ilmu. Mereka membakar beratus-
ratus perpustakaan di Baghdad, termasuk Baitul-Hikmah. Nasib yang serupa
dialami oleh semua perpustakaan di seluruh dunia Islam, dari Samarkand, ke
Bukhara, dari Baghdad ke Kordova perpustakaan Islam dibakar jadi abu (Raja-
Raja Kristian menakluki dan memusnahkan Kordova pada tahun 1492).
Dalam membina peradaban kita, kepustakaan adalah asasnya. Ahli-ahli
sejarah Barat pernah mengatakan zaman kegemilangan sains orang Islam tidak
akan timbul semula. Sebabnya adalah setelah perpustakaan-perpustakaan Islam
musnah, orang-orang Islam tidak membina semula perpustakaan mereka.
Mereka lupa kepustakaan adalah asas pembinaan mana-mana peradaban.
Tanpa kepustakaan milik sendiri, tidak ada bangsa yang dapat mendirikan
peradabannya sendiri.
Namun, ilmu itulah yang kemudiannya mempengaruhi pembinaan
peradaban dan tamadun Eropah moden.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 9

Beberapa Senarai Buku yang Mempengaruhi Peradaban Manusia Menurut
Interpretasi yang Berlainan
Dalam membicarakan tentang buku-buku terjemahan yang mempengaruhi
peradaban manusia, kita akan melihat dahulu isu ini secara menyeluruh, iaitu
dengan melihat senarai ringkas yang disediakan oleh beberapa pengulas melalui
Internet, dan kemudian melihat beberapa buah yang lebih ketara dan tidak
kontroversial, secara lebih mendalam:

1. Senarai Robert D. Down

Robert D. Down (2004) dalam bukunya menyenaraikan 10 buah buku yang
paling berpengaruh dan mengubah sejarah dunia. Buku-buku itu adalah:
i. Il Principe, (Prinsip) karya Niccolo Machiavelli (ditulis pada 1513 dan
diterbitkan pada 1532). Buku ini membicarakan apa yang dianggap
sebagai falsafah moden. Dalam pemerintahan, idea beliau lebih terkenal
dengan “Prinsip Machiavelli”, iaitu matlamat itu menghalalkan cara, dan
pertimbangan moral tidak ada tempat dalam politik.
ii. Common Sense oleh Thomas Paine (1776). Jualan buku ini mencapai
lebih setengah juta naskhah. Beliau memberikan sebab-musabab menurut
akal, dan tidak menggunakan falsafah bagi menghujahkan supaya
Amerika Syarikat perlu menjadi negara merdeka daripada Kerajaan
Inggeris. Buku ini dalam banyak hal mempengaruhi pemberontakan
melawan Inggeris dalam menubuhkan Amerika Syarikat.
iii. Das Kapital, oleh Karl Marx (1867). Ringkasnya beliau menentang
eksploitasi pekerja, dan apa yang dipelopori oleh sistem kapitalisme yang
dilahirkan oleh Adam Smith. Dikatakan pemikiran beliau pernah
menguasai lebih daripada sepertiga daripada populasi dunia.
iv. Mein Kampf adalah karya Hitler. Buku ini menceritakan impian dan
pemikiran Hitler yang membawa dunia ke kancah peperangan
pertengahan abad 20.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 10

 v. Essay on the Principle of Population dikarang oleh Thomas Robert
Malthus yang menghujahkan kepupusan manusia di dunia akibat
pertambahan penduduk, teori Malthus.
vi. Principia Mathematica adalah karya Issac Newton.
vii. Wealth of Nation adalah karya Adam Smith.
viii. Origin of Species adalah karya Charles Darwin.
ix. Relativity adalah karya Albert Einstein.
x. Der Traumdeutung (Tafsiran Mimpi) adalah karya Sigmund Freud.

2. Senarai Melvyn Bragg

Melvyn Bragg (Books that Changed the World, 2006) menyenaraikan dua belas
buku yang mempengaruhi dunia, iaitu:
i. Principia Mathematica (1687) oleh Isaac Newton.
ii. Married Love (1918) oleh Marie Stopes.
iii. Magna Carta (1215).
iv. Book of Rules of Association Football (1863).
v. On the Origin of Species (1859) oleh Charles Darwin.
vi. On the Abolition of the Slave Trade (1789) oleh William Wilberforce.
vii. A Vindication of the Rights of Woman (1792) oleh Mary Wollstonecraft.
viii. Experimental Researches in Electricity (three volumes, 1839, 1844,
1855) oleh Michael Faraday.
ix. Patent Specification for Arkwright’s Spinning Machine (1769) oleh
Richard Arkwright.
x. The King James Bible (1611) oleh William Tyndale dan 54 orang sarjana
yang dilantik oleh Raja.
xi. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of
Nations (1776) oleh Adam Smith.
xii. The First Folio (1623) oleh William Shakespeare.

3. Senarai Adam J. Jones

Jones menyenaraikan 16 buku yang paling mempengaruhi dunia, iaitu:

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 11

 i. Uncle Tom's Cabin (Bantam Classics) oleh Harriet Beecher Stowe.
ii. The Communist Manifesto (Signet Classics) oleh Friedrich Engels.
iii. The Second Sex oleh Simone de Beauvoir.
iv. The Prince (Bantam Classics) oleh Niccolo Machiavelli.
v. Silent Spring oleh Rachel L. Carson.
vi. Mein Kampf (My Struggle) oleh Adolf Hitler.
vii. Guerrilla Warfare oleh Ernesto Guevara.
viii. The Fate of the Earth and The Abolition (Stanford Nuclear Age
Series) oleh Jonathan Schell.
ix. Open Veins of Latin America: Five Centuries of the Pillage of a
Continent oleh Eduardo Galeano.
x. The Autobiography of Malcolm X: As Told to Alex Haley oleh Alex
Haley.
xi. The Gulag Archipelago: 1918-1956 oleh H.T. Willetts.
xii. King Leopold's Ghost: A Story of Greed, Terror, and Heroism in
Colonial Africa oleh Adam Hochschild.
xiii. A Problem from Hell: America and the Age of Genocide oleh
Samantha Power.
xiv. The Wretched of the Earth oleh Frantz Fanon.
xv. Nineteen Eighty-Four oleh George Orwell.
xvi. Orientalism oleh Edward W. Said.

4. Senarai Biography Online

Biography online, menyenaraikan 50 Books that Changed the World, tetapi
kemudian ditambah satu lagi, iaitu buku Harry Porter.
i. Bhagavad Gita - discourse of Sri Krishna and Arjuna on the Battlefied of
Kurushetra.
ii. The Iliad - Home - 8th Century BC.
iii. The Histories - Herodotus - True Lies - 8th Century BC.
iv. The Dhammapada - Sayings of the Buddha.
v. The Analects - Confucius - 5th Century.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 12

 vi. The Republic - Plato - 4th Century.
vii. The Bible - King James Version 2nd Century AD.
viii. Odes – Horace.
ix. Geographia - Ptolemy 100- 170.
x. The Quran - 7th Century.
xi. Canon of Medicine - Avicenna 1025.
xii. The Canterbury Tales - Geoffrey Chaucer 1390s.
xiii. Don Quixote - Miguel de Cervantes 1605.
xiv. First Folio - William Shakespeare 1623.
xv. An Anatomical Study of the motion of the heart and blood in Animals
- William Harvey.
xvi. Dialogue Concerning the Two Chief World Systems - Galileo Galilei –
1632.
xvii. Principia Mathematica - Isaac Newton 1687.
xviii. A Dictionary of the English Language - Samuel Johnson 1755.
xix. The Sorrows of Young Werhter - Johann Wolfgang von Goether 1774.
xx. The Wealth of Nations - Adam Smith 1776.
xxi. Common Sense - Thomas Paine 1776.
xxii. Lyrical Ballads - William Wordsworth dan Samuel Taylor Coleridgen
1798.
xxiii. Pride and Prejudice - Jane Austin 1813.
xxiv. A Christmas Carol - Charles Dickens – 1843.
xxv. The Communist Manifesto - Karl Marx – 1848.
xxvi. Moby Dick - Herman Melville 1851.
xxvii. Uncle Tom's Cabin - Harriet Beecher Stowe 1852.
xxviii. Madame Bovary - Gustave Flaubert – 1857.
xxix. On the Origin of Species - Charles Darwin – 1859.
xxx. On Liberty - John Stuart Mill – 1859.
xxxi. War and Peace - Leo Tolstoy – 1869.
xxxii. The Telephone Directory - New Haven Telephone Company – 1878.
xxxiii. The Thousand and One Nights - Sir Richard Burton – 1885.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 13

 xxxiv. A Study in Scarlet - Arthur Conan Doyle – 1888.
xxxv. The Interpretation of Dreams - Sigmund Freud – 1899.
xxxvi. The Protocols of the Elders of Zion - Mein Kampf – 1905.
xxxvii. Poems - Wilfred Owen – 1920.
xxxviii. Relativity: The Special and General Theory - Albert Einstein 1920.
xxxix. Ulysees - James Joyce 1922.
xl. Lady Chatterley's Lover - D.H.Lawrence 1928.
xli. The General Theory of Employment, Interest, and Money - John
Maynard Keynes – 1936.
xlii. The Diary of Anne Frank - Anne Frank.
xliii. If this is a Man - Primo Levi 1947.
xliv. Animal Farm - George Orwell.
xlv. Nineteen Eighty Four - George Orwell – 1949.
xlvi. The Second Sex - Simone De Beauvoir – 1949.
xlvii. The Catcher in the Rye - J.D. Salinger – 1951.
xlviii. Lord of the Rings - J.R.R.Tolkien.
xlix. Silent Spring - Rachel Carson – 1962.
l. Quotations from Chairman Mao - Mao Zedong 1964.
li. Harry Potter and Philosopher's Stone - J.K.Rowling 1997.

5. 50 Books That Changed the World

Senarai yang diperoleh dari Google, disiarkan pada 26 Januari 2010. Senarai ini
mempunyai sebuah kebaikan, kerana ia menyenaraikan buku-buku yang
mengubah cara kita berfikir di bawah tajuk: politik dan pemerintahan, sastera,
masyarakat, subjek akademik, dan agama.

Politik dan Pemerintahan

i. The Republic oleh Plato (Kurun Ke-4). Buku ini dianggap memberi
pengaruh besar terhadap falsafah dan politik. Ia membicarakan
kebenaran dan juga keadilan. Buku ini melahirkan idea mengenai raja

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 14

 budiman (philosopher-kings), Teori Bentuk, dan pemikiran tentang
keabadian roh, yang masih dibincangkan pada hari ini. (**)
ii. The Communist Manifesto oleh Karl Marx dan Friedrich Engels (1848).
Ini adalah salah sebuah karangan politik yang popular. Teks ini ditulis
dengan arahan Liga Komunis. Ia menerangkan proses bagaimana
golongan pekerja perlu bangkit dan menghapuskan pergolakan kelas. (**)
iii. The Rights of Man oleh Thomas Paine (1791). Paine menjelaskan
tentang peranan kerajaan melindungi hak warganegaranya, dan kerajaan
yang gagal berbuat begitu hendaklah digulingkan. Buku ini
mempertahankan perjuangan Pemberontakan Perancis dan memberi
inspirasi kepada demokrasi di dunia. (***)
iv. Common Sense (1776) adalah karya Thomas Paine menjadi asas
perjuangan bagi mendapatkan kemerdekaan daripada pemerintah
Inggeris pada zaman Revolusi Amerika. (***)
v. Democracy in America oleh Alexis de Tocqueville (1835-40). Beliau
menulis buku ini semasa melawat Perancis dan menghujahkan mengapa
demokrasi dapat berjaya di Amerika sekalipun ia gagal di tempat lain. (***)
vi. Il Principi (Putra) oleh Niccolo Machiavelli (1513). Buku ini memberi
nasihat kepada seorang Putera yang mahu menaiki takhta, dan
bagaimana mengelakkan penggulingan. Ia juga menghasilkan kaedah
“tujuan menghalalkan cara” sebagai prinsip Machiavelli. (**)
vii. Uncle Tom's Cabin (1851) oleh Harriett Beecher Stowe. Novel ini ditulis
oleh seorang wanita kulit putih, dan banyak memberi kesan kepada
pandangan warga Amerika dan dunia tentang perhambaan manusia. (***)
viii. On Liberty oleh John Stewart Mill (pertengahan abad 1800). Ini adalah
sebuah karya falsafah yang memberi asas kepada sistem demokrasi
moden. Ia menyarankan kebebasan dalam bidang moral dan ekonomi
daripada kawalan kerajaan. (***)
ix. Das Kapital oleh Karl Marx (1867). Buku ini mengkritik sistem ekonomi
kapitalisme dan eksploitasi pekerja. Oleh sebab itu perlu dibuat
perubahan kepada kuasa kapitalisme. (**)

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 15

 x. The Wealth of Nations oleh Adam Smith (1776). Buku ini mempelopori
supaya diwujudkan pasaran bebas dalam ekonomi. Dan inilah yang
dianggap sebagai permulaan ekonomi moden yang menimbulkan
konsumerisme. (*****)
xi. Guerilla Warfare oleh Che Guevara (1998). Che Guevara ini memang
masyhur mengamalkan fahaman revolusi Marx, dan membantu pihak
yang tertekan. Beliau menulis buku ini sebagai sebuah panduan
memberontak untuk orang yang terperangkap dalam rejim totalitarian. Ia
menjadi pedoman kepada semua yang tinggal di negara yang menekan
warganegaranya. (*)

Sastera
Karya sastera berikut dianggap sebagai sudah menyentuh kehidupan ramai
manusia di dunia. Ini boleh jadi berlaku dalam bentuk mewujudkan sesuatu
watak, hinggalah mencetuskan kekangan daripada pihak yang menapis bahan
bacaan untuk warga negaranya.
i. The Canterbury Tales oleh Geoffrey Chaucer (1390). Buku ini
mengandungi cerita-cerita dongeng yang mewujudkan watak-watak
tertentu dan cerita yang terus popular hingga sekarang. Ia masih dibaca
dan dikaji oleh ramai penduduk dunia. (**)
ii. Lady Chatterley's Lover oleh DH Lawrence (1928). Nobel ini
meneritakan perihal seorang wanita aristokrat yang bermin kayu tiga
dengan lelaki kelas pekerja, dan diharamkan di Britain. Buku ini
mengetengahkan isu tapisan bahan bacaan dan akhirnya berjaya
menghapuskannya. (**)
iii. Divine Comedy oleh Dante Alighieri (1308-1321). Ini dianggap sebagai
sebuah karya sastera penting, sebagai sebuah puisi epik penceritaan
selepas mati. (*)
iv. The Complete Works of William Shakespeare (1936). Karya ini
membolehkan kita membaca semua karya antara penulis teragung dunia.
Cerita, watak dan bahasanya melekat pada ramai manusia di dunia

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 16

 semenjak beratus tahun dan menjadi sebahagian penting daripada
budaya dunia. (*****)
v. Things Fall Apart oleh Chinua Achebe (1958). Novel ini
mempertahankan sejarah kebudayaan bangsa dalam menghadapi
dominasi pembaratan. Ia menyuarakan pihak yang tertekan di Afrika, dan
menjadi contoh kerosakan yang dilakukan oleh penjajahan Barat. (***)
vi. Moby Dick oleh Herman Melville (1851). Menceritakan pemburuan ikan
paus. Novel ini dianggap menjadi pedoman penulisan, dan juga rujukan
industri ikan paus pada zaman itu. (*)
vii. 1984 oleh George Orwell (1949). Novel ini menceritakan kehidupan dalam
sebuah negara totalitarian di mana warganya tidak mempunyai hak apa-
apa. Ada peristiwa dalam novel ini yang menjadi kiasan dalam budaya
moden seperti "big brother" dan "doublespeak.” (**)
viii. Brave New World oleh Aldous Huxley (1931). Ini adalah sebuah lagi
novel distopia yang dianggap salah sebuah novel teragung dala abad ke-
20, dengan menceritakan kehilangan identiti individu kita kepada
perkembangan teknologi. Malah ada yang diramalkannya itu sudah
menjadi kenyataan. (**)
ix. Iliad and Odyssey oleh Homer (Kurun ke-8 SM). Ini adalah legenda dan
juga sejarah Yunani. Iliad menceritakan hari-hari terakhir peperangan
Troy. Odyssey pula menceritakan kisah sepuluh tahun semenjak
berakhirnya Peperangan Troy. Ini adalah dua buah karya epik agung puisi
Yunani, masih menjadi bahan pendidikan sastera di dunia. (*).
x. Don Quixote oleh Miguel de Cervantes (1605). Sebuah novel yang
sangat popular dari Sepanyol. Ia adalah sebuah pengembaraan yang
mengandungi simbolisme aneh. Perwatakannya menjadikan buku ini
popular hingga sekarang, dan memberi inspirasi orang lain menulis novel,
membuat filem, drama, kartun animasi dll. Simpulan bahasa “berperang
dengan kincir angin” adalah satu daripada simbolisme yang melekat di
mulut manusia. (*)

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 17

 xi. A Christmas Carol oleh Charles Dickens (1843) Buku ini diterbitkan pada
sambutan 1843, dan masih kekal popular hingga sekarang. Ia
menyelamatkan perasaan mahu merayakan Krismas, yang pada masa itu
sudah mula luntur. (**)
xii. Madame Bovary oleh Gustave Flaubert. Flaubert menceritakan perihal
seorang wanita yang bermain kayu tiga dengan ramai lelaki bagi
melarikan diri dari hidup tanpa kasih. Ia diharamkan, dan Flaubert
dibicarakan, tetapi didapati tidak bersalah. Buku ini menjadi sebuah
mahakarya pergerakan Realisme. (**)
xiii. The Arabian Nights Entertainment oleh Andrew Lang.(2008) Ini adalah
cerita Seribu Satu Malam yang dipopularkan di seluruh dunia melalui
kisah Scheherazade, pengembaraan Aladdin, dan pelayaran Sinbad. (*)
xiv. Harry Potter and the Philosopher's Stone oleh J.K. Rowling (1997).
Buku ini sangat popular dan mencetuskan imaginasi seluruh generasi
muda seluruh dunia sekarang. (**).
xv. War and Peace oleh Leo Tolstoy (1957). Novel ini mengandungi butiran
yang tiada bandingannya, dan menyingkap maslah psikologi wataknya. Ia
dianggap sebagai sebuah novel teragung sepanjang zaman. (***).
xvi. The Little Prince oleh Antoine de Saint-Exupéry (1974). Antara buku
terlaris di dunia, dan sering dianggap sebagai novel kanak-kanak. Ia
meneroka makna kehidupan, cinta dan perpisahan. (**)
xvii. The Alchemist oleh Paulo Coelho (1970). Buku dikatakan paling banyak
diterjemahkan kerana ia memberi inspirasi. Sering diiktiraf sebagai orang
yang mengongsi teknologi dan novelnya secara gratis, yang dikatakannya
mempromosi jualan bukunya. (*)

Masyarakat
Berikut adalah buku yang memberi impak kepada masyarakat mengenai
rasisme, feminisme, individualisme, dan kesarjanaan.
i. Diary of a Young Girl oleh Anne Frank (1947). Ini adalah riwayat sebuah
keluarga Yahudi yang bersembunyi daripada tentera Nazi semasa

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 18

 pendudukan negeri Belanda oleh tentera Nazi. Catatannya menunjukkan
harapannya yang menjulang namun berakhir dengan sedihnya di tangan
Nazi. Ia menjadi simbol menentang penindasan ras. (*)
ii. Survival in Auschwitz oleh Primo Levi (1956). Ditulis dalam bahasa Itali
dan diterjemahkan ke bahasa Inggeris dan Jerman menceritakan perihal
Levi yang tinggal selama setahun di khemah peperangan Auschwitz.
Beliau tidaklah menceritakan kedurjanaan Jerman, tetapi melihat
bagaimana rapuhnya peri kemanusiaan. (*).
iii. The Vindication of the Rights of Women oleh Mary Wollstonecraft
(1792). Buku ini dianggap sebagai buku pertama memperjuangkan
feminisme, bagi membantah mereka yang tidak mahu wanita diberi
pendidikan. Pada beliau wanita adalah manusia yang mempunyai hak
yang sama. (*)
iv. The Second Sex oleh Simone de Beauvoir (1953). de Beauvoir menulis
buku ini bagi memahami dirinya sendiri, dan melihat perlakuan tidak
setaraf dengan lelaki selama ini. Buku ini penting bagi perjuangan taraf
wanita. (*)
v. A Room of One's Own oleh Virginia Woolf (1929). Woolf
membincangkan perbezaan antara lelaki dan wanita dan berkaitan
dengan kebebasan dan kewangan. Ia mempamerkan perkaitan emosinya
yang rapat dengan isu ini. (*)
vi. Walden oleh Henry David Thoreau (1854). Thoreau menjalani hidup
terasing dari masyarakat di Walden Pond dalam usaha memahami
masyarakat. Catatan beliau ini menjadi inspirasi untuk mereka yang mahu
hidup secara kendiri yang sederhana. (*)
vii. A Dictionary of the English Language oleh Samuel Johnson (1768). Ini
adalah sebuah kamus bahasa Inggeris yang sangat berpengaruh. Beliau
mengambil masa sembilan puluh tahun menyusunnya, dan ia dianggap
sebagai buku persuratan yang baik. (**)

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 19

Sains, Matematik, dan Geografi
Ini adalah buku-buku yang menggerakkan pemikiran para sarjana.
i. Philosophae Naturalis Principia Mathematica oleh Isaac Newton
(1687). Buku ini di tulis semasa Newton di Universiti Cambridge dalam
bahasa Latin. Beliau menjelaskan tentang graviti, mekanika, kalkulus, dan
cahaya dan warna. Buku inilah yang mencetuskan pemikiran moden
mengenai matematik dan fizik. (*****)
ii. The Interpretation of Dreams oleh Sigmund Freud (1899). Buku ini
mengandungi asas teori psikoanalisis yang menjadi mercu tanda bidang
ini, dan masih dibaca hingga sekarang di dunia. Walaupun ada sarjana
yang tidak bersetuju dengan teori ini, namun ia mempengaruhi hampir
setiap orang di dunia, dan ia dianggap sebagai buku yang
mengetengahkan psikologi sebagai sebuah sains. (*****)
iii. On the Origin of Species oleh Charles Darwin (1859). Buku ini memberi
asas teori evolusi, dan kehidupan yang tergagah. Walaupun teori evolusi
ini disanggah, namun ini masih menjadi landasan kajian para sarjana. (***)
iv. Silent Spring oleh Rachel Carson (1962). Karya Carson ini menceritakan
perihal keadilan persekitaran dalam hubungan kita dengan Bumi. Ia
membantu pergerakan persekitaran bermula. (**)
v. Geographia oleh Ptolemy (100-170 SM). Karya Ptolemy mencatatkan
dan melukiskan peta yang diketahuinya dalam kurun ke-2, dan karya ini
digunakan beratus tahun. Peta beliau itu menjadi asas ilmu pemetaan
sekarang. (***)
vi. The Meaning of Relativity oleh Albert Einstein (1921). Inilah karya yang
terdiri daripada siri kuliahnya bagi menunjukkan dapatannya tentang
relativiti. (***)

Agama
Ini adalah buku-buku agama yang menjadi panduan manusia di dunia untuk
beratus tahun. Namun, Al-Quran walaupun dikekalkan seperti dalam senarai

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 20

asal, tetapi tiada sebarang ulasan akan dibuat mengenainya, demi tidak mahu
menyekutukan Al-Quran dengan karya manusia.
i. The Bible.
ii. The Qur'an.
iii. The Torah.
iv. The Tibetan Book of the Dead. Membicarakan kehidupan, mati, dan
kelahiran semula.
v. The Analects oleh Konfusius (Kurun ke-5). Himpunan pemikiran dan
ungkapan ahli falsafah China, Konfusius.
vi. The Summa Theologica of St. Thomas Aquinas (Kurun ke-13).
Mengandungi wewenang sebagai penganut agama Kristian.
vii. The Bhagavad Gita. Kitab suci agama Hindu, merakamkan ajaran
Krishna sebagai pedoman Hinduisme, dan cara menjalani kehidupan.
viii. I Ching. Kitab suci dalam bahasa China. Ia menjadi sumber perimbangan
peristiwa dan perubahan.
ix. Tao Te Ching. Buku ini juga dikenali sebagai Kitab Tao, sebagai ditulis
oleh Lao Tzu, penjaga Perpustakaan Maharaja China yang diperintahkan
berkongsi kebijaksanaannya dengan generasi mendatang. Teks ini juga
dikenali sebagai Bidalan China.

Beza antara Buku yang Dibaca oleh Ramai dan Buku yang Mempengaruhi
Ramai
Pada saat ini kita harus dapat membezakan antara buku yang dibaca oleh ramai
orang dengan buku yang mempengaruhi ramai orang, yang akhirnya
mempengaruhi peradaban. Malah buku yang mengandungi idea besar yang
mempengaruhi peradaban tidak perlu pun dibaca oleh ramai orang. Tetapi yang
tidak ramai membacanya mendapat ilmu daripadanya, dan sama ada
menjadikannya sebahagian daripada sesuatu yang mempengaruhi
peradabannya atau pun dapat membina teknologi yang mempengaruhi
peradabannya.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 21

 Kita dapat percaya Diary Anne Frank dibaca dan dinikmati oleh ramai
orang, tetapi kita tidak sebenarnya melihat apa yang datang daripada buku novel
itu yang mempengaruhi peradaban. Sebaliknya, kita juga dapat melihat mungkin
pembaca Principia Mathematica yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris
atau Perancis atau Jerman dan Jepun itu dibaca oleh seramai pembaca Anne
Frank, tetapi kita tentu tidak dapat menolak hakikat bahawa banyak prinsip fizik
di dalamnya yang dijadikan teknologi sudah mempengaruhi peradaban kita.
Cuma kita mungkin tidak ketara.
Buku Common Sense oleh Paine, sememangnya membantu Revolusi
Amerika menentang Inggeris, namun kesan pada manusia adalah terhad.

Berikut adalah buku-buku yang dianggap betul-betul diterjemahkan ke dalam

banyak bahasa dan telah mempengaruhi peradaban manusia.
1. Cannon of Medicine (1484)
Kanun Perubatan setebal 14 jilid ini sudah
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Inggeris,
Farsi, China, dan menjadi buku rujukan perubatan
penting. Ia mengandungi huraian butiran yang
sistematis mengenai perubatan. Kesannya pada
dunia perubatan dan manusia sejagat adalah besar.

2. Complete Works of William Shakespeare

Buku ini mungkin antara karya sastera yang dibaca oleh
ramai manusia di dunia dalam pelbagai bahasa,
dideklamasikan, didramakan, dan dikaji. Bahasanya banyak
mempengaruhi bahasa lain di dunia dari segi analogi dan
peribahasa yang timbul. Tidak sukar kita menganggap
bahawa ini adalah sebuah buku yang banyak mempengaruhi
peradaban manusia di dunia hampir selama lima ratus tahun berlalu.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 22

3. Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1686)
John Isaac Newton menulis buku Philosophiae Naturalis
Principia Mathematica dalam bahasa Latin pada tahun
1686. Buku itu dibahaskan di Royal Science Society of
London, dan dapatan yang terkandung di dalamnya sangat
dikagumi. Beliau diberi sorakan dan pengiktirafan yang
tinggi atas kejayaannya. Namun, selepas itu buku itu
ditutup dan disimpan sahaja. Ilmu di dalamnya terpendam
selama 200 tahun. Hanya setelah 200 tahun selepas
Newton meninggal, barulah buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris.
Selepas itu barulah ilmu dalam Principia Mathematica ini dipelajari oleh warga
Inggeris, dan seterusnya diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis dll.
Sebenarnya, ilmu yang terkandung di dalamnya banyak membantu kehidupan
kita pada hari ini. Ia mengandungi asas kejuruteraan moden yang digunakan di
dalam banyak barangan yang kita gunakan pada hari ini, daripada membina
bangunan pencakar langit, reka bentuk cahaya lampu motokar, hinggalah
kepada kapal angkasa. Bayangkan peradaban kita pada hari ini tanpa pencakar
langit, lampu yang membolehkan kita memandu pada waktu malam!

4. The Wealth of Nations (1776)

The Wealth of Nations oleh Adam Smith (1776),
mempelopori supaya diwujudkan pasaran bebas dalam
ekonomi. Dan inilah yang dianggap sebagai permulaan
ekonomi moden. Menurut Johnathan Forrest (Green
Peace) ini adalah buku yang menyebabkan timbulnya
“konsumerisme.” Konsumerisme ini sudah mempengaruhi
semua manusia di muka bumi pada hari ini. Ekonomi yang
dipacu oleh pasaran bebas ini menyebabkan manusia
menjadi haloba dan memerlukan lebih daripada apa yang sebenarnya
diperlukan. Konsumerisme juga menyebabkan aktiviti perdagangan dilaksanakan
pada tahap global. Umpamanya, seorang Inggeris boleh saja membeli sebiji epal

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 23

yang ditanam di New Zealand, pada hal tidak ada keperluan untuk itu. Apel
tempatan dapat ditanam dan dijual di England. Pada Johnathan Forrest, konsep
pasaran bebas ini menimbulkan konsumerisme, dan konsumerisme tetap sudah
mempengaruhi kehidupan manusia di permukaan bumi ini.

5. Napoleonic Code (1804)

Napoleonic Code, yang asalnya Code civil des Français
adalah sistem perundangan sivil Perancis, dibentuk di
bawah pemerintahan Napoleon, pada tahun 1804. Ia
menghalang sebarang keistimewaan berasaskan
kelahiran, memberi kebebasan beragama, dan
menentukan jawatan kerajaan hendaklah diberikan
kepada warga yang berkelayakan terbaik. Sebelum Kod
Napoleon in memang sudah ada undang-undang lain, namun inilah yang
diterima pakai oleh seluruh Eropah. Ia juga banyak mempengaruhi sistem
perundangan banyak negara di dunia, semasa dan selepas peperangan
Napoleon. Kod Napoleon ini meletakkan penekanan pada bentuk tertulisnya dan
dan dapat dicapai sebagai sistem perundangan. Itulah yang menyebabkan ia
menjadi mudah menggantikan sistem perundangan yang kurang lengkap
sebelum itu. Ahsli sejarah Robert Holtman menganggap ia adalah sebuah
dokumen yang banyak mempengaruhi seluruh dunia.

6. The Road Ahead

Buku ini mempunyai lima versi terjemahan ke dalam bahasa
China sahaja. Ia juga diterjemahkan ke dalam bahasa lain.
diterjemahkan Bukunya, The Road Ahead (1995),
menunjukkan dan menjelaskan apa yang dikatakannya
revolusi pengkomputeran peribadi. Beliau menghuraikan
masa depan yang akan berubah melalui lebuh raya
maklumat.

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 24

 Pada tahun 1995? Bill Gates mengunjungi Malaysia dan mengisytiharkan
Windows 1995-nya yang baru (tarikh perlu dipastikan). Dalam ucapannya
kepada khalayak Malaysia di Hotel Legend, beliau memberikan contoh bahasa
dan sudah tiba masanya anak pergi ke sekolah dengan hanya membawa
sekeping disket kecil, dan di dalam itulah tersimpan kerja rumahnya,
karangannya, dll. Pada hari ini, kita sudah dapat melakukan hampir semua yang
dibicarakannya.

Rujukan

1. Nakosteen, Mehdi, History of Islamic Origins of Western Education

A.D. 800-1350, Boulder: University of Colorado Press, 1964.

2. O’Leary, De Lacy, Arabic Thought and Its Place in History, London,

Routledge & Kegan Paul Ltd., 1922 (Cetakan semula 1966).

3. Timetables of History, Random House Reference, (2008).

Seminar Pencinta Buku Malaysia 2010 25