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Autenticidad en la práctica de conservación de Canadá

Autenticidad en la práctica de conservación de Canadá

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09/23/2010

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ICOMOS CANADA
Autenticidad en la práctica de conservación de Canadá
La ponencia a continuación es una perspectiva compuesta sobre el tema de laautenticidad en la conservación en el Canadá. Consta de contribuciones de muchosmiembros del ICOMOS Canada, algunas presentadas por invitacion, otrassimplemente las hemos "tomado prestadas." Entre los contribuyentes se hayanWayne Zelmer, Frank Korvemaker (elevadores de grano en Saskatchewan), SusanMyer (la reconstrucción de Louisburg), Walter Jamieson, Fergus Maclaren (turismo),Alain Lafrenière (arquitectura vernácula y ciudad de Hull), Susan Bogey (paisajesculturales), Christina Cameron (corredores de transporte), Gordon Bennett(integridad conmemorativa), Michel Bonnette (Ciudad de Québec y retauracion de laPlace Royale), Pierre la Rochelle ((Ile d'Orleans), Andrew Powter ( Iglesia de StGeorge en Halifax y la Biblioteca Parlamentaria), Dinu Bumbaru (Montréal), Les Hurty Jack Brink (Head-Smashed-In-Buffalo Jump). Agradezco la contribucion sustancialque cada uno ha hecho para esta ponencia, y lamento no haber podido usar todo elmaterial enviado. Anoto tambien que soy responsable de todas la interpretaciones,uso y organizacion del material.He citado al autor y la obra en todos los casos en que se usó material publicado onotas completas. Cuando solo me proporcionaron apuntes informales, lo heexpresado con mis propias palabras, dándole crédito al autor.Herb StovelPresidenteICOMOS CanadaDiciembre, 1995
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IntroduccionEste ensayo explora como ha cambiado la percepcion de laautenticidad (y por lo tanto, su aplicacion a la práctica de laconservacion) en Canadá durante las tres últimas décadas. El temase desarrolla sobre como se ha cuestionado el tema del tratamientode la autenticidad en diversos sitios de importancia patrimonial. Elenfoque sobre el tema tiene que limitarse a causa del número desitios que examinamos y la propia subjectividad y experiencia delautor.La autenticidad es la medida de la verdad esencial de los valores omensajes que comunica el patrimonio cultural segun lo percibenaquellos que entran en contacto con el sitio. Como tal, los cambiosen la percepcion de la autenticidad reflejan los diversos enfoquesentre los profesionales y el público que define el mensaje y su valorpatrimonial relativo.Si seguimos la línea del debate establecido en Bergen y Nara, laautenticidad puede también ser entendida a través de los atributosdel patrimonio cultural, ya que los mensajes o valores como tales,no son palpables: no se pueden tocar ni ver ni sentir. El análisis dela autenticidad para cualquier sitio exige primeramente laidentificación de los atributos que mantinenen a esos valores, y porsegundo, un estimado del grado de veracidad o genuinidad que seles atribuye a ellos.
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La autenticidad ha sido una meta constante a través de todo eldesarrollo de la práctica de la conservacióon en Canadá durante losúltimos 25 años. Sin embargo, los objetivos que se refugian detrasde esa palabra son tan variados como los valores que se ha buscadoproteger y preservar a traves de la conservación.Canada, como todo estado en el Nuevo Mundo, ilustra el esfuerzo degrupos culturales trasplantados, principalemente de Europa, porsubyugar las tierras, en su mayoría salvages, y los pueblos nativosque encontraron a su paso por varios siglos. Tambien, como entodos nuestros paises, podemos trazar la labor de conservar elpatrimonio cultural por mas de un siglo, pero la mayor parte deldesarrolllo teórico, la práctica y la capacidad de la conservación hatenido lugar en los últimos treinta años -- la edad misma delICOMOS. Una investigación sobre los cambios en la percepción delos valores patrimoniales en Canadá y los cambios pertinentes encuanto a la autenticidad nos muestra, por una parte, las importantescorrientes evolutivas que se comparten en las Américas y, por otra,las caracterísitcas específicas que marcan el enfoque canadiensehacia la conservacion.La autenticidad y la precision: las reconstrucciones y restauracionestempranasLa "autenticidad fue definitivamente una piedra clave en misprimeros encuentros en los años 70 con actividades serias de laconservacion. Habiendo pasado dos años estudiando conservacionen Edinboro (bajo Colin McWilliam de la Universidad Heriot-Watt,1976-77), me habia imbuido de lo que Michael Petzet de ICOMOS
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