KITAB AL FITAN

KATA PENULIS MENGENAI KAJIAN INI.

Penulisan dan pengajian di dalam menerangkan dan melebarkan lagi pengetahuan di

dalam lapangan hadith sebenarnya amat kurang di dalam budaya bangsa melayu kita ini jika

mahu dibandingkan dengan bangsa-bangsa lain yang telah mengamalkan islam sebagai

pegangan tauhidnya. Hal ini nampak lebih jelas dan lebih ketara apabila kita perbincangkan

hal-hal yang khusus di dalam tajuk yang khusus mengenai hal-hal yang khusus contohnya

bab al fitan ini sendiri. Memang banyak penulisan di luar sana samada di dalam media cetak

atau elektronik di rangkaian internet mahu pun di dalam buku-buku di perpustakaan namun

pengajian yang khusus di dalam bab al fitan ini di dalam bahasa melayu itu sendiri amatlah

kurang.

Penulis terpanggil bagi menulis dan mengkaji secara amnya hadith-hadith yang telah

dilabelkan dan dikumpul di dalam bab al fitan ini kemudiannya diasing dan diletakkan di

dalam tajuk-tajuk yang kecil di bawah satu bab yang besar ini bagi tujuan pemahaman yang

lebih mendalam dan galakkan kepada diri sendiri dan mahasiswa yang lain bagi melanjutkan

lagi pengajian yang khusus di dalam perkara ini.

Kebanyakan buku-buku yang dibaca dan didapati adalah buku yang menyatakan

bagaimana kiamat terjadi, apakah prosesnya, apakah tanda-tandanya dan siapakah dajjal,

ya’juj dan ma’juj, siapakah gerangannya imam al mahdi. Tidak ketinggalan juga persoalan

mengenai turunnya Nabi Isa a.s ke muka bumi semula, persoalan adakah ini nabi isa ataupun

ianya adalah bentuk kelahiran semula sebagaimana teori hukum karma dan sebagainya. Oleh
sebab persoalan-persoalan ini penulis ingin mempelajari dan mengetahui apakah sebab

sebenarnya hadith-hadith ini diriwayat, direkod, dan ditulis serta dikumpulkan serta di

letakkan di bawah satu bab ‘ al fitan’. Apakah tujuan yang sebenarnya. Apa yang sebenarnya

yang nabi kita Muhammad s.a.w mahu kita tahu dan bertindak ke atas pengetahuan yang kita

tahu itu. Bagi penulis bertindak di atas pengetahuan adalah lebih bijak daripada taklid

membabi-buta, namun bertindak di atas hasil pemikiran yang tercetus oleh sebab penelitian

terhadap pengetahuan dan ilmu adalah yang terbaik. Sebagai mana kata pepatah arab yang

sangat terkenal :

“pohon yang rendang itu lebih bermakna dan lebih berguna jika ianya berbuah”

PENGENALAN

‘Al fitan’ adalah sebuah nama bab yang diberikan oleh Imam Bukhari di dalam

sahihnya (Sahih Al Bukhari) dan juga imam muslim yang mana imam muslim telah

menambahkan ‘Kitab Al Fitan dan syarat-syarat akan berlakunya hari qiamat’ di dalam tajuk

bab pada juzuk terakhir yang terdapat di dalam kedua-dua jenis jami’ al sahih ini.1 Selain itu

perkataan ‘Kitab’ adalah sebutan lain yang digunakan oleh Imam Bukhari bagi tajuk-tajuk

utama di dalamnya.2 Kaedah yang sama ini juga digunakan oleh anak muridnya Imam

Muslim di dalam kitabnya Sahih Muslim.

Melalui kitab Sahih Al Bukhari penulis telah mengenalpasti bahawa kumpulan-

kumpulan hadith yang berkaitan di dalam kitab al fitan ini telah diletakkan di bawah 26 buah

1
Maktabah shameela
2
Fitnah sebagai satu dosa besar..salmah
tajuk kecil yang dimulai dengan ‘bab’3, yang mana di dalam bab-bab ini telah terkumpul

sebanyak 78 buah hadith sahih4. Manakala di dalam kitab Sahih Muslim pula kitab al fitan ini

telah diletakkan di dalam juzuk terakhir kitab itu dan ianya telah diberi nama ‘kitab al fitan

dan syarat-syarat/tanda-tanda kiamat’5. Di bawah tajuk besar ini Imam Muslim telah

membahagikan hadith-hadith sahih yang terkumpul di dalam 28 bab-bab kecil dan hadith

yang terkumpul di dalamnya adalah sebanyak 128 buah hadith sahih6.

AL FITAN

Maksudnya : fitnah;

1. Siksaan

2. Sesuatu yang diperolehi semasa siksaan

3. Ujian

4. Kesulitan dan kelapangan yang menimpa manusia7

Sabda Rasulullah saw:

“Wahai sekalian manusia! sesungguhnya tidak ada fitnah di mua bumi ini

semenjak Allah menciptakan keturunan Adam yang lebih besar dari fitnah Dajjal,

sesungguhnya Allah tidak mengutus seorang Nabi, melainkan telah diperingatkan

kaumnya tentang fitnah Dajjal. ” [HR. Bukhari]

3
Maktabah shameela
4
ibid
5
ibid
6
ibid
7
Fathul bari syarah sahih bukhari
 Seorang pendakwah yang bergelar maulana yusoff telah mengatakan di dalam salah

satu siri ceramahnya iaitu fitnah itu adalah satu kecelakaan bagi orang yang membuatnya

(menyebarkannya) ataupun orang yang terkenanya.8

Namun berdasarkan hadith di atas sememangnya tiada perkara yang lebih besar

daripada fitnah dajjal al masih itu kerana pabila zaman itu tiba, sememangnya kita sendiri di

dalam kegelapan yang mana kita sendiri tidak tahu yang mana satu benar dan yang mana satu

adalah satu lagi bentuk penipuan.

Maka fitnah yang dimaksudkan di sini ( al fitan ) adalah peringatan di dalam bentuk

ujian yang didatangkan oleh Allah taala kepada manusia samaada di dalam bentuk kesusahan

atau kesenangan semasa hidup mereka ke atas muka bumi ini dan juga tindak balas kita

terhadapnya samaada kita menghadapinya mengikut suruhan Allah taala dan ajaran ataupun

dakwah nabi Muhammad s.a.w ataupun kita menurut hawa nafsu dan cenderung kepada

hasutan syaitan laknatullah.

8
http://al-ahkam.net/home/index.php?option=com_content&view=article&id=5464:sahih-al-bukhari-kitab-al-
fitan-1-bab-firman-allah-takutilah-fitnah&catid=58:maulana-mohd-asri-yusoff