Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
Pengkaji: Mohd Faizul Hafiz Bin A. Razak No. KPT : 800607-14-5413No. Matriks : M20101000022Tajuk: Pemikiran Orang Melayu dalam SelokaFokus Kajian: Mengaitkan tema dan persoalan dalam seloka dengan pemikiranorang Melayu melalui aplikasi Teori Strukturalisme.
BAB 1 : PENDAHULUAN1.0.Pengenalan
Kesusasteraan tidak dapat dipisahkan daripada manusia. Sastera adalah cerminanmasyarakat dan nilai kemanusiaan. Permasalahan manusia menjadi intipati utama dalam penghasilan kesusasteraan. Kesusasteraan dianggap sebagai satu ekspresi hidup iaituekspresi yang penting tentang kemanusiaan yang digunakan sebagai alat untuk menyempurnakan kehidupan manusia. Kesusasteraan Melayu adalah bertonggakkankemanusiaan dalam segala dimensinya. Kesusasteraan Melayu tidak lain daripada bicaratentang manusia. Dan berbicara tentang manusia bererti berbicara tentang seluruhkehidupan lahiriah dan batiniahnya. Ertinya, karya sastera merupakan cerminan nilai-nilaikemanusiaan yang dihasilkan oleh manusia sastera Melayu tradisional seperti pantun,syair, gurindam, seloka dan cerita rakyat telah memulakan tradisi didikan serta penerapannilai-nilai kemanusiaan kepada masyarakat.
1
Kesusasteraan Melayu merupakan salah satu bidang ilmu yang sangat penting.Dalam bidang kesusasteraan ia terdiri daripada beberapa genre. Puisi Melayu dalam pelbagai genre yang diwarisi oleh masyarakat Melayu hari ini tidak terhitung banyaknya.
1
Abdul Halim Ali, 2006 : 1
 
Warisan ini merupakan pusaka bangsa Melayu yang mengandungi nilai peradaban yangsangat tinggi, unik dan sangat luar biasa.Keanekaragaman genre dan bentuknya pula memberi gambaran bahawa,masyarakat Melayu zaman silam hidup dengan latar kehidupan yang sangat harmonis,rukun dan beretika. Penghasilan puisi tradisional seloka berkait rapat dengan bahasa danmempunyai mesej yang berunsur sindiran. Bahasa merupakan wadah yang digunakanuntuk menyampaikan mesej dalam seloka tersebut. Oleh itu penggunaan bahasa yangindah mampu menarik minat pembaca untuk mengetahui mesej yang ingin disampaikan.
2
Kelahiran puisi yang bersifat tempatan, kemasukan pelbagai bentuk dan jenis puisi dari luar telah memperkaya puisi Melayu hingga berjumlah lebih kurang 20 jenis puisi. Puisi-puisi ini dapat dibicarakan satu per satu secara seturut sebagaimana tersusuntadi. Namun, daripada segi pendekatannya, lebih jelas jika dikategorikan terlebih dahulu,kerana antara jenis-jenis puisi tersebut terdapat dalam bentuk yang sama. Kefahaman yang jelas dapat diberikan kepada semua sekiranya puisi-puisi ini dikelompokkan khususnyauntuk melihat ciri-ciri persamaan dan perbezaan.Terdapat dua kategori puisi dalam bahasa Melayu iaitu puisi terikat dan puisi bebas. Puisi Melayu asli di bawah puisi terikat terbahagi kepada dua iaitu pantun dangurindam. Memang tidak dapat dipertikaikan lagibahawa pantun adalah satu-satunya puisiMelayu tradsional yang paling asli dan lahir di rantau Alam Melayu. Banyak pendapatyang dikemukakan oleh pengkaji-pengkaji tentang asal-usul istilah pantun. Antaranyaialah Pijnappel, Hoessein Djajadiningrat, Zainal Abidin Ahmad ( Za’ba ),Wilkinson,Winstedt dan Van Ophuijsen. Walaupun berbeza dari segi sebutan, tetapisemuanya dimaksudkan kepada susunan kata yang teratur.
2
Majlis Peperiksaan Malaysia, 2000:xxi
 
3
…Pantun dalam bahasa Sunda ialah toen, tuntun puladalam bahasa Pampanga dan bahasa Jawa. Tonton dalam bahasa Tagalog, atuntun, matuntun dalam bahasa Jawa dan pantun dalam bahasa Toba…
4
Istilah gurindam pula ada yang mengatakan berasal daripada bahasa Sanskrit danmasuk ke bahasa Melayu menerusi bahasa Tamil, tetapi pengisiannya tidak menurut puisiSanskrit atau Tamil. Ia merupakan pinjaman daripada segi istilah sahaja. Penggunaanistilah gurindam dalam cerita rakyat Melayu tidak merujuk kepada sesuatu bentuk puisikhusus. Ia memberi erti sebagai puisi secara umum.
5
Istilah puisi bebas diguna secara jelas menggantikan istilah bahasa berirama bagi jenis puisi yang tergolong di bawah bentuk puisi bebas, kerana istilah bahasa berirama boleh digolongkan dengan segala jenis puisi di bawahnya. Penggunaan istilah puisi bebasmembuktikan bahawa perkembangan puisi Melayu moden yang dianggap bebas itusebenarnya bukan bebas daripada pengaruh Barat sepenuhnya, melainkan lanjutandaripada tradisi puisi bebas yang sedia ada dalam perpuisian Melayu tradisional.
6
Sebahagian besar puisi Melayu adalah berbentuk bebas. Di bawah kategori puisi bebas ini terdapat seloka, teromba, talibun, mantera dan peribahasa berangkap. Walaupun berlainan jenis terdapat beberapa ciri-ciri persamaan daripada segi bentuknya. Kesemua puisi ini tidak terikat dengan rangkap yang tetap, tidak ditentukan daripada segi jumlah baris, perkataan dan suku kata dalam setiap baris, namun wujud dalamnya unsur-unsur aliterasi, asonansi dan rentak serta iramanya yang indah lagi menarik sebagai puisi.Kehadiran puisi-puisi Melayu tradisional ini bukan sahaja menunjukkan
7
rakamankelembutan berkomunikasi, hubungan sesama jiran tetangga, kemanisan mendidik anak 
3
Majlis Peperiksaan Malaysia, 2000:xxv
4
Majlis Peperiksaan Malaysia, 2000:xxv
5
Majlis Peperiksaan Malaysia, 2000:xxiii
6
Majlis Peperiksaan Malaysia, 2000:xxvi
7
Abdul Halim Ali, 2006:1
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more