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cosmología, dialéctica, teología y ontología en aristóteles

cosmología, dialéctica, teología y ontología en aristóteles

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La cosmolog\u00eda Aristot\u00e9lica va a diferenciar, por lo tanto, entre dos regiones del
cosmos que no son reductibles la una a la otra: el mundo sublunar y elmun-
do supralunar. Ve\u00e1moslo:
EL MUNDO SUBLUNAR
Es la regi\u00f3n del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna
(sin incluir esta \u00faltima): la regi\u00f3n terrestre, nuestro mundo.

Ya vimos en la F\u00edsica que lo que caracteriza a esta regi\u00f3n es el cambio, tanto substancial como accidental. Continuamente nacen y perecen seres; otros mo- difican su tama\u00f1o, su peso, sus colores, su posici\u00f3n o alguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo m\u00f3vil y heterog\u00e9neo.

Los movimientos caracter\u00edsticos de los seres del mundo sublunar sonfi nitos, es decir, tienen un principio y un fin, yre ctil\u00edneos, (ascendentes o descenden- tes). (Emp\u00edricamente, en la experiencia no se observan l\u00edneas rectas infinitas). Todos los cuerpos que componen esta regi\u00f3n est\u00e1n compuestos de cuatro ele-

mentos \u00faltimos que poseen distintas naturalezas y distintos lugares naturales

a los que tienden para encontrar el reposo: La tierra es el elemento m\u00e1s pesa- do y tiende a ocupar su lugar natural, que es el centro de la tierra. A \u00e9sta le si- gue el agua, que se sit\u00faa inmediatamente por encima. Despu\u00e9s se hallael

aire y, por \u00faltimo, el fuego, que es el elemento m\u00e1s ligero y tiende una ten-

dencia intr\u00ednseca a dirigirse hacia la periferia del mundo. As\u00ed, los movimientos que observamos en los distintos seres se deben a la tendencia de cada ele- mento que lo compone a ocupar su lugar natural: si tiramos una piedra, \u00e9sta cae porque busca recuperar su lugar propio, el centro del mundo, restaurando as\u00ed el orden perdido.

Los movimientos naturales de los cuerpos terrestres sonrectil\u00edneos, ascen-
dentes (fuego, aire) y descendentes (tierra, agua).

Los movimientos no rectil\u00edneos son siemprevi olentos o forzados por algo exterior al cuerpo que se mueve as\u00ed. Es decir, suponen una violaci\u00f3n del orden natural.

Adem\u00e1s, todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el manteni- miento del orden del conjunto. Si el orden se altera, la naturaleza tiene los me- canismos adecuados para restablecer el orden necesario y justo.

Arturo Escriche Romero

La cosmolog\u00eda aristot\u00e9lica esteleol\u00f3gica. El fin,tel os, es inmanente a los cuerpos e intr\u00ednseco a la materia, ya que es la forma (morph\u00e9), la esencia o na- turaleza de los compuestos hilem\u00f3rficos, la que determina, como su causa, su comportamiento y desarrollo; su destino.

Dentro del conjunto total del cosmos, la tierra (que no es un planeta para Aris- t\u00f3teles) ocupa el centro necesariamente. Al estar compuesta del elemento tie- rra en su mayor parte, tiene forzosamente que ocupar el centro del cosmos, su lugar natural. Por lo tanto estamos en una concepci\u00f3nge oc\u00e9ntrica del univer- so.

EL MUNDO SUPRALUNAR
Es la regi\u00f3n que abarca la luna y todo lo que se halla m\u00e1s all\u00e1 de ella: cinco
planetas o "cuerpos errantes" (Mercurio, Venus, Marte, J\u00fapiter y Saturno), el sol
y las estrellas.

Esta regi\u00f3n es absolutamente diversa de la regi\u00f3n terrestre: aqu\u00ed impera el or- den, la armon\u00eda, la regularidad. Y ello es as\u00ed porque los cuerpos celestes no se componen de los cuatro elementos terrestres, sino de\u00e9ter, "lo que siempre

corre", que es un material sutil, \u00f3ptimo, imponderable, transparente. El \u00e9ter o
la quinta esencia es un elemento incorruptible y eterno que le otorga al cielo
una homogeneidad y perfecci\u00f3n que no poseen los cuerpos terrestres.

Los cuerpos celestes, compuestos de \u00e9ter, no vagan por el espacio vac\u00edo, que es inexistente. Los planetas y las estrellas est\u00e1n sujetos a unas esferas de \u00e9ter que son movidas por motores inm\u00f3viles, desplazando a los cuerpos que en ellas se encuentran. Gira la esfera y no el planeta en el vac\u00edo.

Arist\u00f3teles no pod\u00eda explicar los movimientos a distancia: la gravedad, as\u00ed que tom\u00f3 el modelo geom\u00e9trico deEudoxio de las esferas homoc\u00e9ntricas para construir su cosmolog\u00eda. El universo es esf\u00e9rico, finito, formado por esferas que se hallan unas dentro de otras, siendo la central la tierra y la \u00faltima esfera o la que rodea a todas las dem\u00e1s, la esfera de las estrellas fijas (constelaciones).

El elemento \u00e9ter que forma el mundo supralunar tiene un movimiento (natural
e intr\u00ednseco) circular y uniforme. Lo et\u00e9reo no tiene nada que ver con el peso y
Arturo Escriche Romero
su lugar natural es la equidistancia al centro del mundo. Solo se logra \u00e9sta

con un movimiento circular uniforme, sin principio ni fin (eterno) en torno al
centro que es la tierra.
El cielo es el mundo del orden, de la estabilidad y del equilibrio frente al mundo
terrestre de la diversidad y del cambio.
Era importante tener un conocimiento exacto y geom\u00e9trico del cielo para poder

elaborar calendarios lunares o solares y regular las actividades humanas como la agricultura y las fiestas religiosas. La tierra no pod\u00eda ofrecer un punto de re- ferencia estable y permanente. Fue el cielo ese asidero de regularidad y orden, la medida del tiempo y de los acontecimientos.

El universo aristot\u00e9lico no tiene principio ni final; es eterno y no tiene historia. Por ello no hay posibilidad de hacer una cosmogon\u00eda acerca del cosmos: \u00e9ste es inengendrado y existe desde siempre.

Adem\u00e1s el universo esfinito; no est\u00e1 en ele spacio. Esto es as\u00ed porque si ocu- para un espacio habr\u00eda un algo, que no es el universo m\u00e1s all\u00e1 del universo mismo (que es todo lo que hay o existe), y \u00e9sto es imposible. La pregunta so- bre el m\u00e1s all\u00e1 del universo o sobre d\u00f3nde est\u00e1 el universo es ileg\u00edtima. No hay un recipiente (espacio) que abarque el universo como si \u00e9ste fuera una cosa. M\u00e1s all\u00e1 del universo mismo no hay nada porque \u00e9l es todo lo que hay.

CONCLUSI\u00d3N
El universo aristot\u00e9lico, dualistay teol\u00f3gico, tiene las siguientes caracter\u00edsti-
cas:
1.
Ese sf\u00e9rico, finito, eterno, geoc\u00e9ntrico y geost\u00e1tico.
2.

En \u00e9l no existe el vac\u00edo, sino cinco elementos que constituyen los cuerpos de las diferentes regiones: tierra, agua, aire, fuego y \u00e9ter. Todo est\u00e1 lleno de materia.

3.

No hay movimientos a distancia o gravitacionales. Los planetas no se mueven en el vac\u00edo, sino que se mueven las esferas de \u00e9ter en las que se hallan.

4.
Es un cosmos heterog\u00e9neo, siendo la regi\u00f3n m\u00e1s perfecta la supralu-
nar, por su orden y estabilidad.
5.
Los seres que componen el cosmos est\u00e1n jerarquizados en diferentes
categor\u00edas:
\u2022
seres inmateriales inm\u00f3viles : el primer motor inm\u00f3vil y los motores inm\u00f3-
viles de las esferas.
\u2022
Seres materiales m\u00f3viles pero eternos e incorruptibles : El mundo supra-
lunar (esferas, planetas, estrellas).
\u2022

Seres finitos y m\u00f3viles : el mundo sublunar de los cuatro elementos.
El problema que ten\u00eda que explicar la astronom\u00eda griega, incluida la de Arist\u00f3te-
les, era la irregularidad de ciertos movimientos de los cuerpos celestes.

Las estrellas no presentaban problemas, porque su movimiento es regular (mo- vimiento diurno de Este a Oeste). El del sol tampoco. La anomal\u00eda la presenta- ban los movimientos retr\u00f3grados de los planetas: \u00e9stos parec\u00edan moverse en bucles o ir hacia atr\u00e1s. Y si el movimiento del mundo supralunar es circular uni- forme \u00bfPor qu\u00e9 los planetas no cumpl\u00edan este requisito?

Hab\u00eda que "salvar las apariencias". Lo importante es el constructo te\u00f3rico del cosmos. Las irregularidades eran consideradas como un fallo de perspectiva: el cosmos se mueve regularmente, pero desde la tierra "parece" que hay irregula- ridades. El fallo es perceptual y no real.

Arturo Escriche Romero

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