‫‪]Mmmt‬‬ ‫‪™™ nt‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪s o r g‬‬

‫צהות ברקדיק‬
‫שחבר החכם הגדול ר׳ אברהם בן‬
‫סאיר הספרדי ו״ל המכונה כן עזרא‬
‫נדפס כשנח חמשת אלפים ו ש ל ש‬
‫מאות ו ש ש ה ליצירה •‪,‬בוויניציא •‬

‫ועתה הועתק שנית• מ ע ו ל ה מן‬

‫הראשוגית • בהגהה עיונית • הנה‬
‫עדך‪ .‬התבנית• י ופסוקי מקראות ‪.‬‬
‫רובם מהנמצאות • א ש ר למופת‬
‫מובאות • מחוברים בלולאות ״‬
‫ימצאם הקורא בלי לאות •‬
‫בהוצאות הבחורים היה הבחור‬
‫‪.‬‬ ‫כהר׳׳ר ראובן ארענםוו^לר ׳‬
‫והבחור כהרי׳ר אהרן יערסלוב וגס‬
‫הוגה ע ל ירו ‪.‬‬

‫נדפס פה קי׳ק כרהיץ‬

‫בבית ה ה ר ׳ א י צ ק ש פ י י א ר נ ר ו‬
‫חתז הי־ב הגאון הגיול ‪55‬‬
‫מהו״רר דוד זצ'ל שהיה אב׳׳ר ור״מ‬
‫דק־יק ברלין ‪:‬‬

‫מ מ ש ל ת אדונינו המלך‬ ‫תחת‬

‫החכם האדיר והחסיד‬
‫פ י י ד ר י ר ה ש נ י מלך פרייסן‬
‫ורוכס ברנדיבורג ירייה ותנשא‬
‫מלכותו אמן‬
‫בשנת הלא חכמה ת ק ר א לפ״ק‬
‫נר״ו • ואביר פה ק״ק ברלין יע״א בצירוף בית‬
‫דינו הצדק ״ הרבנים המאה׳״ג יצ״ו‬
‫כיסים ההם כשוב עם יןלושינו תככל נמצאו מבניהם לא יוכלו ללכד‬
‫לשוניגו הקלושה • אשר בה <‪ »*jnu‬מסורה לנו למורשה •‬
‫יק חצים בלשון אשלוליינמלביים •ללשונומס בגויהם היוינס מפורלים‬
‫ומפוזרים • עמל עזרא והעמידה על מכונה • למללעינאמהעס‬
‫שימה בעיהס ללבד נכונה • ומאז איכו הימים חשד בין האותות‪.‬‬
‫הולחנו• ועול הציות‪ .‬כבלה עלינו * מעט הנשארת בילינו •מכלולי‬
‫מדקלקיס אשר הטתו כםעריה׳למשמרת• להבין לרכי הבטנים ומלוקק‬
‫‪pu‬׳ לשון המלכדת• ה״ה ראב״ע ראש חלקלקיהאתמניס • חבר‬
‫םעריס נתמלים שוטם • ואחריו כעלי תבונות ילל! מי בורו ויפיצו‬
‫מעיניתיו • איש איש כמשפטו זחקותיו • ובעבור רבות ספרים חלשים‬
‫על כי חללי לספור • אין וכדון לראשוטם)לעמלם אין איש שס אל לנו‬
‫לוכור * ונגשי לפנינו הנהו מרי בחזיים מופלאים ת"? הכ״ח כהר״ר‬
‫אהרן יערסלובשי׳ והביתכהר״י־ ראובן ארענסוואלד פי'א<ןר‬
‫מלאו לכם בחכמה ומכונה • להוציא לאור תנחת החכם ר׳אכרהס‬
‫הםפרליו׳׳לכןעוראמכונה י להלפיס ספר צחות• מהמאוד‬
‫יפליא עצה להולך נכוחות‪• .‬וכלין שיטלו שנרם חלף עכולתם • לבל ימם‬
‫ליית כתם ולה בל יגיעתם * לכן גזרנו אומר ויקום להם • לבל ירים‬
‫איש אתילו עליהם * להלפיס הס' הנ״ל משן עשרה שטס תמימות‪ .‬״‬
‫לתען לא ילכלכדשתי החרמות * והשומע ישכון בטח ושאמ • כזית‬
‫רענן •‪.‬הכ״ד הליינים הרבנים החאה״ג הבאים עהיח עש״ק י״כ שמו‬
‫לסדר ולפרט קח בידף והלכת‬

‫אהרן בהרכני מהור״ר סשה ני״ו מגזע ‪$‬ט ראכ״ל‬ ‫היק‬

‫פקיין ברלין יע״א‬
‫‪ p'p‬יואל למ יקוהיאל ז״למנל‪1‬גא ליין יקית ברליךע״א‬
‫ו‬

‫זנורל ט»א גאס מפ״פלמ׳ייין ויושב בבי‪1‬״מ פק״ק ברלין יע״א‬ ‫‪f'9‬‬
 ‫ע״ •‬ ‫ו ‪ U/ I Ufc‬ן‬ ‫‪mi‬‬ ‫‪1w‬‬ ‫‪11‬‬ ‫» ז ‪1‬‬
‫ואחרית כל הגיון»‬ ‫ב ר א י י ת כל רעיון •‬
‫•‬ ‫אלהי הרוחות‬ ‫מבוךן אל עליון •‬
‫עלי דרי מ ט ה‬ ‫אשר חסדו ה^ה‬
‫והכמה בטוחות‬ ‫ו ^ ת ל פ ה מבטא‬
‫•‬ ‫מעגלים‬ ‫לי‪#‬ר‬ ‫והכין מאכילים *‬
‫להטיב »בל עזיחות‬
‫• •• •‬ ‫לחברס‪1‬דמלים •‬
‫כעוף נודד מקן‬
‫ובאר ע ל ן ח ו ת‬ ‫;סוד דקדוק תקן•‬
‫‪ .‬לכל מאכילי עם‬ ‫ומחברתו תנעם •‬
‫־־‬ ‫••‬ ‫י‬ ‫‪i‬‬ ‫—‬ ‫‪T :‬‬

‫בניותנוטיבטעם •‬
‫לנעות גם נחות‬
‫וסוד אותות נף^ות‬
‫• ופעם נחבאות‬
‫ולמה הן באות •‬
‫כןמוצות ופודחות‬
‫כןרב תלמיד ה נ ה *‬
‫ל כ ל ת ע א ל מענה‬
‫ותהיינה עיני •‬
‫לבבך נפקחות‬
‫אחוז אורח סו‪.‬קל •״ •ולדעת מץעכןל‬
‫קראספרצהות‬ ‫לכל כבד או_קל•‬
‫‪k‬‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫שנבראה נשמת האדם בצלם אלהיס • ידמו‬ ‫‪03‬בור‬
‫מעשיה אל מעשיו והנה סוד כל התנועות על‬
‫שלש דרכיי• התנודה האחתמהמוצק שהיא‬
‫כנקודה בתוך עגולה • וזאת תנועת האויר והאש שהיא תנועה‬
‫מלמטה אל מעלה • כי הארץ אמצעית בתוך הגלגלים י‬
‫ומוצקה היא מוצק גלגל המזלות והתנועה השנית אל המוצק‬
‫וןאת‪,‬תנועת המים והארץ • שהיא תנועה מלמעלה למטה‬
‫והתנועה השלישית סביב המוצק וזאת תנועת הגלגלים שהיא‬
‫תנועה לא למעלה ולא למטה וכאשר‪ .‬חפשתי דברי התנועות‬
‫הנקראות שבעה מלכים • מצאתי ממוסדים מהן • הם שלשה ‪.‬‬
‫חולם וחרס ופהח גדול והארבעה הנשארים מורכבים‬
‫מאלה ‪ •-‬והנה תנועת החולם‬ ‫‪T‬‬
‫״״‬ ‫‪:‬‬

‫למעלה על כן צורתו נקודה למעלה • בסוף המלה שלא‬

‫•תערב עם הנקודה הנקראת רביע שהיא אחת משנים עשר‬
‫טעמים • ונקרא חולם בעבור היות תנועתו שלמה מגזרת‬
‫יתחלימג•) ישעיה ל״ח( ובדברי הקדמונים ז״ל עתים חלום ‪.‬‬
‫״ ' רשמי שיקרא שמו מ ל א פוס כי כן הוא! •‬
‫רק יהיה נח‬ ‫‪:‬‬
‫ולעוים לא יהיה דגש אחרי החולם‪,‬־‬
‫נעלם והוא וא״ו במבטא פעם יכתב ופעם לא יכהב כי ישענו ^ל‬
‫המבטא • ופעם •כתב אל ׳ף תתת וא״ו המשך ואיננו שורשכלל‬
‫כמו‪ vrv.‬ש א ס י ר ) •רחיה ל׳( גםיכתב באל ף והוא שורש‬
‫ר א ש ובסוף המל׳ פעם בוא״ו נעלם כמו‬ ‫כמו׳*‬
‫)יר׳שיתל״א( • ופעם ה״אגח‬ ‫הסכלתעשו‬
‫גע^םכמועשהסטיםעזנאתי •)תלים‬ ‫י ־•׳ ־‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫מחטא‬ ‫י י י "‬ ‫ק״א(ופעם אל״ףכמו‬

‫לי )־׳״א יכ( ופעם נכתב וא׳׳ועסאל״ףיענור היות י‬
‫י האל׳ףשורשכאל״ף ך ‪ 0‬א שה־א במכתב לבדו ולא‬
‫במבטא יהיא גזו־ •טויא " בלש‪/,‬ד) ת־יסל״נו(׳ וכבר‬
‫;‬

‫האל״ף‪ .‬מחטי‬ ‫‪:‬‬

‫״••׳‬‫ב ח ס ר ה‬ ‫ג כ ת ב‬

‫לי )כראשיתכ׳(‬
‫י י א מ ר * ר׳ יהודה המדקדק הראשון ז״ל כי זה וא״והמשך‬
‫י תחתאל״ף השורש ותנועת החיר״קלמטהעל‬
‫כן תנועת הה ריק למטה ומפני שבהוצאתו ׳מן‬
‫הפה נראה הקורא כחירק שיניו קראוהו חיר״ק וחכמי דקדוק‬
‫לשון ישמעאל יקראו שבר על כן צורתו נקודה אתת תתת‬
‫האות • ונקרא כן מגזרת יי' יי' י יהרקו ש ן ) איכה ב׳( ויתכן‬
‫כמו ריב‬ ‫;‬
‫להיותאחריו נוח נעלם שהוא יוד"‬
‫ומרו ‪ v‬ופעם ׳חסרוהו מהמכתב כמו לאתענה ע ל‬
‫&«ל!ף‬ ‫יי'"'' ״‬ ‫* ךב )שמותכ״ג(ויששכחבו‬
‫*‪:‬חח‬ ‫א נ‬ ‫‪.‬‬
 ‫תחת יריד בעבור שהוא שורש כמן דאשול ה ןא ויש שהוא‬
‫)יחזקאלחג(‬ ‫‪1‬‬
‫חחתיו״דכמו ויצאתי את‪ £0‬־‬
‫אחריו משבטו אזן וחפיו׳‬ ‫י‬‫י‬ ‫ויתכן לבא‬
‫יי'יי‬ ‫י‬ ‫ד‬ ‫‪:‬‬

‫)קהלת י״ב( רק דגש אחרי יו׳׳ די נח נעלם איננו‬

‫ב״אמלהזרה והיא לכן סעיפי ישיבוני ו‪6‬יוככ ז י‬
‫ותגועתהפתחלא י ״ ‪ • :‬־ ‪ • :‬י למעלהץל*‬
‫למט׳רק היא אמצעית וצורתו קו להורו׳על קו ד‪,‬ע;ול׳ונקר׳פהח‬
‫מפני שצריך לפתוח הפה כקריאתו ולא יכלו המדקדקים לשומו‬
‫באמצע האות ולא למעלה שלא יתערב עם הרפי שישימו‬
‫ופעם‬ ‫על אותיות כג׳;דכפ״ת כעמר שהם פעם חזקים־ י ־*‬
‫חלשים • והנה לעולם יהיה הפתי׳ח אם אין אחריו נח נעלם כמ״ם‬
‫ש מ ר בעבור שאחריו נח נראה שהוא השו״א כ׳ השוא ׳תחלת‬
‫״* ״ לשני חלקים האחת שתהי׳ תתלת המבטא בראש המלה‬
‫או בתוכה כשי׳׳ן שמע‪1‬מ׳ם תשכןעין כיהשויא איננו‬
‫תנועה אחריו או‬ ‫נקרא כעצמו רק י כעבור י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫לפניו ואם התנועה אחריו הנה שו״א מתנועע ואם התנועה‬

‫לפניו הגו שו׳׳א נח • והלא נראה במבטא כי אין רי״ש ש מ ר‬
‫כה׳׳א עשה במבטא ע״כ יקראו היא ע ש ה נח נעלם‬
‫שואיייןכמו‬ ‫״ *‬ ‫המלה יתחברו שגי‬ ‫ובסוף‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬

‫)ראשיתט׳( ואמר רבי‬ ‫יפתאלזדםוישתנההייל‬

‫״״ יי יי י י ־ ־ ־ יהודה המדקדק כ׳ ראוי‬ ‫‪,‬‬
‫־‬ ‫‪-‬־‬ ‫י יי ‪:‬‬

‫לקרוא תי״ו ויישת מלהייל שו״א מתנועע דבוק עם מלת מן‬

‫יעשה במלת ;פת אלהימ י‬ ‫יי‬ ‫והנה מה "״‬ ‫‪: 1‬‬

‫) שס כ׳( כי אין כח בלשון לחבר שני שואי׳ ן" ׳'׳'‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫מתנועעים כי ניקוד אלדיס עןוי׳א עם פתיח קטן ויאמר החכם‬

‫י טברי״א יקראו חשו •א הטתפועע‬ ‫הנזכר כי אנשי‬
‫‪v :‬‬

‫אס אתריו ירד כתנועת החיר״ק יחזיהו ירמיהו ויקראו‬

‫ברכה‬ ‫‪T : :‬‬
‫'•'‬ ‫השו׳׳א שאחריו קמ״ץ גדול כמו‬
‫‪t : : v‬‬

‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫שמרים בפתיח חטף והטעם שו״א עם פת״ח • ואם *‬
‫אחר השרא המתנועע אחת מאותיות אחה״ע שהם‬ ‫י‬
‫אותיות הגרון לעולם תהיה תנועת השו״א כפי התנועה הבאר•‬
‫אחריו פגיז דעו איפוא שיקרא הדל״תכדמותשור״ק ובמלח‬
‫הוא בוויר״ק• ובטלת דעה כאילו‬ ‫״‬ ‫ךעי כאילו‬
‫כאשר‬ ‫״ י הוא בפתח קטן • וכן מנהג מקרא המדקדקי׳־• '־'‬
‫*מר באותיות הגרון וכיו׳׳ד רק בתגועח השוא שהיא יאחר שו״א'‬
‫לא תאבה לו ולא תשמע אליו • כי הגה העברים הוצרכו כאשר‬
‫זזתתכרו שני שואי׳׳ן מתנועעים להניח השני והניעו גם הראשו?‬
‫בהכנסאחת מאותיות בוכ״ל שהם משרתים לטעם כמו‬
‫־?שנזעו^בישמעוןלשמעו^ושכזעון אמרו לךאובן‬
‫בראובן כראובן והנה השו״א השני נח ‪1‬ראה ואם היה יו״ד‬
‫״ ׳יעלימוהו כמו בימינו בימינו דימינו‬
‫גם המ״ם מימינו איש דת למו‬
‫״ ״ " ל׳׳ג( גס הוא״ו וימינה‬ ‫< דברים י י‬
‫‪,‬‬
‫י י י‬ ‫תסעדני) תלים ע״ל( כי המ״סהגונ^ עם שאר‬
‫האותיות יהיה בחיר׳ ק ואם הוא מאוחיוח אח״הער‬
‫‪,‬‬

‫יהיה תחתיו קמ״ץ קטן כמו מראובן מיי י צ א דדבר‬

‫" ״ " ־* *‬ ‫‪:‬‬
‫)בראשית כ״ד( בעבור בי השו׳׳א "‬
‫השני מתנועע והנה אחר המ״ם גח נעלם • על בן גקמץ המ״ם‬
‫ומשפט הוא״ו לשום שור׳׳ק באמצעיתו ויקרא כאילו הוא אליה‬
‫וראובן ושמרתם כן קבלנו מאבותינו דור אחר דור ודע כ»‬
‫" י • י ־ • ' ״ מלתשו׳׳אמגזרתכשחור‪ .‬כיה־אכגגד‬
‫והשבעה‬ ‫הגלגל העליון שיש לו תגועהאחת שוה י •י ־ י‬
‫מלכים כנגד חלקי כוכבי לכת שהם שצ״ם חנל׳ל • ושגי‬
‫המאורות הגדולים מהם חם חמה ולבנה וחמשת המשרתים גם‬
‫הטעמים שנים עשר כנגד חלקי גלגל המזלות והנה תנועת‬
‫ה‪.‬פת״ח כנגד הכוכב העליון וכאשר יפתח האות בעבור שיש‬
‫אחריו נח נראה כמ״ם א מ ר יקמץבקמ׳ץגדולאםהיהבסוף‬
‫" משפט אחד להם וכאלו הוא חצי‬ ‫‪T‬‬
‫פסוקאובאחנחכי‬
‫חרוז ונקמץ בעבור שהוא מעמד ואל תתמה על כל ויאמר‬
‫שהוא פחוח והיא באחגח גס בסוף פסוק כי היהבהחלה־‬
‫בפת״ח קטן והגה עלה מדרגה אחת להיותו בפת״ח גדול ודי לו‬
‫וכן משפט נער שער כי כתחלההס על משקל ארץ וכן‬
‫‪,‬‬
‫"״ ‪ " " .‬רוחבכיבתחלההיהעל י י " '‬ ‫משפט‬
‫־ ובעבור «ות‪.‬הגרון בפח״ח • אף‬ ‫משקל ח ר ש קדש‬
‫והאות‬ ‫עלפי ‪ i‬־ י שימצא על משקל קדש‬
‫מאותיותהגרון‪ .‬כמו א ה ל בוהן ירו יי' רקעס חה״א‬
‫נמצא צ ו ה ר‬ ‫‪T‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪v‬‬
‫״מצא כן לבדו •גס‬
‫תעשה לתיבה) שם <׳( כמשפט חביריו תואר‬
‫העחיד‬ ‫" ־ יי' ־ " ' • נוער ועוד אם היה אל״ף‬
‫‪:‬‬

‫־ ופת״ח כעבור שהוא מהגרון עמ‬ ‫מתנועע בשו׳׳א‬

‫חביריו שהסיבת הם מתנועעים כשויא לבדו כמו א ד ב ר‬
‫תדבר נדבר• כי אלה ארבעתם ׳״״ ״‬ ‫ידבר‬
‫־ ״ יי־ ״ המשרתים והאלייף נקראו‬ ‫‪J‬‬
‫*" ״ הס‬
‫סימן המדבר בעד נפשו •והל׳ד סימן מי שאינו נמצא והנו׳׳ן סי<‪#‬‬
‫המדברים בעד נפשם והתי״ו םימן לנוכח והנה אס הוסיפו וא״ו‬
‫לדבק הטעם אע״פ שיראה שאחריו נח נעלם כמו ואדבר‬
‫אוחד לעולם הוא בןח״ח להפריש בינו שהוא‬
‫העחידובין ו א ד ב ר א ל ח ע ס )יי״קאלג׳( שהי*‬ ‫‪l T‬‬

‫וכן משוט אם‬ ‫‪M‬‬ ‫‪""j‬‬

‫‪r‬‬
‫עיבר על מ נקמץ‬
‫חתשוג‬
 ‫‪j‬‬
‫‪v‬‬ ‫ת^יוב ואישים‪ :‬ואסובבה )ירתיה‪0‬״‪.‬נ( ודע מ לעולם‬
‫אינה­‬ ‫* לא ׳הבן היות סימן‬ ‫~׳‬ ‫־ "י‬
‫‪:‬‬
‫‪J‬‬ ‫‪ :‬ז‬ ‫‪T‬‬

‫חסר מהמלהיעל כן טעה רני יהודה הכדקדק שיאמר כ׳‬

‫אל״ף ואהללןד סהר ד^להיס ואברך הואאל׳׳ף ‪:‬‬
‫וחסרו »‬ ‫״־‬ ‫‪l : v‬‬
‫י‬ ‫השורש"״* י י ־ י ־' *‬
‫‪V : T‬‬ ‫‪:‬‬

‫המשרת בעבור התחברול*שנ אלפיין ־ כי ״ככד על הלשון ‪.‬‬ ‫י‬

‫מקראו והדבר הפוך כי חאל״ף השורש הוא החסר בחסרון‬

‫אליףממלה מלפינומבר‪.‬מוהארץ;<‪/‬י<נל״ל(‪:‬‬
‫‪•%‬׳ י‬ ‫י י־‪:‬׳־‬ ‫״‪ :‬״‬
‫‪.‬אשוב להזכיר המלכים המורכבים דעפץעמנת ׳‬
‫קמ״ץ גדול מורעבת מחולים ומפחית גדול על ‪p‬‬
‫היא צוררו כצווהשנ הם‪.‬כי נקמץ מהם גם הפ!׳א‬
‫י‬

‫נקמץ בקריאתו ואיננו פתוח כפתח גדול כאשר אנחנו הורין‬

‫אותובמקומו׳האלה רק אגש׳ מבריא גס חכמי מצרים ואפריקא‬
‫יודעים לקרוא הקמ״‪-‬ץ הגדול • ולא יתכן להיות אחריו דג׳׳ש כלל‬
‫ן ק אם יהיה חטה כמו רנושנייפ )יםעי׳מ״ד( חני י ה ו י ה‬
‫" ־‬ ‫‪:‬‬
‫כי בתחילה היה ראוי * * יי' להיותו על‬ ‫‪:‬‬

‫משקל רוממו גם ימצא במלת ציווי כחולם כמו סובו‬

‫)תליסיי״ה^סוביעיריהיםעי׳( רה‬ ‫ציון‬ ‫‪5‬‬

‫בעבור החולם והדגש‬ ‫לעילם יהיה מלעיל ״‬

‫י‬

‫הבא אהריו על ‪ p‬היא ההעמדה כנוח נעלם • ואם יהיה במכתב‬

‫אז לא יהיה כי העקר הוא המבטא על כ; שי׳׳ן '!«מר קמו׳׳ץ‬
‫״‬ ‫‪T‬‬
‫בקמ״ץגדול וכן כל מלה נפת״ח גדול‬
‫פרגסחפיאת‬ ‫כעמר שאחריו נח נראה כמו‬
‫אם יהיה סמיך יעמוד כמשפטו ואפ איננו‬
‫סמוך כטעם הענין ׳קמץ כקמ״ץ <דול להפריש בין הסמוך ואשר‬
‫הוא עומד בעצמו וכי משפט כל ים אולי השתנה י ‪ 0‬כו ף‬
‫כמו פעול כמו ״‬ ‫כיסוףהואשםהוארליס • אוי‬
‫‪T‬‬

‫י מדרכיו י^בעסוגיב)משלי י״ל( כי מלים היו‬

‫‪T‬‬
‫••'‬ ‫י‬ ‫)•הושעה'(‬ ‫״‬
‫כאשר אפרש והנה ושחטו אותו קמ׳׳ץ כמשפט רק‬
‫פתות • כי היה ראוי‬ ‫ושחטו הפסח הו׳׳אר "‬ ‫‪:T‬‬

‫להיות תחתהשי״ן היר״קכמו שמרו דין‬

‫‪:‬‬
‫גרחכ בעבור אותהגרון הבא אהריו כ׳ כן משפטם י‬
‫כאשר אפרש עוד •‬
‫ה ש ו ר ה מורכב מן החול״ס ומןהחיריק עלכןהיא‬
‫י נקודה בתוך הוא״ו בעבור היות החוליים עליון‪,‬‬
‫וחחיר״קשםלובמקוח שא־ןשם וא״ו ישימו‬ ‫\‬
‫לש נקודות האחת ־כעבורהחול״ם • והשמת בעבור‬
‫החיהן‬
 ‫התיר״ק •‪ :‬והשלישית בעבור האמצעית ההווה בחוך הוא״ו‬
‫כראוי כי המלה היא חהרת הוא'ו כי בא ה״א תחת וא׳׳ו כמו‬
‫שפכה « ש ר י ) ״•י‪-‬סעינ ( • ‪ p‬אותיות אהו״י מתחלפים‬
‫•״ נעלמים גס נראים כאשר אפרש ואין ספת כי‬ ‫יי יי‬ ‫‪T‬‬

‫שפכה הוא וא״ו במבטא כיו״ד ידיו ורגליו •שהם באל׳יף‬

‫קמוצים כולם‬ ‫* יי יי נעלם במבט‪$‬ן על כן הם ״ ־"‬
‫‪T :‬‬

‫כי המבטא עיקר גדול ונקרא שור׳׳ק מגזרת שדהו כי כן הוא‬

‫י י אל׳׳ף נופף‬‫‪:‬‬
‫ויש שיקראוהו קיבוץ פו״ם והנה מצאנו‬
‫בסוף המלה אחרי הוא״ו ולא אבוא &מ‪1‬ע) ישי יל כ״ה( •‬
‫{‬

‫ואיןצורך‬ ‫־‬ ‫‪:‬‬

‫י‬ ‫רהלכוא אתו יהושע׳׳(‬
‫‪:‬‬

‫י \• ‪ ,‬י במבטא לאליף גם־דא בשרש • ואיננה צן‬ ‫‪T‬‬

‫ה״א ידיה ורגליה כיאחריה אל'ף נח נעלם ונמצא‪.‬‬

‫י" יי י * יאתעזהא) יחזקאל י•"*( •על כן היא‬ ‫ז‬ ‫‪VT‬‬

‫הה׳׳אקמוצהבקמ׳־ץ י" י יי י גדול וכן משפט ידיד ירך‪,‬‬

‫‪1‬‬
‫יי‬ ‫הנך רואה בעיניכה צויתי אויתכח בה״א'•'‬
‫כ׳ משפט ההיא‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬
‫י ־'‬ ‫יי ״ יי'‬ ‫י י‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫והאל'ף שבסוף המלה במבטא הוא שוה על כזאמרו כי אותיות‬

‫הנח היז ארבעה והם אהו׳ ׳ ׳ ואותיות המשך כנגד המבטא הס‬ ‫‪1‬‬

‫רק כנגד המקרא הס ארבעה ובעבור גודל‬ ‫או׳יי לבדם‬

‫מעלתם היה ה‪#‬ים הנכבד והנורא מהם ‪ :‬י‬
‫הקטן מורכב מן •החולים ומן יהחיר״ק ויש‬ ‫החמץ‬
‫הפרשביןהשוף׳׳קז\בינוכי הוא נוטה לחולם •‬ ‫ו‬ ‫‪1‬‬

‫וכן יורו חכמי דקדוק לשון ישמעאל והקמ״ץ‬

‫הקטן נטוי אל החיר׳׳ק על כן •ץורתו שתי נקודות ונעשו כן‬
‫להפריש בינו ובין השו״א כי יתכן ששמו השו״א שתי נקודות‬
‫שווה בעבור היות לגלגליהעליון שתים תנועות והם התנועות‬
‫הגדולות ולא שמוהו גקודה אחת שלא •יתערב עם החיר׳׳ק‬
‫ונקרא קמץ קטן בעבור שיש אחריו לע<לם נח נעלם כיח״ גל *‬
‫\ ש ר א ל יראה בל זכורך‪.‬ובעבור היות כל בן‬
‫־ י סמוך לשלש • נקודות‬ ‫״ ‪V‬״‬
‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫כמו בןבליעל בן בכרי)םמוא כ״ה (הוצרכו להיות כל‬

‫‪1‬‬

‫' ׳שהוא מוכרת בטעם העני; בקמץ‬ ‫‪ p‬י־ ' ' ־ ־ ־*‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬

‫קטן• כמו ותלד מ שני ליעקב )כראשית ל׳( ואם הוא‬

‫•עזניתוארלמייתבןעל‬ ‫"‬ ‫במקף כי ""'׳' " י " י‬
‫‪:‬‬

‫״ י א ז ט ך בפתיח קטן‬ ‫‪ P‬אליי׳ף א פ ע ל כמו א ‪ #‬ל ח‬

‫נראה וכן‬ ‫בעבור ־ ״ שץ‪ $‬״ •אחריו נח י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪:‬‬

‫משפט ידיכן ידיהן רק כל לשון יחידה באחרונה שהוא‬

‫אחריו׳'" '׳' '" '־*כ״ף הנוכח לעולם הוא בקכ*ץ קטן כמו‬ ‫ץ‬

‫ידךרגלך ואין זר אחנוכי הנהבקמ״ץ גדול ישמלותןרות‬

‫שבאו‬ ‫‪ -‬יי!‬
 ‫צחות‬ ‫שפר‬
‫שבאו פתוחות כ׳ הגה ישמרנו הרי״שקמו׳־ץ שיירתם כי ו‬
‫י י ­‬ ‫‪5‬‬
‫דחל גנבתם)שם ‪ . . / ' ,‬ל ״ א ( ר ק‬
‫‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫• שכירו י ־ והכי לילי ריפעל שהוא עם סיניןלשון יחידמדבר‬
‫‪1‬‬

‫" יי כאחרונה שהוא נון‪.‬ויוד לעולם ה* א פתוח ין מצאנוהו ‪j‬‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫וכן מלו׳רכו׳כשמו׳שהן ע׳׳מ ארץ כמו ספר שהוא בקמץ ‪.‬‬

‫אחרים רכים •‪1‬‬ ‫‪ -‬קטן והוא האמת וככה רכים י־ ׳והנה " י‬
‫על משקלו והאות הראשון נפת׳׳ח קטן כמו הסר וצדק‬
‫י‬

‫*עודש״ש מרס שישתנו לקטי־ץ גדול במקום יי' '־'‬

‫‪v v :‬‬

‫•אתנח וסוף פסוק כמו חסד •וש מהם שלא ישתנה כמו ת מ‬
‫וצדק ויש שישתנה " מהם כמו א ר ץ‬
‫י‬

‫מקומות‬ ‫ארץ וכ<כםף כלס ף ויש גם'יי'•'‬ ‫י י י‬

‫ישתנו הס בעצמם כמד* ועל‬ ‫שדא‬ ‫‪V T‬‬

‫רגעי א ר ץ ) תהלים ל״ה( וחפה ב כ ס ף ) שס ס״ת(‬

‫•י־‬

‫יש מהם בפת״ת‬ ‫־ יי‬ ‫‪v‬‬ ‫‪T‬‬

‫יי ״ '״' ‪.‬וכאשר יממנו ־•'‬
‫;‬

‫*דול כמו גפן ש • ו‪.‬פ‪5‬י)'יזאלא׳׳( ויש בחיר'ק כמו צדקי‬

‫ספרי יי' יי * ״ י ויש בפת״ח קטן באותיות הגרון י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫וחלדיכאין )מלים מיין (ויש בפת׳׳ח גדול כמו‬ ‫י‬

‫חסדי ארצי והוא הרב ־ ‪.‬גם יש‬ ‫'' ' י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ה ע י ד העברי‬ ‫בחיריק והוא המעט כמן י י" י •י‬

‫יי‬ ‫ודע כי הפרש גדול יש כין בנייני הפעלים‬
‫ובין השמות כי הם יבאו על משקלם משונ־ס אין קץ להם אצלנו‬
‫ולא כן משקלי הפעלים כאשר אפרש לך על כן נלמד משקל‬
‫פועל ממשקל פועל אחר ולא נלמד משקל ש ם מ ש ם‬
‫״ וכל אות שהוא קודם היוייד י‬ ‫יי א ח ר‬
‫י‬ ‫‪ x\nabwh‬בקמיץקטן‬ ‫ר‪&00‬ד*‪$30»1‬ך‬ ‫״‬ ‫לש‪;7‬‬
‫מגכןד שיש אחריו נח נע^ם )‪ 0$‬זדה סלף המלה ה״א נח נעלם‬
‫והמלה שם איננו עכר אז עתיד• אם הוא סמוך הטעם כפי‬
‫העניו הנו בקמיץ קטן • כמו ומקנה הבהמה )בראשי*‬
‫נפתח קטן‬ ‫ל ז (ואם הוא סוכרת‪ ,‬הנו י י " ״ י י "‬
‫‪r‬‬

‫כמו ומקנה יב)ימדכר ל׳׳ד( ואס סוף המלהאלי׳ף לעןלס‬

‫יהיה י י י ״ נח נעלם על כן לא יהיה לעולם החת האוח‬
‫לפניו פה" ח גדול כי אס קמ׳יץ גדול ואםהמלה‪.‬‬ ‫‪ .‬שהוא‬
‫מלרעיהיה בקמ׳׳ץ קטן במו ועהח ירא פ ר ע ה ) ‪ j‬ראשית‬
‫קטן כמו‬ ‫>ו״‪(6‬ואס היה מלעיל יהי׳בת״וד"" "״ " י‬
‫ר ד א ע ל ^ נ פ י ר ו ח ‪) :‬ש״בכ״ב(‬
‫! " ? ‪, n f l D‬הקטן מורכב מקמ״ץ קטן ופת ח גדול • וכ?‬
‫קריאתו כארץ מזרח והנה צורתו שתי נקודות‬
‫״ להורות על הקמ״ץ הקטן • ושמו נקודה אחת‬
‫‪.‬התו*הס נאעצעי־ת כאילו ח‪1‬א גלגל קטן כאשר הראיתך ‪ .‬גי‬
‫ו*ותח‬
 ‫צחוו*‬ ‫ספר‬
‫הפת״ת הגדול הוא כנגד תנועת הגלגל ורובי הפת״חהקטן‬
‫להיות אחריו גח גראה שהוא השויא • והנה סוף כליהתגועה גיח‬
‫נראה או נעלם • על כן לעג רבי משה הכהז הספרדי דל על רבי‬
‫יהודה המדקדק בעבור שאמ‪ $‬בספרו כי העבריים לא יחלו בנח‬
‫ולא ישלימו בנע והדין עם רבי משה הההז • בי אין כח במדבר‬
‫כי אם כן והנה אם היה סוף המלה אל״ף לעולם יהיה נח נעלם •‬
‫ואם ה א וקודם ממנה פת יח גדול לעולם יהיה נח נראה • כיי‬
‫מפיק יהיה בה״א ופי׳ מוציא בעבור שהיה נסתר ונראה • וזוז‬
‫תוכל להגיר אם הה״א שהוא באחרונה הוא שרש לעולם יהיה‬
‫פת״ח כמשפט כל חביריו ואם היה הה״א סימן הנקבה שאיננה‬
‫נמצאת כמו ירח לעולם קמו׳יץ בקמ״ץ גדולי להפריש בין‬
‫״ השורשוה יא המשרת ואין צורו להזכיר כי‬ ‫ההיא‬
‫אם היה הה״א בסוף נח נעלם • כי עם קמץ גדול יהיה בין שיהיה‬
‫הה״א סימן נקבה כה׳ א עשתה ב ‪ :‬ת ה ובין שיהיה בסוף כמו‬
‫י ר נ ר ) ינליםפ״ה(‬ ‫י י •־ *‬ ‫‪T‬‬
‫א ש מ ע ה כיה‬
‫״ ובין שיהיה השורש •״ ״ כהי׳א ע ש ה‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫י•‬ ‫‪5‬‬

‫י י‬ ‫ואםהיתהתנועתחול״ס • עםהה״אוהוא שורש‬

‫לעולם יהיה נח נראה ויוסיפו בקריאה אל־יף פתוחה ועל כןיכתבו‬
‫פת״ח בין האות שהוא קורם הה״א ובין הה״א כמו אלוה גבוה‬
‫ואם טען טוען • איך נקרא אות שאיננו כתוב יש ־"'‬
‫להשיב למה אנו קוראים ירושלם ביו־׳ר ואינה בכתוב שלא‬
‫~' המקרא ביו״ד רק המש‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫תמצא זאת המלה בכל‬
‫ובעבור החיר׳׳קהכתוב בין הלמ״ר והמ׳׳ם אנחנו קוראים היו״ד‬
‫כן קבלנו מאבותינו • ועור כי לא היינו יודעים זה מנה הלשון •‬
‫ודרך הסברה לולי הקבלה מה טעם היו״ד ‪ .‬אף על פ׳ שרבים‬
‫יאמרו להורות על שתים רק היינו יודע ם בלא קבלה כי אותיות‬
‫הגרו‪ :‬ירהבו וירחיבו אשר לפניהם כאשר אפרש• על כן טעו‬
‫סופרי אלה המקומות שישימו תחת ה יא גבו!׳ז שואבי אץ‬
‫‪tf'n‬‬ ‫צורך הלא תראה כי אין הנהג לשוס תחת י •־׳‬
‫י״אמר שוא • כי ידוע הוא שהמלה^א תפסק כי אם על שו״א‬
‫נראה והוא נח אם אין האות מאותיות יהו״ארק‬
‫המנקדים יש להם מ‪1‬הג לנקד שו״א תחת תי״ו ע ץ ת שהוא‬
‫י‬ ‫י‬

‫במלת‬ ‫לשון נקבה •שלא יתערב עס לשון‪.‬זכר וכן י י‬

‫ירך וידיד והדומה להם ואם טען טיען למה הוצרכו‪P‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ , ~* 7‬לשום שו״א כ׳ הנה לא מצאי ו ההתתי״ו‬ ‫‪:‬‬

‫עשית קמ״ץ גדול ידענו בי יקרא בשו״א נראה והוא נח כי הוא‬

‫*סוף המלה יש להשיב הגה אות השי ׳‪:‬יוכיח• כי הגקודה‬ ‫‪1‬‬

‫איימנו כתתילתו או קרוב מסופו שהו‪#‬תתילת השי״ן השלישי‬

‫כןמנהגחכמיטיבריא‪ .‬והםהעיקתכיסהםהיו אנשי המסורת‬
‫ואנחנו מהם קבלנו בל הנקוד אולי עשו כן שלא יחשוב אד»‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫כי שכח המנקד ויסתפק ל\ • והנה לפי דעת אלה הסופרים ראן‪,‬‬
‫לשוס תחת ה״א גבוה שלש נקודות זאת אחר זאת במערכת‬
‫מ‬‫אחת האחת בעבור המפיק והשתים סימן השו״א • ׳ וכאען‬
‫אמרת* במלת גביה שהוא בהול״ם כן אומר במלת הגכד״‬
‫־ ' ״*‬ ‫שהוא בקמי׳ין קטן ג״כ יגיה‬ ‫״‬ ‫למ׳גלה‬
‫" ״ מצאנו זן״^‬ ‫השכי שחואעסחיר׳׳ק ולא‬ ‫‪T‬‬ ‫‪: _ :‬‬

‫י ככה עסשוריק כחביריומדיעאיף^ו‬ ‫להיותו‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫־׳‬ ‫״ ״‬ ‫* חמור‪ ,‬ו נ ג ה הס‬

‫‪T‬‬
‫והאומרים‬
‫‪T‬‬

‫־ י "יתכן להיות פען^‬ ‫תועי לב בעבור שלא‬

‫‪T‬‬

‫מהפעלים העומו;ם שאינם יוצאים כאשר אפרש‪:‬‬

‫ר‬ ‫ע‪ 6‬החולים ה״א נח נעלם כ מ‬ ‫אמרתי כ׳ ימצא‬ ‫וכבר‬

‫ש ל מ ה פךעה כ• פרעה אהרן ‪ r $‬ק ^‬
‫ך‬

‫העסברעה)שמיינל״כ( גםבשורי׳קכמו ל א י ק י ח ת‬
‫קרחה • )שם לב( ואם סוף המלה וא״ו י י'••' י‬
‫‪1‬‬
‫״‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬

‫ו א‬‫יוי׳ד שהיא סימן לשון רבים הנה ח‬ ‫וקודם ה־א״ו‬

‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫נראה כמו ידיו ורגליו ולעולם הויאקמו״ץבקמ״ץ גדן^‬

‫' ־ * יריד והוא״ו עיקר כמו מו הנה ח ו‬
‫א‬
‫‪:‬‬
‫ואם אין שם‬
‫‪T‬‬

‫קמו‪-/‬‬ ‫פתח גדול אם הוא שמוך וא‪ 6‬איננו סמוך יהי׳‬

‫במשפט גם יבוא בקמץ קטן ואיו נראה כמו ע ז מ ה י י ח !‬
‫ולעולם לא יהיה הוא'ו בסוף י " י ׳‬
‫‪T‬‬
‫) איו‪ •:‬״ז(‬
‫אם בחולים או בשורק כמו ירו רגלי‬ ‫נח נעלם כי‬
‫י ״ •׳‬ ‫עשו בנ< והגה של חולם סימן לשון יחיד‬
‫שאיגגו נמצא ושל השורק סימן לשון רבים חן‪0‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪r‬‬
‫ממלתדשתחו ‪:‬‬

‫ן• הר ך! אבאר לך דעתי בזאת המלה • אע״פשל*איוכ?ו‬

‫מבין להבין דברי אם לא יקרא הבניינים כאשר»^ןן‬
‫עם לבבי לפרש אותם בזה הספר יש פעלים יטה‬
‫ס‬

‫עלמשקלךבעיים אעפ שהם<שלישייםכמו תתחרה אר;‬

‫הסוס •)«רי!י׳יכ(והוא על משקל תכי~םם יי י יי־ יי יי' י‬ ‫‪,‬‬

‫־־ כהיא תעופן״‬ ‫ר ‪ .‬״ כי אלו היה הה״א נוסף‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י‬ ‫כבקר תהיה ) איזב י״א( היה קמוץ בקמ׳׳ץ גדול‬

‫‪T‬‬

‫י יי י והער שאמרו מלת הפועל מתחרה בארן‬

‫בשרש רק שמוהו כמו עיקר • ואין לטעןעל מלת א ל‬

‫תתחר במרעים ו תלי ל״ז( כ׳ הס על שחי דרכים‬
‫‪0‬‬

‫י •״ " " * כאשר ימצאו כן פעלים רבים וכן מלת‬ ‫‪:‬‬

‫שאון‪,‬ואה על פי שהגו׳׳ן האחרון ג וסף הנו חשוב בשורש‬

‫ואחרו‬ ‫‪: -‬־ יי‬
 ‫ן‪,‬‬ ‫*‪>J3h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪iwu‬‬
‫־ואמרו ‪ :‬ח ד א ס י ר י כ ז ש א נ נ ו ) א י נ ב ג ( ו ה ^ ״ ^ ‪ 2‬ז א צ י ־‬
‫•'־־־••־־י‬ ‫־ • ' ־ ' יהכןלהיותפועל‬ ‫‪''.‬־"'‬ ‫מלא ‪,‬‬

‫צי שחו ־־‪.‬־ • י גבעות ערל‪-‬ת־חזה ג הוא על משקל‬

‫י כן לא שלוחי ועור‬ ‫עשי ויונה י‬ ‫‪:‬‬

‫אוהייחיהו״א יתחלפו והוצרכו * ״ העברים'‬

‫‪:‬‬
‫אפרש כי *‬
‫להחליף זזה״א • שהוא שורש בסוף המלהיכאשר יהי־באסצע׳׳‬
‫המלה בוא״ואוביו״דיבעבורכיהה׳ אאנינו מאותיות המשן •‬
‫ד‬

‫והנה ה׳יא א ש ה ח ו ה כאילי היא עיקר • על משקל המרובעים־‬

‫אתכרםם והתאחל התייו בעבור אות‬ ‫י־‬ ‫כמו‬
‫השריקה כאשר אפרש י " ״ והעד שאין הה׳׳א נוסף במלו*‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫אשתהוה רק עלדרן שהזכרתי שאיננו קמוץ כמשפט כל נוסף •‬

‫ועוד שמצאנו • והשתהוה ואין מנהג הה א לעולם שיהי'‬
‫נוסף בפועל עבר י ־ ׳"* אם לא ה־ כימן לשון נקבה והנדן‬ ‫‪5‬‬ ‫‪:‬‬

‫וא״ו ו שתו!ו כמו עיקר והעלינץהו עבור היותו סוף המלה‬ ‫י‬

‫על הלשון והעד שאמרו על לשון רבים‬ ‫להקל" '־ ־‬

‫וישתחוו ושמו המלה מלעיל שלא יתערב זה הו״או עם סימן‬
‫" י " לשון רבים• ואל •טעון טוען כי הנה כמו ברושים‬ ‫״‬ ‫‪:‬‬

‫מ ^ ל ר ב א ו ל י )‪( o'pws‬דע כי לא באה המלה מלעיל רק‬

‫בעבור שהויטעס הטעם במלה שהיא אחריה‬ ‫‪ -‬״ •י י‬ ‫‪T‬‬

‫בראשיתה כמו שבשפלנו זכר לני)תלים הל׳יו(ואין כן במלת‬

‫אמר הנה־ המה ראו ‪.‬‬ ‫וישתחוו ואם י י י ״ י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫־ ' ־ ־ מ ת מ ה ו שם)ח״ח‪!:‬יס‪.‬זאתאי‪:‬נה י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫בעבור האתנח שבה המל׳ מלעיל כמש&‬ ‫טענה כי‬ ‫‪T‬‬

‫ואץ בן מלת יישתחו ישראל י ואם אמר הנה שבו ע ל‬

‫" אבותיהם •‬
‫‪T‬‬
‫~ ־ י‬ ‫עונות‬ ‫‪T :‬‬ ‫‪:1‬‬

‫י״ ״ ';' התשובה כי הנל‬ ‫) י י י׳׳א(‬ ‫ה‬ ‫י מ‬

‫הפעלים השניים היו כן להפריש ביניהם ובן השלישיים בעלי •‬

‫הה״א כאחרונה כמו 'שבוויבתי ) ראשתל״ד( והי״ור‬
‫יחיד מדבר בעד נפשו הנה‬ ‫־'‬ ‫האחרונה אם הי׳ סימן‬ ‫‪T‬‬

‫קודם הי״וד חיר ־יק והי׳׳וד נח נעלם כמו י ך רגלי ואם היי לשון‬
‫רבים סמוך אל אחר גם יהי נח נעלם י ״ י ויהי׳ בק מץ‬
‫ל‬

‫‪.‬‬ ‫גןטןיכמו ידי נשים_רגלי חסידיו •ואסיסמכנו המדבר‬

‫אז יהי׳ יו״ד נראה • כמו‬ ‫" יי"‬‫‪T‬‬
‫'‬ ‫אלגפשו "‬
‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ע ע י ת ר א נ ה בה )‪,‬מיי׳ז׳( והנה יהי׳ האות שהוא לפניו «‬

‫פתוח ־־בפתח גדול בעבור שיש אהריו נח‬ ‫י יי' י‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫נ ר א ה י רק אם הי׳ באתגת או בסוף פסוק ישוב אז קמץ גרו׳ כמש*׳‬

‫כל‬ ‫‪1‬‬
‫ב‬
 ‫‪0‬פר צחות‬
‫כל הפתוחים ואם הי׳ האד תמורת אות עיקר כאד יעל‪1‬ז‬
‫שדי ח‪.‬לי׳צ» הנה יהי׳ האות שהו׳קוד׳היוד קמוץ בקמץ "־'‬
‫והנה הוא‬ ‫י י * גדול כי הוא על משקל דיכ‪0‬‬
‫תואר הש׳ כ׳ העברים הפרישו * ביןכל‪5‬על עכר ובין שם‬
‫‪T‬‬

‫התואר‪ .‬כמו בני אם הכסילבף ) משלי כ״ג( • שהכף‬

‫* ־ י יי' מול כמשכט כעבור‬ ‫פהוחבפי׳תח‬
‫שיש אחריו נח נראה • ואין מלה זרח במקרא חוץ מארבעה »‬
‫והם‬ ‫כ׳ אינם באתנח ולא כסוף פסוק והם קמוצים‬
‫אריה ש א ג ) עמים ג׳( כי זך‪.‬וא ם ר ף )הישע י׳( ושפט‬
‫י‬
‫״ ואין מלת י י‬
‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪T‬‬
‫שלשמשון‬
‫טרף בפיה ראשי׳לכמוהםכיהיאשםואיןכמוהומזההשר׳‬
‫י '> ג״כ עשו בשמו׳כמו ע ש ן שהשי ין קמוץ להפרי׳‬ ‫‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫ז ‪T‬‬

‫פתוח הגה פוע^עבר‬ ‫ביני ובין כאשר יהי׳ סמוך ואם הי׳‬
‫‪T T‬‬

‫והר סיני עשן י ל ו ) שגזזיג י״ט( והנה הי׳׳וד לא יהי געלם‬

‫* ־ י •־ באחרונה כי אם אחר חיר״יק או קמץ קטן‬
‫ולא יהי׳ נראה* כי אס אחר פחח גדול כמו עיני ובאתנח וסוף׳‬
‫״ ״ בשמות עם‬ ‫פסוק יהי׳ קמוץ בקמץ גיול ויהי'נראה‬
‫חולם לא בפעלים כמו הוי גוי חוטא )ישעייא׳( ועם‬
‫״ מפעלי ההיא י כל‬ ‫שו״רק יהי׳ כפעולים‬
‫הזהב העשוי • )שמד׳ ל״ח( ובזוי ע ם ) מליס כ״ב( י והגה‬
‫י י ‪ .‬לא יהי׳ האר י ״ גראה בסוף'המלה‬ ‫'‬ ‫‪T‬‬

‫בחירייקוכקמץ קטןיובפתח קטן •‬

‫ואחר שדברתי על התגועות אדבר על המשקלים והם על‬
‫שני דרכי׳ הדרך האחד משקל בעלי הדקדוק שישקלו‬
‫לעולם הנועד‪ ,‬כגג^תנועהוהי^א התנועה בעצמה והניקוד שוה‬
‫ואם הי׳ במל׳ האחת אות משרת צריך שיהי׳ כמו אותו האות‬
‫המשרת במלה האחרת• בין שיחי׳ בראש המלה או באתריתה‬
‫וכל המדקדקים הסכ‪-‬מו דעתן לשקול כל המלות שיש להם עבר‬
‫ועתיד מגזרת פעל בעבור שאמרו כי ‪5£‬מר והרג ו׳‪0‬כל‬
‫״‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫־‬ ‫פעלים הס ואני' ״ רדפתי אחריהם אעיפ י‬
‫‪T:‬‬

‫שאדעכ׳ זאת המלה ש ;יא פעל איננה נכונה לשקול עלי׳‬

‫כל המלות שיש להם עבר ועתיד בעבור שהוצרכו לומר בנין‬
‫הפע־ל וזה הכנין מזאת הגזרה *איננו בלשון הקודש והקשה בנין‬
‫ן^על הדגש זאיןהעי״ן דגוש ועוד כי שקלו המרובע כמו‬
‫י ״ כרסם על פעלל ואיך ׳שקל מרובע על משולש‬
‫״ דרכם אמרו כי שמרע״מ פעל‬ ‫וככה י ״ ״‬
‫;‬ ‫‪:‬‬

‫כי תתת השיין קמץגדול כאשר יש תחת פ״א ״‬

‫‪T‬‬

‫הפעל ותחת מם שמר פתח כאשר ישתחת עי״ן פעל‬

‫~ שהוא החת הר״ישאע״פ‬ ‫והנה הנח הנראה‬
‫‪T‬‬

‫שאינו כתובי כמו הנה הגראה שהוא תתת למיד פעל‬

‫שמךי‪1‬י פעלתי ואותיות אינ־ת ־ ־ שהן סימן‬
‫העתיד א ש ל ח כמו א פ ע ל‬ ‫־‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪.‬ישלח כמו יפעל והנה הארת'•־ ־ הנוסףהואי" ־‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫•עיוה• ־ ומשקל א ש מ ו ר אפעול ונשמר‬

‫• י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫־ •‬ ‫‪:‬‬
‫כג^על יהשתמר התפעל ־•־ ־‬
‫״ י ן ' " ' ' ' ׳ ״ והאמת יפתעל רק לא יכולנו'‬ ‫‪a,‬‬
‫״ התו בי אח עם‬ ‫דומי הפהעל בעבור שלא יתאחר י‬
‫‪T‬‬ ‫;‬

‫אותיות יי ״ ״ השריקה והם הפעלים הש*ים לא ישקלו במל'‬

‫פעל אע״פ שהסכימה דעת כל המרקדקימ * כ׳ אין פועל‬
‫רק‪ .‬משלש אוהיגת • אין כן דעת• כאשר‪ ,‬אפרש‬
‫ייאמרו‪.‬ויפעלו ותשמורנה ור‪9,‬עול‪:‬ה ‪.‬יברכף‬
‫הי‪.‬וישמרף\פעלף ויפעלך וכאשר עשו‪ .‬המדקדקים‬
‫י " " ׳ ' י בפעליםגיכ עשוי בשמות‬ ‫‪:‬‬
‫י"‬ ‫יי‬ ‫‪r‬‬
‫יי‬

‫אמרו כי א ר ץ על משקל פעלגברתמיט כמו פעל‬

‫״ ־‬ ‫י•־'׳‬ ‫גבור כמו ׳״•־ * פעול‪.‬‬
‫זכרוופעלוליזכחץ פ ע ל ו ן •‬
‫'‬ ‫־‬
‫‪1‬‬
‫יי־ י '‬ ‫ת פ א ר ת ת פ ע ל ת • יי'‬
‫‪T‬‬

‫תפארה תפעלה ״ תלבושת‬ ‫י יי‪ .‬־ •־‬

‫‪« 1‬‬ ‫‪w‬‬ ‫' '‬ ‫‪T‬‬
‫‪i‬׳‪y‬‬ ‫חפע‪1‬לת‪-‬משמר‬
‫‪:‬‬

‫י •־ י מפעל• משמרתי מפעלתי• מגדול‬

‫י‬ ‫‪.‬ישועות מלכו ־ ־ ־ י ־ ‪ ! ; v .‬י ־ " ־ ‪1‬‬
‫‪:‬‬

‫׳•*מפעול־מגדיל מנ‪5‬עילי‬
‫\‪ T\27f‬יש לך להשמר איזה אות הוא משרתיואי זה עקר י‬
‫והנח‬ ‫כמו התל שהוא על ס*קל פעל‬
‫פעלו כי‬ ‫־־•' התלומשקלגו ••׳׳‬
‫ההיא היא עיקר• ואין מ " ״ הרעו‬
‫נוסף בתוספת ה׳׳א‬ ‫מאבותם)ירחיה ז׳(כיחה״א " ״‬
‫הפעיל • וכן ומוצא אני מ ר ממות א ת‬
‫־ י‬
‫‪V T‬‬
‫ה א ש ה )קהלתי׳( על ״‬
‫משקל פועל ואין מוצא רוח מלי׳ קלה כמוהו •‬ ‫*‬
‫ר‪ :‬הוא על משקל‬ ‫כי הו׳מגזר׳ הוציא ״‬
‫י כי הנה נעלם תחת פ״א • כפ״א מפעל שהוא‬ ‫?)פעל‬
‫" י‬ ‫; ‪,‬נח נראה• וכן אמת במשקל ידע‬
‫‪:‬‬

‫יש נח נעלם אחר‬ ‫ושרט קרוב ממשקל יפעל כי ״‬

‫הי״ודחחחהיוד י ״ שהוא שורש כאשר אפרש עור‬ ‫‪:‬‬

‫ורכים השתבשו בפעלי הכ»ל• נסו תמס שנמצא פועל‬

‫‪ I‬־ ‪ .‬עכר‬ ‫‪v‬‬
 ‫^בי ביאס חם הכםה)ראשי׳מ‪ 0‬וקמן וחרבו ודללן דל‬
‫־‬ ‫'‬ ‫־"־' )ישעי׳י׳׳ט( • י ־‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫־ *‬
‫ץהנהאמרו שמשקלו פע ‪-‬שהנאחפרלמ״ד ׳‪.‬והנבון שהוא‬
‫‪,‬הסרעי״ן ‪:‬‬
‫ן ך ך ף ך השנית של משקל‪.‬הפעלים והשמות היא על‬
‫דרך בעלי החרוזים י ושוד‪ .‬הוא במשקל אי זה‬ ‫י‬
‫היאתטעה״שההי׳או שיהי׳האות חשוישאו‬
‫נ(־סףאינםחוששיןצילאישמרורקמספר התנועות י והשו״א‬
‫‪.‬המתטעעעם התנועה שהיא אחריו קורץ אותו יהד י ושוד‪ ,‬הם‬
‫בעיניהם במשקל נבריסייבמו המורע‪ » .‬כי‪.‬הסהח החטיף‬
‫המתנועע רק יקרא‬ ‫" השויא'"‪ ,‬־'‬ ‫•לא הוסיף על‬ ‫‪T :‬‬

‫לכיהד •וק ייצברו אותם המדים) שמו׳ ח (•שהר קפץ‬

‫הכינותי לו שהוא‬ ‫•״"‬ ‫חט״ףוכן א ל ~ '‬ ‫‪! :‬‬

‫•פה״חקטז חטוף וזה משקל חכמי לשונינו"'' י ״ להיו׳החדוז‬

‫מרובע ויהיו השלשההראשוניפ באחרונה על אוהיו׳•שווים כמו‬
‫נדוד הסיר אהץ‪-‬והבהיל ךעיונ‪0‬ןשם פי ולשוני‬
‫אסורים מיסיס• והנה עקר כלאחדיתדוארכעתנועו הויש‬
‫‪4‬‬

‫" י י מי •ש\חפד; האחד כמו‪.‬הראספר‬ ‫' י‬ ‫‪:‬‬

‫••••‬ ‫י‬ ‫היסיוד״יגלה לך כל סוד״שפת העבריים•‬

‫ויש משקל‬ ‫‪ -‬י‬ ‫"־' י י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫אחר וןזו׳מרובעואין בו יחד והו׳קל וכן הוא ארבע תנועו׳ כל אהד‬

‫א ש א מענה אגיד משנה״עד כי אבנה בבין דעת‬
‫ויש מ׳ שיעשה זה מרובע• ולא ישמור רק אחריתו• כמו‬
‫מ ש א ל ת י מאז גפן ״׳מרוב ימים עלתה נצה ״‬
‫ויש סןזקל אחר י מרובע בהוס׳שו״א נע על כל אחד ואחד כמו‬
‫שבחרובחכי‪.‬ושירר‪.‬בעךכי‪_:‬אכנה למלכי״ בפחד‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫י‬ ‫־ י‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫־'•‬ ‫•‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T » S‬‬

‫ואימה ויש מרובע^־ול מזח י‪.‬והוא שתי תנועות ויתד ושתי‬

‫״ י תנועותינו שוגה בחן ילדות• עורה ואל‬ ‫‪:‬‬

‫־* •־־‬ ‫׳•׳‬ ‫•״'‬ ‫־•־‬ ‫תישןיכיכלימי‬

‫שחרות • כלו כמו ע ש ן‬ ‫"‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪,‬‬ ‫‪T‬‬
‫*‬ ‫ויש מי שיוסף על זה מרובעי'‬
‫שו״א מתנועע י כמו א מ ת א ל א מ ת אתה ואפ ל א‬
‫‪.‬‬ ‫־‪T‬‬ ‫‪:‬־‪ • ...-.‬י ‪. , v .‬‬
‫׳ ‪:‬‬ ‫ראיתיףיואולס‬
‫ברובטובןז בכלעתחזיתיך ויש‬ ‫‪:‬־ • ו ‪* :‬‬
‫י י * י ־ " י י ושתי‬ ‫*שיןל אחר והיא יחי \‬
‫תנועות‬
‫ז‬ ‫י•‬ ‫צחות"‬ ‫ספר‬
‫תנועות ויתד ושתייחנועוה כמו תבורר יה אדון ‪• d W‬‬
‫־־ י‬ ‫בפי כ י היצור הלם ן } » ־ י י ״‬ ‫שמ‬

‫י י * שהוסיף עלי זה ממשקלי באחרונה יתד‬

‫‪.‬וןעועהיןנמו א צ ו ל ה מ ב כ ו ר ו א ל ב ר א ך ; ו ע ל א ר ב ע‬

‫‪.‬דמות חיות נ ש א ך‬
‫•ר' שלמה הםפר״ח מנוחתו כבודחבר שירים עלי‬
‫שני המשקלים והס זמן בוגר אסרני בפירו•‬
‫״ •־־ י־ י‬ ‫עדי א ח י ה מ ת י‬ ‫‪:‬‬

‫״ ׳"׳" י‪.‬משקל א‪,‬תר שתי‪,‬תנועות ויתד‬ ‫בבגדו‪-‬ויש־"‬

‫יי י ־' ושתי תנועות והוא כמו נ פ ש א ש ר עלו שאוניד־ד‬
‫א נ א ת ש ל ח רעיוניה‪ .‬וי ••••• ־־ ••־ י ‪-‬־ •••‬
‫ש‬

‫" ״ ~ ~ י שהוסיפו שו״אמתנועעןעלתתילתו‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫כמו אליכם בני תורה ותופשיה‪ .‬ע?ץכם;לגלות א ת‬

‫כמוםיה• ויש שיוסיפו ע״מ נ פ ש אישר עלו ש א ו נ י ה‬
‫יי‬ ‫י‬ ‫‪r‬‬
‫יי'‬ ‫‪:‬‬
‫יי' *‪,‬תנועה באחרוני כמו'׳"־'‬ ‫‪:‬‬

‫‪5‬ימי‪.‬יקותיארא\^רנגמרו‪-‬אותכי^חקיסלחלוף‬
‫יוצרו רק בחרוזים האחריםישיס ‪.‬חחת‪.‬התנועה הנוספתחצ»‬
‫י חרוז יתד וכן הוא בסוף א ר א ה פני תבל יךילי‬ ‫‪T‬‬

‫י‬ ‫ולא׳•׳׳׳‬
‫י‬ ‫זועפים• יתנכרו א ל י‬
‫נכרו ויש משקל אחר והיא‬ ‫"־‬ ‫‪:‬‬
‫י י ' ־ •‬

‫' ויתד ותנועה והוא‬ ‫ב׳ תנועות ויתד 'וחנועה‬

‫‪T‬‬

‫לשוני‬ ‫לחכי‬ ‫גרוני ‪ .‬ךבק‬ ‫בקראי‬ ‫נחר‬

‫ייש משקל אחר והואח?וע׳ויחד ושחיחנועו^ ו י ) ‪ » W‬כ מ ו‬
‫חר‬

‫‪.‬נגךעהכןרן עדינה* ה י א גבךת כ ל מדינה‬

‫‪:‬‬

‫ייש מרובע שהוא ב׳ תנועות ויתד• ו‪.‬ל״ תמעוה ויתד כמו‬

‫בעןבי • כנפי‬ ‫כזה ל ך ‪.‬יחדי ת^בי‪-‬ךומם כ מ ל ך‬
‫יג‪1‬ניס תסחבי‬ ‫וכנף‬ ‫תאסוף‬ ‫ךנניס‬
‫אע״פ שלא עשה כהוגן במלת ת ‪ #‬ב י כיהשי׳יןהיאנחנראה*‬
‫ויש מרובע אחר שהוא‬ ‫"‬ ‫והוא הניעו כעבור המשקל‬
‫‪:‬‬

‫ב׳ חנועוח ויתד וחנועה ויחד י רק בסוף החרוז ישים תחח היתד‬
‫האחרון תנו?׳ • וכן כחצי החרוז הראשון ל» נןגחרוזיס האחרים‬
‫‪5‬מו‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫גמו־גבך א ש ר דת וחוק חרת עלי לבו‪:-‬שמח בדעתו‬
‫?גבור‪.‬עת ישלוף חרבו להקוךיסוד סוד צפנתיו‬
‫מגלה א ל מעון מדע תשקיף בעין שבל באשנבו‬
‫ובעבור היות זה המשקל כבד בלשון הקודש ובעבור‬
‫היחידות הוצרך בעל החרוזים להפסיק מלת כגבור וכן‬
‫אחר‬ ‫צפנתיו כי לא יזיק י כ׳ חרוז אחד הו׳ ויש משקל י־ י‬
‫והוא הקשה שכ^יל׳ והוא תנועה ויתד ותנוע׳ ויתד כמו‬
‫אדרישח חסךף־ט אני עבךף‪-‬אעךוך נגךף‪-‬מהלל‬
‫נחמד והחרוזים שיש להס טעם נגינות ראויים להיו׳ משקל כל‬
‫יי' ״ חרוז וחרוז שוה אולי יטעון טוען לאמד מה טעם להיות‬
‫‪.‬המשקלים כאשר אמרתי והנה אניאעשה משקלים• איזקץ‬
‫להם י כ׳ אשים יחד אחר יתד • ואוסיף או אגרע מהם • אולי זה‬
‫הטוען יקיץ משנת אוולהו* וילמד חכמת הערביים אז ידע‬
‫בראיות גמורוח למה נבחרו אלו השקליסולא אחרים ותנוח‬
‫•י רעתו עליו • והנה נתתי לך כלל שתוכל להבין • איזה חרוז הוא‬
‫שקול או אי זה הוא נשכר ‪:‬‬

‫*‬ ‫‪4‬‬
‫י ‪ #‬מחלוקת בין הקדמונים אם זה המכתב שהוא ב דינו אס‬
‫הוא כתב עכר» כי מלה ־אשוריח׳שמי שהוציאה מגזרת‬
‫אשור י ויש שאומרים ^הוא מאושר באותיותיו•י ועל זה‬
‫אסמוך והנה מצאנו סדר האותיות בספר חהילים גם במשלי גס‬
‫כמגילת] איכה רק שהפ׳׳א גןודםלעי״ן ‪,‬והנה׳שלגו לספר‬
‫״ ״'‬
‫‪:‬‬
‫בתחילה מוצאי האותיות כאשר הם כתובים‬
‫בספר יצירה ‪:‬‬
‫)‪ flSfl‬אוהיו׳ הגרון הם‪-‬ארבע י והס אחה״ע והקדמנו בסימן‬
‫התי״תקודס העי׳׳ן בעבור שיקשה על המדבר‬
‫לחבר חי״ת עם עי״ן • גם לא ימצאו נחברים בלשון‬
‫הקודש• ואם טען טוען הלא כתוב ושמוירהע )ד״הא׳ל(‬
‫יי יכן בלשון‬ ‫‪T‬‬
‫יש להשיב כי הוא עבד מצרי וגקרא יי‬
‫מצרים ולא בלשון הקודש י וארבעה אותיות החי׳יך והם גי׳יכק •‬
‫וחמשה אותיות הלשון והם דטל״גת וחמשה בינות השגיי*‬
‫הסימן‬ ‫ויקראו אותיות השריקה והם ז״ץשר״ס או הפך ״‬
‫ז״ס שר׳יץ וארבעה אותיוח השפה והם בומ״ף וחכם גדול בדקדוק‬
‫• לשון ישמעאל חבר &פר בדקדוק הלשון ושם הספר ספר העין‬
‫בעבור‬
 ‫‪I Ml 1.1‬‬
‫בעבור כיממנוהחלכיהעייןהוא אות היוצא בתהילה מהגרון י‬
‫רקהחי״ת והעין הס קשים י ואין באותיות הגרון יותר‬
‫קל מהא״לף ואין צורך ־ לומר המלה כולה רק עם‬
‫תנועה ההתיה‪ :‬י י י‬
‫‪ HDHT‬־ מצאנו האל'ף שיבא נח נעלם אחר כל תנועה‪. -‬‬
‫על כן הושם בראש האותיות וכן הוא מ צ א קרא‬
‫הנה בק׳׳מץ גדול י בראשית הנו י *‬
‫ז‪T 1‬‬

‫בקמץ קטן ואוריד כאביר •־" ־'‪), .‬יש־גי׳י׳( הנו‬

‫־ י גדול‪ .‬תבא אליף יתלא‬ ‫עם פחח י‬
‫)איובד׳( הנו עם פתח קטן ראשון‬
‫‪T‬‬

‫ריאשהנב הנו עס‬ ‫י ^ א ל כ ס הנועםחירי״ק'‬

‫מהעף‬ ‫י "‬ ‫* יי' חול' ם‪-‬ועסשור׳׳ק• כמו‬ ‫‪:‬‬

‫‪,‬‬
‫פארה ןיםעי׳י( וטעם אהד כי האל״ף סימן המדבר ״ '‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫והנו ראוי לה־ותו ראש לכל האותיות ‪:‬‬ ‫* *‬

‫ן ך ל ז כי כל גשם הוא מורכב על דעת אנשי שיקול הרעת‬
‫מעצמים רבים כי אין עצם נראה כי אם הגשם והניה‬
‫האל״ף הוא כגשם כי הוא העיקר ונקר׳כן שהוא מורכב‬
‫מאל׳יף עצמים והטעם רבים ‪:‬‬

‫צורתהאליף כגשם בן אדם שיש לו ראש וגוף •‬ ‫‪1‬הנה‬

‫ויד ורגל והנח האל״ףהיא נמצאת ע־קר כאל*ף‬
‫אבר * ב ל * ותשוב וא׳׳ו במלת אומרה‬ ‫‪,‬‬
‫•י'‬ ‫־ )עלים ח״ב( כי במלת‬ ‫לאלסלעי* ־‬ ‫‪T‬‬

‫' יאמר נ א מ ר תאמר אע״פשהאליףמההלף‬ ‫*"‬ ‫_ ;‬

‫״ איננובמכתובכיאםאלף‬ ‫־‬ ‫כוא׳׳ו במבטא ־‬

‫והנה נמצא •וליעמשא‪.‬תומת) ש״ב •ט( בלא אל;ף כתיב כי‬
‫המבטא רש אל״ף חסר‬ ‫סמכו על • י " י *‬
‫‪:‬‬

‫מהמין י כמי שהר מזין ) שלי י (ובבנין הכבר הדגוש כמו‬

‫ז‬ ‫מ‬

‫׳‬
‫־•״•־ ״ י מבהמותארץ)אייבלה(ונמצ‬ ‫מלפנו‬
‫‪1‬‬ ‫‪,‬‬

‫יהיא ואענה‬ ‫" ״ א‪7‬י"ףהטדברנע?זי• ־ ־ ‪ .‬״ ־־‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪ #‬ת זרע דוד )מ״א יא( ויש אל״ף בראש המלה • רק‬
‫י בשמות מסף כמו אנהני באזרועף ויש‬ ‫יי"‬ ‫י‬

‫ל״ף בפועל נוסף והוא כמו‬ ‫א‬

‫יה^זניחו נהרו׳) יסעי׳־יט( ויש אל״ף בתוך המלה * תחת אות‬

‫הכפל והוא א ש ר בזאו נחרים ארצו שם ית‬ ‫״ י י‬ ‫‪:‬‬

‫המלה‬ ‫'‬ ‫‪ :‬ז‬

‫־'׳'‬ ‫‪:T‬‬
‫ויששהיא חסר בסוף‬ ‫‪:‬‬

‫אל"! כ‪0‬א אמרועלכסיהוהנהאנחנומצאנוכסאות‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬

‫ל מ ש פ ט " י והנה האל״ף שורש •‬

‫ויש אל״ף בסוף המלה החח ה״א כמו‬ ‫) מלים קנכ(‬
‫שגיאוח‬
 ‫*‪vim‬‬ ‫‪uu‬‬
‫‪$‬גיא‪1‬ת־תלואים • קראנה לי מרה )ר!* אי( וכבר‬
‫כ׳‬ ‫הזכרתי‬ ‫־ ־' * י‬
‫‪ T‬י‬
‫‪ .‬־‬ ‫_‬ ‫‪L k‬‬

‫מחטולי בלא »ל״ף גם נמ׳צא מרשית ה ש נ ה‬

‫‪•)).‬ברים י״א( בלא אל״ףונמ׳צ׳‬
‫יו״ד במקומו כאשר הוא גכון במבטא ל ת ר ראשון)איו׳ח(‬
‫אך‪,‬לרם‬ ‫־י‬ ‫רש ה״א תחת אל״ף י כמו הדור ם‬
‫‪:‬‬

‫*‬ ‫ורבים כן ולפי‪-‬־‬ ‫אדדהדד‬

‫דעת רבים יש הוי כמו אוי כמו הוי גבודיס‬
‫הוי אומר ל אב) ישעיה יזה( וטעם יש‬
‫בעבור שזמצא הוי לשבת‪ .‬וכאילו הוא לשו׳‬
‫קריא׳ • והו מג^רת» יוה הר הוי ונוביו״הוי ציון המלטי *‬
‫י‬
‫ז ‪:‬‬
‫‪,‬‬ ‫׳‬ ‫) זכריהב׳(‬
‫י ך ל ז כי כחשבון הגה החמשה בעבור שהוא חשבון עגול‬
‫וכן הששה וכן העשרה כי הם החלת כלל העשרות‬
‫והיודע חשבון הודו יבין *ה י והנה אותיותאהו״־ הם‬
‫עיקר ובבר הזצרתי אל״ף ‪ .‬ואתיכ^זא וכן ראוי להיות‬
‫אחרי בל היא• והנה אומר לך ־־•־•• * כלל באלף •‬
‫שהיא חסירה במקומות לבים כאל׳ף ואבדף ובאמצע במו‬
‫אם לא שריתיךלטוב )ירמי׳ ־‪.‬־•׳ יי ט״){ • ובסוף‬
‫י‬

‫ברחוץ הליכי בחמה)אי)׳כט(‬ ‫‪.‬‬ ‫־" ׳‬ ‫‪1‬‬

‫‪T‬‬
‫״‬ ‫‪:‬‬
‫והיא מתחלפת בהי׳א ‪ v‬כאלף‬
‫אתחבר‪.‬יהושפט • אדו^ירוישנו; י )ישעי׳כ״^ן(‬
‫אשכס‬ ‫‪9‬‬
‫‪,‬‬ ‫'•׳•״״‬
‫־ יי ״‬ ‫ודבר ‪) .‬יריזי׳ל׳ה׳‪ .‬יתר האמון)שםצן״ב(‬
‫‪ -‬י * ' א ו ן ל י * )הישעי״ב(‬ ‫מצאתי‬
‫היגגר כמו‬ ‫ביו״דוהפך‬ ‫י‬ ‫ויתחלף‬‫ז‬

‫ובכבודם ת ת י מ ר ו ‪ ) .‬ישעי׳ שיא( שהוא מגזרת את‬

‫ה׳ האמרת* אשרו חמוץ‬ ‫־׳‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫כל‬ ‫י־‬
‫־‬ ‫‪v‬‬
‫ט ע מ ו י ^ ר ו כל פקודי‬
‫יי';'׳'־ יי‬

‫ישרתי ובסוף‬ ‫'‬ ‫ז‬ ‫‪:‬‬

‫־‪:‬‬ ‫־‪:‬־‬
‫עון• דאמר רבי‬ ‫המלה נשרי פ ש ע במו נשוא י‬
‫‪: T‬‬

‫כ י ל א ת ש ם חסר אל׳׳ף מגזרת‬ ‫משההכהן׳"־‬

‫‪ .‬תאשם ש‪1‬מר‪1‬ן וכמוהו" ״ אל תחך כבודי ויאמר‬
‫המדקדק כ׳‬ ‫״"‬ ‫דבי יהודה‬ ‫'־‬
‫‪:‬‬ ‫‪: r‬‬

‫והבמות תשצזנה יתכן היות היו״ד תחת אלץ* ויפה אמר י‬

‫ישרת בראש המלה סימן מדבר יחיד זכר‬ ‫והנה ל ף י‬
‫‪T :‬‬ ‫‪T‬‬
‫ה א‬

‫או נקבה ולא ישרת בסוף רק אס היה תחת ה״א שהוא סימן לשון‬
‫נקבה• כמו גכהא קומתו ואמר רבי יהודה המדקדק‪ .‬ני‬
‫כעגלא דישה והנה בא אחריו‬ ‫‪T‬‬
‫נמזהו‬
‫‪: r‬‬

‫רבי‬ ‫‪T‬‬
‫־*‬ ‫•"׳'׳׳‬
‫‪r‬‬
‫ט‬ ‫‪.‬‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬

‫י•׳׳ ׳‪»<-‬׳ ‪jm‬׳ י^‪ /‬ע* ע‪7‬י\‬ ‫‪,v‬‬

‫״ "״" ^י ‪ :‬׳‪ \j"r‬ו‬
‫‪,‬‬

‫הטעם לעגלה שתדוש ואף כי‬ ‫‪r‬‬

‫‪ ' ,‬מה ' י יי י‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬‫כ‬

‫ד « ‪ 9‬ך י *©ר^ו והנה חברו יפשתס כעגלי מרב? ר?‬ ‫י‬

‫ת‬

‫דש& והטעם‬ ‫‪:‬‬

‫‪ ,‬י יי‬ ‫מגזרת‬
‫וזה דקדוק‬ ‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬
‫שהוא רועה ד ‪ 8‬א • ואין עליה עכורה •‬
‫המלה • דע י־' יי' כי שם התואר לשון יחיד זכר הוא ‪.‬‬
‫; שא על משקל מ ל א י והגההאל״ף נח נעלים • וכאיור‬
‫י ״ להומיף הים* הנהבה • גס הוא ח׳׳א‬ ‫רצונו‬
‫נח נעלם • התחברו שנים נחים נעלמים י על כן חסרו האחד •‬
‫ונקמץ השי ין להורות על לשון נקבה• וכמוהו מלת יוצא‬
‫ליחיד זכר והנה אמרו כשגגה שיוצא מלפני‬
‫להיותו יוצאה‬ ‫השליט אף על פי שהיה ראוי'•' י‬
‫י‬ ‫והחליפה הה״א בת• ‪ • v‬ואמרו והנה רבקה יוצאת‬
‫מלרע"כי‬ ‫וכעבור היות הא ל •יף נעלם היתה המלה‬
‫מנהג כל פועל אם יהיה יישון נקבה יחידה בה״א להיותה‬
‫מלרע כמו ‪.‬׳זאומי־ה נלבבה ואס היא בתי״ו הנה‪ ,‬יהיה‬
‫או‪:‬בת •‬ ‫מושלגת ״‬ ‫'‬
‫‪ :‬י‬
‫מלעיל כמו‬
‫‪T‬‬

‫'"־'‪... ,‬‬ ‫־‬ ‫שומרת• וכן מקרה‬

‫מלה אחת בא?ור אפרש באוח הדלת‪:‬‬
‫‪ Q l l p T‬שאזכיר שאר האותיות אומי דבר כלל בכל כי‬
‫ן כל טעם שאני אומר בצורת האותיו׳ ובשמותם‬ ‫י‬
‫גם אשר אדרתי בצורת ה ז מלכים ושמותם‬ ‫‪,‬‬
‫לא קכלתיו מי־גי ולא למדתיו מספר רק דרך סברא • ויתכן‬
‫המשכיל הבא אתר• שיוציא ג׳ כ הוא טעמים־ לאשר הזכרתי‬
‫יותר גכוגים מהטעמים שלי לבן אנכי החלותי לסקל האורח‬
‫ישמע חכם ויוסיף לקח ‪:‬‬

‫‪ f l j r P‬אומר כי אוחיוח הגרון חם ארבעה וכבר הסכימה‬

‫דעת מחבר לשון הקודש להיות חצי האותיות‬
‫עיקרים לעולם • והסימן ק ט • צ יה • גז״ע םפר״ד‬
‫ייןיל' האותיותפעס עיקרים ופעם משרתים והסימן כשתי״ל •‬
‫א״ב• המרן• כאשר הוא שמי והנה בעבור היותהאלי׳ף‬
‫]ייה׳ א קלים על הלשון שמים משרתיס‪-‬ולא כן החיית והעי״ן •‬
‫על כן גשארו עקרים ואשר יורה על זה ששמו עיקרים כל‬
‫האותיות שהן יוצאות בינות השיג״ס בעבור היותם כבדים‬
‫הקל שבהן ופעבוד שעזבו‬ ‫יץץמהשי״ןשהוא ״‬
‫' אלה• הוצרכו לשום רובי אותיות השפה משרתים ״‪.‬‬ ‫י כ‬

‫ומאותיות‬ ‫י‬ ‫ג‬

 ‫‪» I II‬‬ ‫‪I-‬‬ ‫‪1,‬‬

‫אותיותהחי״ך בתרו החצי • שהם הקלים • ומאותיות הלשח‪,,‬‬

‫קרוב מחציים • ועוד א‪1‬מר כי הנכון בעיני • שזה המכתב שהי‬
‫כידינו היום היא כתב עברי־ בעבור כי מצאתי שיחליפו הר•'*‬
‫בתי״ו כאשר יסמכו המלה כמו חכמה אמרו חכמת לבי י‬
‫ההי״ו•' ~ ״ ן‬
‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫והנה אין ההי׳א קרוב ממוצא‬
‫‪T‬‬

‫רק הלשגן במעלה השלישית מהגרון כנגד האוחיוח והנה הוא ]‬

‫לפי דעתי בעבור המכתב שהוסיפו עלהה׳יאמהשיורה על ‪,‬‬
‫שהוא סמוך כי הוא אחריו' והגה שכתי״ו הלא תראה כי יש לני ו‬
‫תפוש אותיות שהם כפולוח כמכהבוהנה האחד ל ף והגה היא ו‬
‫בצורת סמוך שאיגו עומד בעצמו ולא כןבית בעבור ש ^ ו‬
‫‪,‬‬

‫יחרוןבקו שהיא למ&ה וכן יש יתרון בקו הראשון שלגימ״ל‬

‫•והדל״חוההיא והוא״ווהזי ןוההי״ת והטי׳יתעומדינז • והני• ;‬
‫בעבור היות הכ״ף כן השיבו צןה שהיה ברוחב אל האורך כסוף ו‬
‫‪,‬המלה להורות על סוף המלה• גםהמ׳׳ם הנה סמוכה ובסוף‬
‫סגרו המ״ם להורות על סוף המלה • וככה משפט הגו"?‬
‫ומשפט הפ״א והצד׳'׳‪:‬‬
‫הנקרא בי׳ית יתכן שחקגו המחבר אהד האל״ף‬ ‫ךןאות‬
‫בעבור שאין רחוק מאותיות הגרון יותר מאותיות‬
‫השפה • ואין ראוי לשום אות אחר אות ושגיהם ממוצא אחה‬
‫והנה כן אחרי הח״א שם הוא״ו ואחרי העי ין חפ׳א ואע״פ ששם‬
‫טי״תאחרי החי״ת • גם הוא רחוק מהגרון כיי הוא בשלישית כפי ־‬
‫מוצא האותיות והגה זה האות מורה על דבר שיש תוכו אחר וי‬
‫והגה הוא כטעם ביית ‪ :‬כמו ראובן בעיר‪-‬רהי יוסף‬
‫"י י ־ "י י ״ ׳ ו‬ ‫במצרים ויש כי׳׳תשטעטו‬
‫‪:‬‬

‫" י בכלי כמו באבן יד • ויש שטעמו בעבור כמו‬ ‫\‬ ‫‪:‬‬

‫ויעבוד ישראל באשה ויש תחת מי׳ם כמו והנותר י‬

‫ובלחם • ויש בי״ת נוסף במו י !‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬
‫בבשר‬ ‫‪:‬‬

‫בראשונה • הנו ן‬ ‫־׳•״׳‬ ‫יען וביען •‬ ‫‪r T‬‬

‫~‬
‫רא‪1$‬נה• וישב*״ ת הטעם חסרי כמו כי ‪ #‬ש ת ימים י‬
‫ולפי‬ ‫* וכמו‪ .‬ה נ מ צ א בית ה׳ •‬
‫בעבור שכל דבר ודבר‬ ‫״ ־' י‬ ‫דעתי שחסרוהו‬
‫צריך למקום ולזמן על כן יאחזו דרך קצרה והנה הבי״תישרת‬
‫בראשית המלה • ולא באחריתה וחכיריהבי״תהוא ו והכ״ף ‪,‬‬
‫והלמ״ד •כי יאמר בשמעון• לשמעון* ובמעון י <•‬
 ‫‪» I II‬‬ ‫‪\mi‬‬ ‫‪•IJU‬‬

‫והם אחה״ער כאשר אפרש ועם שי״ן יהיה כפתח קטן • ואחרע‬
‫דגש לעולם ואיננו כן הרגשת שהוא אחר משמעון כי הדגשת‬
‫כא לחסרון גו״ן מן כי יבולע הגו״ן כר^ש ובאמצע וכסוף‬
‫כאשר אבאר• י ואין צורך להזכיר הבי״ת שהוא בראש או‬
‫‪1‬‬

‫ן בסוף ובאמצע עיקר כמו ב‪1‬ך• גבור • ערב ״ ויש‬

‫גוכל‬ ‫י "‬ ‫ן ביית במלות מטעם• שלא" י י‬
‫‪.‬להסירה• אף על פי שאיננה עיקר • כמו בעבור והגה‬
‫‪:‬‬
‫ן לפי הסברא • נקרא כן בעבור הטעם‬
‫שהזכרתי וככה צ׳ורתו מעט נ^מחגיביית ‪t‬‬ ‫‪I‬‬
‫א ו ח ר י ‪ £‬ל הגה זה האות מהשניה במוצאי האותיו'‬
‫שהוא הראשון מבעלי החי״ך ובעבור‬
‫היותו כבד על הלשץ עזבוהו שורש‬ ‫| ‪,‬‬
‫לעולם יואל קשה כעיגיך בעבור שנמצא וגלגלתיף‬
‫וכגלגל• לפני ם פה שהוא כמו כא^ור י" יי יי י ‪• .‬‬
‫‪ .‬׳ " ׳ ״ י •יבער הגלל עד תומו *‬
‫"י*‬ ‫כי זה הדבר כפל הוא כפ״א •‬
‫ו נ ו פ י ה ומלת סחרחר••פתלת‪1‬ל • ח מ ר מ ת *‬
‫?נןח קוח • וכן תעזגעזגי שהוא ‪ p‬יעזגה י•‬
‫מטלטלה׳ מן ויטילו• וכן ימצא הסר בכפל במו חג•‬ ‫‪N‬‬

‫שעקרו חגג כמו‬ ‫"־י‬ ‫ו יי ״ יי יי'‬

‫‪1 :‬‬

‫אוכלים ושותים וחייגגים‪ .‬י ־ על כן גדגש‬

‫גימל חגי יהודה • להח‪*3‬ע אות הכפל בו • ועוד‬
‫י אפרשנו • והנה זה האות לא ישרי?‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T :‬‬

‫יאש או בסוף ואין צורך להזכיר האמצעי כי לא יתכן לשום‬ ‫‪3‬‬

‫המשרת בו• עד שלא יתערב כי אם בראש או בסוף • על כן‬

‫גזעה החושב בישנים סימנים האחד בראש והשני בסוף‬
‫יתכנו והגסמן אחד הוא האו^מר כי יש אל״ף חסר והוא בטרם‬
‫אצרה בבאן שהוציאו מגזרת אוצר ולא אמר כלום • רק‬
‫הוא מגזרת יצר• כאשר אפרש באותיות הנוח‬ ‫״‬ ‫‪1 :‬‬

‫גהזכירי דרך הבנימם ״ ואמר כי כמוהו ואתתי את‬ ‫‪T‬‬

‫* ״ ״ ואלף‬ ‫‪:‬‬
‫כרכוחיהם יאמר כי האל׳׳ף סימן המדבר‬
‫ארור איננו • היש טפשות מאח איך יאמר האומר‬
‫ו א ^ מ ע ת י רקיאמר ואשמע אם הוא לעתיד‬
‫י י ״ ׳ בשו׳׳א נע‬ ‫‪:‬‬
‫הגה יי׳ י י ־ ׳ ' ־ ' הוא‬
‫‪T‬‬

‫ישמעתי מלרע לעתיד כי אם היה מלעיל יהיה עבר והנה‬

‫‪ -‬״ '־' וארותי כמו והגותי אח אשר אחון • רק‪-‬‬ ‫‪0‬‬

‫ימ*או‬ ‫\ ' ‪L Z‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ :‬ז‬
 ‫ימצאו השנים הסימנים כשעלים היוצאים לא בעומדים בםו‬
‫ה׳ יישמו ף מכל ר ע • ולא ישמרנו געליו• ובחגי*‬
‫לפעלים אז אפרש זה • וטעם‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪:‬‬

‫גימל יתכן להיותו מלשון השלמה• ושילום הרבר• וקרו‬

‫ב‬

‫מגזרת ויגמול שקדים וצורתו קרובה מצודתהבי׳׳ח י* |‬

‫גשלם הכיי׳תהמוי מאל״ףמלבןאו אנ]‬ ‫וכאילו " י‬ ‫‪:‬‬

‫‪t‬‬ ‫עלכןאחריודלת ‪:‬‬

‫א ן ך { ן*ל^"{ גם זה לא ישרת בראש גם לא בסוף י‬

‫ולא ימצא נוסף או חסרכיאם באיחיוי*‬
‫'בעלי הכפל• כמו הגימל רק יש מלוי‬
‫אחת והיא אחת במקרא • כי הגה לשון זכר יחיד הוא אחךזהיח‬
‫יבעכור היות הדליי[‬ ‫ראוילהיות לשוןגקכה א ו ז ר ת‬
‫והה׳ ו כאשר הם רפים "'־"׳' קרובים במוצא כבד על‬
‫הלשון להחמרם • והנה חסרו הדלת ופתחו חחי״ה להורוו*‬
‫על לשון נקבה גס ‪ p‬מלת גזשרת את המלך הנה כתחילה‬
‫היה משרת על משקל י ־ מ ב י ך והיה ראוי‬
‫משר^ת‬ ‫יי‬ ‫"״ להיות לשון נקבה‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪V‬‬
‫כמו מברכת ובעבור שהתחברו שנ״ם תורן‬
‫‪V‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫י * ־ • ־ * והס ממוצא אחת ככד על הלשון וחסרי‬

‫האחד ופתחו הרי׳ ש להורות על לשון נקבה • כאשרהזכרחי‬
‫במלת שיוצא מלפני השליט ויאפר רבי משה הכהן זיל‬
‫הרה ללת • חסר דלת כטעם דלת אחר י‬
‫‪,‬‬
‫כ׳ כן יי' ״‬
‫״ איננה מן אחד רק הס באי‬ ‫ד׳׳א שמלתאחת * *‬
‫י‬

‫מלות כטעם אחד• והס א ח ואחד • והגה אחת מגזריו ו‬

‫אג׳ ואנכי והזכירו ו‬ ‫*‬ ‫א ה • ואמר כי כמותו ״‬
‫‪v :‬‬

‫העברים אחת לא אהדת • בעבור שהיא קלח ‪I‬‬ ‫׳‬

‫והנה יש דלת נוסף• י‬ ‫על הלשון • " ״ ‪" .‬׳"''‬

‫והוא ובדמשק ע ר ש ויתכן לחיותם ב׳ מלות במו ברי |‬
‫"‬‫‪:‬‬
‫ריק והגה הוא חסר יו״ד•‬ ‫יי י י ־ ' '‬ ‫‪,‬‬

‫כמו ע ד עדי • ע ל י ‪ .‬ע ל י י ויש אומרים‬

‫שהמלה י ״ מארבע אוחיוח ואין‬
‫לה חבר ככל המקרא• והוא דחוק ויאמר רבי ארוגים הלוי‬
‫זיל • כ׳ הדלת מאותיוח המשרתים וראייחו הזרמנתון‬
‫וזאת איגגה ראי׳ משגי פגים האחד כי זה חדלת י ״ *‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫היא חחת תי״ו התפעל כעבור שלא יחשוב השומע כי הזי")‬

‫•וא סמ׳׳ך כטעם מה נצטדק כאשר אפרש והגהגםחטי״^‬
‫איננו משרח והשני י ״ כי זאח המלה היא ארםין‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫דאמר רבי מרימם ז״ל כ׳ רחצו הוכו• ראוי להיות הזד‪»3‬‬

‫‪ V.‬להיותו קודם י י ־‬ ‫כלתי*והתפעלמגהמ>‪9‬‬
‫*״א‬
‫כמו וךזתגךרחי והחכןךעזתי• רק אס‬ ‫פ״א הפועל‬
‫יחיההפ׳א אתר מאותיות השריקה יתאחר התי״ו כמו‬
‫ולקזתמר הקת עמדי והמשתכר מעזהכר עודף‬
‫מ‪$‬תולל וטי"ה ויצטירו כי הוא תחת הי״ו אס כ• יהיה בן‬
‫״ ״ י הזדב׳ כי גס הזי״ן מאותיות‬ ‫‪:‬‬

‫והתשוטטגה •‬ ‫השריקה • ואין‪.‬טענה מכולת י ״‬

‫‪:‬‬

‫״ •י‬
‫‪:‬‬
‫כי היה כבד על הלשון שיתחבר חייו‪.‬עם •י י יי‬
‫שני טית ו והטי״תוהתי״ו קרוביםבמוצא • ‪.‬והוצרך המדקדק‬
‫לאמת על מלת הזכר שהוא ממין החפעל• ולא אמר שהוא‬
‫ממין נפעל • י ״ בעבור רגשת הכי־ף והדין עמו • ויאמר‬
‫רבי משה הכהן ז״ל • כי דגשת הזי ין לחסרון תי״ו התפיעל והזא‬
‫התזכו בתיו* וכבס המי‪ :‬הר את בגדיו• וים ה דקדק‬
‫" ״ והגה טעםהד<‪ :‬תקרובה‬
‫‪1‬‬
‫י"‬ ‫' "‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫מגזרתתנועה• ותגועהוהצורה בשם‪:‬‬

‫געבור היותו קל הושם משרת בראש<בםוף עם‬ ‫הלזיא‬
‫דרכיםרביס• והגה הוא ישרת לתנ‪.‬זה עס‬
‫‪.‬‬ ‫הפעלים • ועם השמות ומלות " ״‬
‫י‬

‫הטעם כמו השמע עס קול‪ •.‬או הנסה ן^להים <‬

‫החצל‬ ‫כמוהו‬ ‫הנהיה כדבר הגמל אוי ה נ ש מ ע‬
‫*‬ ‫ילו •‬ ‫הצילו היחפאר הגרזן ובעתיד דדהפד‬
‫־‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫־‬ ‫ף‬ ‫••‬ ‫י‬ ‫;‬ ‫‪• - :‬‬

‫‪w‬‬ ‫היערוך ‪ $‬ו ע ך • האכה אכה‪.‬אבי ‪ .‬ולעם‬

‫נ‬ ‫ך‬ ‫א‬

‫־ ־ ־־ ׳•׳ הפועל האמור‬ ‫־י‬ ‫‪v‬‬

‫יי״‬ ‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫־ ת א מ ר אלהיםאגי ״ האמור‪.‬למלך בליעל‬

‫בעבור היותו סמול‬ ‫־•־ י‬ ‫״ והשת‬ ‫נדי‬

‫השמות הבת חשעיםשגה • הןאלהיס‬ ‫זעם‬

‫• ״•‬ ‫אגי להמיחולהתיות ־ ״ )הלכים י (‬
‫ועם]מלותהטעם הלא הוא אמר לי • הגס הלום‬
‫והגה אתן ׳־" •לך כלל‬ ‫‪• .‬י‬ ‫ח י‬ ‫ץ‬ ‫ע‬ ‫ה‬ ‫מ‬

‫־ " י בה׳׳א התימה• כי לעולם בפתח חט״ףשהו*‪ :‬שו״»‬ ‫‪5‬‬

‫געי עם הפתח הגדול •כמו ‪?.‬ןצ־״ח הימלט• רק אם‬

‫מחגועע•‬ ‫• •• * ־ יי"‬ ‫היה האוח היא אתריו‬
‫אם הוא בלא ואיו בשו״א גע י ושוההוא שיהיה האות שורש‬
‫‪»-‬סו הוזמנת היא אם חת• אומשרתכמו הבמוזנים*‬
‫‪1‬‬
 ‫אץ כת בלשון לחבר שני שואין מתנועעים» ואם היה האות‬
‫•שאחריהה״איו דלא ידגישוהוכמו היהוךים‪ .‬רק ישיבו‬
‫כמו‬ ‫־• י‬ ‫משו אישהיה נע להיותו נח •‬
‫ה־ רעתם אתלבןבןנחור• ואם היה האות הבא אחרי ה׳׳א‬
‫״ ~ יי התימה אחת מאותיות הגרון יהיה הה״א לעולם‬ ‫‪:‬‬

‫גם יהיה‬ ‫פתוח כפתח גדול • והוא הרב בפעלים גס‪ .‬בשמות‬
‫האנכי‬ ‫בפתח קטן כמו האבינון אהיף • י‬

‫החייתם‬ ‫הריתי ‪ .‬האוכל בשראביחם ) מליםג(‬

‫ו ״ י‬ ‫כלנקבה• החכם‬
‫העלה נדך«‬ ‫<ענהדעת• העבך ישראל‪.‬‬
‫־ • ־ י י‬

‫״ ' ־ ' יי' דהמות ‪-‬המיתוהו • י י י '‬

‫‪T‬‬
‫תערוץ •‬
‫הגרים והנה מלת הייטב‬ ‫ה הצילו אלה׳‬
‫‪T V‬‬

‫‪ .‬־ בעיג׳ ה׳ זרה • ע״כ אמרו מכחיש׳‬

‫חורתיגו • ^והיא על פה כי טעמו בה א ה עת כסו אשר‬
‫ייטב בעינ* ה • ‪,‬וכל זה בעבור הדגשות • ‪.‬וכמוהו‬
‫השבח עםגעמי • ההלכוא אתו ההושיבו העיר‬
‫לפי‬ ‫‪.‬והגה יי' ־'‬ ‫*׳‪ -‬וןחוללמ • ־‬
‫‪: x v‬‬ ‫‪T‬‬

‫דבריהם אנז; ‪#‬צאו ה״־א הדעת עם עהיד חוץ מזאת כי אין ראי׳‬
‫ממגה כי עיזיה היא המריבה והגה המלה זרה והגה נוציא זרה‬
‫כנגד זרה • וישעלפירושעו עדיםגאמניםוהם המעהיקים‬
‫זכרם לחיי וןעולם הבא ויש מקומות שיחסר הא התימה כמו‬
‫יכרו עליו הכרים י אתה עתה תעשה מלוכה«‬
‫ויתכן שיא»מר בזה ברמז • מתנועת המרבר‪,‬להורות ע ל‬
‫התימה • ודרך אחרת היא ה״א חדעי‪/‬ודרכה להיות לעולם‬
‫*ות הבא אחריה דגי ש• כמו הברכה' והקללה •‬
‫•׳‪».:-‬׳‬ ‫ויתכז שגרפא בי׳יח הברכח ‪.‬־*•‪ :‬ו‬
‫אחת היא לך ‪ .‬־ " • ׳ י י להפריש כין•שני ההאי״זכהיא‬
‫היורדת היא למטה ‪ .‬ואם היה האות אחחי מאותיות‬
‫\ יי' הגרון • גס \זרי׳׳ש עמהם • יהיה הה״א קל!וץ &ןמץ‬
‫גדול• כמו ה יא העולה היא למעלה • האלהים‬
‫‪V : T‬‬
‫י *• האיש ה ר ך ‪k‬‬ ‫האדירים •‬ ‫‪T‬‬

‫מחחות‬ ‫י‬ ‫בך והעגוגה‪ .‬־* ״‬

‫ךןחטאיס לאכן הרשעים הה הרב והמעט להיותו‬
‫בפתח קטן • כמו מי‬ ‫; *י‬ ‫‪: T‬‬

‫כ ה ח כ ‪ • 0‬אבל החסיר• בי אל אל האמור גשאתי •‬

‫ובעל‬ ‫ז‬
‫•'׳'‬ ‫מעטים‬ ‫י•‬ ‫* ויש‬
‫י‬ ‫״‬
‫‪T‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪:‬‬

‫ה ע ב ד העבר* ‪ 1‬י‬ ‫המסורת הזכירם שבאו בפתח גדול • כ מ ו‬

‫ובבר הזכרתי ? ‪ ¥ » 3‬א היא הדעת * ‪0‬‬
‫‪V*ft‬״‪0‬‬
‫העלים עוברים • ככזו כל נפש הבאה ליעקב מצרים ־•‬
‫פד ) ד ׳ ‪ :‬א׳(‬ ‫״ י‬ ‫ועתה עמוז הנמצאו‬
‫‪T‬‬

‫להתנדב לב •‬ ‫״ י ראיתי בש‪6‬חה‬ ‫‪:‬‬

‫ובהכנס הבי״׳ת או הכ׳׳ף ׳ או הימ״ד על היא הדעת • יחפרוהו‬

‫‪ .‬וישימו תנועת ה'א הדעת על הכי״ת או על הכ ף • או על‬
‫הלמ״ד • בשמים כשמים ״ ‪-‬לשמים ופעם‬
‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫י‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪-‬‬ ‫־‬ ‫»‬ ‫י‬

‫ישאירו הה״א כמו ה׳ ב ח כ מ י ם חסדך • מעל‬

‫יכהבההאלהקל‬ ‫להמזבח והרבים שלא ־ ־ '‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫' ׳ " י ל על הלשון • וררך *י!חרח יקראו הה א אנשי‬ ‫‪:‬‬

‫הדקהק׳ה״א הקריאה כמו ־י‪ .‬ץ ה ל חוקה אחה להם •‬

‫שיראה לתימה •‬ ‫י‬ ‫־• *‬ ‫וישה׳יא‬
‫ואמרו המפרשים שהוא אמת • והוא הנגלה נגליתי‬
‫"י"‬ ‫לבית אביך• ויתכן לפרש אותו בתימה " יי‬
‫‪:‬‬

‫והוא הישר רק אם יכנס ה א התימה על מלת לא • ישוב‬

‫אמת • ‪ .‬הלא הוא א מ ר לי • גם נמצא נחלה כה ־א •‬
‫י הלה היא בר בת כני עמון‬
‫"‬ ‫)דכריפג( נםישלואמלא‬
‫‪:‬‬

‫עם ואייו ואל״ף • וישה׳׳א •לבנין הכבד והנוםף הנקרא‬

‫הפעילי ה ש מ י ר ‪ .‬הכךית • ה ו צ י א י הוךיר •‬
‫הקלו בר •‬ ‫‪.‬‬ ‫הרבה‬ ‫השיב‬ ‫האביר ״‬
‫גםימצאה׳׳א בעה׳־דים • והם‪ :‬מעמים יהושיע ה' • ובמלת‬
‫י י בלא ה א‬
‫״‬
‫פעול • מהוקצעות‪ .‬ורובם‬
‫‪:‬‬

‫הלשון‪i‬‬
‫‪T‬‬
‫ש ה־׳אבלשון•להקל על‬
‫צווי • בבניין נ פ ע ל ‪ .‬כמו השמר ל ף ״ וכן בשם‬
‫הפועל• הכרת תכרת י ויאמר ר׳ משה הכהן דל • כי‬
‫העברים להוסיף הה״א בעבור‬ ‫הוצרכו י י " י "‬ ‫‪T‬‬

‫צו״ן בנע נפעל שהוא מבולע בעתידים • א ש ‪ -‬ר ישמר •‬

‫נ ש מ ר ת ש מ ר • והנה יש לו תנועה י י‬
‫בהחלה • ואחר כך יבלע הנו״ן • ואם‬ ‫"‬ ‫י‬ ‫יי"‬ ‫‪T‬‬

‫׳ אמר ‪ $‬מ ר לבת • איך ידגישנו עד שיבלע הנו״ן על בז‬

‫י ״ הוצרך להוסיף ה'א וכן טעם הא התפעל פועלי‬
‫עבר • והתברך בלבבו ״ וכן שם הפועל ל ה ח י י ך‬
‫לפני ה׳• ולשון צווי התהלך ל פ נ י ‪ .‬ויפה אמר ר׳‬
‫‪.‬ויש תי״ו החת‬ ‫•י * ־‬ ‫‪ .‬״ משה הכהן‪ .‬ניע‬ ‫;‬

‫היא‬
 ‫‪I I II I art‬‬ ‫‪IJU‬‬
‫ון׳יאוהוא?! ואנכי תרגלתי לאפרים ‪) .‬׳ה»שע יא‪ 6‬י‬
‫זרה בעבור‬ ‫־‬ ‫״י י‬ ‫‪v :‬‬
‫והוא מלה‬ ‫‪5‬‬ ‫‪T :‬‬

‫היותהה׳לון* בראש המלח קול המולה• אמר ר׳ מעזה‬

‫הה״א נוסף‬ ‫" *‬ ‫הכהן זכרנו לברצה • כי‬
‫‪:‬‬

‫והוא מגזרת מלה וכאה על שני משקלים ׳ כ׳ המשקל*‬

‫*?ש‬ ‫כקדוח‬ ‫משתנים והנה‬ ‫י‬ ‫השמות‬ ‫‪T‬‬

‫המסים )ישעיהסד( ג&ההי׳א‬

‫" * י נוסף • ודע כי ה א נוסף בתחלה בשמות לא ׳מילאו‬ ‫‪:‬‬

‫בי אם מעטים כמו רוח והצלה״ להנפה גויס• ורעב׳‬

‫שורש במלת‬ ‫י י "‬ ‫*‬
‫‪9‬‬
‫יש הי׳א חסר והוא י "‬
‫‪,‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫‪:‬‬

‫הטעם • רק הוא •בולע כמו מה ב צ ע ‪ .‬הגה איגנו במבטא‬

‫מלכם‬ ‫••־י־‬ ‫־‬ ‫רק נשאר ב מ כ ת ב ‪.‬‬ ‫״‪njr‬‬

‫י•‬ ‫תדכאו ״) ש‪ 0‬ג ( מזה בידך‪ .‬איננו‬

‫במבטא• ולא במכתב‬ ‫״•'‬ ‫לא‬ ‫‪, V T :‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫והה״א באחרונה על דרכים רבים יש היא נוסף בעתידים •‬

‫כמו אשמעה מה ידבר האל• )תהליםע״ה( נשלחה‬
‫י אנשים לפנינו ויחפרו לנו את ־ י‬
‫‪9‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫' היו ד לא מצאנו כי אם ימהר‬ ‫׳ האו־ץ‪-‬רקעם‬ ‫‪T _ :‬‬

‫יחישה והטלה מהפעליס השניים כאשר אפרש • •י־ ״‬

‫•ו‬ ‫‪r‬׳ •‬

‫וכןעמחי״ו תעופה בבקר תהיה* ואיך תתחרה‬

‫א ת יזסוסיס • ) יריזיה יכ( איננה כמוהם ובשמות יש‬
‫ה״א נוסף והוא סימן לשון נקבה • כמו‬
‫צ ת ן ה ״ י ^ ו ע ה ״ ה ע י ד ה ‪ .‬וכולם מלרע • ואם‬
‫הוא מלעיל הנו נוסף‬ ‫; *‬
‫‪,‬‬ ‫ואיננו סימן נקבה רקיהוא לשון זכר ‪, ,‬‬
‫מעלה‬ ‫השער התחתונה ‪ .‬יומם ולילה י‬
‫»‪,‬‬ ‫־ ‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ " T‬׳ ‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫;‬ ‫־‬ ‫־‬ ‫־־‬

‫נחלה מצרים ‪.‬‬ ‫מטה •‬ ‫מעלה * מ ט ה‬

‫• כי הטעם הוא בעיי״ן‬ ‫גם בפעלים ‪13‬ערה‬
‫ויש ה א באחרונה‬ ‫״ יי‬ ‫אין בו ספק •‪.‬׳< ״ *‬
‫שהוא תחת א ל בשלש נקודות שהוא ראוי להיותו סמוך‬
‫יי' המלה • וירד אברס מצרימה‬ ‫בראש‬
‫י ־‬ ‫‪T‬‬
‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫) דיאשיינ יב(‬
‫ז‬

‫נלכה דותינה • ויש שהה״א נוסף במו יישובו רשעים‬

‫‪1 : 9‬‬

‫מלעיל‬ ‫*‬ ‫ביחזקאל וכולם‬ ‫‪:‬‬

‫על כן טעה רבי מרימם המדקדק* שאמר כי נורא‬

‫עלילה‬
 ‫עלילה שם התואר לשס הנכבד והנורא • וההיא נוסף ואסר‬
‫שהוא במו עליון מגזרת במועל ידיהם‬
‫י י " •י‬ ‫י‬ ‫והבאתי‬ ‫‪:‬‬
‫שהוא על משקל‬
‫ו זיקרא כג( ומי יהן‬ ‫מורך' בלבבם • יי‬
‫ויהיה מורך בלבבו• ולא תמעול ידו ׳‬ ‫'‪V‬‬ ‫‪,‬‬
‫לכתוב • כי יקרא השם על דרך שמות הנקבה ״ והלא פקח‬
‫עיניו וראה • כי פירושו נכון • באשר הוא כי הוא נורא עלילה •‬
‫בעבור עלילותיו הוא נורא • והנה כמוהו סמוך‬
‫נורא תהלות אולי יאמר'עור • כי תהלות תואר השם •‬
‫ומתי ראה לשון הקודש בשמו׳‪.‬או בשמות‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫התואר מלה באחריתה ה״א ואיננה בלשון נקבה • והראייה‬

‫שהביא ממלת ילשורקה לא אמר כלום • רק הוא לשון‬
‫שני שמות על דרך זכר • גם‬ ‫נקבה • והם •״ ״ י '‬
‫על דרך נקבה וכמוהו רבים• ויש ה א באחרונה נוסף סימן‬
‫לשון נקבה • והוא כמפיק • והוא סימן לשון יחידה •‬
‫תחת א ש ר ענ״ה • )לביים כ‪ (:‬והשקה את‬
‫‪T‬‬ ‫;‬ ‫*‬ ‫‪J‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪V‬‬ ‫;—‬

‫המיס • ) כמדבר ה ( והנה כן בפעלים גס בשמות‬

‫)שלכשי^ה( ימינה‬ ‫ידה ליתד‪.‬תשלחנה •‬
‫להלמות עמלים ״ ) ש ( גס כן במלת הטעם •‬ ‫ס‬

‫״‬ ‫לה‬ ‫יעשה‬ ‫לא‬ ‫י‬ ‫להיות עמה‬

‫ויש מקומות שיעלימו הה״אולא הוציאוהו‬
‫״‬ ‫גיקרא לה נובח ‪ .‬ושערה לא הפך רבן‬
‫)יש ה א באחריגה אחרייו״ד ולעולם יןזיה ההיא קמ״ץ • וזה‬
‫יהיה סימן לשון רבים בעבור היו״ר כמו ידיה ר‪ .‬ל י״ ״‬
‫י‬ ‫ג‬

‫ואם גסמכו די לשון רבים יאמר ידיהם * י‬

‫רגליהם עס ״ ‪,‬תוספת ה״א • וכן בסימן ל^וון נקבוח רבוח •‬ ‫‪:‬‬

‫ואין הפרש ביניהם רק שיהיה נו׳׳ן תחת מ״םובמלתהטעס‬

‫?להם ‪.‬‬ ‫כקוץ מ נ ר‬ ‫אתהם אתהן •‬
‫בעבור היותו באתנח ויוסיפו היא על מלת • שמרו י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫יצךנהו ‪.‬‬ ‫אשמךהו י‬ ‫?זמךהו •‬
‫״‬ ‫שמךהי‬ ‫יסובבנהו ובלשון צווי‬ ‫יבוננהו •‬
‫יגנעד נכריה הבליחו ) משלי ‪ ( o‬ובשמות יראה‬
‫הה״א‪ ,‬שיהיה‪,‬נח נעלם •‬ ‫" "‬ ‫'\'‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪4‬׳ י י בשורש‬ ‫"ד‬

 ‫ג!פר צחות‬
‫מראהו מעשייהי י‬ ‫מחנהו‬ ‫מקנהו‬ ‫בשורש‬

‫ולנקבה מ ר א ה בלא יו״ז־ סימן יחיד • ועט יויד סימן ‪I‬‬

‫" יי' * וכן מעשיה 'לא נוכל לומי ‪/‬‬ ‫רכים‬ ‫ז‬

‫נמצא כי אנחנו‬ ‫" יי‬ ‫‪T‬‬

‫מעשה כלל כי לא‬
‫‪:‬‬

‫המדקדקים לעולם נרדוף אחר הכתוב • ונמצא י‬ ‫יי'‬ ‫‪T‬‬

‫ועיניהו‬ ‫בשמותנופף ידו * ידיהו נ ש א י‬

‫‪. . . . .‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪" T‬‬ ‫‪T‬‬

‫ויאמר רב• משה הכהן ז״ל ־ כי ההיא סימן לשון רבים ‪ .‬כ׳‬
‫הכתוב אמר עיני ח׳ אל צדיקים• וראייתו בהתפללו‬
‫* ״י‬ ‫‪:‬‬
‫) איוכ מכ (‬ ‫בעד רעהו ״ ״‬
‫ז‪-‬בוריהו מאדם )נחים כ ( ולא אמר‬ ‫מגן " ״‬
‫גבורהו הוא לשון יחיד כמו‬ ‫* ״‬ ‫כלום כי ‪,‬‬
‫כי שניהם שמוח‬ ‫מ ע ל פני מתו‬
‫ההואר • והנה שכח • י!‬ ‫״‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬

‫רעהו‬ ‫יןאיו • בער‬ ‫אל‬ ‫עין הי‬ ‫הנה‬

‫הזכיר אליפז שהוא הנכבד מחביריו • ואם היה דברו‬
‫נכון • הנהיהח רעהו העדלמי שנים • ומה‬
‫' " • ׳ * י‬ ‫"״‬‫‪:‬‬
‫הפרש בין‬
‫אביולאביחו• אחיו ואחיהו׳ איעז שיו ״‬
‫‪4.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪•»: • V‬‬ ‫‪:‬׳י־‬ ‫‪ T‬י‬

‫עושה‬ ‫והנהו‬ ‫ןאייש עףהו הנה יךף •‬

‫‪ .‬מ ל א כ ה עלהאכנים • ואיננו חסר אלי׳ף כי מלה אחה היא‬
‫אע פ שאנשי המסורת אמרו שהוא חסר ושמא‬
‫יטען טוען ׳ איך תכחיש דברי אגש׳ המסורת • ו ע כי המסורת‬
‫שהיא בידם לכתוב י והנהו חמש אותיות כאשר הס הוא‬
‫חשבו דרך סברה שהוא‬ ‫'‬ ‫האמת• רק הם‬‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫והה״א‬ ‫הסר • ויש ה״א באחרונה סימן לשון נקבה‬

‫גח נעלם רק לא יבא כן • כי אם אחרי מ״ן תשמטנה •‬
‫‪T‬‬ ‫‪V‬‬
‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ןקךעגה ‪:‬‬
‫ה אדבר ע ל צורח הה״א ד ע כי כל אות יש ל ו צורח‬
‫אחח והטעם שהיא דביקה חוץ מההיא שהיא‬
‫שתי צורות־ • והנה היא קו באורך וקו ברוחב • כי‬
‫הקו הוא בין שתי נקודות ואחר כן שמו קואחד מפורד • והנח‬
‫ה א ל ׳ף יורה על עצם הי בר שהוא העיקר כאשר פרשתי הו*‬
‫או יהיה נמצא והנה הלוכה לא‬ ‫העצם הנכון לקבל צורה‬
‫כמו‬ ‫טעם ה׳׳א‬ ‫וזה‬ ‫שניט‬ ‫‪ur,‬־ היוח‬ ‫ןזמצא‬
‫י‬ ‫הא‬
 ‫י!‬ ‫ספר‬

‫• וגס אני הא והנה הטעם‬ ‫י‪5‬א לכם זרע‬

‫כמו הנמצא ואלה הדברים צריכים פי׳ ארוך ‪:‬‬ ‫י‬

‫ה ן א ״ ן י דע ביהה״אימצא שורש בהחלת‬ ‫‪H W‬‬

‫ךגח •‬ ‫ובסוף כמו ה י ח *‬
‫\י'י‬ ‫‪T T‬‬
‫גם יהיה‬
‫?‪.‬אחרונה ?מפיק כמו גבה יגה • ובאמצע כמו כן‬
‫רק הוא״ו לא ימצא‬ ‫נבהליגהרת בעזףיי‬
‫‪T‬‬

‫בראש המלה • ולא בסופה שורש‬ ‫*‬ ‫‪:‬‬

‫י רק אס היה תמורת אות אחד מהנעלמיס׳ כטו‬ ‫בלל •‬

‫אין לה ולך • ) ביאשיע יא( שם התואר על‬
‫משקל חכם • והנה הוא״ו‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫במו י ל ד ‪.‬‬ ‫י‬ ‫ז‬

‫תחתהיר׳רלאהיה ולד ‪%‬‬
‫ובסוף המלה‬
‫שלו ר ה י והוא מגזרת שלו כל‪-‬בוגדי און‪ ).‬ירמי׳ י״כ(‬ ‫‪,‬‬

‫לא‬ ‫יי־־•‬ ‫"‬‫‪:‬‬

‫י ונמצאת מלת*‬
‫י‬ ‫יי‬
‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫שלותי והיא מלה זרה • ולן מלת‬

‫מקללוני • ו •ימיה ט( ויתכן שטעמו‬ ‫'־‪V‬‬ ‫‪%‬‬

‫״ י המקללים שלו אין להם עסק אלא אני׳‬ ‫מקלליו ־‬

‫וכן מלת עניו• ולענוים יתןחן • וזה‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬

‫בראש או בסוף׳‬ ‫הכלל אץ וא״ו שורש‬

‫• י ־ • ־ '‬ ‫י‬ ‫י‬

‫רק ווי העמודים גם חכמינו אמרו בי ווי העמודיס‬

‫בצורתואייו• והנה י * ־‬ ‫י " ~ י‬ ‫‪:T‬‬

‫הוא בדמות דבק • אף על פי שמצאנו בשמות ‪ p‬ופסי •‬

‫ושם בן שמואל הנביא ושני ״ גס ושתי‬
‫יי י אל תסמוך‬ ‫המלכה • נם בכםליו ״ י‬
‫‪:‬‬

‫עליו• כי י " המלה לשון כשדיים היא • והנה‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫הוא׳׳ובתחלהכמו ו י ‪ #‬ל ח • ניקרא • דבק עם הכתוב‬

‫רבים שפירשו‬ ‫•י*‬ ‫־׳ ״‬ ‫למעלה• ויש‬ ‫‪:‬‬

‫בפ״א רפה בלשון ישמעאל כמו וישא אברהם א ת‬

‫י‪.‬‬ ‫י‬ ‫לניניו כי הוא אחר •‬
‫ביום הש לישי כאלו אמר ב• וס השלישי נ ש א‬
‫**‬ ‫־ י י אח עיניו וכמוהו‬ ‫אברהם ־‬ ‫‪:‬‬

‫נ א ש ר לא שם לבו א ל דבר יי ויעזוב אתעבדיו‬

‫ז ז‬ ‫‪"Z‬‬ ‫״"‪ .‬־‬ ‫‪-‬‬
‫; ־ י‬ ‫~‬ ‫‪:‬‬ ‫‪v‬‬ ‫•‬ ‫»•‬ ‫‪v‬‬ ‫•״־‬
‫טעמו עזב והנה הוא״ובשמוח לעולם יהיחבשויאנע• רק‬
‫אס היה'' אחריו שויא נע ישימו שורי׳קבוא״ו• ויקראוהו‬
‫כאילו הוא אל״ף ברכה ו ק ל ל ה וכן בפעלים ושמרתס‬
‫^*־•‬ ‫היה האות‬
‫‪:‬‬
‫׳‬ ‫??שות ואם ״‬ ‫) ‪r 1‬‬ ‫‪r‬‬ ‫;‬

‫‪nm!v‬‬ ‫י‬
 ‫‪i I II I J‬‬ ‫‪u u‬‬
‫שאתרי חוא״ו אחד מהמרץ שהם אותיות השפה‪ .‬אע״פשלא‬
‫היה האות בשו א גע לעולם יקרא כמו אל׳ ף׳בשמות ובפעלים‬
‫ובקשו‬ ‫ובאו בביתף • ובכיף ובית אביף •‬
‫ויצאתם‬ ‫ופרו ורבו •‬ ‫א ת ה• אלהיהס ״‬
‫ופישתס )הישע ‪ ( a‬ומלאו בחיר ״ מצפון ומיס ״‬
‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫י‬ ‫•י‬ ‫‪I‬‬ ‫•‬
‫אין מלה זרה רק אם היה במקום מוכרת קמוץ הוא״ו כמו א?ז‬
‫עבר האפוד וביתה מבן עשרים שנה ו״זעלה י כדרך‬
‫לך‬ ‫ויין והנה אתן ־‬
‫‪r‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ד‬
‫הוציאלחם‬ ‫‪T : T t‬‬

‫המלה עע הפולים ויש זא״ו‬ ‫כלל בוא־ ו שהוא ראש‬

‫ככזו‬ ‫אחרי בועל עבר‬ ‫דבק עם פועל עבר‬
‫מי פ ע ל ועש*ה ו ישעיה תא( וי־יה האיעז ה ה ו א‬
‫• י •‬ ‫ז ז‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪T‬‬ ‫•‬

‫ועשוץ‬ ‫תם וישר • ויש ואייו •שישוב המלה לעתיד • כמו‬

‫בצלאל‪,‬ואהליאב • והיה ״ האיש ההוא‬
‫והטעם לבד< יפריד כץ‬ ‫״ ״ כערים • יי‬‫‪T r‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫שניהם ואם היתה המלה לעתיד ותחת אית העתיר באלי׳ת‬

‫המדבר פת״ח קטן או חיר״ק תחת ינ״ת או תחת ש ל ש ת ‪. 2‬‬
‫בשי׳וא נע ככזו‬ ‫‪.‬פת״ח גדול לעולם יהיה דוא״ו‬
‫ו א ש מ ע ה ו י ש מ ע ונשמ‪.‬ע ו ת ש מ ע ו א ש מ ‪ -‬ע‬
‫ות‪$‬פןיע ו י ‪ #‬מ ע ת ש מ י ע ואם היה אות סימן המדבר‬
‫י "בשו״אנע ופתי׳חגדול ככזו‬ ‫~• י‬ ‫י י‬ ‫‪:‬‬
‫י‬

‫ו א י ב ר יהיההוא״ו פחוח בפת״ת גדול ואס היהיו״רישוכ‬

‫‪ ,‬הוא״ו בהיר״קויתעלם היו״ד כמו ויישלח את כנ»‬
‫ישראל)שמותו׳( וכן המשפט עם אותיות ״ ״ ״ בכל־יפ‬
‫בימינו* י• ימינו •בימינו• מימינו י ויש מחלוקת‬
‫בין קאשר• ובין בן נפתלי • במילות מיישיני א ל מ ו ;‬
‫״י ״‬ ‫עפר ) דניאל יכ( ואם היה הסיטן‬
‫י נוין• אן מיו • ישוב הוא״ובשור״ק כמשפט בכזו‬ ‫‪T‬‬

‫ותדבר• ונדבר ־ והעתיד בכל הבניינים • אס יכניס הואי׳ו‬

‫על סימן העתיד והוא פתוח וידגיש אות‬
‫‪.‬‬ ‫וזפימן ותשוב המלה לפועל עבר • וישמע ״ ויקרא‬
‫־ *‬
‫‪:‬‬
‫וכן בכל הסמוכים • ותפל^ני ־ ־ ־‬
‫‪:‬‬

‫~ ~ י‪ .‬י וימס לבנינו רק עם האל״ךן‬ ‫ונשמע*‬ ‫;‬ ‫‪:‬‬

‫יהיה הוא״ו קמוץ בקמץ גדול ואד עף בשם‬ ‫*" ״‬ ‫‪:‬‬

‫שמ•‬ ‫״"‬
‫‪:‬‬
‫ו א ע ד ך ע ר י ‪ .‬ו א ע ש ה למען‬
‫‪.‬‬ ‫אל המים‬ ‫וכן ‪,‬יאיעזליך אתעפרויוישיך‬
‫פתות ‪ .‬ותהליכי ״ ונ^רס אתהם כמוהו • זבן כבנין‬
‫״ הדגוש עם האל ף שהוא‬ ‫־‬ ‫‪:‬‬
‫י‬ ‫\‬
‫סימן המדבר לעולם קמוץ בקמיץ גדול • ו א י ב ר אל העם‬
‫' ״ ־ ״ והטעם‬
‫‪1‬‬
‫בבקר חוץ מ*לת יאמותתהו״ י‬
‫איגנוטעם ״ ואם היה‬ ‫״‬ ‫אנשי המסורה‬
‫‪:‬‬

‫בתחלה יויד סימן העתיד בשו״א נע יפתח הוא״ו במשפט ולא‬

‫ידגש היו יד רק ישוב נח נראה •י כמו וידבר יישובב ‪.‬‬
‫״‬ ‫" " יי "‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ואין מלה זרה• ועם חגו״ןוהתי״ו‬
‫ידגשו שניהם ונאמר אל אדוני • ותדבר בפיך׳• ויש‬
‫נוסף‬ ‫וא״ובראש י " '־' המלה‪ •.‬כמו י יי ״ ״‬
‫ושוממה*‬ ‫ותשב ‪ ,‬תמר‬ ‫וענה‬ ‫ואיה‬
‫כיכןמגהג אגשי‬ ‫מעינה‬ ‫והנכון כי תחסר מלח י כמו‬
‫באוכלי‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫הלשוןלקצר• כמו‬
‫•־״‬ ‫־׳‬ ‫אדמתכם ת ג ל ג מ‬ ‫י‬ ‫שולולך‬

‫זרים אוכלים אותה • חמ‪1‬ר לחם • ומאכלו ‪1‬״ריאה י‪,‬‬

‫ויש מקומוח שיחסרו הוא״ו דרך קצרה בשמות כמו‬
‫אדם • שת ‪ .‬א נ ו ש ״ נופך • ספיר •‬
‫דק ש מ ש ירח כלאחד עמד ייכריע כאח לי י‬
‫בכבש' אלות ‪ .‬חסר כ״ף כי הראשון מושך עצמוואחר‬
‫עמו כמים מ א ל אביך • ובי״ת‬ ‫״ י‬ ‫יי' יי'‬ ‫‪:‬‬

‫״״ דודיף בדין •‬ ‫באר שדי ומ״ם נזכירה‬

‫ויש בפעלים פועל אחר פדןל • ואמרו המדקדקים כי המלה‬
‫חסרה וא״ו כסו ונדעה נרדפה ‪ .‬ולא דיברו נכונה •‬
‫רק היא חסרה " * ' י ״ י שי״ן שהוא כמו‬‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫תרבו‬ ‫אל‬ ‫א ש ר • וכן הוא ונדעה עזנררפה •‬

‫ויש‪$‬ועלעבר‬ ‫תדברו ״ כי ל א ידעתי א כ נ ה ״‬

‫רגליה כדע‬ ‫בין‬ ‫זה אחר זה• כמו חמם עבר ״‬

‫וא״ו השמיס ״‬ ‫כלא‬ ‫והנה הם ש ל ש ה‬ ‫שכב נפל ‪.‬‬

‫ובעתיר‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫*‬ ‫ציאנף • ארדוף‬ ‫**ישובה א ך ע ה‬ ‫ובעתיד‬

‫והכבד‬ ‫‪\-‬הס ש ל ש ה בניינים הקל‬ ‫אח‪• pS‬‬ ‫י‬ ‫אעזיג‬

‫‪1‬‬
‫־‬ ‫והדגוש • כ א ש ר הם ב מ ע ר כ מ‬ ‫הנוסף‬
‫'‪..‬‬ ‫» ^ נ ו פ ף ‪ ,‬כ מ ו למעיינו מים‬ ‫הוא׳׳ו בסוף ה מ ל ה‬
‫־‬ ‫‪r‬‬
‫״ ״ •־‬ ‫‪:‬‬
‫חיתו יער ״ בנו בעיר ״‬
‫ויש סימן לשון •יחיד ו א י נ נ ו‬ ‫י‬ ‫י "‬ ‫־׳'‬ ‫‪:‬‬

‫ג ס צ א ב מ ל ח ה ט ע ם ובשמות ו כ פ ו ל י ם בלתו ״ עמו ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫י‬ ‫אתו י ; ר ו • רגלו • חי אהבו‬
‫והנה‬ ‫יקראו‬ ‫וזה מומו א ש ר‬ ‫ושמרו• א\יב‪.‬יךךפו‪:‬‬
‫סימן‬ ‫ג ו ל ם בחול׳׳םבי הוא ל ש ו ן *חיד • רק אס בא אחרי מ״ם‬
‫תביאמן‬ ‫הרבים הוא נוסף ו ה מ ל ה ל ע י ל ם מ ל ע י ל כמו‬
‫•י‬ ‫דתיטעמן יצא מ ח ל ב עינימו‪,‬אין מ ל ה זרח‬ ‫‪,‬‬

‫בחולים ו מ ל ת‬ ‫י" ״‬ ‫ביבולם‬ ‫י י "‬ ‫‪5‬‬

‫אולי בא‪ R.‬בעבור היות התנועה בהחלה בשור״ק‬ ‫יכםימו‬

‫וכבר הזכרתי כי תנועת השור״ק קרובה א ל ת נ ו ע ת‬ ‫י •‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י׳‬ ‫החול״ס •יעל כן יחליפו זאת כזאת ישוב גם ישוב‬

‫יי־‬ ‫י‬ ‫יקום ויקום • ישפוטו‬
‫והעעס‬ ‫הם •‬ ‫‪ ,‬י^פוטו‬ ‫׳ ' ־ י י‬ ‫י‬

‫? מ ו יכםימו נ י בסוף ה מ ל ה‬
‫י‬

‫ה ח ש ב א ף ה י א • והוא׳׳ו באחרונה בשור״ק‬ ‫~ <‬ ‫‪V‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ל‪,‬עולם סימן ל ש ו ן רבים־בפוליס אכלו וישתחוו ע ב ר ״‬

‫ואט׳‬ ‫־••־־־־‬ ‫י‬ ‫ועתיד יאכל}י ע נ ו י ם ־‬
‫‪:‬‬

‫חיוצאיס‬ ‫חיה ה פ ו ע ל מהפעלתם‬ ‫" '‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ש מ ר ויהיה פ ו ע ל ו פ ע ו ל ב מ ל ה א ח ת‬ ‫ץואיגם עומדים כ מ ו‬

‫יהיה סימן לשון יחיד פ ע ו ל • ר ה‬ ‫*‬ ‫ו ה ו א ץ בשור״ק •‬ ‫‪R‬‬

‫‪ .‬א ם יהיה ע ם ה״א• כ מ ו ה׳ ישמרהו ויהייהו א ו ע ם נ ו ״ ן‬

‫חפרוי‬ ‫"״‬ ‫י י "‬ ‫רגיש ל ע ו ל ם בעבור‬
‫הה״א ‪ .‬ולא י ש מ ר נ י בעליו ויש מ ה ם נראים כ מ ו‬
‫‪7‬‬ ‫‪,‬‬ ‫יסובבנהו יכוננהו‬
‫״‬‫‪:‬‬
‫‪-‬י•‬ ‫ואםה ההנו״ןרפהלעול‪9‬‬
‫‪:‬‬ ‫י‬
‫יצרנהו‬
‫כמ!‬ ‫•‬ ‫ה ו א סימן ל ש ו ן רבים פועלים לברם‬ ‫‪:‬‬
‫י ׳"׳'‬
‫וזמרנו • זכרנו • ושמענו • ועשינו י או פעולים‬
‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫•‬ ‫{י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ :‬־‬ ‫־־‬ ‫‪T:‬‬ ‫יי ־‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫» ־‪:‬‬
‫יהרך • יזכרנו‬ ‫יי זכרנו‬ ‫עעזנו ־‬ ‫הוא‬
‫יריגן‬ ‫גםבשמוחכמו‬ ‫ו>‪8‬יןמלהזרהבכלהמקראבפ‪.‬עליס‬
‫"‬ ‫ז‬
‫רגלינו ^ם ב מ ל ו ת ה ט ע ם ג ש אין ז ר ׳ עמנו‬
 ‫טז‬ ‫צחות‬ ‫‪:‬ספר‬
‫*ת‬ ‫מ‪£‬נו‬ ‫יק מלה ממנו שהיא דגושה כמו אייש‬
‫עלכןיקראוהאנשימזרח בלא דגשוה והם טועים‬ ‫קברו‬
‫כאשר אפרש באות הג״ון‪-‬וכבר דברתי על ‪.‬מלה‬
‫ר ש ת ה ו והיא כמעט זרה י והנה אתן לך כלל במלת הזרות‬
‫בפעלים דע כ״א מילאנו פועל איזה פועל שיהיה‬
‫מאחד הבניינים הנזן כל הבניין קיים שנוכל לומר כל חפ לנו‬
‫נמו ה ש מ ה ת כל אויביו‪ ,‬נאמר אעזבדח• •‬
‫מ ש מ י ח • מ ש מ ח • בלאפפק ובלא מורא • ואםהמלה‬
‫בפעלים תהיה זרה נוכל לומר היא‬ ‫• ״‬ ‫״‬
‫‪:‬‬ ‫;‬ ‫‪:‬‬

‫לבדח • ולא נלמור ממנה כמו רשתה! לא ואמר‬

‫ז‬

‫ותשתהו‬ ‫*ואשתחו• ולא ונשתהו ולא ״ ־‬

‫;‬

‫אפילו לא נוכל לחסר הוא״ו בעבור שהיא זרה • ונאמר‬

‫ישתהו וכן מלח וירא לא נאמר י ר א רק ירא‬

‫בקמצין קטנים או מלעיל • כמו ירא ה עליכם • ואחר שלא•‬

‫נאמר י ר א אף כי לא נאמר "״ ונרא וזהו דרך‪.‬‬
‫באחרונה‬ ‫האמת‪-‬ויש וא״ו בשמוח " '‬
‫‪:‬‬
‫"‬ ‫‪:‬‬

‫בשורק והרעבה באחו • והנה בין אהים־י^דייא•‬

‫לשו;ר^םממנ‪1‬והוסרהוא״ו ‪:‬‬
‫לעולם שורש ורמס אמרו כי יהחלף‬ ‫אות ןו״ץ‬
‫י עססמ״ךועסצד׳ יעלוז נתעלמה •‬
‫‪T‬‬
‫י• י‬
‫‪:‬‬
‫״‬ ‫עלץ לבי ־ בעבור היות‬
‫שלשתם קרובים בטרצא והנבון שהם קרובים‬ ‫״ י י‬ ‫‪T‬‬

‫בטעם ודא יתחלפו כי לא יתחלף אות באות בלל רק אותיות‬

‫אהו׳י לבדם בעבור שימצאו • פעם נראית ופעם נעלמים‬
‫ושייןבםמ״ך בשורי' מהם וקריאתם שוה איןהפרש ביניהם‬
‫כשמו והוא כלי זיי״ן אולי כן טעמו‬ ‫וצורחו‬
‫וכמוהו על אזניף כיהאל״ףנוםףכאל״ף כד אפס ‪ D‬י‬

‫בעזמיס‬ ‫אקדח ״ והזונות רויןזצו •‬ ‫באבני‬

‫וזנים ולפי דעתי שמלת וזנים איגנה ביאס 'מגזרת מזן‬

‫זה ראות יותר ירוע מהגרון מהאל״ף‬ ‫ךןיח‬ ‫אןךן‬

‫והה״א כי הנח ‪.‬יש אל״ףדגוש ל מ ה‬
‫וזתראותביאו לחם חנופה‬
‫ושגו‬
 ‫צחות‬ ‫־ ספר•‬
‫ראו רק חחי״ת הוא לפנים מהד‪.‬״ א־‪.‬‬ ‫עצמותיו ל א‬ ‫ושפו‬
‫• י‬ ‫אוהל‬ ‫והעד כי ת מ צ א‬
‫ו ל א ת מ צ א רוחב רק ר ו ה ב ‪ -‬א ק בוחן•‬
‫ת‬‫ו ד ע כי אותיות הגרון ירחכו וירחיבו א ש ר לפניהם ב כ ל ה מ < ל י‬
‫ש ם א ו פ ו ע ל כ מ ו לעשות היה ראוי ל ה י ו ת ו ' ע ל מ ע ו ק ל‬
‫ע ש ה • כמו בנה • ריחני‪.‬‬ ‫״"‬
‫‪:‬‬
‫לבנות כ׳‬
‫י‬ ‫‪1‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪T‬‬ ‫»‬ ‫•‬

‫העיר‬ ‫פני‬ ‫רבנו ויחן את‬

‫היה ראוי להיותו ע ל מ ש ק ל‬
‫" ״ יי'‬ ‫~'‬ ‫היה ראוי להיותו כ מ ו‬ ‫;‬

‫רבן ל ו בית • והגה גרחב החי״ת רק־לא הרחיב ש ש ל פ נ » ן‬

‫;‬

‫) ‪ :‬י‬ ‫ו ל א כן העי״ן ויעל‪.‬משה בעבור‬ ‫"־‬ ‫‪,‬‬

‫בפתחקטן‪.‬‬ ‫"״‬ ‫העי״ןלפניםמההי״ח א ע ש ה‬

‫^‬ ‫ן‬ ‫בפתח‬
‫ד‬ ‫ג‬ ‫חלקי‬ ‫אענה א ף אגי‬

‫^‪L,‬‬ ‫א ר ץ רק נרחב והרחיב • תואר‬ ‫ע ל משקל‬ ‫שער‬

‫רחבו‬ ‫ואי ו ‪P‬‬

‫ננ‬
‫קודש• ותוארו מבני אדם‬ ‫משקל‬

‫כי יש פעמים י ש י א מ ר יחרדו כציפור ויאמרו י ה י ז ן ‪, -‬‬

‫אח׳ • וא‪.‬קדלה‪-.‬׳ ‪* :‬־־י‬ ‫ואהרגה א ת יעקב‬ ‫״־י •י •י‬

‫־'"'' אעבדך•‬ ‫ונעבדה א ת מ צ ח ם‬

‫‪r‬‬
‫־ ־~‬ ‫‪ :‬ז‬ ‫‪:‬‬

‫י‬ ‫״‬ ‫*‬ ‫‪:‬‬

‫ש ה ו א פתוח לפניו‬ ‫נא ב ע ב ו ר י " "‬ ‫ז‬ ‫‪:‬‬

‫ד‬ ‫וכן יע\לןו חסידים בכבוד ופעם יהיה דרך א ח ר ה כ מ ו‬

‫מ‬

‫תארו כי פארו אות הגרון בקמ״ץ ח ט ף כ ע י‬

‫כ ן‬

‫א‬ ‫‪, #‬‬ ‫שהיה ראוי להיותו ע ם האות‬

‫ד‬
‫‪T ! T‬‬

‫‪L‬‬ ‫‪ 1‬לפניו החרב גחרבו המלכים ע ל מ ש ק ל והפרה‬ ‫‪H‬‬

‫‪x : r :‬‬
‫נפדתה או כ מ ו העניק‬ ‫‪V T : T‬‬

‫וזחלתי היה ר א י ‪,‬‬ ‫" י "‬ ‫תעניק והואהנכון• כ׳‬

‫חטף כ מ ו‬ ‫י‬ ‫־ ־ י י להיוח הה״א בקמ״ץ‬ ‫‪:‬‬

‫אתה הראתה לרעת ל ו ל י אות הגרון יהרם כ ד‬

‫ר כ ו ש ו י ע ל מ ש ק ל יושלך ל ו ל י אות הגרון ה ח י ל ת י‬
‫מפואר • ואין‬ ‫‪v‬‬ ‫אתי דשני‬ ‫‪1‬‬

‫ו ש ם תי״ת מ ג ז ר ת‬ ‫מ ע מ ך מפואר •‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫אלהיס ו מ ע ש ה החתת ^הפך‬ ‫התת ‪,‬‬ ‫‪T T : T‬‬

‫שהוא‬ ‫נתעלסה ־‬ ‫*־‬ ‫׳״׳׳‬

‫להסתר‬ ‫כנף ת נ י ם נעלםה‬ ‫»גזרת‬ ‫‪r‬‬

‫־ '‬ ‫י י‬

‫והחביא בתולדתו וכן ה צ ו ר ה ‪:‬‬

‫אות‬
 ‫יז‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫לעולם עיקר רק בשלשה מקומוח הוא‬ ‫טי״ף{‬
‫תחת תייו התפעל • נצ^רנ[ •‬
‫י ־־ י‬ ‫‪:‬‬
‫ויצטיירו ‪.‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪fc‬‬

‫ויאמרו צל המדקדקים‬ ‫־־ ־ *‬ ‫הצט‪:‬יך^ ״ ־‬ ‫‪:‬‬

‫כ* החליפוהו העברים בעבור שידברו בצד׳׳י‬

‫רוציאיה בפה ברברי צתות כן הסםימה דעת כו־לם ויתכן היותו‬
‫מגזרת ואל תט גם כן צורתו נוטה כה וכה ויאם טען טוען‬
‫אגההגו־׳ן‪.‬־־ ״ הגה כמוהו תת פחדך שהוא מגזרת ‪1‬ן‬
‫י‬
‫*־‬ ‫״ באות גו״ן‪:‬‬ ‫כאשר אפרש‬

‫•מ*א שורש בראשוגחכיו׳׳ד ‪ -‬ירע‬ ‫א‪1‬ת ךין״ך‬

‫ולא ירא • ופעם יחסר היו״ד י ־‬
‫דע ״" אהאלהיאביך ולא יחסר‬
‫״ אפרש זה בבנייגים ויש יו״ד‬ ‫יוד ירא * ועור‬
‫בראש המלה גוםף בשמוח ביוד יצ!'!ר ויש‬
‫»ו״ר שהוא סימן בער יחיד שאיגגו גמצא כמו י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫י ש מ ו ר • ידבר• ואם יוסיף באחרונה וא״ו יהי׳ לשון רבים‬

‫‪s‬‬
‫כמו ישמרו • ידברו * יראו *‬ ‫•׳־"‬
‫י‬ ‫‪1‬‬
‫י •י יי‬ ‫מה׳‪-‬רקנעלםיו״ד‬
‫הש^ש־להחחברו עם תנועה שבר וכן המגהג עם כל הסימגים‬
‫•‬ ‫תירא‬‫•י‬
‫*‬ ‫נירא‬
‫י‬
‫״‬ ‫״* יירא‬
‫»‬ ‫•‬
‫ארא‬
‫*‬ ‫•‬

‫ויש יו״ר שורש באמצע המלה רק שימצא •שיעלם כמו‬

‫איום ונורא •אמרו אח אימתי אשלחלפנך• ‪!.‬יהי‬
‫י‬‫ד‬
‫ו ; דח ‪.‬‬ ‫* חיה י‬ ‫‪:‬‬

‫שורש‬ ‫~י " *‬ ‫שהוא‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ואין כן הוא״ו‬ ‫‪ r‬ד‬

‫כמו ג!'ע י דוה לבינו ‪ .‬והנה מצאנו׳ ואהה‪ .‬הוה‬

‫למלףהנה ‪1‬ד הי׳‬ ‫*‬ ‫להם ״"‬ ‫‪v‬‬

‫דויה והנכון כי הוא׳׳ו תתת הירד כייהתלפוהלאחראה ״‬

‫כאשר אפרש‬ ‫״ אמרו מן י ד ע ‪ .‬ט דע לכס•‬
‫מלת יהי גס‬ ‫י י‬ ‫כבנייגיסודע כי *"‬
‫יחי זרות כ׳ הם שניהם ממין הקל • ואין מנהנ אותיות י‬
‫‪:‬‬

‫י העתיד להיותם בשרא כ״א האל״ף כפחח קטן והשלשה‬ ‫‪:‬‬

‫• בשבר כ״א אין שם אות מהגרון ואם היה מהגרון יהיה פחח‬
‫קטןאו׳גדולכמוובה יח‪0‬ן עגיי־עמו• ויעלו והנהתחת‬
‫היה הסר‬ ‫וחיו; אם "‬ ‫‪:‬‬
‫סימן עתיד היה‬
‫ה״ א ל ע ו ל ם " ש ו ״ א נ ע ‪ * -‬ה ה הימה גדול וככה‬
‫‪ :‬י‬

‫דקדוק המלות‪-‬מלח פנה אפנה * י‪.‬יפנה ‪ «.‬תפנה‬

‫מל‪#‬ל‬ ‫ובחסרון הה״א תשוב המלה‬ ‫‪.‬‬ ‫נפנה‬
‫אפן‬ ‫‪5‬‬ ‫ה‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫א‪9‬ן יפן‪ .‬נפן• חפן או בקמי׳ץ קטן אל ת פ ן ־ ^ ‪I‬‬
‫מנחתם והנה כעבור היות מנהג היו׳ידלהיוחו נעלם ?‬
‫ע‬

‫השבר כי הוא הקל ע׳׳כ אמרו לו יהי וכא׳יי‬

‫קש ו‬
‫ה‬
‫רצו לעשיחעל משקל ר י ר מיעקב בא יי"‬
‫ראובן ואין יו־י ‪I‬‬ ‫על כן אמרו יחי‬
‫"יאוליעקיי‬ ‫' בסוף המלח שורש י‬ ‫לגירעחי‬
‫‪:‬‬

‫בן העברים באותהוזגו גםהיו״ר שלא יהיה שורש בסיף‬

‫בעבור כי •שרתו בסוףלורכים רבים והיו״ד יתר מהוא)‬
‫ויאמר רבי יהווה המדקדק ז״ל וכן הסכימה דעת ר׳ יוגה ‪n‬‬
‫ור׳ משה הכהן זיל בי חיים מפעלי הכפל על משקל ויחייי‬
‫וארפכשד חי • שהוא פחו;‬ ‫•היו תמים והראי׳ ־ י‬
‫רן‬
‫;‬
‫במשג|לפעליהכפל• כמו ״ יען‬
‫לנבך ואגי אומר כי יש לגו מלוח כמו זרוח בגגד חביריו‬
‫נמו צי צו לצו החיה כן מלח חי • וגדגש יו״ד חיייים‬
‫‪h‬‬ ‫‪ ".‬העבריים *־ והעד הנאמן‪ .‬־ "‬ ‫‪:‬‬
‫כילדי‬
‫״ שהיא מצטרפח בלל ע‪°‬‬ ‫פי לא המצא מלה‬
‫&‬
‫‪.‬םימן עתיד או עכר עם סמוכים • בי אפ מבעלי ההיא אמרו א‬
‫יחייונו נחיה ולא אמרו יחיונו בשברהחי״ח כמש^‬
‫הכפל ולא אחיי‬ ‫ייייי בעלי‪ ,‬י יי'‬
‫וחביריורגן אחיה ומלת לחיותינו מהבנייןהכבר•וי*י‬
‫‪,‬‬
‫במו ח פיה' נפש‬ ‫יי' הי׳א • ״‬
‫‪:‬‬
‫יו׳׳ד החח‬
‫החואי !‬ ‫‪TT‬‬
‫*‬ ‫ויעלימוהוויאמרו עשיתי • ובשמוח‬
‫י עלי לבי דוי על משקל ‪; 3J3‬‬ ‫» ‪ .‬עלוז שדי‬ ‫‪t‬‬
‫‪x‬‬

‫"״ ‪I‬‬ ‫־ אצילי‬ ‫‪T‬‬

‫ובל ‪ •r‬רק‬ ‫"‬ ‫&ונ‬ ‫‪T‬‬

‫ףו ו‬ ‫יי־ י והראו• ידים‪ .‬־‬

‫‪:‬‬
‫ידי זרי‪» .‬‬
‫״ י ‪ ,‬םימן המדבר‪ .‬נהי‬ ‫‪T‬‬
‫בלעדי נוםף אם אענו‬
‫י " בלעדי רק אשר אכלו הנערים • זישיו״י‬
‫י * ־ העברי העברייה ״ העבריה‬ ‫‪:‬‬
‫ליחס נמו‬
‫וישיו״ד במלח הטעם נופף והוא נעלם במו זולתי בלוי‬
‫‪ .‬י‬ ‫‪T‬‬
‫כלב ‪ p‬יפונה • ובשמוח כמו בגי אתונו‬
‫־ להושיבי‪ .‬קקימי י‬ ‫נכםעלים מושיבי ״‬
‫;‬

‫חוצבי ״ י‪#1‬בי‪ .‬ואחר‪ .‬סימן הנקבה ה?ןעטךי? יי‬

‫י‬

‫למנוחייב*‬ ‫‪#‬וגי נפ^י‬ ‫תחלואייכ*‬ ‫חייכי‬

‫ביה׳גמ^ עלייכי• ויש יויד סימן נקבה בכל׳ הבניינים ל‪5‬‬
‫! י *תהשסן• וןןסירי אה״נן״‪.‬‬ ‫;‬
‫קןבךו‬ ‫‪r‬‬
‫יח‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫נ א ויש יו״ד סימן הרביט‬ ‫ג• אט תכבסי ועתה ה ^ מ ר י‬
‫הם?זמון;ים‪.‬יהיה לבדו‬ ‫‪T‬‬
‫"‬ ‫!‬
‫*‬ ‫ואם‬ ‫י"‬ ‫זכרים״‬
‫«‬ ‫ו נ מ צ א השותים•במזיקי ‪ 1‬ץ‬ ‫‪:‬ךי עבדי ״ רגלי‬
‫וכן כ ל נבי‪#‬י גל חוזה• ועם מיס יהיח מ ו כ ח * ש ו ע ל י ם‬
‫קטנים ובחסרון היו״ד כ מ ו‬ ‫ו‬ ‫י‬
‫‪( ,‬‬
‫( י ״ (‬

‫הראשון• וישיו־׳ר סימן‪-‬יחיד מ ר ב ד‬ ‫"‬ ‫שועלם‬ ‫‪:‬‬

‫בעד נפשו• בדרךחאל״ף בראשונה אולי ע ש ו כן‬

‫כי מספר ע ש ר ה דומה לאחר • אין הפרש ביניהם גם הזכרתי‬
‫שיחחלפוכמו ישי א מ ר ו ואישי וככה רבים והנה כ מ ל ת‬
‫״ א ץ בלתי ובשמות‬ ‫חט?ןם ע מ י י ‪ J‬ו מ ו ש י ל‬
‫י‬ ‫י‬

‫המדבר‬ ‫ז'‬ ‫‪:‬‬

‫רגלי • כי פעם לשון‬ ‫לליי ־‬ ‫י‬ ‫*‬

‫ה׳‬ ‫~ ' םמוךכי פר‪',‬הואמוכרת‪-‬ב׳ פי‬ ‫ומעם‬ ‫‪:‬‬

‫י בשבר‬ ‫דכר • כ* פי ה מ ד ב ר אליכם '־' והנה ה כ ל‬

‫* היריד ואס היה פתוח חני לשוי רכים ויראה היריד‬ ‫קודם‬
‫ידי רגלי ואם אחריו ואייו יעלם היו״ר והגה נ ח ש ב כ א ל ין?‬
‫* ח ג ע ל ם ידיו• רגליו ובהיוח י ו ״ ד ע ס מ ל ת‬ ‫־‬ ‫‪R‬‬ ‫‪I‬‬

‫רגליף‬ ‫;דינו •‬ ‫‪T :‬‬

‫־‬ ‫‪/‬רגלינו•" ‪.‬‬
‫במקום אתגח׳ אוסוף&םומ• ידינו רגליגו« אס הוא בלא‬
‫סימן‬ ‫ביו״ד‬ ‫' "‬ ‫״י״י• זעה סימן יחיד• ואס **״‬
‫ד‬

‫יביס ויבא סמוךעם לשון רבים לגלח • או לאשר איגם גמצאי‬

‫‪1‬‬

‫דגליהם״ רגליכם• רגלימו• ישר יחזו םנימו• והגה‬

‫צורתיו״ד בדרך גלגל‬ ‫י י "‬ ‫־‪•••:‬־‬
‫והתודה‬ ‫ג׳ הוא מחבר בל אשר בתוכו והוא מגזרת‬
‫‪T‬‬
‫יי״‬ ‫??שניתי שתי תודות גדולות• אולי יד‬
‫קרוב ממגו ואף כי אח^יו כ״ף ‪:‬‬ ‫י‬ ‫‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫מ^רח בראשונה ובאחרוגה ודרך אחד בראשוגזן *‪1*0‬‬

‫כ ע ל גמולות• בראובן ושמעון ככלותו‬ ‫י‬
‫?‪0‬צחמ ויוסיג״ו ט״םעסוא״ו ויא»לו כמו כאשר אמרו‬
‫המדקדק זיל‬ ‫י " כמופי ויאמר רני יונח‬
‫‪5‬‬

‫! •‬ ‫ר ק י א מ ר ו כ ש ו מ ר '‬
‫‪5‬‬

‫ישמר‬
‫‪:‬‬
‫ייא כ ש מ ר י ו ל א נמו‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫וראייחו וכמו ״ השחר עלוז‬ ‫‪T‬‬

‫־‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫;היה ראוי להיותו בטעם וכמו ' עלה השחר והגה‬ ‫‪:‬‬

‫‪ ,‬ר ב ו י ' ו י ש כף‪ ,‬באחרוגה‬ ‫*כח ורבו כמו‬ ‫‪:‬‬

‫לעולם הוא‬ ‫י‬ ‫סימן יחיד ןכר‬ ‫‪ 1‬י*‬ ‫‪ :‬י‬ ‫ס‬

‫״‪°‬וץ יחיד *ם ‪,‬יחיד אן ‪».‬ודד עם רני•‬

‫יד‬
 ‫צחות‬ ‫‪idu ,‬‬
‫י‬ ‫;ךף • יךיף ״ זה‪.‬ץךןז • נ׳ אהבך ״ אוהביך‬
‫ובלשון גקבה לעולם ב^וו״אגח גראה‪,‬יחיד עם יחידה • או‬
‫רבים עם יחידה• ידך • י ד י ך ‪ .‬וכן הכל ועם תוספת כים‬
‫ועם נו ין לנוכח הנקבים‬ ‫י" י‬ ‫לנוכח הזכרים • *"‬
‫ידק‪.‬ם ״ ידיהם • ירכן • ידיכן ״׳ וכן בפעלים ואין צורו‬ ‫;‬

‫להאריך ויש כ׳׳ף בסוף המלה עם יו״ד נוסף והו* בתוככי‬

‫־‬ ‫‪:‬‬
‫ירושלים• ויש אומרים שהטעם שהוא לנוכח‬
‫כערכף‪-‬הכהן ויש אומרים שהטעם בערכך אחההכהן‪-‬א^‬
‫כסף דערכןז באו השנים הסימנים והטעם‬
‫י ‪.‬אחההכהז כמו בתוך האהלי י‬ ‫‪:‬‬
‫הערך שלך‬
‫‪:v T‬‬

‫•י־ י‬ ‫ז‬
‫ויאמר ר •יונה נ^עבי באכה סדומח‬
‫‪,‬ועימורח • נוסף הכ״ף י " י ולפי דעתי •שהוא‪.‬לנוכח ״‪,‬‬
‫אשר ידברכי כן משפט‪.‬המדברים • ובעבור היות כל המעשי?‬
‫גפי יושר ממסך העושה ואין בגוף אבר ישר בממסך שיוני‬
‫לדמות בו בלדבר ‪.‬בעבור תיותו ישר• כמו הכף גקראכן י‬
‫גם ידמה מןגט לצורתו ‪:‬‬ ‫י‬
‫ל מ ך ישרה בראשונה ולא באחרוגה • לבר *‬
‫"‬ ‫מערי הפח׳• לבלתי גחן‬
‫‪:‬‬

‫י לראובן *‬ ‫זרע‬ ‫‪,‬‬

‫׳־‬ ‫לחכמים ־ ׳לקונה אותו והטעם ידוע‪ .‬־‬
‫י ויש בעבור כמו א מ ר י לי • אחי‬ ‫י *‬
‫כמו‬ ‫*‬ ‫הוא • פן יאמרו לי • ויש למ׳׳ד נוסף‪ -‬י‬
‫‪:‬‬

‫לאבשלום • ויש למ״ר בתיו‬ ‫״‬ ‫ץ ' ‪,‬‬ ‫י ש‬ ‫ז ז ש‬

‫ידעגו מה טעמיז‬ ‫‪T :‬‬ ‫‪5‬‬

‫המלח • ולא‬
‫^זלא־״ן ושליו ל איוב כ* ( והנה אגלה לך דעתי • הנר!‬
‫י י • " ־ ראינו כ׳ אין אות במכתב הזה שהוא בידינו שהוא‬
‫עולה למעל׳חוץ מלמ׳ ד והנה הוא כטע׳ עילת כל דבר וסיבתו‬
‫ואין חכמה למעלה הימנו על כן נקרא למ ד • ואחר שמצאגי‬
‫‪,‬‬
‫שאין אוח ש יגביה הלשון קצהו רק עם הלמ״ד לבדה לאוח נ‬
‫מכחביגו על דרך החולחח רק לא גדע עיקר כל האותיוו*‬
‫כהוגן בעבור חסרון דעחיגו‪:‬‬
‫‪ Q fl‬ישרה בראשוגה ובאחרוגה רק בראשוני*‬ ‫אות‬ ‫‪u‬‬

‫׳חחלק לשגי חלקים שהוא חלק מרב ״‬

‫אולי כן פי׳ מ״ם כאילו הוא מהם רמ‬
‫ולעולם‬ ‫והגרה• במו מהמעון ־ מבני נפתלי ‪.‬‬
‫להיות תחח‬ ‫י ;׳ ״‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫י *‬ ‫*מגהג‬ ‫‪:‬‬

‫המ״ם‬
 ‫י ‪\4j‬‬ ‫צ»וו»*‬ ‫‪isju‬‬
‫המ״ם חירי״ק דם אםהיח האות הבא אתריו אחד מאותיות‬
‫אחהעיר ישיב המים קמוץ בקמץ קטן• במו מ א ל א כ י ף ‪.‬‬
‫י‬ ‫‪T‬‬
‫״ ‪.‬‬
‫‪v‬‬
‫מדר‪ .‬ל חרמש • מ י; מ ם אחיך‬
‫מערוער • מרשית השנה ‪-‬‬ ‫י "‬ ‫‪:‬‬

‫אחר‬ ‫י""‪'.‬‬ ‫והיה זה הנוח הנעלם שהוא "׳' " י‬

‫הקמ ץ הקטן החח הדגוש שהוא במלח מקטן ועי גדול •‬
‫הוא ‪p‬‬ ‫וטעם זה הדגש לחסרון הגו״ן כ׳ העקר '‬
‫‪T‬‬

‫גדול ועדקטן ״ ואחזו דרך קצרה זשמו שתי מלות מלה אח‪.‬ת‬
‫כמו מזה בירך • וישמ׳׳ם •שהוא יותר במו כלזקנים‬
‫־ ״י•‬
‫‪:‬‬
‫״• אתבונן • מהל מלמדיהשכלתי•‬
‫י * ) תהליכו קיט ( מכל שהיה‬ ‫׳ יי'‬ ‫‪:‬‬

‫לפני בירושלים • ‪,‬ויש מיום גוסף כמו‬

‫מזמור • מהומה • מגילה • מכמורת ‪.‬‬
‫ובפעליסכמו מקטיר • מדבר •י מברך• ‪:‬ובאהרוגה‬
‫ישרת המ׳׳ס לשון‪.‬רבים^ןכרים •דם *ריחם • ידכם •‬
‫'־'‬ ‫'‬ ‫ידיכם • וכן בבעלים ‪,‬‬
‫‪v :‬‬ ‫‪T‬‬

‫ברכנוכס • ‪.‬לא שערוכ אבותיכם ולדייסל?(‬ ‫יי'‬ ‫יי"‬

‫בסוף המלה וןחתנו״ן‬ ‫ויש מהם י י ־ יי'‬

‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫מסף כמו בםף הפךיוס‪ •.‬ודע כי ‪*$‬עיר רודים •‬

‫חמ ם סימן רבים אע״סשבאה המלה בקמ״ץ רטן • והמנהג‬
‫הואלהיוחו בקם״ץגדול• יש להשיב כינשהנה בעבור היות‬
‫המלה מתפעלים שאיגס שלמים כמואיה המעל‪ :,‬מים •‬
‫״ ״‬ ‫‪N :‬‬
‫) ישעיה סג( וצורת המ״ם לאוח על מה‬
‫שהזכרתי כלוקח מעט מהרבה• או יש לו טעם אחר‪:‬‬

‫ו י י ן ישרהבראשוגה לשון רבים‪.‬כבל הבגייגיס‬ ‫אוח‬

‫י גסו נעשה ונענוע • ע־ם־יה ״‬
‫נזכירה • נ^זמר • נתקדש • גם הוא סימן בנין‬
‫‪ ,‬נפעל כמו‬ ‫' {‬ ‫‪1‬‬
‫י י "‬ ‫"״‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫־‬

‫יל&מע פתגם המלך‪-‬׳נ‪#‬אול נשאל דוד • ובעתיד‬

‫ולא יראה‬ ‫י " יבולע בדגש י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫החוצה כחוב בכל‪,‬־ד‪,‬מקרא • והגא •שהוא שורש בראש המלה‬

‫׳חסרוהובעתיד נפל• אפול • יפול• נפול • גבול‬
‫•‬ ‫•‬ ‫ז‪-‬‬ ‫‪T‬‬

‫תבול ״ והגה הוא מבולעבדג׳׳ש • והנה הוא חסר כמלח‬

‫כעלה • להתחבר שני גוגי״ן‬ ‫ונבל‬
‫תהה‬ ‫י‬ ‫־־י ״‬ ‫‪v‬‬
 ‫ח ת ה ל י ?ורש נ ה ת ח לי • גס ימצא ממלע בתוך‬
‫והוא שורש י ש ו ב‬ ‫״‬ ‫‪ 1‬י י ־ המלה ׳ ־‬
‫‪r‬‬ ‫‪r‬‬

‫*‬ ‫אפך • כי •הוא מגזרת כי א נ פ ת בי • והגה הוא‬

‫וככה במלת בת •״‬ ‫״ י‬
‫‪T:‬‬ ‫י‬
‫כמלה אף חסר‪ *.‬י‬
‫ףבולעבמלח בתו• ובןבמלמ ‪ $‬ת י ם • ודע‪,‬כי‬
‫יי ״ י ‪ :‬שויא גע ואחר*ו‬ ‫המקרא‬ ‫לא תמצא בכל י‬
‫•הגיש רק מזאת הגזרה על כן יוסיפו רבים בקריאת ‪#‬ל*ף ‪£‬ר‬
‫ש*היח שי ן שתים‪.‬גזז' נראה והגה מה יעשו במל\ז נזשתיס‬
‫ע ש ר ת רבוא • <הנהיששםדג״ש*׳יכישנח י‬
‫בסוף המלה • כמו נהז והנה אמרו בצל‬ ‫יי'‪ .‬״ י‬ ‫‪:‬‬

‫;דליותיו ח ר ס י נ ה ) יח׳קאל ‪ (v‬והנה ״ הטין סימן לשון‬

‫‪T‬‬

‫* נקבותונוין השורש מ^ולע מוין להתחבר‬ ‫רבות‬

‫‪:‬‬

‫שנים נוני״ןץיוסיפו נו״ן עם הפעול קורםהיו־ד שהואהסימך‬

‫לשון יחיד הלהרג^ני אחה אומריבשובני ויש בל({‬
‫עמכם ‪.‬‬ ‫" ל ת ת י להלוך‬ ‫‪:‬‬
‫־‬ ‫ד‬ ‫‪:‬‬
‫נ\״ן ‪.‬‬
‫י הוא דגוש ל?וון יחיד •‬ ‫והנו׳׳ןעסואיו אס‬
‫ה׳ ל א יעזבנו!נידו• ואס הוא מההגה לשון רבים א ל‬
‫יעזביגו ו»ל י מ ש נ י ; וטעם‬ ‫־ ־ " יי'‬ ‫‪1‬‬

‫״ לשון יחיד ^איננו‬ ‫מ מ נ ו שהוא "ל־ ״‬

‫‪y‬‬ ‫נמצא שהוא כפול וכן הוא מ מ נ ו הוא מן מנהו׳‬
‫ביהדגשוחשחחח‪1‬זה״אתחסר • י יי' והעד‬
‫שאמרו שמץ מנהו וכן טעם מ מ נ י <ם >?מיו ש ע ן‬
‫‪:‬‬
‫מ נ י ' י יי' י יהיוך • והנה‬ ‫מ נ י • מ ה יי' ׳'‬
‫י י‪ ,‬מ מ נ ו • ^ריך לתוס*ח גוץ‬ ‫״ »״‪, v‬‬ ‫יי'‬
‫כי ‪ p‬הוא מן‬ ‫י‬ ‫אחר שהוא עקר מלח מן "‬
‫מג נו • ובעבור שהיהבבד על הלשון בלעו הנו״ן כנו׳ין על בן‬
‫‪-‬היאילש י וישנו״ן ‪.‬םימן לשון נקבות‬
‫ידן ־ ר ג ל ן • ידיהן • ך ן ל י ה ן • רגליכם ״‬
‫גויותיהנה י ‪ m‬ג א נוסף ג‪#‬עליס‬ ‫ועם תוספת ה״א את‬
‫ולא‪.‬‬ ‫)שהרונני‬ ‫בעתידים ת ש מ ע ו ף ׳ ״ ׳•י‬

‫\ י מ צ א ו נ נ י • •זוגח חודה י כ ב מ נ י ‪ r‬בעבור תברכני‬

‫נןושך • להחבלע הגן״ןיהגוסף • וגפעלים העוברים י‬
‫*‬ ‫ך ישעיה נ י ( א ‪ #‬ר < א ידעון‬ ‫צקון ל ח ש י‬

‫ושאינם סמוכים‬ ‫הסמגבים‬ ‫ובשמות‬

 ‫‪*/‬‬ ‫‪*una‬‬
‫‪.‬‬ ‫פןי‪1‬ן‬ ‫זדון י‬ ‫* ן •‬ ‫י א?י‪1‬ן ״‬
‫ויש נו״ןתחיה מ״םננו׳ין ה ט י ן ושעורים ל ק ץ הימין‬
‫נ‬
‫ב ^ י ץ ‪ .‬ל יי ־ ׳ ׳‬ ‫ו דניאל יב( ולא יאמין‬
‫שהוא סימן לשון‬ ‫) איוב כד( וחנה טעם בריין בעבור ־‬
‫׳ רכים כאילו תולדה מנזרה נין וכמוהו ינון שמו ׳‬
‫מקו‬ ‫י י‬ ‫• כי‬ ‫‪1‬‬
‫יי' וצורתו‬ ‫ירבה שמו‬
‫האורך עם קו הרוחב יהיה הרבוי אולי ישלו טעם אחר‪:‬‬

‫לעולם עיקר רק יבא שיין במקומו‬ ‫סמ״ד‬ ‫אות‬

‫א ש ר ב ש ע ר ה ישופני <<‪CUVF‬‬ ‫* ״‬
‫ויישתמ ל ה ם • )ש״א ה( וכעל המסורה הזכירם• והנה‬
‫צורחו במסגר אולי טעם םמ״ך מלשון‬ ‫"י ״‬ ‫‪:‬‬

‫סמיכה‪:‬‬

‫גפ יזה אות לעולם עיקר והוא חחילת‬ ‫דיץ‬ ‫איח‬

‫מוצא כל אותיות וצבר הזכרתיו באות‬ ‫״ י‬
‫החי״ת ועיקר שמו גראה כ&ירוש עי״ן •‬
‫וידמה מעט לצורתו‪:‬‬
‫ח ״ א גפ הוא שורש • ויש אומרים כי יחחלף י‬ ‫**יךג‬
‫ימיו״ד•‬
‫^!יהד־ ש ו ב י‬
‫ד^י שו־פך‬
‫י‪»-‬־»י‪ .1‬כמו‬
‫*‪ 11‬י • ׳ " י * פ״א בבי ח•‬
‫‪ /‬י‬ ‫ואיננו גבון באשר‬
‫אמרו ב» קיפוד הוא סיפון ואיננו והנה טעם פ א כמשמעו‬
‫שהוא פחחין וכן רובי הפה‬ ‫יי‬
‫פתחתי י פציתי • פ ר ו • פ ר צ ו • פ ע ר ו •‬
‫אולי הצורה יש לה סוד ‪:‬‬

‫צ ד ״ י גס הוא שורש לעולם ולא ישרת והוא‬ ‫»יח‬

‫מגזרה י צ ו ד צ י ר חיה כטעם‬
‫ויש‬ ‫חפיסה‬
‫‪T‬‬
‫‪,‬‬
‫‪.‬סמך מעט בצורח ‪:‬‬

‫דןן״ת אין אותיויצא מטור המכהב'למטה ׳‬ ‫**יח‬

‫דק הקו״ף והנה כלמי׳ד הפוך וכנה‬ ‫‪I I‬‬ ‫'‬ ‫מ‬

‫צורחו־וטעסו הפך האמת ‪ .‬והדבר‬

‫העליון והנה קללה לעד והנה שמו נמו עןנהביס וקופים־‬
‫) >ףא ‪»1‬״ל( בי מעשיו דמיונות אין‬
‫אטואז‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫אמונה בס• ואין טענה מהחמש אותיות הכפולות שהם‬
‫ארוכות שהן על דרך מקרא יצאו • וצבר הזכרתי סודם‬
‫לפי דעתי‪:‬‬

‫א ו ך ן ־• ךי״ע( ידענו • כי אין אות ככד על הלשון ממנו‬

‫׳ על כן לא ידגישוהו העברים והעד כי‬
‫לא נמצא נער רטן שיוכל לאמרו כלל •‬
‫ולעולם הוא שוו*שולא ישרת אף על פי שמצאנו מרה •‬
‫ב? עגה • כרת • ש ו ך • ידועיםהןוהן‬
‫מעטים כי משפטו כמשפט‬ ‫‪'" .‬‬ ‫'~‬‫‪T :‬‬ ‫‪T r‬‬ ‫‪T‬‬

‫אותיות הגרון • וטעם שמו כמעשה הלשון • כאילו יכרת‬

‫וממגו ר ש ועושר אל התן לי גם צורתו קרובה‬
‫•מהטעם • ויש אומרים כי בעבור היות הדלי׳׳ת‬
‫והרי״ש דומים כמכתכעלבן דודנים • רורגי‪• 0‬‬
‫דעואל רעואל ‪.‬‬
‫ולפי דעתי שהם שגי שמותלאדם‬
‫אחד כמשפט על כן טעה האומר כי צרו צעריגוהיה צדו‬
‫וכתיב לא *צר‬ ‫צעדינו וראייתו ברחובותינו ׳ ״‬
‫פקח עיגיו וראה הכא "־‬ ‫'‬ ‫צעדך והלא‬ ‫‪:‬‬

‫אחריו • קלים היו רודפינו • נלכד בשחיתותם והגה‬

‫‪,‬ואין‬ ‫‪r‬‬ ‫‪:‬‬
‫צדוכמשמעו' ' י‬ ‫‪:‬‬

‫עורך לדברי ץה דמהביל וכן אמר כי חשך היום מגיןרח‬

‫בראשוגה •‬ ‫ה ש ך היה והתחלף על הכותב‬
‫‪T‬‬

‫ואיננו כי אם מגזרת ואחשך גם אגכי אוהך •‬

‫י והוא אור ז‪.‬שמש‬ ‫והטעם שנחשך אור היום •‬
‫‪: V T‬‬

‫שהוא עיקר היום כחום היום• מידעי מ ח ש ך • אמר כי‬

‫ואין‬ ‫הוא מגזרת אשים מחשך לפניהם לאור • ״ "‬
‫‪:‬‬

‫צורךלשומו מגזרת ו*«השך גם אנכי כאלו מחשך ביגי‬

‫ולא אראה אותם‪:‬‬ ‫וביניהם * '׳'•'־‬

‫ישרח בראש המלה • כטעם עוכבה‬ ‫‪^,‬ר״ך‬ ‫*ףךז‬

‫ש כול ם ״ וגמיצא עם ביי׳ת '•' ־ *‬ ‫י‬
‫בשגם הוא בשר‬ ‫‪T‬‬
‫'־־‬ ‫‪,‬‬
‫י " שעלו מן‬ ‫בשלי הסער הגדול ) יזנה א(‬
‫‪:‬‬

‫שי״ן‬ ‫"״ הרחצה• ששם עלו שבטים וטעם •־‬

‫‪T‬‬ ‫‪1‬‬

‫יי' ‪ .‬השיגיים וכן הצורה • ולפי דעתי‬ ‫מגזרחשלש‬

‫‪T‬‬

‫מגזרת שינוי ושגים לאות על זה• כי זה המספר תחלת‬

‫השיגוי • כי אין לאתר שיגוי כלל‪ • .‬כי השיגו• לא יבא כי אם‬
‫»דגראחר • ובעבור שאי; טרם האחד ‪ -‬טרם לא‬
‫יקבל השינוי ‪:‬‬
‫‪eo.‬‬ ‫ספר צחות‬
‫אות ךך״ן ישרת ביאשהמלה לנובח זכר אונקבה •‬
‫תשמור ׳ תשמרי וכן רבים ורבות‬
‫תתפזרו• ת ש מ ר נ ה • והחתיררשהוא פ׳מזלשון‬
‫יחיד זכר שאיננו נם לא ישיטו'‬ ‫יי י יי‬ ‫יי‬ ‫ד‬

‫חייו החכמה תחיה בעליה כאשר תעשינה הדבורים•‬

‫ויש היו‬ ‫‪T V‬‬
‫״ ׳‬‫‪:‬‬
‫"'׳' אח הילדים ‪.‬‬ ‫יתחיין‬ ‫]‬

‫יי י בראשית המלה • בשצןות גו&ף כמו‬

‫תפארת * תלבושת * תעירה ״ תק־ג‪.‬ח ״‬
‫‪.‬‬ ‫תחילה ־• תפילה‬ ‫תהלה ״‬ ‫תביאה *‬
‫וכאשר ‪,‬יהיה בסוף המלה ההי״ו שורש ויתחבר עמתי״ו‬
‫הגובוד יסור התי״ו של שורש כמו אותו תשחית וברת ״‬
‫‪T‬‬
‫־‬‫‪T‬‬
‫ושחתם לכל העם הזה• והמתה אתהעס‬
‫תדבקגי הרעה‬ ‫׳•־""'‬ ‫י " י הזה• פן‬ ‫‪:‬‬

‫ומתי • והנה תי״ו באחרונה אם היה קמוץ הנו סיצזן לשין זבד‬
‫" י יחיד• עשית » ש‪, .:‬רת ואס היה בשויא נח נראה‬ ‫ז‬ ‫‪T‬‬

‫י י נקבה יחידה עשית‬ ‫הנו לשון י י‬

‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫ילדת • ואס בא אחריו מ״ם לשון רבים זכרים יהיה י י‬

‫תחת התייו פתח קטן בעבור שיהיה אחריו נח נראה‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫כמו ושחתם לכל העם הזה • ובקשתם משם • ואם‬

‫תחיי׳ מ״ס‬ ‫יי' יי ״ יי' לשון נקבוה יהיה י ״‬
‫טין • וכל היא נוסף שהו׳לשון נקבה כאש׳יסמך ישוב תי״ו כמו‬
‫ובינת נבוניו • ויש‬
‫חכמת לכ • ־‬ ‫ובינה‪ .‬אמרו ‪- : »:‬‬
‫חכמה • *‬‫‪» : »:‬‬
‫במספר לשון זכר כמו ושלשת האנשים גם אמרו‬
‫י־ שיחיה• התי׳׳ו סינןן‬ ‫ושלשת נשיבניו• ויש‬
‫‪,‬‬

‫יי' סמיכה• ויש שאיננו סמוך גברת* מ מ ל כ ת *‬ ‫‪:‬‬

‫' ‪,‬‬ ‫לעולם אהיה גברת• אשת‬

‫‪%‬‬ ‫‪:‬‬

‫א ש ת * א ש ת יפתתואר •‬ ‫פנתס־נפל יי"׳'‬

‫״ יי' נח נעלם‬ ‫וכאשר יהיה למ׳׳ד הפועל היא ״‬
‫יחליפוהו בלשון סמיכ׳בהי״ו סימן נקבו׳ עשה עשת ה ״‬
‫* י •י י‬ ‫לןנהה ובחסרון ה א ‪,‬יעשת את‬
‫‪T‬‬

‫והנה גס התי״ו סימן נקבות‬ ‫־* התבואה ‪.‬‬

‫‪T‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪:‬‬

‫רבות • כמו רבוח בנות עשו חיל • גשים יוצאות י‬

‫‪,‬‬ ‫חוברות •‬ ‫משולבות •‬ ‫‪T‬‬

‫ימצא תי״ו בלשון•‬ ‫־‬ ‫גם‬ ‫־‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬

‫רבים זכרים והם מעטים• כמו אבות׳ ולוחות׳ כאשר‬

‫שהוא‬ ‫‪:‬‬
‫מ׳לאגו לשון נקבות עם מיים‬
‫‪T‬‬

‫םיצןן‬ ‫ךאן ‪6‬‬

 ‫‪o »»b'b‬מנדים לשים פלגשיס גם הם מעטים• ודע‬
‫י ־ יי יה •קמוץהרי״& להורות‬ ‫עזי !בזית ־‬
‫‪T‬‬

‫‪.‬‬ ‫שאיננו סמוך • והגה טעמו כמו וזמרתי‬ ‫•־ • י‬

‫י‬ ‫י"‬‫ד‬
‫וכמוהו אף נחלת שפרה עלי• גם הוא‬
‫קמוץ• וכן ~~ אם אתן שנת לעיגי • גס הוא קמוץ ‪ .‬׳‬ ‫‪:‬‬

‫קודם התי״ופתחג ול ‪.‬‬ ‫בי דרך כל הסמוכים להיות‬

‫‪T :‬‬

‫וישתי״ובאחרוגה החתה׳׳א• ושבת לנשיא• טעמו‬

‫" מגזרת והתוי״ת ת<״‬
‫י‬ ‫שתשוב אל נשיא• ושם תייו‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫• כי היא בסוף במו הגבול גם צורתו קרובוז מטעם השם ‪:‬‬

‫*‪ 4‬שער לשון הקודש‬

‫יי ח בל לשון ייחאלק לשלושה חלקים• החלק האחד חן־^ •‬
‫השם • והוא בעיקר עצם הדבר והנה הואכמוהגו^‬
‫הגושא את המקריב וישחת המקרה ויעדר במיא ה פ‬
‫כ ו‬

‫והעצם עומד • והחלק השג׳ הוא הפועל והגה הוא נמו מקר־ןן‬
‫ס‬‫והחלק השלישי הטעם פעם הוא אות או המלה • ו ה ט ע‬
‫סיבחהיוחהמקרה בעצם כאלו הוא מדבר אחר עליון ‪.‬‬
‫י י * ראובן ^ כ ו ‪-‬‬
‫‪4‬‬ ‫והגה השם כמו ראובן• כי תאמר‬
‫או יאבל ״ והנה העצם והמקרה ושם עם שם לא * י י‬
‫ידבקו בי אם בהוספת אות או מלה • במג ראוכן‬
‫בית‪-‬ראובן יצא בית‪-‬אין ללבריס האלה טעם • עד שתאמר‬
‫ראובן בבית • ‪-‬ראובן יצא מן הביו‪ • .‬ואל יקשה בעי »ך‬
‫נ‬

‫הכתוב אחז‬ ‫״‬ ‫העיר ״ כי‬ ‫באו ״ ׳ י‬

‫עקרי סימני כל הרבליס שירכו•‬ ‫קצרה י ודע ב׳ י י‬
‫אדפ עליהם הס עשרה‪:‬‬

‫‪ r p l t t D‬הגאון זיל יקראום עשרח הקונימ ‪.‬‬ ‫ורב‬

‫והטעם בי הס קונים כל ה ר ב ר י ס ‪.‬‬ ‫*‬ ‫י‬
‫ואלו הם א נ י וסימנו בסוף המילוי‬
‫•ו״ד והשני אנחנו לסימנו בסוף י חמלה שנים נ ו ״ ן ^‬
‫‪:‬‬

‫והשלישי אתה ״ וסימנו בסוף הצזל^‬ ‫"‬ ‫;‬

‫וא״ו‬
‫‪:‬‬

‫והרביעי‬ ‫לזכר בחי״ו קמוץ בקמ ץ נהל • ״‬

‫‪T‬‬

‫א ת לנקבה • וסימנו חי ו • ‪ .‬ב‪#‬ו״א נח נראה • והחמישי•‬

‫י אתם • וסימנו בסוף המלהתי״ו עסמ״ס לזכרים ‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫והששילנקבותרבות• אתן בהתחלףהמ״צ!‬

‫ונו״ז ׳ כמו‬ ‫־ יי'‬ ‫ננו׳׳ן‪ .‬או עם ב״ף ומ ים או כ״ף‬
‫ידכם • ירכן • והשביעי הוא לשון יחיד זכר וסימנו‬
‫ואיו י ה י ש מ ר ו ‪ .‬ובפעלים כלן‪,‬‬ ‫יי' ' ׳‬ ‫יי'•' יי'‬
‫‪,‬‬

‫מ‬ ‫סי‬ ‫בלא‬ ‫‪t‬‬ ‫׳‪y‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ןןמינהלמועלהואל^מ‬

‫ש מ ר • על כן שקלו כל המדקדקים כל ה<!עליס על מלת‬
‫פעי ותשמעי הוא כמו ש מר‪,‬׳‪• • ,:‬רה •‬
‫והתשיעי לשון רבים זכרים‬
‫ש מ ר ו ־‪;.‬ישמרו ירם והעשירי לשון רבות נקבות‬
‫שמדו י כמו הזכרים אשר ״‪.‬׳ א ו ׳‬
‫והנה אלהעשרה י‬
‫‪:‬‬
‫ו ה ש מ ת ה ידן‬
‫ז ‪:‬‬

‫״ י יי הקונים •ימצאו •עם קצת המלות ועם השמות‬

‫•שהם נגזרים מהפעלים • ועם בל הפעלים ‪ :‬י‬

‫‪.‬‬ ‫* שער מלות דמעם‬

‫‪ f l V J T K‬שיהחברו עד שיהיה למי־יהאחח ‪.‬־‬
‫בין שתהיה משתי אותיות • עד‬
‫עשתי עשרה • כי •איז ל ייעלה הימנו ד‬
‫•במו והאחשדרפנים ‪ .‬אל ף עם אל׳יף נמצאה‬
‫איאן‪-‬ף בי״ת ימ*יא עם‬ ‫י ־‬ ‫‪: T :‬‬

‫" י זאת כבבת עינו־‬ ‫‪: T‬‬

‫כולם• גםשלשזאתאחר‬
‫‪: V‬‬

‫עץ•‬ ‫"‬ ‫ופעם יחפרו בי ת• בג‪.‬ת ע נ ו • ואמרו בת‬

‫‪T :‬‬

‫אמרו כר‬ ‫״‬ ‫" הירדן‬ ‫ובז עשו כ ‪ :‬ר‬

‫‪r‬‬

‫נרחב ‪ .‬י ״ וממלת כ נ ה • אמרו כה • אף ‪ .‬״‬

‫עםטי׳׳תלא‬ ‫גימ״ל‬ ‫״‬ ‫על פי שהוא משוגה י‬
‫נמצא‪ .‬ולא עם סמיך • רל־׳׳י וקו״ף ־ דל״ת עם טי״ת לא נמצא‪.‬‬
‫ז־יץ עם טי״ת לא גמצא • ולא עם סמ ך צד״י ושיי׳ן • טית עפ‬
‫גים״ל לא גמצא י• ולא עס זי״ן וםמ׳׳ך וצד'י וקו״ף• סמ ׳ך עם זי׳׳ן‬
‫לא נמצא • ולא עם טית וצד״י • עי ן עק חי ת לא נמצא ‪-‬‬
‫צד״יעם ןי״ןלא נמצא ולא עם סמיך ושי״ן ״‬

‫המלוח י ‪ y‬מהם שניוח • והם שתי אוחיוח שוות‬ ‫והנה‬

‫•‬ ‫במו דר • גג • מנזרח ךךי בתוליהן‬ ‫י י‬ ‫‪1‬‬

‫;‬ ‫הנה‬ ‫סס >‬ ‫ה ה ‪ .‬ח ח ונזם ‪ .‬יאכלם‬

‫ובפעלים דר בשרויעזש אנכי• ויש משתי אותיות ואינמ‬

‫‪.‬‬ ‫על־ארמ^זה‪:-‬ד‬ ‫בגי'‬ ‫?וווחכמוי‬
‫ובפעלים קם ו'‪#‬ב • ויש משלשה אותיות• הראשונים‬
‫כמו ומשוח ב ש ש ר • ובפ‪:‬יי ם‬
‫‪1‬י‬
‫שווים•‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪l T‬‬

‫ד?‪:‬חרץ‬ ‫'וששתיןז ‪ .‬או הראשון שוה עם ־ י‬

‫‪T‬‬

‫או האחווני•‬ ‫כמו רירה • הגה ״‬ ‫י־ ״־‬ ‫‪1‬‬

‫״‪.‬‬ ‫*וווים ו ה ו א ה ר ‪ 3‬י "‬

‫<‪¥‬לל‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫ש ל ל • גזו ‪ .‬או השלשה אותיות משונים והם רביס ‪.‬‬
‫ויש מארבע אוחעח •והס מעטים בפעלים‪.‬‬ ‫י "‬ ‫־‬ ‫י‬
‫רק בשמות הם יותר רבים• כמו יכרסמנה * זרדה ‪.‬‬
‫י״ י‬ ‫"‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫•י־•'‬ ‫ארץ• גבעול״ ברכבו •‬
‫מןזמש אותיות •והם שמוח ולא‬ ‫ויש "‬ ‫‪:‬‬

‫םעלים^מו אגרטלי ‪ .‬והם מעטים מאוד • וחגה הטעס‬

‫און! ׳לכדו והסימן בכלמ׳יש ‪.‬‬ ‫פע& יהיה "‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ראובן ניבית• ראובן כשמעון ״ ראובן קרא ל ש מ ע ו ף‬

‫ראובן נפרד מ ש מ ע ו ן רק אץ דרך השי״ןלשרת׳ ביאס‬
‫י י ע ל כן לא אמדו נכונה המשימים‬ ‫תחת אשר • י‬ ‫‪:‬‬

‫השי״ןבט^סהאוהיוח רק בכל״?‪ £‬חואלבדו • והנה אין הפר‪#‬‬

‫(יין ויקרא ה׳ א ל מ ש ה ‪ .‬ובין ויקרא אל משח גס‬
‫הוא נכון לומר ויקךא ד‪.‬׳‬
‫את משה ודע כי מלת את • ממלות הטעם • והנה חסינות*‬
‫ודקדקתי עליה• ומצאתי כי איננה במלת ע ל ׳ ואל הפתוח‪.‬‬
‫י ‪ .‬או ־אס‬ ‫כיחאמר על הפועל ו ע ל הפעול• •״‬
‫‪:‬‬

‫לא תזיק והנה פירוש זה• ב ב ‪1‬‬

‫ח ו‬ ‫״ מחמלה‬ ‫‪,‬חוסר‬
‫‪r‬‬
‫•י‬

‫א‬ ‫בד•• * ‪.‬בטחו עד ה!׳‪ .‬לא תוכל לומר‪,‬זה הלשון כ ל‬

‫‪1‬‬
‫י אלה•‬ ‫יילאעל‬
‫א י ז ר‬ ‫״ נ ה‬
‫בי״ה ״‬
‫גבר הארץ לא יאמר ן‪-‬נה שמעון את אמתו ־ יי יי' והנדן‬
‫א‬ ‫עיקר את עצם היפר • על כן יחפרוהו ויאמרו בראשית ב ר‬
‫אלהי‪ 5‬א ת השמים ואת הארץ׳ למן היום א?ור בר‪#‬‬
‫אלהים יי' א ר ם על האיץ • ה׳ מבטן‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫מ ר א אותי וכן א ה ^ י‬ ‫״‬ ‫‪$‬ו‬ ‫נןראף •‬

‫הארי " "‬
‫‪:‬‬
‫*‬ ‫אה‪ 3‬אותו‪ •.‬והנה ובא‬
‫‪T‬‬

‫י ג‬‫‪1‬את הדוב• והנה טעה האומר • בי אם יאמיר אדם ראובן ה‬

‫'״' יי א ת שטעון• כי מלת א ת לאות י כ׳ שמעון ה ו *‬
‫‪5‬ד‬‫אתרוג \ והנה מצאנו בן יי' יכבד א ב ״ והג‬
‫של^‬ ‫והאבנים ‪#‬ד»ק• נדם ומלת א ת‬
‫‪T‬‬

‫ס‬‫עיבאחבמקומותע‬ ‫י י אחרי יי‬ ‫הועילח•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫הפועל • ומלח הפןעם ״‪$‬ו עןהס על לשון יחיד • ובהסמכס‬

‫י‬ ‫ישובו לשוןרבים• כמו על ע ל י • ע ל י עשור ע ‪7‬‬
‫ד‬

‫" נדריך•'•"׳׳‬ ‫‪: -‬־־•‬‫‪:‬‬

‫י גבליעלי אלהי‬ ‫ס‬

‫״ " שרשי פחוח א ל י מים• וכן מלח א ל י וככה‬

‫י'"‬ ‫׳"׳'" שיאמרו‬
‫‪5‬‬
‫משפע עד ויש‬
‫בסמוך ״ ^גל לשון יחיד במו א ל מ ‪ #‬ה • והנד‪,‬‬
‫יי‬ ‫יי'‬ ‫הפרש גדול יש בין מלח א ל‬
‫הפחוח ובין מלת על • יי' כעבור כ׳ מלח על גגזרה מגזרת‬
‫*ליון• ולא כן א ל הפחות• גס כן פן מגזרת אפונה ‪.‬‬
 ‫בג‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫או אפונודמגןרת פ ן • והוא הגכון‪-‬אחר מגזרת ולא‬
‫*אסרו‬ ‫א ח ר *־' הנער • ופעם ״ ״‬
‫י כמ*מט ע ל •והנה דרו אחרת א ש ר י‬ ‫אחלי‬
‫י •י"‬ ‫׳" * לעולם לז&וון רבים • ״ ואמרו־‬
‫איזי‬ ‫אקזריהו ״ ץאשריי * א ^ ז י ן י‬
‫ודרך אחרת ל א כ ל א ה י ו י א ל ב א ‪ 8‬ף ‪,‬דז«ס ל א ל ‪.‬‬
‫וזאח המלח לא הסמך כלל • ודרך > גורה' שלא תובל להוסיף‬
‫אוחבה‪-‬חוץמןוא׳׳ו‪-‬כמולולי• רק י א ך ‪ •.‬וגם" ‪.‬‬
‫י‬ ‫רק ה״א התימה לבדועס‬
‫רק • וגס • ואף • ודרך אחרח להוסיף יו״ד ב ל ‪.‬בלי זולתי •‬
‫‪.‬כלב בן יפונה־ זולתי דלחעםהארץ' ״ י י‬
‫״ א ש ר • כ א ^ ז ר • י ל״אשר‪ -‬ז‬ ‫ודרךאחרח‬
‫״‬ ‫‪:‬‬
‫" יי •י־‬
‫‪,‬‬ ‫‪5‬‬
‫מ א ^ ר י ק ר ח בעיני יי" יי'‬
‫וזאח ךזמלח תאמר על ׳יחיד‬ ‫"׳"'‬
‫ןדביס וברים •או נקכוח וככה מלח ארה רוםיפועליה ה״א‬
‫זכר• זו רבים‬ ‫^רעת ה א ל ו ן •זה סימן •יחיד '"׳'‬
‫'־עם זו •יצרת לי • ז א ת לשון‪ .‬נ ק ב ה •‬ ‫‪V‬‬
‫"‬ ‫‪T‬‬
‫זכרים‬
‫הנער ד ל ן י‬ ‫רבד אל‬ ‫הלז לזכרולנקבך;‪.‬‬
‫השונמיח הלז • הארץ הלז^י ״‬
‫נקבה• גמיתכן‬ ‫לשון ־ "‬ ‫"‬‫‪T‬‬
‫בתוספת ואיו‬
‫להיותו לשון זכר• או תהי׳ מלת לזו במו לז ״ כי מצאנו‬
‫״‪ .‬והנה מלח‬ ‫נ ע ת ם א ר ץ ״ ורבים כן •‬
‫;‬

‫הטעם •שיסמכו אל אחרים • כמו‬ ‫י י ־‬ ‫י י ־‬

‫א ל משה• הנה יאמרו א ל י ן ‪ .‬א ל י נ ו • א ל י ץ י‬

‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫א י • ‪^.‬לינ‬
‫י ו‬
‫אליך י אליכם י אליכן •‬
‫‪.‬אליהם •י א י י י ץ י‬

‫*‪ u‬שער השמות *>‬

‫על שלשה חלקים י החלק האחד עץם בגוף י במו‬ ‫ך •‬
‫־ ראובן בגר שמיש • ויתחבר בגד בגךיס ולא‬
‫יתתבר ראובן •י י י‬ ‫יי'י י יי'‬
‫ואין‪ .‬טענהבעכןך לקרחיס כי אינם שמות ‪ .‬רק הם‬
‫ו*‬ ‫•‬ ‫לקרח‬ ‫* ‪/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫מיוחסים‬
‫‪'1‬־‬ ‫העברים ‪ , .‬י ש מ ע א ל י ם י‬
 ‫ספר צחות‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫\*ש מהם מ׳ שהוא על גזרת שנים • ולא יתפרד • ברח*ס‬
‫צחרים • ונדם ושמיש • ויששיפרד‬
‫ויתת‪3‬רכמו‪.‬דרך • ורכים‬ ‫'‬ ‫״‬ ‫ז‬
‫״‬ ‫• י י ־‬ ‫י‬

‫ככע‬ ‫דרכים וגעקש דרכים • הגה לשון שנים יי' יי'‬

‫•י * י ‪ ,‬שפתים ועינים ןידיס • אולי נקראו ‪p‬‬
‫בעבו׳שהז במערבו׳‬ ‫״'‬ ‫י‬ ‫השנים‪.‬‬
‫בגד עם עי^רת הקונ•‪,‬׳‬ ‫•‬ ‫‪#‬תים • והנה נאמ׳ ממלת‬
‫—‬ ‫בגדי• בגדינו • בגדדי ‪ .‬י • " ־‬
‫‪,‬‬

‫בגךכם • מ ך כ ן • גגדו ׳ בגרה • ב ג ך ף ל ג ך ס ־‬

‫ולא יחכו לאפר כן ממלת ראובן• והכלל שםעצמ א י ש ״‬

‫^‬ ‫הש;ר •שם שאיננו עצם דבר רק‬

‫מקרה׳ כמו ת ‪ :‬מ ה וגבורת‬
‫‪n‬‬
‫׳‬ ‫* ‪y i n‬‬
‫וחחלל•‬
‫ע צ ל וזה‬
‫י‬ ‫‪:‬‬
‫י‬

‫השם נגזר מפעלים • גס ״ * תוכללאמר עסזההעום‬

‫;‬ ‫כל הקונים הכמתי ‪ ..‬חפמתיגו • חכימתף‬

‫‪.‬‬ ‫ת‪:‬מתו‬ ‫חכמתך יי חכמתכס ‪ ..‬חכמתכן י‬

‫חכמתה י הכמחס י חכמתן ‪x‬‬

‫השלישי הואר השם • ‪ -‬והנה הוא מורכג•‬ ‫‪1‬החלה‬

‫מהשנים הנזכרים כמו א י ש י• חכמד‪ ,‬״‬ ‫י‬
‫והטע׳איששישבוחכמ׳י'‬
‫והנה הוא חכם • ואס אמר א י ש חכם • נשפטאתאי^‬
‫א!״‪,‬‬ ‫״ ‪,‬זכרי‬ ‫חכם בלא‬ ‫אויצמר‬
‫ל ן!‬‫וכז‬ ‫יספיק כמו אין נ ג ץ וח^ם כמוך ונוכל י• ׳•׳‬
‫‪,‬‬

‫ע ם תואר ה ש ם ר ק יבא קשה ב מ ק צ ת ם‬ ‫ע ש ר ת הקונים‬

‫״‬ ‫מתך‬ ‫קבור •‬ ‫מתך‬ ‫מתינו •‬ ‫מתי‬
‫מתכם •י מתכן • פ נ י מ ת ו ‪.‬‬ ‫מחהס •‬
‫מ ת ה • מתם מתן • והנה הכינוי *ס חכמיו‬

‫‪1‬כ ון רק חכמו היא מעט רחוק • בעבור שאיננו נמצא • ואן*‬

‫האחרים •ודע כי יש שם שלא יהיהלעןל?‬ ‫׳'־*‬ ‫גי‬
‫&ני א?« ל^זןרביס ‪$‬מו גו» ומהנה ו קהל‬
‫ל‪$‬ן‬ ‫*‪V‬‬ ‫־»־*‬
‫׳ כד‬ ‫צחות‬ ‫‪0‬פר‬
‫לכן יחחברו ותאמר גויס • ויש שלא יתחברו נמו ט ף •‬
‫»‬ ‫ויאמר רבי משה הכהן ז״ל פי כשח החב‬
‫וברזל‬ ‫ונחושת ״ ובדיל‬
‫‪t t :‬‬ ‫‪1‬‬

‫״י'יי'‬‫ועייפרת • לא ימצאו‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬

‫י‬ ‫י‬ ‫י‬

‫ולהשיב‬ ‫שכח‬ ‫יי יי־'‬ ‫בלשון רבים• והנה‬

‫י י‬ ‫‪r‬‬
‫בגפ י׳‪ • 0‬ואסירה כל בליליך •‬
‫ויש שימצאו על לשון רבים ולא יבא ממנו יחיד ! כמו‬
‫פנים • ככה‬ ‫חץם ־•‬ ‫נע ךים •‬ ‫זכןגי^ *‬
‫‪.‬מצאנום • וגם ישאחרים ע‪ 5‬אלה • ויש שמוח שלעולס הנ‪1‬‬
‫לשון זכר או נקבה• כמו פה ולבר פי • רגלי ע מ ד ה‬
‫‪T 1‬‬
‫־•׳" י‬ ‫י‬ ‫‪', ,‬־'‬ ‫ב מ י ש \ ר • וישי‬
‫;‬

‫שנמצא על לשון זצר ונקבה• * ־ והנה יד‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫רות ־‬ ‫ש ל ו ח ה א ‪ -‬י י • והנה מ מ ג ל ת הפר •‬

‫וזאכלהו ^ ל א נ פ ח • שמיש‬ ‫גדולה‪-‬ןחזק •‬
‫ש מ י י צ א ע ל האךץ• וארין‬ ‫‪ ,‬זרחה ;גודד •‬
‫נלקחה ן‬ ‫אלהים‬

‫א‪£‬ף ך^אול‬
‫• • ‪T i t‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪VI‬‬

‫כאילו אמר ת י ג ה • ואין עורי‪.‬‬

‫זכר מחובר‬ ‫י ויש לשון‬
‫על לשון נקבות לוח לוחות •‬
‫‪-‬והפךזאאי&ה•׳נשים • פילגש•‬
‫פלצשיס • ויש‬
‫" י‬ ‫שימצא זה וזה נ פ ^ י ם נפשות*‬
‫‪:‬‬
‫‪K‬‬

‫אמרים א מ ר ו ת *‬ ‫*‬ ‫״‬ ‫^ולאכן‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫יי*‬ ‫בי אמרים היא מגזרת א ו מ ד‬

‫א מ ר ו ת הוא מגזרת‬ ‫״‬ ‫לשון זכר • רק‬
‫ציפתהו •‬ ‫"י‬ ‫י ^יזרה • אמרת ה‬
‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ויש שם אדם ‪0‬והוא בצזרת לשון גקבת'‪ .‬״ כמו עזמלה‬

‫‪T‬‬
‫ממסךכןה • ושם אשה אביגןל • אבינועם ־־ •י‬
‫ודע בי שם העצם • לא יסמך אם היה בן אדם • כי מצאנו מבית‬
‫ל ח ם יהודה• על ‪3‬ן מעה שתי טעיות רבי ארוגים הלול‬
‫׳ ז׳׳ל־שאטרכיהאומראסיש ביעקובים‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪v‬‬

‫י‬ ‫‪3‬יעקובינ‪ 1‬י נכון הדבר ״ ומתי ראה הוא‬

‫‪1‬‬
‫• י ׳ ' ־‬ ‫‪.‬‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫שני שמות עצם מהחברים או יסמנו אלי אחר ואין ראי׳ מסוד‬
‫השם הנכבד והנורא • כ• ישלו סוד עמוק על בןנתשכהוא‬
‫אתר מי״ג מדות • וכמוהו_ויזכור ימי עולם מ ש ה עכןן ״‬
‫* י‬ ‫‪.‬׳'‬ ‫ויש אומרים שהוא מ ש ה "‬
‫‪:‬‬

‫ועמו •וכאשר הסתכל בשמוח העצם שהם מתייחסים ל‬

‫א‬

‫המצא • שהם כולם • על דרך סברא • כמו לשפופם ־ אמרו‬

‫י י^וה‬ ‫השופמי •והנה ימנה על משקל‪ ,‬י‬
‫‪:‬‬

‫‪T :‬‬
‫הישוי ולא אמרו‬ ‫י ואמרו ‪V .‬‬ ‫־‬ ‫‪T‬‬

‫ז ר ה‬‫ואיננו מ ג‬ ‫הימני • גם תמצא נ‪1‬ז י ״ ' '‬

‫‪:‬‬

‫ניהמ״ם הוא שורש ולאיסור‬ ‫ינחמנו‪:‬‬

‫שורש יי יי" ״ רק מאוחיות הגח • שהם אהד׳ או מאותיות‬
‫הכפל• רק טעם המלה שמרו • כי הגחמה להסיר‬
‫האכילות והוא גוחלגפש• ואמרו על יהודה אודה אי* ד‪.‬י״‬
‫־‬ ‫זהה׳׳א על כן עמים יהודוף• ומשירי‬
‫ראש התחלה יהודון‬ ‫י‬ ‫אהודינו •‬
‫לתפילה אמרו שמואל כי מ״ה •‬ ‫י" יי'‬
‫רחוק מאוד רק פ»יי‪#‬ו ^זכן<‬ ‫שאלתיו וזה י י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫א ל עזמתי שמו אל• בעבורי‬

‫״ י ‪ •1100‬והנד• יעבץהפוך כי״ץם‬ ‫ששאלתיו‬
‫‪:‬‬

‫שמלת‬ ‫פתובכי־לדחי ב ע צ ב • ו ה נ ה נ ו <"'־"‬

‫‪%‬‬
‫י י יי‬ ‫וכבעז וכעזב‬ ‫שלמה‬
‫אמר על‬ ‫״‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ה‬‫בריעה כ׳ ברעה חיתה בביתו והטעם בעבור ה ר ע‬

‫כ ז‬ ‫שהיהה בביתו קראו‬ ‫"‬ ‫*‬ ‫‪:‬‬
‫י"־־ *‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T :‬‬

‫והנה כיחהבו־יעי כאילוהוא שורש והתימה שאמרו‬

‫מתיהדים • והנה שב יהודה כמו פועל והנכון בעיני‬
‫שפירושו שהיה מהיחסים אל יהודה ‪.‬‬ ‫־•׳״י־‬ ‫‪,‬‬

‫‪ 3‬ן ן ד‬ ‫ששבו לחורה •הודח • אף על פי שאדע כי רבים יתמהו‬

‫‪#‬צזות‬ ‫הפירוש שפירשתי • ודע כ׳ שמות ה ע‬
‫צ מ י ט ש א י נ ס‬

‫פרטים ישתנו בסמיכות וטעם הפרטים כרא!־ב? ושנזעול‬

‫‪1‬‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫וציון ולאבן כוכב ו ש מ ש ובית‬
‫‪:‬‬

‫ד‬‫״ ני הם שם כללי פ ‪0‬‬ ‫י‬ ‫ז‬

‫ג ס‬ ‫אנועז ואדס ונער ואל יקשה עליך דבר השמש כי‬

‫הוא נחשב כאנוש שהוא כל• וזה‬
‫הדבר צריך פירוש ארוך וכאשר ישתנו תשמות כן ישוזנו‬
‫שמות התואר ומשקל השמות • ומשקלי השמות התואר אץ‬ ‫;‬

‫קץ להם • רק אזכיר קצתם יש שם שישחנח בסמיכה בתנוען•‬

‫ויחסר אות עם תנועה• כמו חי פרעה בחי העולס ‪.‬‬
‫״ ‪ -‬׳ ׳ ׳ ״‬ ‫וחי אחיה עמך ‪.‬‬
‫וי^ ‪#‬מות‬ ‫‪.‬‬ ‫•‬ ‫ה‬ ‫ר‬
‫־ " ״ בסמיכה‬ ‫ש‬ ‫חיי‬ ‫שישתנו‬ ‫והשלם‬ ‫" יי‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬
‫כה‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫בסמיכה • י השתי תנועות עד מ ש ב ר בקמ״ץ קטן •‬
‫י י י " ו^שע‪,‬־ה •‬ ‫במשבר בני״״משע! ׳‬

‫בל משען י ח ם • ויש שישתנה להחליט אותי באות‬

‫והוא היא נעלם עפ הי׳יו ׳‬ ‫!‬
‫•י י י‬
‫תרומה תרומת והנה תחת קמ ץ גדול שב פתח גדול וכן‬
‫הפילה ו ה ג י ל ה ״• ודרך אחרת‬ ‫י י‬
‫תפארת‬ ‫' ״‬ ‫ז‬ ‫‪:‬‬
‫י"‬ ‫‪,‬‬ ‫ד‬
‫תפארה•‬
‫־״־־•‬ ‫ויתבןלהיוח רק תפארת מוברת‬ ‫•‬
‫'־' באמנח או ב‪0‬וף פסוק‬ ‫י‬ ‫בטעם • רק אם היה‬
‫ישובאל״ףבקמ״ץגדול • גערה קערה גערו*‪,‬אחו •‬
‫־ * ־‬ ‫׳‬ ‫ורבות סמוכות‬
‫נערות‬ ‫נערה‬ ‫נןעחת ככף והמוכרח קערות‬

‫עשה •‬ ‫אסתר • שבע הנערות‪ .‬צ ת ן ה צךנןת ה׳‬

‫צדקות ה׳ • לא על צדקותינו • על כן טעה האומי על‬

‫נ^גוי';י*ו הפקידות‬ ‫*‬ ‫'‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫משקל‬ ‫‪T‬‬
‫לךבקמצוחהשי״ןכי נ ש מ ה על‬
‫‪:‬‬

‫שהתזי׳ו שורשוהרזלה לשון‬ ‫י‬ ‫צד‪.‬ק»־ ויש שם‬

‫‪r T‬‬

‫' ' נקבה פת ח י י ב ה קמוץ ועליות לחם פתוח‬ ‫‪T :‬‬

‫סמור •‬ ‫היותו‬ ‫* ~" *‬ ‫כעבור‬

‫‪:‬‬

‫ותמצא כקן‪ ,‬ידי״ ודרור ק‪ .‬לה• מוכרח בקמץ קטן­‬

‫סכוך‬ ‫צפור‬ ‫יי' ס‬ ‫־' יי‬ ‫­׳ י‬ ‫‪:‬‬

‫י• בשלש נקודות ושוה‬ ‫כלשם ובן שהוא סמוך הוא‬

‫י ״ ‪ .‬יי הוא שיהיה במאריך אי כמקיף_ והמוכרת‬
‫בטעם ואס היה בטעם במקיף כמו ותלדי;גן ‪//‬ז‪ :‬י הוא‬
‫בקמץקטן שד‪.‬ת הואבקמצותהבי ת‬
‫מוכרח • ‪ r O L‬קדשפתוחכ׳ הואסמור •‬ ‫־׳‬ ‫במקום‬
‫המלה היתה בהחלה‬ ‫י ־‬ ‫ולפי דעתי ככה דקדוק‬
‫‪#‬זבתת בשלוש נקודות תחת הבי״תוכן תתת התי״ו הראשון‬
‫_י~שת ״‬ ‫" י ־ " ־ ' שהוא שורש על משקל דלגןת‬
‫ובעבור החחברות שני תווי״ן‬
‫חסרו האתר כמשפטם כמלת והמתה • אותו תשחית‬
‫על לשון נקבה­‬ ‫וכרת • ופתתו הבית להיות לאות ״‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫׳*'" 'כאשר עשו במלת משרת את המלך• והנה עולת‬

‫‪ #‬ב ת בשבתו‪ .‬ד ג ו ש י ־ התי׳׳ו לההבלע תי״ו‬ ‫‪:‬‬

‫השורש• וכן משפט י י ׳ קמוץ במוכרת‬ ‫״ ״‬ ‫‪:‬‬

‫* יבלעוהו במלת‬ ‫ופחוח כסמוך והוא חסדנו׳׳ןוכן‬

‫כ א מ ה בתה • יש שם• ע״ משקל‬
‫‪1‬‬
‫בתו‬
‫עשן‬ ‫ןץ‬ ‫״״‬ ‫* י ‪.‬‬
 ‫י ספר צחות‬
‫‪ Tttto‬זהב• שניהןקמוציןובסמוך עשן העיר וזהב ״‬
‫הדרך י‬ ‫הארץ ההיא • ועל זה‬ ‫‪:‬‬
‫יי‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫שם התואר ה ב ט י ח י ׳ חכם לב• מןר רוח • והנה‬

‫יתערב שם החואר בסמוך עם השם הסמוך • ואת יקר תפארה‬
‫היוהי‬ ‫גדולתו • ובל יקר ראהה עינו • קמוץ בעבור ״‬
‫‪:‬‬

‫מוכרת • " י וכמוהו אחרי ז יסער ותעל השליו *‬

‫בי חגה הסתיו עכר • והגה ל יי ״ מצאנו ״ י‬
‫‪:‬‬

‫־ ' ורבים חשבו שמשקלו חכם ואיגגו כן• יק‬ ‫‪.‬חרש‬

‫וסלח ״‬ ‫ה‪ $‬על משקל גנב • ס ו ב י '‬ ‫‪T‬‬

‫־״‬ ‫‪:‬‬
‫־*‬ ‫והעד שאמר‬
‫חרשים ולא היה החי״ת בפח״ח חטף כמשפט חכמים *‬
‫״ י ועד אחר היותו מ ע ש ה ח ר ש אבן '״* י‬
‫* " יי' היות סמוך ני‬ ‫פתוח הרי״ש בעבור‬
‫בל חרש מוכרת בטעם לעולם הוא קמוץ• יש שם שימצא‬
‫‪..‬על י י שני משקלים כמו ע ‪ <U‬והנה בסמוך עש! העיר•‬
‫־־ ‪ -‬י‬ ‫ואמרו כעשן הכבשן י י ירש ל‬
‫ע‬
‫‪1‬‬
‫״ י ‪ .‬י ' ש ל ש ה משקלים וקנה בישם‬ ‫י‪ :‬יי'‬ ‫‪:‬‬

‫״‬ ‫‪1‬‬
‫והגו על משקל קדש וצסמוך בשמי‬
‫והנה מצאני‬ ‫י י‬ ‫‪:‬‬
‫בקמצותהביית‬
‫אריתי מורי עם בשמי שהוא בהחלה בשם *‬
‫י על משקל זהב י ־‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ז‬

‫ש ל ל • עשן דבר ועוד ורימון בשם מחציהו‬

‫משקל אד? על שגי דרבים • האחד להיות פ״א הפועל בקמץ‬
‫״ כמו ספר והשני בגי נקודות פטו צדק וחסל‬ ‫קטן‬
‫••• ‪••:‬־‬ ‫ץ‬ ‫י־ ־•• » ק ץ‬
‫ב ק ט ״‬ ‫והנה ספר לא‬
‫ט ו‬ ‫ש ו ב‬

‫גדול • במקום מוכרח• גס כן צרנ! וישוב חסד והרוב שהם‬

‫' הארץ‪.‬זרה‬ ‫י ‪/‬‬
‫יי"'‬ ‫על משקלו והגה מלח‬
‫‪1‬‬
‫בעבור קמצוח האל״ף והיה ראוי להיוח כמו ״ * יי'‬
‫חבירץ בעליהאליף האלף לך שלמה והאבן הזאח • ם‪1‬‬
‫\‬ ‫ד ע‬
‫‪,‬‬ ‫י‬
‫יי \ יי‬ ‫‪r‬‬
‫יי' יי' י ז‬ ‫ב נ ו‬
‫הארז‬
‫ב‬ ‫‪T‬‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫א‬

‫*'׳"' ספר וצךק וכל מה שהוא על משקלם לא‬

‫•"׳"׳' כאשר יסמךאע״פ שמצאנו מלוה‬ ‫ישחגה ״‬
‫זרוחוהס מעטים •ובחדר משכבך וסגור דלתיף מספיי‬
‫״ ^‬ ‫‪:‬‬
‫חמתןז שהוא מגזרת ויכלו המים מן‪ " • ,‬׳ '‬
‫הבלים ובבר‬ ‫־־־׳ *י החמת ודרךאתרת הבל‬
‫• י‬ ‫\ כי ימצאו על‬ ‫הזכרת‪.‬‬
‫משקלים כמו ש ג ר אלפיה ויש שם תואר על זה המשק?‬
‫־ ; ויבא הלך ואס היה עי״ן הפעי‬ ‫'~‬ ‫יל‬ ‫‪1‬‬ ‫‪f‬‬ ‫!‬ ‫;‬
‫ך‬ ‫ג מ ו‬
‫י כר‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫בכלשס שהואע״מ ארז • ארץ אחר מהע״חיפתתהפ״א‬ ‫ז‬

‫־^ער‬ ‫גם העי יין כפתח גדול י " ־ ' י ־ כמונע־־ •‬

‫‪v‬‬

‫ג״כ שם התואר איש נער ודע בי‬

‫‪,‬השמות שהם על "״ משקל ארץ כאשר יסמכו •אל‬
‫אחרים במלה אחת לשון רכים י ' יי' הם על ב דרבי׳ האחד‬
‫‪,‬‬

‫אבל את אבניה וכרוב חסדיו וכןגוכללומר צי־יןיי‬

‫יאםלאנמצא והדרך השגיח רצל אמרו רגליו ומלת‬
‫״ * וקי־ג״‬ ‫‪:‬‬
‫יי‬ ‫קרן נאמרה על שני דרבים‬
‫•י־ ־'״‬
‫‪,‬‬
‫ראם קרניו שתי קרגיו־׳‪-‬לקחנו לגו‬ ‫י‬
‫גבוהות‬ ‫והקרניס‬ ‫*‬ ‫י‬ ‫*‬ ‫‪:‬‬
‫נןרניס•‬
‫)‬ ‫‪:‬‬

‫וכאשר יסמכו‬ ‫י יי‬

‫ד‬
‫קדש י מלס בחוליים‬
‫ישובובקמ׳ץחט׳ף הרשי‪ .‬הרשו• מ י ש ם ה ד ש ף‬
‫קדישהס • קרשכם • הדשכן • הדישה *‬
‫ובכה חביריו חודש • 'א‪1‬רך רק אוהל ישתגה בס^יכוה‬
‫הגרון • והגח‬ ‫יי'‬ ‫כעבור אות‬
‫‪T‬‬

‫רוחב שנפתח עיין הפועל כאשר יסמך • הגועלמתכוגת‬

‫א ו ר ד ‪ .‬רחבו • רחבה • והנה מלת הואר‬
‫י‬
‫״‬ ‫מה תארו‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬
‫•י‬ ‫יי'י‬
‫‪r‬‬
‫אמרו‬
‫חרישו•‬ ‫והיא הדרך הידוע • על דרך קדשו ־ ‪ .‬־ * •י*‬
‫' גפתחהאלףבעבו׳'׳' _‬ ‫‪:‬‬
‫ותוארו מבני אום‬
‫י‬ ‫־ היןחה מאותיות הגרון‬ ‫י יי־‬
‫בית י זית • עייר • ד י ש • ישית • ליל י בייר *‬
‫תיישרובם בהיותם לשון רבים על משקל תיישים‬
‫־‬‫‪T‬‬
‫ועיירים עשרה ואס ישתגו ‪{5‬צתם‬ ‫‪,‬‬
‫כלשון ־־'־ ' זכר כאשר יסמכו לילו • אוסרי לגפן‬ ‫ז‬

‫״ ושמירו • ביתו •‬ ‫עירו • ) ראשית חט( שיתו‬

‫מלת זיתים היא‬ ‫זיתו רק‬
‫גס כן מלת בתי ם ״ י ואין במקרא כלל‬ ‫זרה •‬
‫במלת בתים בתיה‬ ‫״‬ ‫דגש אחר קמ״ץ גדול רק‬
‫בתי כל עבדיך כל מלה שהוא מגזרת ביה‬
‫ויאמר רבי יהודה המדקדק ז׳ ל • כי היה כן בעבור שלא‬
‫תתערב חיסרון היו״ד שהוא השורש ושלא תתערב המל ת עם‬
‫בתים שהוא מגזרה בת שהיא מדה• כי עשרה הבתים‬
‫עול• ויבחר אוחו‬ ‫חומר • און ־‬ ‫_‬
‫י י ישתגו•׳ ־; מחשםח אונך • בת וככ»‬ ‫‪2‬תוך‬ ‫‪T‬‬

‫י‪-‬‬ ‫י‬ ‫י י ירושלים •ומצאגועול רכולתך‬

‫שה‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫שםיהתואר כבד • עייל‪.‬ובסמוך פבד עון ערל ליב לערל‬

‫בשרישבי סמוך בטעם ואשר אגננו המוך ‪,‬כטעם הוא שוה •‬

‫‪.‬וסוף פסוק • וישב ממנו‬ ‫דק ‪ .‬י ישתנה ב^תנח‬ ‫‪:‬‬

‫'שביי • וןנןיפיי • מרי • ודרך אחרת יעי־ חכמתך׳‬

‫י י " ) יחזקתל ג ט ( י במוכרת‬
‫‪:‬‬

‫יופי * ע נ י • ע‪1‬ני • ואם נמצא אני הגבר ראה‬

‫י עני • היא מלה זרה • ה ר י י‬ ‫‪T‬‬
‫י ‪,‬‬

‫וכןמשפטאגי י י '‬
‫‪,‬‬
‫'‬ ‫‪T:‬‬
‫ה‪1‬לי כל חדי •‬
‫י י • שין* י חסר • ג‪.‬לא • י י שם ההוא׳‬
‫" משוגעים מ ל א‬ ‫" י‬ ‫&מרו בסמיך הסר י‬
‫״ ומלא ברבת ה׳• רק א ם ‪ -‬ל י ^ ן‬
‫יי‬ ‫י "‬ ‫ימים‪ ,‬והנה‬
‫ראוי‬ ‫היה ע׳ ן הפועל‬ ‫י‬ ‫אתה איננו בן כי‬
‫להדגש כי לא מצאגו^זה הטעם כי אס מהבנין הכבד הדגיש •‬
‫מכןיר • שרירי כאשר יסמכו יסור הקמ ץ שר*די‬
‫'‬ ‫‪:‬‬
‫חרב• והדג ש בעי ‪ f‬שהוא‬ ‫'‬ ‫ז‬

‫פתוח ד<א לא י^ותגה • הן אל כביר כ ב ר כח לב • והנה‬

‫אביר‬ ‫"״‬ ‫״‬ ‫»^אגו אביר ישראל •‬
‫" י הרועים י והגביו שבאו על •שני‬ ‫‪:‬‬

‫״המשקלים י ויש שהוא סמוך ושאיננו סמוך שוה • כמר הן‬

‫גביר שמתיו לך • ובשמות בפיר ומדייא • והגה מלת‬
‫לדעה איך היא‬ ‫י"‬ ‫'‬
‫‪:‬‬
‫י י ' ידיו ח׳ • לא נוכל‬
‫י" במוכרת• מלח יקום •אין על משילה• ואף‬
‫יריכ*• ו‪>%‬מר רבי‬ ‫‪:‬‬
‫ביהיו״דנוסףכיו־דאת‬
‫' " ק ו ד ס ה פ ״ א ני‬ ‫‪:‬‬
‫»הודה המדקדק ז׳׳ל כי הפוך העי׳׳ן‬
‫\!וא אומר שאין פועל פחות משלש אותיות כאשר אפרש על‬
‫בן יטעו האומרים"צור על משקלו והראו* להיות היו״ד קמיו‬
‫‪,‬‬
‫ידוע • יעמוד י ילוד • כ‬ ‫‪:‬‬
‫בקמץנדולכמו‬
‫היא פעול והיו׳יד שורש י‬
‫ואיננו נוסף או הפוך • ובסמוך יהיה יציר כמו ילוד אשה‬
‫‪:‬‬
‫ויש שם על זה המשקל במו‬
‫כרוב ויש על משקל כפור • והכלל משקלי השמוח רבינז‬
‫כפור בעבור שהוא בסמוך‬ ‫‪:‬‬
‫רק הזכרתי כמו‬
‫כאפר יפזר) מלי׳קתז(‬ ‫‪:‬‬
‫ובמוכרחשוה' • כפור‬
‫כפור שמים‪:‬‬
‫^ ה ‪ 3‬ח אדבר על המספר דע כי מלח א ח ד גם אחת‬
‫מלשון גקכה הפך משפט‬
‫הלשון כי הפח ‪ r‬הקטן כמו ויאמר •וילך ר‪.‬רי‬
‫‪,‬‬
‫״ י‬ ‫ישוב^תוחבפחחגרול‪-‬באחגחאו‬
‫בסוף‬
‫‪u‬‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫מוו» פסוק •והנה אץ‪.‬בן והיה ל א ח ד כאחד ממגר•‬
‫אסרו‬ ‫־־‬
‫‪:‬‬
‫י־ ־‬ ‫‪:‬‬
‫וכן א ח ת אל אחת •‬
‫י מגזית אחד והיו לאחדים •‬ ‫‪T‬‬

‫"י""׳ י‬ ‫‪,‬והנה ה&ו״ש׳יש בין זאת המלה יי *‬

‫ובין והיו אחד ׳בידי ‪ .‬כי השם יוכל לעשות כןילבדו •וי?ו‬
‫שהוא חמר כ״ף• כמו ואיש רביב •ילבב •‬ ‫אומרים‬
‫‪T V‬‬

‫אוכלה‬ ‫ועייר פרא אדם יולד) א‪<-‬כ י*( א ש י‬

‫הוא אל ״ ' קנא• והנה על ״ דרך סכרה נאמר בעד‬
‫‪.‬נקבות א ה ^ ו ת ולא אחתות ‪1‬‬
‫ב ל ^ י ש נ מ ע א ע ל זה המשקל שהיא המלה‬ ‫שריח‬
‫מלעיל י ובסוף •ירד ומיודענו‪ .‬כי כן הוא‬
‫שפתים י שוקיס ״ ברכים •׳‬

‫דרכים ולא‬ ‫‪T‬‬

‫‪ P‬שהי פעמים ומצאנו‬
‫_כ»‬ ‫מילאנו נשי ם רק ושנ‪-‬י אנשים •יש אומרים ־'* ״ י‬
‫מלת ~* " י שבער‪,‬ים*ארבעה עשר •והטעם ‪.‬כפל‬ ‫‪:‬‬

‫‪-‬שבעה ויונתן ‪ p‬־ ; ״ ־ ־ עוזיאל‪ .‬אמר שהיא שבעה על‬

‫שבעה• רק לאור שבעת הימים מפרש סוד שבעתים ‪.‬‬
‫י •י י ־‬ ‫י י י ־ ארבעתים‬ ‫וכן מלת‬
‫איש הביניים • בין שחי ־ ״ ׳• ״ ״ המערכוח • אח כל‬
‫;‬

‫לוהותייס •שיש ‪ ,‬ספינות משני לוחות‬

‫האבנים ומלח נקבה‬ ‫״‬ ‫וראיחןעל‬
‫?{חים והדגול לחיסרון נו״ן ' ‪ 7‬׳ שנים כי הוא עיקר‬
‫‪: T :‬‬

‫י י ולא א ש נ ה לו• לא שניתי• ויאמר שנו‬

‫־' יי' חסר דגוש י י י ואנקמה נקם •‬ ‫ונמצא‬
‫אתת ?משתי עיני) שופטים יז( ורבים פירשוהו מטעם אחר י‬
‫״ מלח שנים מצטרפת וכן מלת‪.‬־ א ח ד •‬ ‫והנה‬
‫‪:‬‬

‫‪...‬‬ ‫ץ‬
‫*‬ ‫יי" הימיני• גס א ל‬ ‫התאחדי‬
‫י י ־ יי תחרכמדי• הוא ח ס ר " אל*ף ‪:‬‬
‫חנה במספר ההיא באחרונה עם‬ ‫מלת שלשה‬
‫הזכרים ובחסרוטז לנקבות הפך‬ ‫‪w‬‬

‫לשון הקודש י ובסמוך יחליפו‬

‫ההיאבחי׳׳ו ו‪$‬לשת־האגשיס גס יאמרו בן בעבור הנקבות‬
‫"־' נשי בניו ובמקום מוכרת בקמצותהשי״ן‬ ‫ושלשת‬‫‪:‬‬

‫על‬ ‫"‬ ‫י‬

 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫על ה ש ל ש האלה ודרך קצרה ואם ש ל ש אלה• מהר*‬
‫צאו‬ ‫ש ל ש םאים• ואמרו ־' י י‬
‫‪:‬‬
‫והנה שליש שם התואר ב׳‬ ‫שלשתכס‬ ‫‪:‬‬

‫ש ל ש ה במעלה אל‬ ‫י‬ ‫'־' הוא כדמות‬ ‫‪T‬‬

‫\'‬ ‫‪:‬‬ ‫ז‬
‫‪%‬‬

‫וזאחדי שהוא הראשון והוא המלך‪• .‬י * על כן יקרא‬

‫השני למלך משנה * כאילו הוא שני לו • וכן טעם את משנה‬
‫ההורה הזאת ‪ o‬משה כתב כפר תורה אחד ונתנו לכהנים‬
‫•הלוים כאשר הוא כתוב כי הק השופטים וצוה שיכהוכספר‬
‫שגי כמוהו ויחן למלך בי גם הוא שופט‪ %‬וכל בשליש מדה‬
‫את‬ ‫בהשלשה מקצועותוהמצטרף ו ש ל ש ת ‪ " -‬י י‬
‫החלק הארץ‬ ‫גבול ארצך) ל כ ר ם יס ( הטעם ״‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫‪:‬‬

‫לשלוש מחלוקת* ושלשת‪,‬תרד מאד טעמו תעמוד על‬

‫הערב השללשית‪ .‬״ י ובהוספת מים בתחילה‬ ‫‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫כמשלש תרשים • ותוספת מ׳׳ם באחרונ כתמול שלשום‬

‫והמ״ם נוסף כמ ם חנם• ‪.‬ויש אומרים‬ ‫‪-‬־' ״ יי‬
‫על היום נם תמול י‬ ‫שהואסיטן לשון רבים והטעם'‬
‫והיה ראוי להיות תחתהשי״ן קמ״ץ גדול כמשפט שלישית‬
‫׳‬ ‫חלק משל‪#‬ההלקים גם שלישית לשון גקבה • י‬
‫‪:‬‬

‫י ' י שלישייה;‬ ‫גם כן יהיה‬

‫?‪$‬ר־‪$3‬ךן האל׳יף נוסף והה״א סימן הזכרים כמשפט‬

‫?ולשה • זלגקכה ותחת ארבע על‬
‫״‬ ‫ארבעת רבעיהס•‪.‬ופניהם‬
‫ך ‪:‬‬

‫זכגפיהם‪-‬רבע־ ־ ־ שקל כסף רביעית ההין גם‬ ‫‪:‬‬

‫רביעית י ־ תואר שגו גקכה‪.‬כמו י י ‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫והשלישית בגירבעעז ומשקל אחר על שלשים ועל‬

‫יהיה‬ ‫רבעי• לשוגאי • רבוע י ״ י‬ ‫* ־‬
‫"קומתו • והטעם‬ ‫אמות‬
‫‪T‬‬
‫המזבח ושלש‬
‫ארכו במו רחבו • ואיננו כן לפי דעתי מרובעות לא עגולות‬
‫הכבד הדגוש‬ ‫יי‬ ‫והנה הוא פעול על דרך הבניין‬
‫והילדים האלה ארבעתם *‬

‫דרך ההיא כחביריו חמשה כמספר ח מ ש ת‬ ‫חמשה‬

‫‪:‬‬
‫בני מיכל * ל ח י מ ש ‪ t‬ונתתם‬
‫לפרעה והמצטרף‬ ‫חמישית‬ ‫‪:‬‬

‫אח ארץ מצרים נ‬ ‫וחמש " י‬ ‫‪:‬‬

‫כה עשו ^ישת ימים‪.‬כמספר החשבה שהוא‬ ‫‪?mm‬‬

‫ו ש ל י ח ם האפה )יחזקאל‬ ‫לפניו * ״‬ ‫י*י* י‬
‫‪1‬‬ ‫‪v‬‬

‫י י *' אומרים ב׳ טלה‬ ‫ף(ןו‬ ‫‪:‬‬

‫כח‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫וששאתיף ק בדרך רחוקה *‬

‫כחביריו שביעי י כמו ששי חמישי *‬ ‫שבעה‬

‫‪:‬‬
‫יי י‬ ‫ויפלו‬
‫יקם‬ ‫שבעתים‬ ‫שבעתם יחד *‬ ‫_‬
‫וכן‬ ‫־ ־ דורוח י ־ * ־־‬
‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫שבעה‬‫‪:‬‬

‫ארבעתימ לפי דעתי'והיה כן בעבור שהחליפו‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫״‬

‫ואם איננו עיקר בחיו ושמוהו מלעיל‬ ‫" ״‬ ‫ההא‬ ‫‪:‬‬

‫שיא תתערב המלה עם ארבעים ושבעים * רק לא מצאנו‬

‫מזאת המלה פועל בלל ויתכן על דרך שאמר בעל ספר יצירה‬
‫והיכל הקודש מכוון באמצע היות מלת נשבע או השבע‬
‫שבועה מגזרת שביעה והער שאמר הכתוב כי נקראשס‬
‫המקום שבעה * בעבור כי שם נשבעו שניהם ובמקום אחר‬
‫אמר בי בעבור שבע כבשות נקרא שם המקום שבעה * והנה‬
‫נקרא בן בעבור שהם שני דברים או הם שני מקומות‪:‬‬
‫כאשר יהיה הה״אקמוץ בקמ״ץגדולאזהוא‬ ‫שמנה‬
‫סימן זכרים כמשפט כל המספר שהוא לפג ו י‬
‫וכאשר יהיה פהוח בפה ח קטן * הנו לשון‬
‫נקבה * ובשנת שגוו־נד‪ ,‬למלכו י וכמוהו בפעלים‬
‫וזאת המלה לא מצאנוהו‬ ‫‪v‬‬
‫ולנה בתוך ביתו‬
‫'**־' בפעלים מצטרפת ולפ* דעתי שהיא מגזרת והיה דשן‬
‫ישמן • השמנה היא אם רזה)במיביי״ג( והס מגזרת‬
‫״ המספר * שהוא שמונה * נעבור כ׳‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫העומק בגוף לא יתיה כי אם בתוךשמונה נקודות והוא העובי‬

‫וזאת דרך סברא ‪:‬‬

‫משפט הזכרים כבל המספר שהיה לפניו ‪.‬‬ ‫)‪TiXWT‬‬

‫האח המלה לאמצאגוחו בכל הפעלים ‪,‬‬ ‫ע‬

‫ע ש ר ה כמשפט כשאר המספר שהוא לגיניו • ואפו‬

‫עשר גשיס לחמכם • עשיך־ת האיפה •‬
‫‪:‬‬
‫יי' יי' ועורכה‬
‫עשידיה * מ ע ש ר בקר וצאן • ובמוכרח שגת‬
‫• • • • ־ ‪ -‬ה מ ע ש ר • ועשרון סולת•‬ ‫י״ ־ ־*‬
‫ואמרו‬ ‫־ י‬ ‫‪:‬‬
‫מוכרת שגי עשרונים•־ "י" ״‬
‫תעשר • ואמרו בעשור‬ ‫י‬ ‫עשר‬ ‫‪:‬‬ ‫‪v‬‬

‫‪T v‬‬
‫לתודש השביעי ‪ .‬״ ״ והטעם ביוש!‬
‫‪:‬‬

‫העשירי • ימים או ע ש ו ר ״ עשרה תרשים • ויתכן‬

‫השנה כפי מספר‪ ,‬הארמי•‬ ‫שנשארו להשלמת‬
‫‪r‬‬

‫עשרה‬
 ‫ספר צחות‬ ‫‪,‬‬
‫‪.‬עשרה חדש־ים עד החילה השצהוןאתורך הסברא • עלי‬
‫עשור כלי ניגון שישלו עשרה יתרים או נקבים ‪ .‬על כן‬
‫טעה ר משה הכהן ז״ל שאמל כי פירוש בנבל עשור‬
‫שיש לו עשרה נקבים • אס כן מה טעםיעלי עשור ועלי נבל •‬
‫והנה הם שנים רק פירושו בנבל עשור •בנבל בעשור • כמי‬
‫ככבש אלוף • בככש באלוף • בי האות הראשון מושך‪.‬‬
‫עצמו ואחר עמו • והנה הוא כמו כרע כאח לי‬
‫התהלכתי)י׳״ליסל״ה(‪:‬‬

‫אמך רבי יעה המדקדק זיל•‬ ‫עשר‬ ‫‪ 7 W J‬י‬

‫כי טעם עשה• עשרה‬ ‫״‬
‫החשבון שהוא למעלה‬
‫משנים עשר והוא אחד עשר כי האחד קודם השנים * והנה‬
‫הוא חסר למ״ד כאשר מצאנו זיקה גס ל‪,‬ה שהוא חסר‬
‫י שהוא מגזרת‬ ‫למי׳ד וכן ושני כפירים נתעי * ״‬
‫)‪ 0‬לתעות בגירי׳ • י י ולא אמר כלום מראיות רבות *‬
‫האחת שהוא אמר בי אהד למעלה משנים *‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫והנהזההפך הכחוב * מבן עשרים שנה ומעלה * ועורכי‬

‫הנהעשתיעשר עזר‪,‬אל הוא לשון זכר * והנה ראוי הוא‬
‫לפי דעתי שיהיה ״׳ ״ עשני עשר עזראל כי מלת שהי‪.‬‬
‫‪:‬‬

‫לשוןגקבה * ומלתויקח גם קח * עוי אדבר על זה ומלח‬

‫נתעד מגזרה והגה חועה בשדה * והיא מלה מורכבת בין‬
‫פועל עבר ועתיד מבנין נפעל * כי יש מלוח מורכבוח‬
‫משתים בא^ר אפרש ׳כסוף הבניינים ומלח עשתי * לפי‬
‫דעתי מגזרת יתעשת האלהים * אולי ־ ״ פרושו‬
‫‪:‬‬

‫מה שיולידו ' ־ ״ המחשבו׳ ואנחנו ידענו דעת ברורח‬

‫‪:‬‬

‫כי במספר השעה ישלם כל החשבון * והנה עשרה במו‬

‫אחד * ועשרים כמו שנים ״ כי הם שני עשרות * ושלשים‬
‫מגזרה שלשה • וכבה ער תשעים *ובעבור כי סך חשבון‬
‫הוא עשרה * כי לא גוכל לומר אחד עד השלמת עשרה *‬
‫וגאמראחדעשר יום * והנה העשרה הולידו זה״החשבון *‬
‫‪:‬‬
‫והנה עשתי במשקל }לדי והואשוה לזכר ולנקבה‬

‫ע ש ר אין במקרא מ״ם אחר יו״ד לשה‬ ‫שנים‬

‫רבים או שנים שיהיה על דרך זה‬ ‫*‬
‫" דעתי שמלח שנים‬ ‫‪:‬‬
‫ולפי‬
‫עשר ושתים עשרה כאילו הס דביקות ומוכרהותכיטעם‬
‫שלשה עשר* שלשה ועשרה שחסרו הוא־יודרךקצרי•^‬
‫ואמרו שלש עשרה כאילו הוא סמלך * והראוי ש ל ש‬
‫כקמצוח ״ והנה שנים עשרהוא שנים ועשר‬
‫והסמוך‬ ‫‪.‬‬
‫‪yj.‬‬ ‫צווו!*‬ ‫ספר‬
‫והסמוך בחסרון המ״ס * שני ע ש ר בקר * וכבה מ ש פ ט‬
‫שתיטעשרה י והגה א ח ר ע ש י ה * סימן הנקבות‬
‫כ מ ש פ ט הלשון‬ ‫"‬ ‫*"‬ ‫‪:‬‬
‫בה״א‬ ‫"‬ ‫י ‪,‬‬ ‫‪:‬‬

‫ש ר ש עשרה ‪ .‬ע ד תשע‬ ‫?שתי עשיר‪ ,‬״‬

‫עשרה * ולשון זכרים בלא ה׳־א כ מ ש פ ט הלשון י רק‬
‫כ א ש ר היו * ע ל כן א מ ר ו‬ ‫האחדים ע מ ד ו לברם‬
‫לזכרים ש ל ש ה ע ש ר * ולנקבות ש ל ש ע ש ר ה וכן כולם ‪:‬‬

‫היה ראוי להיות הרי'ש פחות‬ ‫‪0‬ולת ט ש ר י ח‬

‫להורות ע ל שנים אולי ע ש ו‬ ‫*‬
‫״ ' על משקל‬ ‫‪:‬‬
‫כן להיותו‬
‫חביריו הבאים אחריו * וחצה העשרוח באו ע ל לשון זכרים‬
‫עשרים ע ד תשעים * ואחר כן מאה לשון נקבה * והנה ה״א‬
‫מ א ה שבה תי״ו במלת מאתים י ובהגיעם א ל ת ש ע מאות‬
‫א מ ר ו האלפים ע ל לשון זכרים ולעולם הס בתי ‪ * V‬ש ל ש ת‬
‫אלפים ע ד ע ש ר ת אלפים • ויקראו זה המספר רבבה •‬
‫‪** :‬‬ ‫ע ל לשון נקבה * גם אמרו רבבות •‬
‫האלי׳ף תחת‬ ‫‪* nitffcO‬ויתכן היות‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫אוח הכפל כ א ש ר א מ ר רבי מ ש ה הכהןז״ל במלת‬

‫)ישעי׳י׳׳ח ( ו מ צ א נ ו רייבוא‬ ‫א ש ר בזא‪,‬י נהרים‬
‫באלף ובלא א ל ף ‪:‬‬ ‫*‬ ‫;‬

‫*‪ 4‬שער הפעלים ־‪*3‬‬

‫אחן׳לך כ ל ל בפעלים כולם • ד ע כי הס נחלקים ע ל‬ ‫‪pJJH‬‬
‫שנים חלקים • כ ל הפעלים שניים או שלישיים א ו‬
‫רביעיים • דרך אחר להם • ו ע ח ה ש י ם ל ב ך כ י כ ל‬
‫המדברים א ש ר ל א ידעו א ל ו החלקיס‪.‬יהעו • והנה החלק האחד‬
‫ם ו ע ל ע ו מ ד * והפרנס ש ל א יפעל הפועל באחר רק •‪£‬ועלו‬
‫יי‬ ‫ישב‪ .‬והחלק‬ ‫הוא ב ע צ מ ו • כמו קס ‪ .‬ע מ ד ‪.‬‬
‫יוצא • והטעם‬ ‫י"‬ ‫״ ־‬ ‫יי‬ ‫על‬ ‫פ ו‬‫השני‬
‫ש י צ א פ ו ע ל א ל א ח ר • ואיננו בו כ ל ל • כ מ ו ׳ב; לדבר ״‬
‫מהבנין‬ ‫״‬ ‫הרג• לקח• נתן‪ .‬והנה כל אלה הס‬
‫הקל הנקרא בנין פעל ״ כ א ש ר‬ ‫י‬ ‫•‬ ‫•‬
‫האחר‬ ‫י "‬ ‫א פ ר ש • כי אם יאמרם האומר כבנין‬
‫ישוב הפועל העומד להיותו יוצא • כמו הקים• או קייס‬
‫‪,‬‬
‫דברי ה פ ו ר י ם ) & ג « ר ה ׳ ( • העמיד •‬
‫" י‬

‫טירותיהם•‬ ‫וישבו‬ ‫יישב•‬ ‫י‬ ‫הושיב‬

‫‪,‬‬ ‫י י‬ ‫ה ו ר י ך * ערום‬
‫הלכו‬ ‫י י ח ‪8‬‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫ה ל כ י בלי לבוש ל ודע כי הפועל היוצא על דרכים דגים‬
‫יש יוצא בלי איה טעם או מלת טעם • כמו ה׳ מבטי‬
‫קראנ* ‪ .‬ק ר * ה׳ כשם• כי בצלאל הוא הפעול ןאין !‬
‫נ‬

‫מלת ו ק ר א אל משה • ויקרא ה‬ ‫י יי‬ ‫‪l r‬‬ ‫‪, :‬‬

‫הפרש בין‬ ‫״‬ ‫למשה• ודע כי אין‬

‫ם‬
‫?‪,‬יאמר ‪,‬ןראנ׳ • או קרא אותי כי מלת את טעמה ע י‬
‫שמעון ל*‬ ‫הדבר י י * יי והאומר ראובן הרג‬
‫גורע איזה מהם הפעול וכן אם יאמר ראובן הרג את שמעון *‬
‫כי מלת את מצאגוהו עם הפועל רק אם אמר ראוב!‬
‫כי שמעון וזח*‬ ‫הרג '*' לשמעון• אין ספק" י י‬
‫הפעול• כמו הרגו לאבנר וכן מלת ‪,‬הגה רבקה עם‬
‫'כשפועל ־ •״* פעם דבק *‬ ‫אחרי ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫איגגו דבק • כמו רדף ארד‪1‬ף אויבי •‬ ‫ופעם‬

‫וישע‬ ‫‪1‬‬
‫נ מלים יח ‪ C‬ויירדם מצרים • י ־ י י־‬
‫‪:,‬‬

‫עם מלת א ל בשלשגקודות ״‬ ‫"־'‬ ‫ה • דבק‬ ‫‪:‬‬

‫והאומר שעני הוא טועה ״ רק ש ע ה אלי בסי‬

‫"‬ ‫״ י ואין מושיע אל ה וכן•‬
‫‪:‬‬
‫ישעו‬ ‫‪1‬‬

‫האומר ותערב י י * יס עליןז • במו יערב עליי‬ ‫פ נ י‬

‫כמו ושגתי ערניז‬ ‫י*‬ ‫‪1‬‬

‫שיתי • • * ׳ * " או ק י‬
‫ערבני כמו ערבני עמך ‪ .‬הגי*‬ ‫ל * * כי אם אמר‬
‫" ־ " י פועל יוצ*‬ ‫‪:‬‬
‫״ * ויש‬ ‫ישלוטעםאתר‬ ‫י ‪:‬‬

‫גכנין הקל נם הוא יוצא כבנין הכבד * כמו ויאמר חמיו‬

‫נ‪/‬יירו את המן • והנה בבנץ הקל מו;ור ימהרנהלי‬
‫והנה בבג!‬
‫‪,‬‬
‫י ׳ לאשה • ועוד אתר טהרו ‪.‬‬
‫‪T‬‬

‫עי‬ ‫ובקל‪.‬ויברך‬ ‫הכבד הדגוש גרכ! אתה׳ י‬

‫‪T‬‬

‫שימצאו שגיהס ויאמר " ~ י‬

‫‪:‬‬
‫נרכיו • ויש‬ ‫‪:T‬‬

‫ידהויור • )ת״י‪-‬י׳׳ג‪ >.‬כי ;יו ר הוא מהםנין הכבד רנום)*‬

‫כאשר אפרש ״ במקומו ויש פעלים שבאי‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬

‫זרים ולא גלמוד מהם • כמו נגענוף והטעם גגענובף *‬

‫או ^׳ליך ‪ .‬ויצעקוך • י " צעקו אלין; • ‪:‬‬
‫‪:‬‬

‫וילחמוני י ־׳;׳ מיחמ‬

‫‪1‬‬
‫" י ״ ־‬ ‫״‬ ‫‪,‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪v‬‬

‫הגלחמיס כיני‬ ‫"‬ ‫עמי • כי הס בעצמם‬

‫‪:‬‬ ‫ז‬

‫פועל עומד כמו יצא לא יצא • והגה מצאגו‬

‫״" מנע־ ״ ו נ ף‬ ‫‪.‬יצאוני • והטעם יצאו י י‬
‫וי•‪*.‬ז בי חסדיו ה׳ ‪ .‬והטעם '•" ימאו אלי י‬
‫י ףזלןתני ותוכל )י—יי־( • ה ז ע‬ ‫‪' ,‬‬ ‫‪:‬‬

‫ממני י לא עורך • ~ ־ ־ ע )‪/‬ליד ״ [ לא יגור עמן‬

‫‪7‬‬
‫ר‬
‫‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫י ני מלחישכ; מהפעלים העומדים‬ ‫ךע ידע‬ ‫‪:‬‬

‫י ־ הטעם ישכב עמה וםיין‬ ‫ואיש אחר ישכבו ה‬

‫היא עומדת נעבור אחר ‪ .‬בטי״‬ ‫‪ • iwa‬ג * י ״‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪V‬‬ ‫;‬

‫ית׳‬ ‫י‬
 ‫*‪inn‬‬ ‫ספ!‬
‫?ה• • ובטחי על ה׳ ״ וכבה מלת חסה ‪ .‬ני הי‬
‫בי״ח ב‬ ‫‪ ,‬עם אוח ׳ *** *‬ ‫דביקה ״‬
‫חום׳ בו ״ ויאמר רבי׳משה הכהן ז״ל כי זה פועל • והטעם‬
‫פעול• ואני אומר כי הוא שם התואר כי לא יחכן‬ ‫‪,‬‬
‫להיות פיעל אס איננו יוצא• ובז הורד ״ אםאראה איבד­‬
‫והטעם‬ ‫"י‬ ‫‪ .‬וכמוהו ארמי אובד אבי •‬
‫״ י ה׳;תן נחלה לעמי * לא ירש־ה מאב י‬ ‫להומה כי‬
‫כי האב היה עני •כמו אדם אובר ‪ .‬בדיוחו‪.‬בארס• היה עובד‬
‫*אן־ ובחוג חנו שבר לאובר * ואחריו ישתה וישכח רישו•‬
‫הי׳טמעלי • והטעה‬ ‫״‬ ‫והנה ארמי כמו יחר‬
‫ארמי אובד היה אבי וככה מלת ״ • ' ׳ ׳ ״ ׳‬
‫י כןם * ‪ ,‬מת •‬ ‫• חי‬ ‫יוצא‬ ‫‪.‬‬ ‫טפל‬
‫על כץ לא יתכן שיבא פעול לעולם מפעלים שאינם יוצאים • יי‬
‫על כן יטעההאומר אביר •והקשה האומר כמקום ‪ .‬ו ד א *‬
‫יר‪ $5‬אלהיםכי י י‬ ‫‪T‬‬
‫יראו • ולא‬
‫מלח ירא איננה י " יוצאה;ואל יקשה עליך‬ ‫*‬
‫מ י ל א י ר א ה • י " כיהטעםייראממך כמויפתד • ובכת‬
‫מ ל א גם •ז^י־ • ו*ם היא סמוכה לדבר‬ ‫מלח‬
‫ח ‪ 0‬ר משגעי* •‬ ‫י‬ ‫י‬
‫*י‬ ‫אחר כמו‬
‫ומה גבבד דקדוק רבי משה הכהן ז׳׳ל כי י ־ אמר שרבי‬
‫יהודה הוא המדקדק אמר בספרו כי מצא ארבע פעלים בבל‬
‫המקרא• ואץ להם חמישי ׳שבאו על משקל‪ !:‬עלים והמ‬
‫"י‬
‫‪:‬‬
‫פע־ לים ואילו הס • אם תראה אותי לקח‬
‫להפריש ביגו‬ ‫•‬ ‫מאתך כיהואקמ״ץ‬ ‫יי י‬
‫ובין כי י מ ח עטי חנם• והסנה איננו אבל • שן רועת‬
‫מועדת• בהם‬ ‫ורגל י ־‬
‫‪,‬‬

‫ויאמר רבי יונה המדקדק כי מצ«‬ ‫יילן^ןיס י‬

‫‪V T‬‬

‫החמישי * והוא לנער היולד • ויאמר רב•‬ ‫‪ .‬״ י‬

‫והה א נכנ©‬ ‫י‬ ‫ריטואל הגגיד כ׳ הוא פועל ע ‪.‬‬
‫ב ר‬

‫עליו כה ׳א העיר ההוללת ״ ובא פועל עבר החח פועל‬

‫הנביאים שידברו פעמי׳ עד‬ ‫־ י*‬ ‫עחיד כמשפט‬
‫עתידבלשון עבר • בעבוי שכבר נגזרה גזירה להיוח כן •‬
‫ויאמר הכהן כי הס ארבע לבדם• כי הוציא מכללם • ורגל‬
‫מ ע ד י ; בעבור כי מלת לא ‪ :‬מ ע ד אשוריו • מהפעלים‬
‫י י כי השורק תתתתולס י‬‫‪:‬‬
‫יי ' העומדים‪ ,‬ואמר‬ ‫‪,‬‬

‫והיחה המלה ראוי לחי והה על משקל וכתומה היא י • שבת•‬

‫והנה מלה ר א ו י אחרשנעי^סהאל ףהגומגזרח *"־'‬ ‫ז‬

‫ו>להי הערלים • הוא היה בחצים וחני!‬ ‫‪ J‬רה כיס *‬

‫* &«ואהאוט׳נןה מברך השפ והתיממןההטפש למה ל»‬
‫אטג‬
 ‫׳צווח* י‬ ‫‪ijju‬‬

‫אמר הנורא בדר &כל המקרא‪ .‬ורע ?* לברברי קדמונינו‬

‫‪1‬‬

‫פעלים אעם על ו רן דקדוק המקרא והם יורן‬ ‫״ל ־‬ ‫‪T‬‬

‫ז‬

‫בן שאמרולשון מקרא לחוד * ולשון תלמוי לחוד • והנה‬

‫אמרו מן ת ת מ ה תורמין •גם אמרו מדיח ‪,‬ימליח ‪.‬‬
‫־‬ ‫כי כמוהו אח‬ ‫י‬ ‫והאומר‬
‫‪:‬‬

‫מ ו צ א י ה ‪ .‬ואח מובאף• לא אמר כלום • גי מ ל י ח‬

‫‪r‬‬ ‫חפר מ׳ס•‪.‬ובן מי שהי׳ י י‬ ‫י י ' ‪.‬׳‬ ‫‪, ,‬‬

‫נשוי ״ כי האיש הוא הנושא • ר ש א י להם‪.‬נשים *‬

‫החמור • י^ו‬ ‫" י‬ ‫‪:‬‬
‫רכוב על ־‬ ‫י‬
‫במלה היה לבוש ‪.‬בגדים צואים • ש מ ו י‬ ‫לדהוח‬
‫‪T‬‬

‫השיכור * *‬ ‫אל יחפלל להפריש ביגו ובין י‬

‫ד ר ך‬ ‫והאמה ני היין הוא השתוי ‪ .‬רק ליטוןקדמויינוז״ל‬
‫‪-‬ולא יזיק ' ייעיקר שיבין‬ ‫ז הכ‬
‫היא בפני עצמה * ״ ״‬
‫האדם• ויש פועל יוצא לשנים‪:‬פעולים כסורצובן ליאכיד *‬
‫•'־'‬
‫‪:‬‬
‫אה שמעון לחם • והנה ראובן הוא הסינה‬
‫הראשונהלאכילההלחם • רק שמעון הוא האוכל * והלחם‬
‫ם‬ ‫הוא האכול י וטעה האומר כי ימצא שמצא לשלשה פעול»‬
‫כמושאמר ראובן האכיל אה שמעון לחם חם• והנה >י״‬
‫אם •הלחם אשר ־הוא אוכ‪1,‬‬ ‫שם פעול • בי‬
‫שמעון • כי חם הוא הואר הלחה • וכמוהו הלביש ראורל‬
‫״‬ ‫׳‬ ‫אה שמעון בגד ץמר דק • והגה בן וערום י‬
‫‪:‬‬

‫‪.‬יכ§ה בגד • הנזצמיה הרימחציר ]חליםקיזז[ _ ‪1‬‬

‫ע‬

‫״ ר׳יונה המדקדק• ויפה א מ ד ‪.‬‬ ‫י " ־ דעת‬

‫ואחר שדברתי על הפעלים העומדים והיוצאים • אדבר על*‬
‫הפעלים כאשר יסמכו ואבחר מלה אחת ליגיקיל עליה • וד»ז‬
‫כי לא מצאחי בבניינים מלה טובה מעבד ״ לשקול ‪Zvhv‬‬
‫‪1,‬‬ ‫בכ‬ ‫ותמצא‬ ‫בעמרשהיאמהפעליםהיוצאים• " ״ "‬
‫הבניינים עבדתיך ארבעעשרחשנה• העביד אתחייב‬
‫מגזרת‬ ‫י‬ ‫יא ! ^ י‬ ‫ב ה‬
‫־־ י‬ ‫אשר‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫כאשר אפרש כראיה נ ~‬

‫ט ו‬ ‫•־‬ ‫הבניין הכבד הדגוש‬
‫מלך לשדה נעבר בנין נפעל• רק באהקשה• בעבורהע‪,‬״׳‪',‬‬
‫* ״ מהגרון • ומצאתי מלח גדל ״ בכיי‬ ‫‪:‬‬
‫שהיא‬
‫הבגייגיס גם כבנין החפעל והתגדלתילנלא ־‬
‫‪T‬‬

‫י •י י י " ' ' מהעומדים״ !‪ay‬‬ ‫‪1‬‬

‫שהיא בבגיז הקל‬
‫יוכל אדם לסמוך אליה • ואל יקשה בעיניך כי מגעורי גדלר"‬
‫כאב • ] איוב לא [ כי פירושו הוא^דל עמי • והוא ׳ •י ‪ V‬־׳ י‬
‫סמוך אל היחופ הנזכר למעלה • כאשר מלח אנדןין‪-‬‬
‫&מוכה אל אלמנה • והטעם כאילו היה כן פירושו * ״ '•׳ *‬
‫‪5‬‬

‫*המפרש בו שהוא על השם• לא ירע בין ימינו לשמאילו ‪.‬‬

‫ובעבור של*‪.‬אאריך להזביר בל הכנייגיס בסמיכות בחרת*‬
‫׳מלת‬
‫‪%‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪• I II law‬‬ ‫‪IWW‬‬

‫מלת ישמר • וגהרתי הבניין הקל י ואחר שיבין התלמוד‬

‫סמיבות הבנין הקל • בןיסמכס בבניינים‬
‫הצברים נס בנין נפעל• גס בנין התפעל אשר יסמכו עליהם *‬
‫כי הם מעטים מאד י והנה אקל על דרך עשרה הקונים‬
‫שהזינרתי בתחילה • ואחל ממלח שמר • בעבור שאין‬
‫צריך לסימן;‬
‫*‬ ‫א מ ר רבי משה הכהן ב׳ צריך להוסיף ה ו א‬
‫כמוועבד הלוי הוא והטעם‬
‫בעצמו • והנה שמר *‬ ‫לפי דעתי‪ .‬הוא‬
‫היד סמוך אל‬ ‫יחיד ואיננו סמוך *‬
‫‪1‬‬
‫סימן לשון‬
‫יתיר שמרו י וישמרו ‪,‬כרועה עדרו * ובתוספת ה״א‬
‫שמרהו * והמ״ם והרייש‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬

‫נעלמים * יהיר אל‬ ‫'‬ ‫קמוציםכיבאועל‪.‬נחים‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫גקבה שמרד‪ * .‬ונמצא‪,‬כאסרון המפיק והעלם הה״א *‬

‫* ועברתו ש מ ר ה נצח * יחיד אל רבים‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫קמוץ * וכן יחיד אל רבות‬ ‫ש מ ר ם * גסהרי׳יש‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫שמרן * החיש קמוץ * והכלל כל מה שהוא‬ ‫״‬ ‫‪:‬‬

‫רבים * לעולם האוח •שהוא לפניו הוא‬ ‫סמוך אל‬ ‫‪T T‬‬ ‫‪:‬‬

‫קמוץ * אולי עשו כן להפריש בינם ובין הפעלים' •שיש‬

‫למיד הפועל מים * כמו ונחמ האלהים י רהס יה׳ על‬
‫יריאיו * שמרני * ‪,‬ככרי' ״ הזכרתי לך י• ־ בי כל‬
‫הפועל שיבא עם נ י לעולם הוא פחוח"‪*.‬‬ ‫'‬ ‫לניר‬ ‫י‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫״ שמרנו *העי״ן‬ ‫כן מצאנוהו ולא נדע טעמו *‬

‫בסמוך *‬ ‫והלמ״דקמוצין‪.‬והם כמשפט * שמרף‬
‫‪T T‬‬ ‫;‬

‫שמע לאביך זה‬ ‫יי‬ ‫ש מ ר י ך במוכרת * כמו‬

‫י ‪:‬‬

‫יי' י ילדך * ט בסמוך צור ילדך השי ניכרים‬ ‫‪:‬‬

‫זכר יחיד אל‬ ‫‪4‬‬

‫ל״כ[ ו ה נ ה י י ־ י הוא יחיד אל נוכח י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫נוכח נקבה ש מ ר ך י כמו שברך גלב ימים י ימזקאל‬

‫רבים אל רבות‬ ‫"'‬ ‫ונוכח‬ ‫נ״ז[ יחיד‬ ‫ז‬ ‫‪:‬‬ ‫‪| M r :‬‬

‫שמרכס • שמרכז * והנכון להפרידם * שמר אתכם‬

‫או א ת ה ן * נקבה יחידה ־ י י ־‬
‫‪5‬‬
‫י " י‬ ‫" י יי'‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫יי '• היא כן שמרתהו *‬ ‫עם יחיד שאיננו נמצא נם‬ ‫‪1‬‬

‫‪:‬‬
‫"‬ ‫‪T‬‬ ‫‪s‬‬
‫ובחסרון הד\אוהחבלעו במשההתי״ו‬
‫שמרתו * וכמוץ גנבתו סופה * בי כלתך •אשר‬
‫ילדתו ] ד י * ד׳[ יחידה עם‬ ‫י~‬ ‫* י י אהבתך‬ ‫־‬

‫רחל גנבתם י ועם‬ ‫רבים זכרים שמרתם •*בי‬

‫־‬ ‫‪9‬‬
‫י י‬

‫יחידה‬ ‫שמרתל *‬ ‫י '‬ ‫נקכוח ‪,‬‬ ‫י‬ ‫‪5‬‬

‫* * ״ י ‪ $‬מ ר ת נ י * ועם‬ ‫^עסיחיד מדבר‬ ‫‪:‬‬

‫שאיננה‬ ‫רבים שמרתנו * יחידהעס יחידה י "‬

‫‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫נמצאת‬ ‫יי״‬ ‫‪:‬‬

 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫ש מ י ת ה •׳ וכעסתה ציתח‬ ‫נמצאת‬
‫להיות‬ ‫י י ' ־ ־‬
‫‪r‬‬
‫־‬ ‫יי‬ ‫)ממיאלא׳( והה׳׳אראוי‬ ‫‪r‬‬ ‫‪r‬‬

‫מפיק * ובא נעלם בה״א ויקרא לה נובה בשמו י ורבים‬

‫•״ ש מ ר ת ך * ועם‬ ‫כן יחידה עם נובח זכר יהיר‬
‫י " * יחידה עם‬ ‫נקכה שכלי־ד׳ך אשר אהבתך ״‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫־ ־ ״ ׳ • ־ י שמיתבס‬ ‫•״י־•׳‬ ‫‪,‬‬ ‫ס‬ ‫ר ב‬

‫ועם רבוח ש מ ר ת ק • והנכון ״ ־ •־ להפרידם*‬

‫‪5‬‬ ‫‪:‬‬

‫נשמרו * ועם יחיד שאינו‬ ‫•* י ־ ‪:‬‬ ‫רבים‬

‫נמצא שמרוהו • ואב'לו«־»ו ״ ויכלוהו‪ .‬י ועם‬
‫יחידת‬ ‫־‬ ‫‪:‬‬
‫־" י‬ ‫‪T‬‬
‫י‬
‫שמרוה * ועם רבים שמרום * ועםרבוח שמרון­‬
‫‪,‬רחוק והנכון ‪.‬‬
‫‪T :‬‬
‫•י *‬ ‫*והוא מעש‬ ‫׳‬
‫להיוחו שמרוב * כמו ויבואו הרועים ויגרשום י‬
‫שמצאנו אשר קוניהן‬
‫‪ :‬י‬
‫אעי׳פ‬ ‫‪T‬‬

‫ני‪:‬יגון י רבים עםיהיימדבר המרוני * ועם רבים‬

‫" ‪.‬שמרונו * ולעולם עיין ' י הפעל קמ״ץ‬ ‫‪:‬‬
‫י‬
‫* רבים עם נוכח יחיד שמרויך * ועם‬ ‫י‬ ‫במשפט‬ ‫‪:‬‬

‫״ י רחוק‬ ‫נקבה שמרוך * רבים עם נוכח רבים‬

‫;‬

‫• • ; מ א ו ד * ש מ י ו נ ם ״ שמרו כ ן ‪ .‬ב»‬ ‫‪1‬‬

‫* ־‬ ‫‪1‬‬
‫לא מצאנוה * והנכון י ־•‬
‫להפרידם י והנה לש •ן רבים או רבות הנה שוה י ובהוספת‬
‫היי"'* על לשון עתיד כמו ־תלד רי* לעולם יהיו הסמוכים‬
‫•יחיד מדבי ש מ ר ת נ י‬ ‫נפרדים * יחיד מדבר עם ״‬ ‫‪T :‬‬

‫‪:‬‬
‫נמו ואני עש תיגיואיןשנילויחי־מדברע‪8‬רבי‬
‫׳‪:‬‬

‫* י י נעדר כי לא יתכן * ויחיד עם יחיד‬ ‫י מדברים‬

‫שאינו נמצא שמרתיו ־ ‪.‬אושמיתיהו י־־ ועם נקבה‬
‫ג מ ר ת י ה * זעם רבים זכרים שמיתיס ״ זעם נקבות‬
‫פן תאמר‬ ‫י * רבוח ש מ ר ת י ך '־׳' י‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫•־" ״ יחיד מדבר עם נוכח זיר‬ ‫הנה׳ ידעתין •‬ ‫‪1‬‬ ‫ג‬

‫ועפ נוכח נקבה‬ ‫שמרתיך *‬ ‫י " יי"‬

‫וירךהסביא להיוחו ע ‪0‬‬ ‫שמרתיך • ׳ " • ' י‬ ‫‪1‬‬

‫רבים שמרתיכפ • ועיז רמה שמרתיכן ״‬ ‫״ ״‬ ‫‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫י"י‬ ‫והנכון להפרידם י י ־ ' יי' רבים‬

‫מדברים ש מ מ ו * ועם יחיד זכרשאינינו נמצא‬
‫ש מ ת ו ח ו ולא חשבנוהו ״‬
‫יי *‬‫‪:‬‬
‫־־'‬ ‫ועם נקבה ש מ י נ ו ה •‬ ‫‪:‬‬

‫ועס נקבוח‬ ‫שמתוכן ‪.‬‬ ‫*‬ ‫ועםרבים׳ "‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫בעיני להפריד‬ ‫‪:‬זדנמ » והנכון ־' "־'‬

‫ועם רב**‬ ‫רפים עם <חידמ‪1‬דד ‪.‬‬
‫שמרגוקז‬
‫לב‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬ ‫‪.‬‬
‫לא‪ .‬מצאנוהו •רכיס עם נוכח יחיד‬ ‫שמתוהו‬
‫שמרצון; כאשר לא נגעגיןי • ועם‬
‫••'•'־‬ ‫*ודרך‬
‫‪1‬‬
‫יחידה שמתוך‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י סברא שמתוכם־ ״ ש מ ת ו כ ן •‬
‫•‬ ‫»‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫־‬ ‫עם רכים ורבות‬
‫‪:‬‬ ‫י‬ ‫כ מ ו‬

‫בי‪ .‬כנו^ס מביח ה׳ והנכון להפרידם • יתיר נוכת עם יחיד‬

‫נוכח נעדר• יחיד נוכח עם יחיד שאיננו נמצא•‬ ‫‪ .‬י‬
‫ועם רבים‬ ‫שמרתו ‪ .‬ועם יחידה שמרתי! *‬
‫שמרחם י אחה ‪.‬יצךהם ״ ועם הנקמה שמרדזן‪.‬‬
‫ועם יחיד מדבר בעד נפשו שמרתני • ועם רבים‬
‫החח תי ו‬ ‫ק ץק‬ ‫שמו^תניי‪,‬‬
‫טן‬ ‫ם‬ ‫ו ב‬

‫* ‪ .‬הנוכח כדרך אשר הורדתנו ‪1‬־ ] יהוש־ג ב [‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫נוכח‬ ‫" "‬ ‫ואחר שנעדר יחיד נוכח עם יחיד‬

‫‪:‬‬

‫כן עם יחידה לנוכח • ועם רבים ורבות לנוכח • יחידה לנוכח‬

‫או רבוח לנוכח‬ ‫עם יחידה לנוכח או יחיד לנוכח או רבים‬
‫נעדר • יחידה לנוכח עם יחיד מדבר כעד נפשו שמרתיני •‬
‫הכרע הכרעתיני‪ .‬ועם רבים נעדר• ־'‬
‫יחיד שאיננו נמצא שמרתיו׳״‬ ‫י ־"" י‬ ‫ועם‬
‫ועם רבים שמדהים • לא במהחרח‬
‫מצאתים • נ י מ י ז ב ׳ [ ועם‬ ‫\ ״ י‬
‫ועם רגיח‬ ‫י ־‬ ‫יחידה שמרתיה ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫שמרתיו• או יפרידס • נר‪:‬ח רבים‬ ‫י "י י‬ ‫‪T‬‬

‫ודרך סבא‬ ‫‪» • :-: . ^ ^ ^ u ^ n‬‬

‫שמךתיי‪1‬י •‬ ‫שמרמים •‬ ‫^זגזרתוהו *‬
‫כדרך‬ ‫]זכריה\\קזמךתעו‬ ‫צמתני •‬ ‫כמוהצוס‬
‫ולמה העליתונו ‪ .‬וכי עם נוכח רבים אהכינוכק\בוח‬
‫שלא יתכן כי אם להפרידם‪:‬‬ ‫'־'‬

‫*‬ ‫אדבר בפעלים העתידים שסימניהם אינ״ת‬ ‫‪riDHl‬‬

‫ואחלמהאל״ף ‪:‬‬

‫בחוםפה‬ ‫א ל ״ ו * ' עם יח‪#‬ואיננו נמצא א ש מ ת י‬

‫אשמרהו‬ ‫י" יי יי י‬ ‫״ נון‪-‬אוה״א ‪,‬‬
‫או שניהם א ש מ ר נ ה ו ־ י צ ת ה ו ‪v‬‬
‫הפרש‬ ‫ץ יי׳ •י יי יי יי יי' יי‬ ‫ישוןעעו *‬ ‫א‬ ‫כ‬
‫בא‬

‫*עתידים רק כאות האל׳׳ף שהיאפחוחה בעבור היותה‬

‫מאותיות‬ ‫‪. ,‬‬
 ‫ספר צחות‬
‫ט^וחיוח הגרון • ומנהגה להיותה רחבה ועם‪.‬נקבה‬
‫א ש מ ר ה * כפה״ח קטן החההרייש‪,‬מןמצוחהה״א כמשפט‬
‫יי' ־ ' י *או א ש מ ר נ ר * ברגשוההנו״ןגפ בהעלם ההא‬ ‫‪:‬‬

‫ופחחות הרי״ש י" יי ׳"'' בפתיח קטן בעבור הכפיק הבא‬ ‫‪T‬‬

‫אחריו כי כן המשפט * ועם רבים א ש מ ר ם * והרי״ש‬

‫שהוא הסימן‬ ‫בקמ׳׳ץ קטן כי לעולם יהיה האוח‬
‫׳ ' "‬ ‫‪1‬‬
‫'‬ ‫‪,‬‬
‫י‬

‫לשון רבים בקמ״ץ גדול או קטן * ועם רבוח אשמר! *‬

‫־'‬ ‫והוא מעט רחוק והגכון להפרידם ״ או‬
‫להיותו במי ם * אל״ףמדברעס סימן יחיד מדבר נעדר *‬
‫ואף כי עם רבים * ועם גונח יחיד אשמרןל * על ‪P‬‬
‫י ועם רבים‬ ‫אזכרף * ועםגקכה א ש מ ר ך * ־•‬
‫י ‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫אשמרכם י‬ ‫י ורבות יאמר יי' י י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪V‬‬

‫־•‬ ‫אשמרכז * והנכון להפרידם * ודע כי יי‬

‫‪:T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ישתנו משקלי אלהזזפעליס בעבור אות הגרון•‬ ‫י ״‬ ‫‪:‬‬

‫כי אם היה בחחילה א ש ל ח * 'אמי אעזללף י־‬

‫•‬ ‫אשלחה‬ ‫״‬ ‫אישלחס‬ ‫•‬ ‫אשלחנו‬
‫וככה כולם ועל דרך האל׳יף דרך חביריושהםיג״ח לש^ןצווי‬
‫ש מ ו ר * עם יחיד שאיננו נמצא שמריהו * והוא‬
‫שמרינר‬ ‫*'"'‬ ‫הנמצא * ודרך סברא‬
‫״‬ ‫בדגשוההנו״ן * רק שמרו בחסרוןנו״ן *‬
‫‪T‬‬

‫כאשר מצאגו אויב יררפ‪* 1‬‬ ‫או ה״א לא נמצאו *‬ ‫‪: T :‬‬

‫וזה שמו אשר !קראו יעלכןטעהרפייהודה '‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫שאמר במלח יקבנו לי משם *‪,‬‬ ‫המדקדק‬

‫להיוה הנו"!‬ ‫שהוא צווי מגזרה סבן * והנכון‬
‫‪:‬‬ ‫‪T :‬‬

‫נוסף והוא מפעלי ״ הכפל כחבריו * צווי לזכר עם נקבי*‬ ‫‪T‬‬

‫יחידה שמרה * או שמרני־• * ועם רבים ש מ י ם •‬

‫‪I‬‬ ‫‪• :‬־‬ ‫*‬ ‫•‬ ‫‪V‬‬ ‫‪:‬‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪4‬‬
‫כתבס על לוח לבך * ) משלי ג׳( ועם רבוח שמרן‬
‫״‬ ‫־ ״ והנכון להפרידם * לשון צווי לגקכה‬
‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫שמרי * והוא רחוק מאד להיוחם סמוכים עם הנקבה׳ •‬

‫י * כמושמךיהר״או לזמרים * גס ק שמדיני‬ ‫‪:‬‬

‫או שמרינו * כאשר יאמר שןןןני • שמרנו *‬

‫רקלע‪• *$‬צווי כלל עם גובה יחיד* אה רבים אויחיוה‬
‫אירבוחהס ;נעדרים לא יחכגוכלל י * שמרוהו *‬
‫י‬ ‫שמרוה • שמרוס ‪ .‬גכוגיס‬
‫;‬

‫רקשמרוךמעטקשהץהג‬ ‫' ‪.‬‬ ‫*‬ ‫‪:.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫עם‬ ‫י‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪:‬‬

 ‫כוווו»‬ ‫)‪ISJL‬‬
‫עם נוכח יחיד או רבים או ית^דה ורכות הס געוריס ‪. t‬‬

‫*‬ ‫הפעלים השניינ^‬

‫א ‪ 3‬ל ר רבי יהודה המדקדק הגדול * בי סלה ‪> Dp‬‬
‫ו ש ב י וכל שהם על משקלם הם‬
‫שלישיים וראיותיו היש את דברי *‬
‫‪,‬ךריץ ‪.‬‬ ‫חפורים * ואמרו מגזרת ר ץ ־*יה ד‪,‬׳ ־ ־‬
‫‪,‬‬

‫‪1‬‬
‫איו‪ 0‬ונורא הוא • • ״ "‬ ‫י‬ ‫ומגזרתאימה •‬
‫כנדגלות * ומגזרת‬ ‫איומה *‬ ‫״ י‬
‫* בהעלםהיו״ד•יאמרולצירים‪.‬‬ ‫חיה *‬ ‫‪:‬‬

‫־ '‬ ‫‪T‬‬
‫רבים * על משקל גנבי•;• ועוד הביא‬
‫‪:‬‬

‫שאון בעמן י שהוא כתוב‬ ‫־י־‬ ‫ראיהממלתוקאם‬

‫־' ׳ תחת אות השורש שהוא ירד או ואייו וכן‬ ‫כאל״ף‬
‫מביאים דאג וכל מבר ־• ועור אמר כי על כן נקמץ קו״ף‬
‫קם להורות על האוח החסר והוסיף ראיות‬
‫י' העתיר יקום וחביריויכיאס היה כמו‬ ‫ממלת‬
‫‪.‬ישפוט למה לא יפול י הוא״ו בלשון רבים כמו‬ ‫‪1‬‬

‫ישפטו הס * רק יאמרו לעולם יקומו • והנה‬

‫האדם‬ ‫על האומר הן נמצא ־ י‬ ‫לעג *‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫נודע טרם הבראו ומקודש טרם צרותו בי שקלמלת יצר‬

‫י‬

‫‪.‬עשה‬ ‫*הוא מבעלי היו׳יד עם מלת •‬

‫אם היה יו״ר‬ ‫בנה • שהם מבעלי הה יא‪ .‬ואמר כי‬
‫יצר נוסף י וכן ה״א עשה וכולם שניים כמו ׳‬
‫והנה נוכל לומר‬ ‫י‬ ‫״ ושב •‬
‫י‬
‫קם‬
‫כמו‬ ‫מגזרת יצירה צרתי‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫לצרה‬ ‫‪.‬קכזתי \ צ ו ר כמו יקום‪.‬ןצר י ך ד ‪ .‬־ ־‬

‫‪:‬‬
‫״‬ ‫ז‬

‫כמו יבנה• גס יאמר מגזרת סם ממיתי • על משקל‬

‫ב\תי‬ ‫‪ .‬ץ יי‬ ‫ע ית‬ ‫י‬ ‫ש‬

‫על משקל יצרתי גם יאמר‬ ‫אי־יהמת* י‬

‫״ יי מגזרת בנה בנתי ' ~ תתת בניתי •‬
‫‪:‬‬ ‫;‬

‫; ׳ ־ " בנתלרעי‬ ‫והגה יהיה כמו‬

‫־ י יבנתי • והגה האומר‬ ‫מרחוק• והנח גם כן יאמר‬
‫בדברים האלה • יהרוס חומוח הלשון • ־ והאמח שנרדף‬
‫אחרי הכתוב ולא נאמר שבה מלשון שביה שבי‪1‬י‬
‫־‬ ‫‪:‬‬
‫י משה י‬
‫‪ :‬י‬
‫יק שביתי‪ .‬ויאמרר׳‬
‫‪T‬‬

‫* * * הכהן זכרונו לברכה אגי אתן ראיה גמורה שלא‬

‫י‬ ‫יחכןלהיוח פועל בלשון הקודש פחוח משלשאוחיוחכי אם‬
‫ההיה הטלה מ^ותי אותיות והיא מאותיוחאהו״יהגה תהיה‬
‫געדרת‬ ‫ט ‪0‬‬
‫געורו‪ /‬בעבור שמשפט אלה האותיות להיותם נעלמים ג ‪6‬‬
‫פעמים נחםרים ויאמר רבי שמואל הנגיד זכרונו לברכה ‪o‬‬
‫וחביריו שני אותיות נראים ואות גח געלם גם זץן^‬ ‫עיקר‬
‫־ י עיקר * ודעתי ‪ ,‬קרובה מאוד אל דעתו בעבור‬ ‫‪T‬‬

‫שמצאגוהוא״ו באמצע כאשר הוא שורש לאיחור כמן‬

‫גוע אהרן* ישועו מזרוע רבים• ואל השמע אל המפרגן‬
‫" י ־ היערוך ש‪ .‬עף שהואממגווכן ךןך‪-‬‬ ‫י י '‬
‫י‬ ‫‪:‬‬

‫י‬ ‫־ י מלת והיית‬ ‫הוא״ולאיסורממגוגםכן‬

‫ג מ‬ ‫בגן דוד‪ . ,‬ואל ישיאך האו»רכי א ף ברי מגזרתו‬
‫יופי מ מ נ ו ‪.‬‬ ‫‪:‬‬
‫כדיך! ואין כי החח‬ ‫כן * יי'‬
‫' לא יהגו לגו מלה בלשון הקודש פוע^‬ ‫והנה למה‬ ‫ז‬

‫‪,‬‬ ‫ד ב ר‬ ‫עבר או עתיד שיאמר צירו מימו ומלת‪.‬הים אח‬

‫ם‬‫עונ»‬ ‫הפורים איננה טענה ״ י י כי הם * "‬ ‫‪:‬‬

‫ל י ‪ 7‬א ל ‪ * 1‬והנד‬ ‫י‬ ‫ר ‪,‬‬

‫שרשים‬
‫ת‬ ‫ב מ‬ ‫כ א ש ר א מ ר י ג ם ה ם‬

‫מ^תי‬ ‫״‬ ‫*‬ ‫'‬ ‫^‬ ‫י ז מ י > ה‬ ‫ה י ו ת‬ ‫ב ע ב ו ר‬ ‫ל ‪ 1‬ו מ ר נ‬ ‫‪u‬‬

‫אוחיוח יוסיפו יו״ד באמצע באל״ף והאזניחו או כעבור‬

‫הגגיד‬ ‫יי'"‬ ‫הגחהגעלם שהוא עיקר כדעה‬
‫ולמהתמהעלקמצות ‪ • • D‬והגה כן שי״ן ש מ ר וראייתו‬
‫ראיה כי הגה * ״ אראד ‪JL‬‬ ‫ממלח יקו^ איגגה י‬
‫ושמרתי לעהיד לעולם לא סר הנח הנעלמ‬
‫י ה אוח‬ ‫ס ח ס‬
‫י‬ ‫ע‬
‫"ז‬
‫ט‬ ‫? ‪ 1‬י‬
‫י' י‬
‫ש א י‬ ‫השי‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫א ח‬ ‫ש ה ו א‬

‫והנה ! ;־!מתי על ביה ירבעם פחוח הקו״ף והנה סר ‪mvoP‬‬

‫‪7‬‬ ‫מלח ־ ׳ י קג וחביריו וכן ושבתי בשלוס‬ ‫‪1‬‬

‫יי אתן לך ^לל א ו ן י ־ י •‪V‬‬

‫‪:‬‬
‫והנהעחה‬
‫דע כי דיו׳׳‪-‬‬ ‫חוכל לשקול כל הפעלים עד שהרע שרשם •‬
‫בראש המלה ימצא שורש כיו׳־ד ר ע את כל אשר ע ש ד *‬
‫נ‬

‫]\<ס‪/‬י ל[ גם נמצא חסר והיום ״ רד מאד נ׳‪1‬והט יייךז‬

‫‪0‬‬
‫‪T‬‬

‫ילעמש*‬ ‫״‬ ‫גם כן האל׳־ף נמצא בעתיד כמו‬

‫ת מ ר ו גס במלת ח ד ודבר ח ד אחאקי ]יחזקאל ל‪?.‬‬
‫‪1‬‬
‫בתחילה כמו ישוי•־‬ ‫גם הנו׳ ן ״‬ ‫‪:‬‬

‫ל ג ש ת • ת ת ה • לי עורף • ת ת פחדך • והיא י‬

‫״ * עשה חסר ״' בלשון רבים עעזו׳ כ ו י‬ ‫*'׳"־'‬
‫נם בסמוכים הוא‪,‬עשר הוא ע ש נ ו • גם *‬
‫כי י * אםתםהכסף״כזונד‬ ‫באוחיוההכפל ״‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫לגו ״ דלותי * רבלכס‪,‬ם‪1‬בוהגה ‪ .‬״‬

‫שהוא לשון יחיד זכר תכממו•‬ ‫בפועל‬
‫כולם שלמים ש ו מ ר • ש ו מ ע ‪ .‬ובבעלי האל׳׳״‬
‫"״ ‪ . .‬א ו ה ב ־ ו כ כ ע ^‬ ‫אוחז י‬
‫וככע^‬ ‫ה»ו״וי‪1‬רד •• י ו ש ב‬
‫נודד‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫־‪s‬‬ ‫‪h‬‬

‫גיימ‬
 ‫בורא‬ ‫קירא‬ ‫נ‪1‬תן־ ובבעלי האל״ף בסוף מ ו צ א‬

‫"«‬ ‫קונה‬ ‫בונה‪.‬‬ ‫ונבעליהה״אנפוף עועץה י‬

‫י‪v‬‬ ‫־‪v •.‬‬ ‫•~ ‪.‬‬ ‫!בבעלי הנפל‬
‫בוזז ־ גוזז י סובב • והנה הפועל מגזרת ש ב •‬
‫‪T‬‬
‫שהוא כדמות שם‬
‫התואר גם הוא שב • הנני שב את שבות אוהלי יעקכ‬
‫לאות כי ככה שרשו • גם‬ ‫והנה‬
‫‪T‬‬
‫עי־מיילמ״ד[‬ ‫‪T‬‬

‫אשר אמר רבי משה הכהן ז״ל שתהיה המליז נעדרת לא דבר‬
‫נכונה • כי אל״ף עם אל״ף לא נמצא ולא אל ף עם ה א‬
‫ולהיותו עמ ואייו או יו׳ ד לא יהכן * בעבור שלא ימצא אחד‬
‫ו‬

‫מהם שורש בסוף בעבור הסבה שהזכרתי וכן ה א בתחילת‬

‫שלא יהיה נעדר כי דרכו בכל האותיות כי איננו מאוחיויהמשך‬
‫והגה גם ואיו לא ימצא בתחיל׳ שורש גס לא ימצא ילד עם יו׳׳ד‬
‫ולא עם אל׳׳ף ולא עם ה״א רק במפיק והוא השם הגכבד‬
‫והגורא • •ירק כל מה שאמי־ רבי יהודה המדקדק מן יצרה •‬
‫‪ L,y‬ק ^קן^ ^ ׳‪T V : ' ..‬‬
‫ך‬ ‫י הין‬ ‫ב ע‬ ‫‪N-pjpfl‬‬
‫ך ב ר ץ נ כ ן נ י ם‬

‫״ '״‪ .‬י עם חביריו וכן בעלי האל״ף בתחילה גס בעלי הנוגי״ן‬

‫־גס נשקול בעלי אה״א באחרונה עם חביריו גם כן בעלי האל ׳ף‬
‫בי דרך אחרה יש לבעלי האל׳׳ף מהדרןעזנמצא׳לנעלי הה׳׳ןן‬
‫באשר אפרש בבגייגים • גם נשקול בעלי אותיות הכפל עם‬
‫חביריו ובבה געשה כמלת ק‪ • 0‬שב גשקלס לעולם‬
‫שהם שגייס לא‬ ‫‪T‬‬
‫עם חבריהם רק גאמר‬
‫שלישיים גם כן נשקול הרביעייס עם חביריהם • ודע בי אלו‬
‫השגייםלא יחבן שימצאו על דרך הבגין הכבד הרגושבי אין‬
‫להם אוח האמצעי שידגישוהו לפי דעחי • ולפי דעח המדקדקי׳‬
‫הואנעלסגםלאידגישוהו על כן שמו העברים חמורחובפל‬
‫׳אוח אחריו כמו קומם שיבב • ‪ .‬כומ למשפט כסאו ״‬
‫"גיול אומרשהמ‬ ‫״‬ ‫י"‬ ‫והנהמדקדק־‬
‫על משקל פועל והיא בנין כבד נוסף ולא אמר בלום • כ•‬
‫״ מלחקנ־‪-‬טשלשאוחיוחהנהסיריס הי*‬ ‫אםישנוה‬
‫״ עי״ן‬ ‫עלמשקלפעלל • כיחוא״והנחחחח‬
‫‪v‬‬

‫לפי דעתכל המדקדקים שהיו לפוי *‬ ‫הפועל • * " ״‬ ‫‪:‬‬

‫והם בן סרוק וראשפ רבי יהודה נ״ע • ואם לפי דעתי שהמ‬
‫שניים לא נשקלם בפועל שהוא מהםעליס השלישיים ואנ*‬
‫איננו מודה כלל • שיש בנץ כבד הוא פועל • והעתיד‬
‫נפועל •‬ ‫א פ ו ע ל • י פ ו ע ל * ־הפועל* ״‬
‫בי הראיה שהביאו‬ ‫‪:‬‬
‫*‪ ,‬״‬ ‫" ״‬ ‫‪:‬‬

‫המדקדקים איננה גמורה והוא שמצאו למשופטי אתחנן ״‪.‬‬

‫ו«?ף‬ ‫‪V‬‬ ‫‪$‬יו‪ j<»3‬ואת ד^עריפ יודעת?‬
 ‫ספר צחות‬
‫‪ pm‬לה• וח בנין בלשון ולא ימצאהו לאלפיה כמוהו • בעבור‬
‫יורעתיי שהיא מלה זרה • גם כן יתכן היותה מורכבח מפוע<ל‬
‫‪,‬‬
‫־ י עכר ועתיד • כאשר אר‪#‬ה לך במוהו ב צער המורכב?‬ ‫‪:‬‬

‫בסוף הספר נעשה בניןשלם * ומלתלי׳שופטי נם ‪ P‬איננה‬

‫ראיהכיעלםיעדץ<חדל*ן •יקום דבר ואף כעיבל לומר שהוא‬
‫שם התואר ושמות התואר ישתנה משקלם ויש • מהם כמים'‬
‫כ כ ז ו‬ ‫'נוםףכמו ותהי ה מ י צ ר ?ור?וו ל צ ר י ‪1‬ה;ה בשמים‬
‫השלמים •יש ש חס‬ ‫י‬ ‫י•'•"‬ ‫בפעלים‬
‫עומדים כמו קם ויש מהם יוצאי׳כמו שב והנה מ ל ח ״ ש ^ ‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫עומרח גם יוצאה ויאמר רגי יהודה‬ ‫מצאנוה‬
‫המדרדקן״לבייבל שב ?והוא עומד הוא מגזרת ת ^ ב ה‬
‫י‬ ‫־‬ ‫שב • רק אם היה‬ ‫כמווה^סלא ״‬
‫‪r‬‬

‫בשובה ונחת־ שטעמו‬ ‫י‬ ‫‪,‬יוצא ־ היא מגזרה‬

‫אלפי‬ ‫ל‬
‫ב כ ו ת‬
‫י‬ ‫השקט ומנוחה כמו שובה •ח׳‬
‫ש ב שמת־אהלי יעקב* והי‬ ‫‪T‬‬
‫ישראל• הנני‬
‫‪.‬שובינו־ א ל ‪,‬‬
‫ה‬ ‫ש ב אח שבות איוב י י‬
‫‪:‬‬

‫ישענו• והגה הטעם ־ ״‬ ‫‪:‬‬

‫י‬
‫‪,‬‬ ‫כ‬ ‫השקיטיגו‪ .‬וילעג י ״ עליו רבי‪.‬מרינוס המדקדק‬
‫‪:‬‬

‫י להשקיט השבות במקומו ולא ישיבם הוא גנאי • והגה אמר‬

‫בי זאח המלה פעם היא עומדת ופעם ‪-‬יוצאת וזה הכפול שהוא‬
‫‪/‬‬ ‫ה‬ ‫בשניים יתערב עם בעלי אוהיות הכפל • כמו רוממו‬
‫‪:‬‬
‫אלהיגו יתכן להיות מפעלי הכפל כמו סובו‬
‫ם‬ ‫מהשני»‬ ‫מגזרת רומו מעט• גם יתכן להיותו י‬
‫כוננו ״ קוממו • שיבכו‬ ‫במשקל י‬
‫מגזרח ארוס בגוים ארוס !;ארץ ‪ v‬דע בי זה הדיו שהוא‬
‫קוממו לעולם יהיה פועל‬ ‫כוננו•*‬ ‫במו י‬
‫ק ר • במי‬ ‫א‬ ‫ה מ‬
‫ץצאבכל‬
‫ואמותתהו י אין זד אתנו‪.‬ל?׳ דעתי‪:‬‬

‫הבניינים‪^,‬‬ ‫!*־שער‬
‫והנוםפיסחמךקדקיסאמרו ‪,‬‬
‫כ‬ ‫הסל והכבדים‬
‫םנעל משקל קל במו ש נ ן ף‬ ‫‪w‬‬
‫י‪.‬‬ ‫»‬

‫ן מ ר ‪ -‬ש א ג ‪ -‬א ח ו ‪ -‬י צ א ^ ק ם ‪ -‬ע ש ה •ברא• נ פ ל‬

‫‪ • m‬בעבור שיפול הנוח הנעלם שהוא אתר שי׳׳ן ש‬
‫ט ר‬

‫‪ .‬מחיריםאשמוד״ישמור •נשמור •תשמו‪1‬־‪.‬‬ ‫‪¥‬‬

‫או‬
‫ילה‬ ‫׳‬ ‫י‬ ‫ז‬
‫צחות‬ ‫ספר‬
‫אן אשל|ח ‪.‬מבעלי הגרון גס כן בסמוכים ש מ ר ת י ך ‪.‬‬
‫שמרתני ־ ש מ י ת ו • ־' י י י‬
‫‪:‬‬

‫וןזצווי שמ‪01‬‬ ‫־ ' •י‬ ‫י ״‬ ‫ש?יח י ״‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫י‬

‫י" ״‬ ‫ש מ ד ו • ש מ י י ־ שמורנה י‬ ‫יי י‬

‫‪X‬‬ ‫י‬ ‫•י‬ ‫י‬ ‫י •י‬ ‫י •י‬

‫והנה במי‪ 1‬הפעיל הה״א נוסף כמו השליר • השליכו י‬

‫השרכתני‪ .‬ה ש ל כ ח י ^ ‪• J • r • ,‬יד־‬
‫׳ • י־ • •־‪.‬י ‪1‬אמרו‪,‬כ׳ היה ראוי׳ להיות‬ ‫י יי‬
‫;‬ ‫אהשליך•‬ ‫‪.‬ישליך‬ ‫•‬ ‫אשליך‬
‫•שלם כמו על כן ע?ןיס יהודון‪ :‬ומשירי אהודנו‬
‫י ה ש ל ך • •י־ •י׳‬ ‫יהושיע והצור‬ ‫‪5‬‬

‫׳השליכו־השליכי ־ " י ה ש ל כ נ ה ‪%‬‬ ‫‪:‬‬

‫השליכהו ארצהיןחפןעל בתוספתמ׳יםכמו מ ש ל י ך‬

‫‪1‬‬
‫והפעול מ ש ר ך לאכןהבנץהקל ־ י‬
‫‪:‬‬

‫כי הוא פועל ׳ופען׳ל‪ • .‬יי והנה נקרא‪ -‬זה הבנין הכבד‬
‫הנוסףיוהבנין הכבד הדגוש הוא כמו שבר• דבר • והגה‬
‫הדגוש לעולם לא יסור גם בעתידים‬
‫א ד ב ר • ידבר ובצווי דבר• דבךי•‪,‬ובפועל גם הוא‬
‫בתוספת מ״ם ׳מדבר הס המדברים והפעול כן‬
‫מדבר ב ך ‪.‬‬ ‫־ •״־ '‬ ‫‪:‬‬
‫נכבדות‬
‫ואלה השלשה הבגייגים הם •עיקרי ם ־ •־ *‬
‫ז‪1‬‬
‫י •י *‬
‫לכל הלשון ולכל הפועלים שהם שלישיים והםהרבים כי‬
‫השגיים מעטים הסגסהרביעיים מעטי המעטים בעבור‬
‫בהיותם בברים על הלשון • והנה כל השניים הנמצאים בלשון‬
‫המקרא ואשר אינסנמצאעו ^ י ע ו תס״בירק השלישיים‬
‫בשניים הכפולים‬ ‫הם ץתר מתשעת אלפים גס ״ '‬
‫בסוף הס כבדים בעבור האות הנוסף אשובב * •ישובב •‬
‫גם כן לשון פועל* נם בהוספת מ״ם '‬
‫‪:‬‬

‫‪ 1P‬הפעול כאשראפר^‪.‬ובמקומויוהנה מין נפעל‬

‫נם הוא נוםףיבעבור הנו״ן שהוא ‪ .‬־ ־‬
‫‪:‬‬
‫י‬
‫לעולם בפעלים העוברים והדגוש הקבוע בעתידים בפ״א‬
‫הפועל לתכזרון הנו״ןיאשמר י ש מ ר * והנה בנין התפ^גל‬
‫בכל עכר ועתיד‬ ‫״‬ ‫גס הוא נוסף תי״ו‬ ‫‪r‬‬

‫ופועל גם יהיה בו מ״סנוסף נמ״מ המתקרשימ‬

‫״ ־ •־ י‬ ‫והמטהרים ורגשות הטי״ת‬
‫להתבלעתי״והתפ^לבו י* והנה אין בנין‬ ‫י י ״ ׳ ־ ׳ ״‬
‫ז‬
‫קל רק פ ע ל לבו\‪: .‬‬
‫< & ן פ ט‬ ‫‪r‬‬
‫\ "‬ ‫‪0‬‬ ‫‪.‬‬
 ‫ספר צחות‬
‫‪.‬־•*‪ 4‬שער בנץ פעל ־‪*3‬‬
‫משפט אנשי הדקדוק לקרוא הפעלים שאין בהם אוי{‬
‫מאותיות הגרון או מהנחיס והס אהו״י שלמים*‬ ‫י‬

‫והגה אדבר בתהילה בשלמים * כמו‬

‫ש מ ר שמרו שמרה לעולם פ״א הפעל קמוץ בקמץ‬
‫גדול אם לא יהי׳ הפעלים סמוכים‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫רק עיין הפועל ישחנה רובו להיותו בפה'ח גדול רק במקוש‬

‫;‬

‫אתנח וסוף פסוק יקכ״ץ ויש שיה ה בקמייץ קטן כמו כי זהן‬
‫'‪,‬‬ ‫‪T‬‬
‫•צחק * בבי־ אשית י•![ כאשר אהב * והנה זה משקל ״‬
‫פעל• וימו שיהיה כחולים*" והוא מעט המעט ולא‬
‫ייבול יוסף* יגורתי • ימושתי י והנה העתיר‬
‫הדרכים‬ ‫אלה * * * י‬ ‫בכל‬ ‫‪T‬‬

‫ויאהב‬ ‫ישלה י‬ ‫־״שחנה ביטן ש ל ח •‬

‫»־‪-|v:v‬‬ ‫־‬ ‫• ‪1‬‬ ‫י‬ ‫י‬

‫יצחק ולא יוכל ז ויאמר רבי יהודה המדקדק כי היה ראוי‬

‫להיותו י ״ על משקל יאמר רק החליפו החוליים‬
‫״ עם יאכל מגזרח‬ ‫בשוריקשלאהתערבהמלה‬
‫שעברי‬ ‫״‬ ‫אכילה * ויפה אמר רק בסמיכות בפעלים‬
‫יעמרו בעלי קמוציהעי״ן אהבני • וה׳ שכחני י והעתיר‬
‫משקל‬ ‫‪:‬‬
‫מזה הכנין בשלמים על‬ ‫‪:‬‬

‫•ץפעול * ישמור • יזכור י ויאמר רבי משח‬

‫הכהן זיל * כי היה ראויזלהיותו 'אמור על משקל ״פעול*‬
‫־‬ ‫‪:‬‬
‫אמר‬ ‫רק באשד העלימו אל״ף‬
‫י ‪:‬‬

‫לא יכלו להעלימו בחירליק שלא יתערבו י ־ בעא האלי׳ף‬

‫בחחי^ה בכע^י היו״ד שהם אירא י נירא והנה הוצרכו‬
‫ומשפטי‬ ‫״‬ ‫י י‬
‫‪T‬‬
‫להחליפו בוא ו נעלם‬
‫‪T‬‬

‫להעלם עם חולים * והנה היה יאמור וכבר על הלשון על‬

‫היה עי״ן' הפועל א?‬ ‫כן פחחו עיין דפועל י ואם‬
‫למיד הפועל אתד מאותיוח הגרון * יבא על משקל‬
‫‪ :‬פ ע ל י ידאג ״ ישאג * ישלח ‪ .‬ןשמע *‬ ‫י‬

‫‪8‬‬
‫;כן בכל הסמיכות ישתגו כל אחד לפי זא־כו בלא סמיכה‪ *.‬א)‬
‫על פי שמצאנו ו ינהופ עליו אין לסמוך עלץרים נם מ‬
‫וישכב• וירכב• גם הם כמי‬ ‫מציינו‬
‫אתר מאוהיו‬ ‫זרוח וצם היה פ׳׳א הפועל ״* י ־ ‪ ,‬״‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫הגרון שהם הח״ע יבא האל״ף כפחח קטן כמנהגו עם השלצןי^‬

‫‪$‬מו טרם אענך‪ .‬אגישוגגופעמים יפתח בפתח גדול א‪*4£‬‬
‫הלק נאןזךלה‬ ‫אף אני \‬ ‫‪,‬י‬ ‫‪v v :‬‬

‫מה‬ ‫* * *‬
‫לו‬ ‫י‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫&מ מנייהלוו • ואותיות ינ״ת גם יבואו רובם בפת״חגדול‬
‫‪.‬‬ ‫‪:‬ענה י נענה ־ תע‪:‬ה • ‪.‬נערוך‬
‫גם יאמר אשרי הגבר יחסה בו * בפת״ח קטן * ותחת כנפיו‬
‫""׳"' היה פ״א הפועל אלין! יבא העתיד‬ ‫תחסה ־ ואם‬
‫על שני דרכים * האחד כמויהשלס‬ ‫‪.‬י ״‬
‫‪.‬״אלף ־ ‪^. ...‬יף * י<אלף‬ ‫נ‬
‫‪$$‬לף •‬
‫ארחוהיו־ ]משלי כ<[ כי אחר שמצאנו אחד מהעתידים לבא‪.‬‬
‫על מנהג הלשון לא על דרך נכרי׳נלמוד ממנו על כל חכיריו‬
‫והדרך השני כמו א ו מ ו ׳ אל אלוה * ]איזכ ‪ D‬יאוכי; פתי‬
‫לכדי *]•זס לה[ ‪ .‬י ואוהב‪ ,‬את יעקב** ״‬
‫ונמצא על דרך הראשון רק י" הוא חסר אל״ף אני אוהבי‪.‬‬ ‫י‬

‫אהב * ועם קמ׳יץ קטן בעי״ן הפועל ותחה האל״ף ואייו נעלם‬
‫עס חוליים י ו א ח ן בפילגשי ]םיפטיםכ[ ולא יקרה‬ ‫‪"1‬‬ ‫‪T‬‬

‫יי האל״ף לביו בעבור התחברות‬ ‫זה המקרה כיא עם‬ ‫‪T‬‬

‫שניאלפין * כי עם חביריו הנו בשלמים פעמים כמו‬

‫יאחז • י יאו!ח • יאמר י עאכור •י‬
‫ודע כי כל פועל עבר בהכנס עליו וא״ו יש פעמים שהוא וא״ו‬
‫הדבק וישאר כאשר היה ־ במומי פעל! עשה ־ והרבים‬
‫בצלאל‬ ‫*‬ ‫שישיגוהו הוא׳‪,‬ו לעתיד כמו ועש!‬
‫‪:‬‬
‫י‬

‫* ו ע ש ת ה או לשון‬ ‫ואהליאב * וכן הנקבה‬

‫‪:‬‬

‫על כן אמר‬ ‫רבים‪-‬־גשו ארון וידעי מילדים '‬

‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫רבי יהודה המדקדק כי‬ ‫‪: T :‬‬ ‫‪T :‬‬

‫וידעו מצרים *ועל עבר והיו״ד שורש השי ין ושמרו‬

‫דרך ה והוא ו השיבו להיותו ע*ד‬ ‫‪: T :‬‬

‫במשפט־יין עיי בקמ״ץקטןהחתהיוידגסכןלעהיד * רק‬

‫הוא סימן העתיר כע״ד יישמרו כי הנח‬ ‫היו״ד‬
‫ירד‬ ‫‪:‬‬
‫הנעלם שהוא אחרי היו׳יד העתיד הוא החת י‬
‫‪:‬‬

‫השורש ויפה אמר* והנה כל עתיר שיכנס עליו וא״ו פתוח‬

‫הנו עבר כמו‪.‬־ישמע יהרו ןיזנור‪ .‬להם בריתו‬
‫ותקרא •‬ ‫"׳'‬ ‫״•׳‬ ‫ותשלח•‬
‫ל‬ ‫י•י‬ ‫ויעבור את מעבר יבק *‬ ‫״‬ ‫‪:‬‬

‫רעביךם • ‪.‬ותפני ! ת ע ל י‬ ‫ויכןחס •‬

‫ההרה • ועם בעלי האל־יף בתהילה יאומר עד מתי *‬
‫־ ה וכמוהו‬ ‫ואוחןבפלגשי •ועםיו״רויאמר‬
‫‪T‬‬

‫י אשר יעדו * ‪0‬״ב ל !‬

‫‪,‬‬
‫ויוחד מן המועד‬
‫‪v‬‬
‫יי‪ .‬ויוסף עור דוד אח כל בחור בישראל‬
‫פ* הוא מגזרת ״ יי' אסף רק אם תסור הוא״ולא‬ ‫‪,‬‬

‫יתגועע‬ ‫י‬
 ‫*‪II III‬‬ ‫‪ItJU‬‬
‫יתנועע עין הפועל כי אםצפת״חגמל בן'מצאנוהו ככל־‬
‫המקרא* יאמר נא ישראל* רק ^ מ ר י ה ת א מ ר שהוא‬
‫‪.‬פפוג!• ודע בי בעתיד בכל ׳‬ ‫סוף‬
‫הפניימם פעמים שיוסיפו היא כאהרונה א ש מ ע ה מד‪,‬‬
‫ידבר •״אשמרה דרבי»• ואם היה באתנח יי' יי י‬
‫ד‬

‫* פוף פסוק אמרו א ש מ ע ה • בקנזצת‬ ‫או‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪ /‬כבזו‬ ‫•••‬
‫‪t‬‬ ‫‪t‬‬
‫עי׳ין ה»ועל והמלה מלעיל *‬
‫‪:‬‬

‫עזו אל יו אשמורה • וכן משפט תכירהו •רק לא מילא‬

‫נו‬

‫עםיו״רהעתילהא נוסף באחרונה רה‬ ‫במקרא י־ ־‬ ‫‪T‬‬

‫ימהר י ישה • ומלת ישתחוה ‪ • .‬ובן עם תי״ו תעינ^ן‪-‬‬ ‫‪v‬‬

‫בבקר ו?חיה"* תתחרה אח ־הסוסים * וככר הזבלת<‬

‫שהמדקדקים יי י יי יי אומרי׳ שהוא משקל הרביעיים ובעל‪.,‬‬
‫הירד!בראשונה כמו השלמים י ר ע ‪ .‬ולא ירא אלהים *‬
‫וראו *‬ ‫•‬ ‫י צ א • י צ * ה בי‪ .‬ויצאו‬
‫ז‬

‫ח ד‬‫״ והעחידיםעלשני דרבים ה א‬ ‫\ ‪V‬‬ ‫״‬

‫א ר ד או א ד ע * בעבור אוח הגרון ירד ‪..‬ידיו ח ד ד‬
‫\י‬ ‫בקמצותהרי^ואו "״‬
‫ת ר ד בפתחוחהרי״ש נרד תרד ובחוספח ה״אארדו‪-‬‬
‫" * ״‬ ‫‪:‬‬
‫נרדה‬ ‫׳"־־־ גא ואראה *‬
‫אחר*‬ ‫ע י ה ו א‬
‫על ״‬ ‫‪T‬‬
‫וגשב!רה לך אוכל • והבה‬
‫ם‬ ‫‪ m‬ה נ‬ ‫‪n‬‬

‫העתיד הוא החח יו״ו השורש* ויש שישימו דג״ש חחת»ן‬

‫ויבלעו הירד בעי׳ין כמו כי אצוק מים • בטרם א צ ד ן ‪-‬‬
‫המפרש שהרציאן ־•• י ‪ :‬ו״‬ ‫בבטן • על כן טעה‬ ‫‪v‬‬

‫מגזרה אוצר ואמר שהוא חסר אל״ף בחסרון אל ׳ף ממלת‬

‫ות‬‫וארוהי את ברכותיהם * והגה טעה כ ה ת ע‬
‫שכורבקיאו * •י * י י כי לא יתכן להיות שגים סמוכי בראען‬
‫ובסוףכיהאחריספי^‪-‬כילאנמצא •*;פעלתי רקוארוחי‬
‫י‬ ‫•י ־י‬ ‫חוא כמו וגקותי • וגנותי על ־ ־ י‬
‫‪:‬‬

‫ד‬‫הזאת‪-‬והוא״ו השיבו ל ע * י‬ ‫״‬ ‫״ י‬ ‫העיר‬

‫כמעופט כל הפעלים * ויאמר רבי משה הכהן ז״ל כי יש םעליס‬
‫כבעלי האל ף שהם דומים לבעלי היו״ד כמו והאדמה ל ‪#‬‬
‫ת ש ם כ׳ הגה הגעלם שהוא אחרי התי״והואתתת אל׳׳ך‪,‬‬
‫השורש וכמוהו אל תחר כבודי • ויפה דקדק והדרך‬
‫״ י בחכתם • ואםאיגגונראה‪.‬‬ ‫השני בבעלי הילד‬
‫א י ר א יירא נירא תירא כי ל א ‪ :‬י ר ש * ו»‪~,‬‬
‫בבעלי האל״ף כמוהו והבמות תישמנה * * ה ו *‬
‫יל*‬ ‫י *‬ ‫*גזרה ת א ש ם שומרון• י‬
‫‪T‬‬

‫•!צאנו י י ־ ‪$‬ועל עכר חמל‪ ,‬יו׳׳דביאם והיום ־ ר ך‬ ‫‪:‬‬

‫* •‬ ‫מאי‬
‫מאד • ]שופטים י'‪ [0‬ויתכן היוחו מהשניים כ* יש פעלים שהם‬
‫שני שרשים כמו ע ץ י ע ו צ ו עצה • והטעם אחר‪. -‬ג״כ‬
‫הרק‪1‬וק ובעלי הנוי׳ן‬ ‫־‬ ‫יודו כל אנשי'‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬

‫בראשונה בפועל שעבר במו השלמים נ ד ר • נכ ל • ני^ע •‬

‫י‬ ‫רק מלת ואויבי תתה לי עורף * "‬
‫‪T‬‬

‫ו׳אמר רבי חסו אי חלויז״לבי \‪W‬‬ ‫־‬ ‫]ם״ככג[‬ ‫‪T‬‬

‫שרשו ‪-‬קח * כי לא מצאנו למ־׳ד מכולע ועל דעת ״‬

‫׳ המדקדקים שהוא יק! ז • רק׳ היא זרה כי‬
‫־והעתיד מבעלי‬ ‫אין אתרת זולתה רק מגזרת לקיחה ־‬
‫‪T‬‬

‫הנוין על שני דרכים האחד שיבליע הנו ין בעי ין הפועל וחם‬

‫אל א פ י ל ה ־‬
‫א ד ם‬
‫'י‬ ‫א ו ב‬
‫הרב א פ ו ל ובמונית ע‬
‫& ת ו ס פ ת ה‬

‫‪T‬‬
‫*פול ינידו ממועצוהיהם • נבול ־‬
‫‪.‬‬ ‫ל א ת ק ם • ולאתטור‬ ‫י‬ ‫תבול ״ י‬ ‫‪:‬‬

‫והדרך האחרת והוא האמת בהראות הנא עצביכם תנגישו•‬

‫בהנרוף עשן תנרוף • והנה בעלי הנוני״ן אם י יי׳‬
‫יכנס ו א י ו פתוח על העתידים הנו‬ ‫י •י‬ ‫•י‬

‫כשלמים • " א פ ו ל ויפלו שבעתם• ולא בן בבעלי היו״ד כי‬

‫הוא מלרע• א ר ד ״ י ר ד‬ ‫"‬ ‫העתיר י י ־ '‬
‫‪:‬‬

‫נ ר ד ״ ‪ T H‬״ ואות העתיד גם‬

‫עי ן הפועל קמוצים בקמ׳׳ץ קטן ובהכגם‬
‫הוא״ו על האלי׳ן* יעמוד ״ כאשר היה י א ר ד מן ההר * רק עם‬
‫היו״ד וחביריו הנשאי׳יס תהיה המלה " ״ מלעיל * והנח‬
‫י‬

‫צריך להיות תחת עי ׳ז הפועל פתח קטן י בעבור שהוא על נח‬

‫נראה בלא המהנה_‪:‬ירד משה‪ ; .‬ש ב במ׳לריס י ת ש ב‬
‫באיתן קשתו * ]‪ -‬אשי׳"'"׳' מ‪ [ 1‬״ " י ־ ובעבור‬
‫זה ישןב פתח גדול באתנח או בסוף פסוק ויט שמי‪6‬‬ ‫ו‬

‫ו י ר ד * ובעלי האל ף באחרונה בפעלים שעברו מ צ א י‬

‫‪V‬‬ ‫ק ר א • כמו השלמים * והעתידים‬ ‫"~‬ ‫‪:‬‬

‫א מ צ א ‪ .‬אקרא‪ .‬על דרך א ש מ ע‬ ‫׳‬ ‫‪v‬‬

‫ז|‬

‫‪:‬‬
‫האלף ־"‬ ‫׳‬ ‫י‬ ‫א י ש מ ע ה • רק ' ־ ׳‬
‫‪h v‬‬ ‫‪T :‬‬

‫נעלם כעבור סוף המלה• באשר לא יהיה בסוף‬ ‫י* י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י ר א ה א מ צ א נ ו ״ א ז יקראונני ׳ ובאטלת^אקךאה‬

‫לו • ]ש״א נמ[ בדרך הפעלי׳הרביעיים או היא זרה ובעלי הה״א‬

‫באחרונה ע ש ה י נ ‪ .‬ה ׳ הנה • בהכתכ הה׳׳א והוא‬
‫ואס יסמכו יסור ההיא‬ ‫״‬ ‫״‬ ‫* י‬ ‫נעלם‬
‫הואעעןןז • הואע &;ו י וכן בלשון רבים או רבות כי הם‬ ‫י‬

‫שויםעשו ט ו ו את העזים *‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬

‫י עם הי״ו‬ ‫‪T‬‬
‫ולשון נקבה יחידה בהחחלףהה״א‬
‫‪T‬‬

‫זישחת‬ ‫«י‬ ‫יוד‬

 ‫צחות‬ ‫ספרי‬
‫עעזתה • בנתה * ובחסרון הה״א ועשת את החמאה ״‬
‫שישימו יוי׳ך‬ ‫"‬ ‫‪T‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬
‫י ש פעמים‬ ‫‪1:‬‬

‫חחחהה״א חסי״ה נפשי‪ :‬וכן עשו בלשון רבים צור חסיך‬

‫״‬ ‫המלה לעולם היא מלעיל שלא‬
‫‪T‬‬
‫בו • רק‬
‫חב^על דרך שהיו׳יד הוא שורש • אף על פי שאמר רבי משד‬
‫הכיהףז׳׳ל כי שרשו יו״ד באחרונה איננו נכון בעיני * וראייתי‬
‫עשיתי • בניתי • איננה גמורה • כיאוחיוח אחו״»‬
‫ל י יי' ‪ P‬ל אמרי‬ ‫מ ה‬
‫ל‬ ‫ה‬
‫יי י‬ ‫* י ״‬
‫וא‬ ‫פ ו‬ ‫י ת ח‬

‫ו א‬‫עעזתה ובמוכרחאל המשחה אשר עעזתה • ואם ח‬

‫* * י‬ ‫* י י עם טרהא• והעתידים‬
‫‪.‬‬ ‫נבנה‬ ‫יבנה •‬ ‫תבנה •‬ ‫אבנה •‬

‫יפן‬ ‫‪.‬‬
‫י־ י‬ ‫נ ‪ 9‬ן ‪ .‬ך ע ‪• . /‬י ־ י ועם פחחות יי‬ ‫‪:‬‬
‫ג‬

‫הואי׳ו בלשון עכר)אפן • ו א י ל • וי‪9‬ן‬ ‫־י'־'*‬ ‫‪K‬‬ ‫|‬

‫"‬

‫'••י‬ ‫• "־־'‬
‫‪-‬‬
‫פרעת• וכפן״ ןתפ* • תחת‬
‫ז ה‬ ‫העתיד קמ״ץ קטן להפריש בין‬ ‫אות ־ ־'־־ ־ ־‬ ‫‪1‬‬ ‫‪,‬‬

‫ה ו א‬‫הבניןוהבנין הכבד הנוסף כמו _וי‪ $‬זנב אל זגב * ש‬

‫כפתח‬ ‫‪.‬‬ ‫בפתח קטן • כי בשלם ה ו א "‬
‫כ א‬‫" י יעל ו י‬ ‫קטן כאשר אפרש עוד • גם ישקיטו‬
‫ה פ‬ ‫א‬ ‫ה נ ו ע תפ‬

‫שראנחאחרשו״אנע• כמו ו מ ש ת וגס הגמלים השקתה *‬

‫בקמץ קטן ץימך*‬ ‫וישת מן היין וישכר * ־ י "‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫"־ ־‬ ‫בסתרלבי•• בחיריק •תשת‪_ •.‬ותשת‬ ‫~"‬ ‫‪:‬‬

‫י י החח הת»׳^‬ ‫יין ושכר אל ת ׳צת* גםכן ״ יי‬

‫ובאה מלה אחת על זה הדרך בבעלי היריד‬ ‫קמץ קטן‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫רק היא עם חולים * כ׳ המלה מהבנק הכבד הנוסת‬

‫א‬‫א ל תוסף על דבריו * ואם היה פיא הפועל אל ף י '‬
‫‪3‬‬

‫•י משונה כמו לא תאבה לו • אם תאבו בעבור‬ ‫^‬ ‫‪1‬‬

‫הטח *‬ ‫־' אותיות‬ ‫היות בראש המלה וסופה‬

‫ו א ת אלית ‪;] .‬״כסיס יז[ במו עשית והעתידיאלך•‬
‫־ ־ כמו‬ ‫או יאלה ‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫ותעו האומרים בי ו א נ י‬ ‫ל א יאבה ה׳‬

‫הדייגים נישעי׳יט[ כמו ועשו ״‬ ‫'י‬
‫מלרע כמו‪/‬‬ ‫ואיננו כי אס מהשניים ״ ובאה המלה י "‬
‫ומזמן אח שמי• וסרו הצפרדעים* כי המלהמגזהח ל * ‪.‬‬
‫באוני י _ותופהו• והגההוא׳׳ו‬ ‫* י " אכלתי‬ ‫‪, ¥ :‬‬

‫תתת אל״ף‬ ‫״‬ ‫אודוא אחרי ד‪,‬ת»״ו‬

‫השורש« ונכה מקרה כעלי היו״ד ׳‪-‬בחחילה והה״א פאחרונה‬
 ‫;\\‬ ‫ציווה!‬ ‫‪ItiU‬‬

‫שורש יריבים והעתיר אירה• יירה• נירה ״ חידה• •‬

‫על כן אמרו רכים כי ונירם אבר תשמן מגזרת ירה‪,‬בים ״־‬

‫נינס‬ ‫־"‬ ‫ואיגנו רחוק וכן ־ ' י אמרו על מלת‬
‫‪T‬‬
‫יתד מגזרתלא ח‪1‬נו ״ ואס הוא מבני ז אחר כמו '‬
‫] י ח ז ק א ל ל ׳ [ יתי‪3‬י • על כן‬
‫‪4‬‬
‫ר ף בגדלו*‬
‫רכן‬ ‫טעה האומר כי הפ״א לבדו הוא שורש" ״‬
‫שרשו שלש אותיות ובעבור התחברוח יו״ד עם יוד חםרוהו‬
‫ותיפי במאד מאד * ע ל כן היא כתוב להורות על שרשו וכן‬
‫וייף בגדלו בשני יודין ומתלוקת בקריאתו וככה מקרה‬
‫בעלי יי ״' הגו״ןכתחילה וההיא שורש כאחרונה כמו‬
‫נטה אמרו ר ט שמים• בקמ״ץ קטן אל תשכח ואל תט •‬
‫"״ ממנו בחירי י ק * ומצאנו ב ב ע ל י‬ ‫וין‬ ‫‪T T‬‬

‫הה״א ״ ‪ 1 -‬כאחרונה והאל ף ע\ין הפועל מלה זרה ״‬

‫והיא כמו יירא בלק ו י ר א והנה באר בשיה והיה ראר‬
‫־״ שלם ארי ועל דרך ויקל‬ ‫להיותו " ‪.‬‬
‫‪:‬‬

‫־'‬ ‫יירא‬ ‫אח חלקת השדה• וירא כמו‬

‫על כנפי רוח • "י"' או יירא כחיר״ק" יי' והנה אם בא‬
‫‪,‬‬

‫על דרך וישב ממנו יעלים" יי' האל ף והנה יבא וירא •‬
‫״‬ ‫‪:‬‬
‫י י־ והנה יתערב ‪ .‬עם פועל‬
‫ירה אמרו א ר א והנה זאח המלה לא תמצא כי אם בעתץ‬ ‫ץ‬

‫" \ עם וא ו אמרו א ל ירא בפלגוח *‬ ‫יו״ד‬ ‫‪r‬‬ ‫‪T T‬‬

‫]*!כ?[ והגה חחערבזאח המלה ״ " י בפועל הקל‬

‫והכבד כי האחד עומד והשגייוצ<• והגה וירא‪.‬בלק‬
‫‪T‬‬ ‫‪r‬‬
‫מגזרת ראה מבגיןהקל וירא אותם אח בן׳ י ־‬
‫‪1‬‬

‫• ה מ ל ך * ' ]חייב יא[ ־־׳' זה הוא על דרך הלשון»והו»‬

‫מגזרח הראה כאלו אמר ויראה בפחחוחהיוי׳ד כמשפט‬
‫הפעיל הוא " יי' הכבד הגוסף ואין הפרש‬
‫‪:‬‬
‫כנין‬‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪v‬‬

‫בין שניהם בניקוד כ״א בטעם * וככה מקרה‪ ,‬יעי משה ‪' W‬‬
‫‪1‬‬

‫ראוי להיוחו על משקל ויפן פרעה * רק י־ נפחח בעבור‬

‫העיין כמו ויען איוב ־ י יי' כ* לעולם העי׳׳ן יותר נרחב‬
‫י‬

‫מהח״חכי־־־ 'הנה ויחןבנתל גרר• ויחריתרו״ויחר‬

‫־'"'מבעלי ״ י העי״ן‬ ‫למשה‪-‬נם^ש‬
‫ויה? אח העם אשראחן • והנה ויעל משה מהבנין הקל מ‬
‫״ _‪ .‬פר ואיל במזבח • פחות‬ ‫הוא סן עלה ר ע ל‬
‫שהוא מרבניןהכבד כי הוא בהחלת' י‬ ‫היוי׳ד בעבור‬
‫‪T T‬‬

‫ר ע ל ה ‪ .‬ובחסרון ההיא ויעל ובעבור העי ין נפחח י והנה‬

‫־ " העלהיהוא פועלי‪.‬ועא ‪5‬‬ ‫‪-‬‬
‫מואט‬

‫י ועתה‬
 ‫אדבר על לפעלים השניים והזכרתיםפה בעניי‬ ‫ועתה‬
‫היות ךעח כל המדקדקים שהם שלישיים כי דזם‬ ‫״‬

‫ולעולם מלעיל י־ ־ י י ובאו מלות ;רות מלרע ״‪j‬־‬

‫עזמו אותי בבורואחרים קמתי מלעיל וכן בתוספת הוא י‬
‫ל‬
‫" י יהיה לעתיד • וקמתי ע‬ ‫י ואם היה מלרע‬‫| ‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫י‬ ‫בית ירבעם * ] ע מ ו ם ז [ וככה משפט השלמים " י " ־ יי‬

‫‪.‬והשתנה ואכלת יען ״עת בעבור היותו במקום אתנת גם‪p .‬‬
‫י ־ ־׳ ג ם בעבורו השתנה ותפשתי‬ ‫וגנבתי»‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫י ״ י‬ ‫שם אלה׳ * ]משלי כ [ וכעתידיס עם‬

‫‪:‬‬
‫" יי י‬ ‫‪:‬‬

‫הוא׳יו הפתות ואקום • ואשוב ‪ .‬לעולם מלרע ועם‬

‫העתידים המליז‬ ‫״‬ ‫״*‬ ‫•שאר‬
‫י‬ ‫‪1‬‬

‫־מלעיל* ויהם י וישב אברהם אלנעריו• הנה הקו')*‬

‫חנועתםעםקמץ חטוף כי עקרי‬ ‫"‬ ‫'‬ ‫והשי״ן‬ ‫י ‪ ,‬י‬ ‫‪| T‬‬

‫•לחיו ח חול'ם עם הקי״ף והשי״ן ‪.‬כאשר הם בסוף פסיק אי‬

‫באחנח‪-‬כמו והוא נרדם ויעף דמות • ]שופטים ט [ ורגיי‬
‫בקריאה־ תטפווזי‬ ‫בעבור חיוה וימת יוסף דבק• "‬
‫‪T‬‬

‫־ * הקורא קו׳׳ף ויקם ומ״ם יימת פתוחים‬ ‫על כן‬ ‫‪T‬‬

‫שהיא" ' התנועי׳‬ ‫‪¥‬‬

‫הוא טועה כי הנה בעבור‬
‫נו‬
‫מלעיל הנה נופל על נח נראה לא נח נעלם כלל‪ .‬ואיך יקרא‬
‫ככה והוא קמוץ • ואס היה סוף המלה עי ן או חי״ת יסור הקם‪£‬‬
‫ויהיה פתוח האות הראשון בפתחגדול • וי י ע לבבו • ו‬
‫זיח‬
‫" י " בעבור ׳שי‬ ‫ועדז בבל גבול מצרים* והיה זה‬
‫״מנהג אותיות הגרון להרחיב אשר לפניהם עלבן נפחין‬
‫וכן אם היה רי״ש כאחרוגה כמו י יזר אח הגזה‪).‬פופטייט‬
‫מרבבוי*;‬ ‫ויסר אלי׳‪-‬ואגגוכן ייסר אתאופן"" •‬
‫" י " כי הואמגזרת* " הסירוהי׳ ראוי להיותו ויםי ־‬ ‫‪1‬‬

‫היסמ״ךבמו‬ ‫״'‬ ‫נשלש גקודות החת‬

‫ו י ‪ #‬ב את כל הרכוש ויש שהם על משקל וישב אברהם י‬ ‫‪:‬‬

‫האומריס‬ ‫" ‪ .‬ויגר אברהם * ויגר מואב * ותעו ־ *‬

‫‪T‬‬ ‫‪V T‬‬

‫" ״ הפרש ביגיהם בדקדוק כאשר ץ״‬ ‫•כ " י י יש‬ ‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪ .‬ןאילו ‪ J‬י‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫ע‬ ‫י‬ ‫בטעם י ן י‬
‫ה י א מ ג ן ר ת ג א ש ר‬ ‫מ ו א ב‬ ‫ג ר‬ ‫כ‬

‫כן היה "״ על משקל וירד אברהם״״ ‪ :‬־‪ .‬ק הו«‬

‫ר‬
‫‪T‬‬

‫־'"׳' לכם הלא תראה כי כנץ'‬ ‫מהשניים כמו גורו‬

‫הזאח •והגה הם שורש אחד ובשני טעם‬ ‫גור בארץ‬
‫ובלשון רבים לעתיד ישובו אלה כמשפטם ובעתיד הין •‬
‫‪%‬‬

‫במקום מוגרת יקומו* ישובו״ רקומו • וישוגי‬

‫יגן‬
‫לט‬ ‫‪,‬‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫*‬ ‫יכן כלם•‪.‬ואין מלה זרה בכל המקרא וכבעלי הכפל מן‬
‫שלל • ושלל שלל רב י הראשון פתוח הלמ׳יד ־‬
‫‪T‬‬

‫כמשפט כד פועל עבר והשני קמוץ כמשפט‬ ‫‪T‬‬

‫״‬ ‫‪,‬‬
‫כל השמות כמו זהב‪-‬י עשו •וחכיריהס * ולשון רבים‬
‫' ופעם יחפרו האות האחת‬ ‫‪r‬‬ ‫‪v T‬‬
‫גזזי • סבבו •‬
‫־ ‪.‬וידגישו הנשאר ויבאו על שני דרכים האחד‬ ‫‪T‬‬

‫מ׳ עיל כמו דלו‪ ,‬מאנוש נעו • )אי‪1‬כ כח( והשני מלרע י כ ו‬
‫‪1‬‬
‫משמן * רבו משערות ראשי • ובסוף"‬ ‫״‬ ‫דבריו‬
‫" ״ רבו מלעיל ולשון נקקה‬ ‫מעת דגנם ותירושם‬
‫יי האות האחר י סדום‬ ‫יחירה סבבה • גם יבולע‬
‫ועמורה כי רבה לעולם מלעיל כי אס‬ ‫י *‬ ‫‪:‬‬

‫שם התואר כי האחד‬ ‫‪T‬‬

‫היתה המלה מלרע חהיה‬
‫רב י ךבים והנקבה כי רבה היא * והנה בפועל שעבר‬
‫־* גם הוא על ״* שני דרכים ייש שלא חסוד‬
‫הכפל כמו א פ ף ויש שהו? חסר ר ך לבבך• כי אם תם‬
‫הפועל פתוח‬ ‫י י ולעולם פ׳יא‬ ‫?‬
‫‪.‬הכסף*‬
‫בפת״ ח גדול להפריש בינו ובין השניים • והעתידים כמו‬
‫השלמים •אםבכ־ יסבב • ובןתביריו ובחסרון הכפל‬
‫בקמצות האלף יסוב אותר‬ ‫• י ־‬ ‫אסוב‬
‫‪T‬‬
‫והנה בדרך השניים יש‪1‬ב ויצפור י‬
‫ר קילתיב[ וכן בתוספת‬ ‫י‬ ‫ויקום לקול הצפוד‬
‫"* הוא״ז הפתות להורות על פועל עבר י ויסב את ארץ‬
‫'י‬ ‫אדום* והנה כמו וייקכ אברהם בקריאה‬
‫סבבתי פועל־*" עבר * ובבילוע סבותי מלעיל‬
‫י ימלרע~‪*1‬‬ ‫י דלותי ולי יהושיע ]מלים ק־ז[‬ ‫י'‬
‫״ יי דלתו מאד• והנה אתן לך כלל בבנץ‬ ‫כי‬
‫בשלמים * כי כל פועל עבר • שאיננו‬ ‫״‬ ‫‪ '..‬הקל‬
‫•סמוך אל אחר לעולם הפ״א קמוץ בקמ׳׳ץגרול כי כן‬
‫באותיות הגרון גס בשגיים • גס באותיוח הכפל אם באו שגיה׳ *‬
‫ואות העתיד בשלמים אס הוא אל״ף לעולם בפתה קטן *‬
‫והאחרים בחירי׳׳ק * ועם אותיות הגרון בפתח גדול או קטן *‬
‫ובשגיים בקמצומ אות העתיד וכן בכפולים • ורבים אמרו כי‬
‫ויסוב ויעמוד מהבגיין הקל לפי דעתי שהוא מבנין גפעל‬
‫כאשר אפרש כמקומו ומלתויתמו ימי‬ ‫״ א‬
‫זרות‬ ‫‪:‬‬
‫בכי • ]דכיים לי[ ידמו למועצתי • ]איוב ג ט [ "‬
‫' כלל בלשון צווי מזה הבנין לעולם‬ ‫‪:‬‬
‫והנה אתן לך‬
‫הוא על דרך העתיר אין הפרש ביגיהם רק שיגיע השו״א שהיה‬
‫נח בעבור היוחוחחלח המלה אמרו מן ישמור • שמור *‬
‫\ ‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬וכתוספתההיאשמרה‪-:‬זכרה‬
‫‪,‬אלהי לטובה ״ ומן‬ ‫‪V‬‬ ‫‪1‬‬ ‫*‬ ‫י‪:‬‬

‫ישלח‬
 ‫‪-‬וווו*‬ ‫‪U U‬‬

‫ש מ ע י ובמוכרת ה׳ עןמעד!‪.‬‬ ‫ישלח ‪.‬‬ ‫•ישלח •‬

‫‪.‬‬ ‫ת ס י ח ה ‪ .‬ובתוספת ה׳׳א בי בםמוךהוא עזמעה‬ ‫‪,‬‬

‫י י‬ ‫‪:‬‬
‫סרחה ־ זכרני‬
‫ארוני ״ ד ב ח‬ ‫״‬ ‫‪:r:‬‬
‫י‬ ‫נא* שמעני‬ ‫‪T :‬‬

‫ריבי י י " וגאלגי* בעבור אוו; הגרון‬ ‫;‬

‫שמעי ‪.‬‬ ‫זכרי *‬ ‫זכרם • כחבם •‬

‫ד‬ ‫לשוןגקבה• ^ומעולזכרים רבים* ובסוכרת זכרו‬
‫'‬ ‫‪:‬‬
‫לנקבותרבות* שמעיה‬ ‫־‬ ‫>‪#‬זמען ‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫״ • י וכן באותיות‬ ‫‪:‬‬

‫גשיס‪-‬לעולס ׳מלעיל *‬
‫הגרון בהחלה עמוד י עמדו • ע מ ד י * ‪ .‬ע מ ו מ ה •‬
‫א ה ב אשה * אהבה ותצרך • ובבעלי היו״ד בחסרון יו״ד‬
‫יי' ״ שהוא ־"' * יי פ״א הפועליבעתידיס שהם גם תסריש‬ ‫‪T‬‬

‫‪.‬‬ ‫אמרו ס ן ; ר ד • ך ד • רךי י ך דו‪ • ,‬ד ת ה‬

‫ךעוי!ענה~ד‬ ‫דעי *‬ ‫בעבור אות הגרון י ר ע •‬
‫ובעתידים שהיו״ד כתוב כמו יירא • ירא אתה׳• והעתיד‬
‫ויאמר רבי יונו‪-‬‬ ‫‪T :‬‬
‫י ר א ו את ה' קדושיו • י י‬
‫ס‬‫המדקדק כי העלימו האל" ף שלא תתערב המלה ע‬
‫עתיד׳• ראה כמו יראו צדיקים ויפה דקדק « ויש שימצא‬
‫דרכים החל ר ש • )לבריסב(»‬
‫ס‬ ‫שני‬ ‫על‬ ‫‪r‬‬ ‫‪r‬‬

‫יצוק &ס ‪.‬‬ ‫ודרום יד^זה י צק לעם •וגם ״ ‪,‬‬

‫ירך‬ ‫״ י ויצקו עלהעולה• ואיך‬
‫לי בגבוריס * ]שופטים ה["־ י מזאח הגזרה • ולא‬
‫מבגין הקל * ובבעלי הגו״ן בראשוגה בחסרזגו • גש הלאה ;‬
‫גשי‬ ‫וגע אל עצמו ואל בשרו• גשו גא אל* י ״‬
‫גשילגקבה*‬ ‫־"" במקום מוכרח •‬ ‫‪:‬‬

‫גו^יי הלום * ויש עם גו״ן נ פ ל ו י עלינו* אם כן‪ ,‬יהי‬

‫ה‬
‫‪:‬‬

‫נ פ ל • י נפולנה ‪.‬‬ ‫‪,‬‬

‫י האחר נפול *‬
‫‪:‬‬

‫ובבעלי האל״ףיבאחרוגה* מ צ א אח החצים י)שיא ע[ ק ר א ׳‬

‫־'‬ ‫קראי •‬ ‫קראו • לילבחשבע•‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ל ו * ובבעל*‬ ‫״‬ ‫י • ' •קראנה לו קראו‬

‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬

‫באחרונח‬ ‫ההיא‬ ‫־'‬ ‫י י‬ ‫‪:‬‬

‫ע ע ז ה י ב נ ה • קנה׳ עעזו• בנו‪-‬קנ*• קני ‪.‬‬

‫קנינה וכן הכל * ובשניים ‪ $‬ו ב • ‪ # .‬ו מ ו • ראםר‪0‬ן‬ ‫;‬

‫שוטי‬
‫‪ $‬ו ב נ י ״ שובי מלעיל• עורי עירי דבורה'מלרע *‬
‫עורי דברי‬ ‫יי‬ ‫יי‬ ‫י י עורי‬ ‫־ ‪,‬‬
‫ה׳יא‬ ‫י ־‬ ‫י ־ ובתוספת‬ ‫ש י י ^ *‬
‫שובי‪ .‬ה׳ רבבות מלרע • קומה ונשובהיאל עמנו מלעיל‬
‫אויביך מלרע• קומנה‬ ‫קו‪:‬׳ה ה׳ ויפוצו;‬
‫*‬
‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫יי שובנה לנקבות* בי העתידים‬
‫•־ י תשובנה לקרמתן • אף על‬ ‫הם תקומנה‬
‫‪ , * :‬תשוביגה‬ ‫שנמצאו‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬

‫ותבואינה גם ותבאנה לך • לא ־ ־• י‬
‫מצאנו כן בלשון צווי‬ ‫־‬ ‫י‬ ‫‪T‬‬

‫ובכפוליםס‪1‬ב דומה לך דורי •נ^י־ ה[ והשלם סבוב‬

‫‪:‬‬
‫סובי עירמלעיל• ד י י‬ ‫ולנקבה‬
‫י רבים רנו שמיס‬ ‫ושמחי מלרע • י וכן לשון‬
‫‪T :‬‬ ‫‪1‬‬

‫כ‬ ‫]י&׳•‪.‬יה חל [ סובו ציון * ולנקבות סובנה • י י‬

‫אף על פ‬ ‫תסובנה*‬
‫‪r :‬‬
‫העתידים‬ ‫‪1‬‬

‫תסבינה אלמוהיכס * לא‬ ‫שמצאנו והנה‬

‫‪T i‬‬

‫אם איננו סמוך הוא‬ ‫יאמר סבינ ה * ושם הפועל '־ •ייי'‬
‫‪T‬‬

‫•״• לעולם על משקל‪ .‬פעול י כ»ו שמור‬ ‫‪T‬‬

‫הפעלים י‬ ‫חשמרון • וימצא ברבים קודם‬

‫‪T‬‬

‫רק מעטים נמצאו אחריהם למה העברת העביר‬

‫]דניאל י*‪ £‬ודע כי שם הפועל הוא עיקר‬
‫בל הפועלים* על ‪ P‬יאמןו פעמעז שם הפועל תתת פועל‬
‫עבר • ותחת לשון צווי • כמו • מ ר את*ום י השבת * והנה‬
‫על כן יבואו מהם על‬ ‫י‬ ‫טעמו קרוב כמו זכירה‬
‫משקלים אחרים כמו כדירג הרג • כי הוא בשפ *‬
‫‪.‬פ יא הפועל‬ ‫והסמוכים בתנועה‬
‫'׳"׳'‬ ‫יי"׳"׳'‬

‫בשו א• לבלתי שמור מצותיו • ואם בראשיתו אוח• ינוח‬

‫לשמור אח בריחו •ואע״ם שמצאנו‬ ‫השיא כמו‬
‫סוף פסוק איננו דבק עם‬ ‫עזבו למזמור והוא '־'‬
‫הבא אחריו* כי הנה נשים המפסיק פסוקים‬ ‫‪:‬‬

‫חלילה* והלאכמיהו‬ ‫שאיננויודע הטעמים חלילה‬

‫הםכלתי עשו ״ ]שיא ?<[ לא יוכלו סיים ״ שהם‬
‫רק‬ ‫סמוכים ורבים ס *‬ ‫* " ״‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫החסר מלה• ועם תוספת ה״א לקרבה אל המלאכה* והנה ׳‬

‫* בהרבתגזלפניה׳־‬ ‫זההה״אשבתי״ו בסמוכים‬
‫ישועה *‬ ‫''‬ ‫ואיננו כמו חכמתם • כאשר אמר רבי‬
‫‪T T‬‬ ‫‪ :‬ד‬

‫*‬ ‫על דרך אחרת שם הפועל‬ ‫ויש‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T : T :‬‬

‫ל ש כ ב אח בה יעקב • ואלה כמו זרוח כי אחר ששם הפועל‬

‫־' ״ הוא כאשר איננו סמוך פעול בחוליים לא‬
‫פעל‬ ‫‪T‬‬
 ‫צווו ‪i 1‬‬ ‫‪. JDU‬‬
‫מ ע ל • שלא יתערב עם פועל עבר ידענו כי היה ראוי‬
‫להיותו לשכב • לשכוב • והנה בסמוכים‬
‫‪P.. ',‬‬ ‫כי‬
‫‪,‬‬ ‫;‬
‫״‬ ‫ישובו דרך אחת‬
‫‪:‬‬

‫זכור תאמר לזכרני ג״ב ל ש ל ח נ י ‪ .‬ועם בעלי האל״ף‬

‫בתהילה • כמו עם‬ ‫* י‬ ‫‪:‬‬
‫* "י‬ ‫׳‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫חביריו שהם אותיות הגרון* ואין ביניהם ובין השלמים כי אם‬

‫להוסיף על השו׳׳א פחח * והנה הוא חטוף• לאחוז כמ‪•1‬‬
‫יי*־*־‬ ‫ל ע ר ו ך • י ע מ ו ד ״ ולאכול ‪,‬‬
‫לטפכם• גס יעלם‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬
‫~~‬ ‫־ ־‬‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫ד‬ ‫האל*ף לאמור לאסורים צאו * ]ישי‪1‬יה מד[ ובבעלי היו׳‬

‫איננו סמוך כמו השלמים• ירוד ירדנו *‬ ‫כאשר ״‬
‫לרדת‪.‬‬ ‫]‬ ‫או יר‪1‬ז יירה• ובסמוכים אמרו •‬
‫לשבת * רק מבעלי‬ ‫״ יי'‬ ‫‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫איננו מניח לו ל י ש מ ‪.‬‬ ‫היו״ד הנכחב אמרו ״ יי־ יי'‬

‫‪r‬‬
‫]קהלת‪ .‬ה[ לרוא מפני דור • בחסרון היו ד ובעלי‬
‫בראשונה בהראוח הנו׳׳ן ולא יהיה מבול<‪3‬‬ ‫הנו׳׳ן‬
‫כללי לנטוע י לנטות • גם יש בחסרונו י ^ ע ת ״‬
‫לגעת על דרך בעלי היו״ד * וכן לגשת‪-‬כי נפתחגלטעח ״‬
‫־ ״ גס לגעת בעבור אוח י יי' ״ הגרון * י ־ ׳‬ ‫‪T‬‬

‫שלמים עת לנטוע • ךנמע אליה * •‬ ‫גס נ מ צ א ו ' "‬

‫יהי׳ כנרי׳ן‬ ‫‪:‬‬
‫'‬ ‫״‬ ‫רק כאשר אינם סמוכים לעולם י‬
‫‪:‬‬

‫במו נגוף ורפוא • ודע כי ישנו״ן והיא פ״א הפועל ולא יתכן‬
‫שיהיתתסר לעולם בצווי או בעתיד׳ או ב‪#‬ס‬ ‫י‬

‫הפועל כמו נאוה כי תתערב המלהעםאתרית * וכבעלי‬

‫בנו בניתי* כ׳ עשה יעשה לו מפיס ‪.‬‬ ‫התיאבסוף'‬
‫הה״א בתי׳יו *‬ ‫‪T‬‬
‫]משלי כנ[ ובסמוך י בהתחלף‬
‫עעןות ספרים הרבה • וכן בכל הסמוכים • ויהי כראותו ‪.‬‬
‫לראותו • בראותו • ויאמר ׳••׳‬
‫משה המדקדק הכהן ‪.‬‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬
‫'‬ ‫רבי‬ ‫‪:‬‬

‫כי לא יתכן שימצ׳שם הפועל סמוך עם פועל עבר • ועתיד כסו‬

‫בנות ״‪ .‬ב נ י ת י ‪ .‬׳‬ ‫שמרתי ״‬ ‫שמור •‬
‫ואמה אמר* רק נמצאה מלח אחה זרה• והיא היות אהיו•‬
‫!‬
‫ו כ‬ ‫כמוך • ובעלי האל״ף באתרונה כמו השלמים * "י‬
‫הסמוכים אף על פי שנמצא מחטו חסר אל"ף*הנה כ!‬
‫״ ־' כלימתם • כי בא על דן‪!.‬‬ ‫בפועל עבר ת ש ו את‬
‫באחרונה• וכן לבלתי קראת לנו ע ל‬ ‫בעליהה״א‬ ‫‪T :‬‬

‫במכתב ‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫;‬ ‫דרך בעלי הה״א במבטא • רק‬
‫כתוכבאל׳׳ף‪ *.‬ובכפוליס אס?וס הפועל איננו סמוך‪,‬‬
‫סבוב‬
 ‫‪tfb‬‬ ‫לגן ‪ 11‬ן ‪i‬‬ ‫עוען‬
‫סבוב• הלוך ועפוף• ואם הוא סמוך פעם שלם במו‬
‫לסבוב את א ר ץ ?גדום• וגעס חפר‬ ‫‪,‬‬
‫ואס הסמכנו תבלע הנו׳ין י‬ ‫רב לכס סוב •י]\־ל‪.‬רי׳<{‬
‫‪:‬‬

‫לסבה ״‬ ‫״‬ ‫יסבש‬ ‫למבני• י‬ ‫י‪.‬‬ ‫ו ח א מ‬

‫ז‪1‬כר ״ ואם‬ ‫וכן דרך סברה הפועל יחיד זכר• שומר‬

‫י‬

‫"י ׳‬ ‫למיד הפועל אהה מאותיות‬

‫הח״ע •פחח בקריאת האל ׳ף • כמשפט שומע כאשר אמרו‬
‫ורבים‬ ‫״'‬ ‫בפועל שעבר• צעקו והי שצןע *‬
‫עומרי• •שומעיה ״ ״"ובסמוך בחסרון המ״ס ה׳‬
‫‪v‬‬

‫בהומ \ נפשי * והיחידה‬ ‫_ ‪/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י בלבבה • והנמצא‬ ‫פועלה ״ האומרה‬

‫‪:‬‬

‫י • י כרוב פועלת •א‪-1‬־‪.‬רח • אש‬ ‫'‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫י־" ' יושביה *‬‫‪,‬‬

‫אוכלה הוא •אובלת‬
‫'־' ־' בסמוך ושאיננה סמוך • רק כאתנח'‬ ‫־*‬
‫וסוף פסוק * יהיה עי״ן הפועל קמוץ * ובחומה היא‬
‫יושבי; ־ ]••‪:‬ו ‪ n‬־[ ובעלי הגרון בשלמים וכן בעלי היו׳׳ד‬
‫ובעלי הנו״ן יורד • יורךים • י ו ר ה ‪. :‬‬
‫כמו‬ ‫יורדות • נוטע • נוטעים • נוטעת • נוטעות‬
‫שומרתי• א ל תשמחי‬ ‫ובסמוכים ת א מ י‬ ‫שומרות•‬
‫שומרי •‬ ‫ארבתי לי ״ אויבותי •י שומחיתי •‬
‫שומרך• ובמוברהה׳ שומרך * בלא יו״רכיאםהי׳ היויד‬
‫־ יי' לשון רבים כמשפט הלשון•‬ ‫י י כתוב יהיה‬ ‫‪:‬‬

‫אוהבי • אוהבו • אוהבי• אוהביו • א ן ה ב י ף •‬

‫•‬ ‫או אוהבכה• אוהבכן • אוהבם • אוהביהם‬
‫או‪ .‬אוהביהן ״ ובבעלי‬ ‫'אודןביה‪ .‬אוהבן *‬
‫הה׳׳אבאחרונה • ע ו ש ה • בונה״ קונים• עושים ‪.‬‬
‫בונים ״ עושה בקמצוח העי״ן הפועל לנקבה י* ע‪1‬שות ״‬

‫עושי • איה אלוה עיושי• עושתי • עושותי *‬

‫ונכה בלס • ובבעלי האל״ף מ‪1‬צא • מ ו צ א ה • או‪.‬מ‪1‬צאת‬
‫רחו׳\»»י«‬ ‫‪1 1‬‬
 ‫צ! •ו! ‪1‬‬ ‫סעו‬
‫מובאות‪.‬‬ ‫מובאים י‬ ‫שלום •‬ ‫״‬ ‫כמוצאת‬
‫‪.‬‬ ‫•מוצאתי‬ ‫מו^אי •‬ ‫•‬ ‫מוצאי‬ ‫והיה כל‬
‫דרו סברה מ ו צ א ו ת י י ואין בשניים פועל ‪ .‬רק שם התואר‬
‫ולנקבה ש כ ה‬ ‫־ שב‪.‬‬ ‫מ‬ ‫‪:‬‬
‫ה נ‬

‫שבים י שבות * י‬
‫‪T‬‬
‫מלרע *‬ ‫‪T‬‬

‫״ י‬ ‫ש ב י • שביי ״ ושביה‬
‫והכלל מ כל שם התואר לסומכו הוא קשה כמו‪,‬‬ ‫בצדקה‬ ‫‪7‬‬

‫‪,‬‬ ‫חכם ורשע *אף על פי שמצאנו מעל‬

‫ש נ‬

‫קשההואלאמר‬ ‫מתו •‬
‫ח כ מ ו או ר ש ע ו • ומצאנו חכמיו *׳ וכעל‪,‬‬
‫כמו‬ ‫כלפועל־ ״ ‪.‬‬ ‫יי‬ ‫הכפל •י־ י‬ ‫‪9‬‬

‫לפני גוזזיה‬ ‫צאנו‬ ‫השלמים•גוזז• על גוזזי‬

‫»‬ ‫* •י‬ ‫״ *‬ ‫‪.‬‬ ‫״‬

‫גוזזים • גוזזת • או ‪ * J j u‬גוזזות‪.‬‬

‫‪n‬‬
‫גאלמה* ]ישעיה‬
‫ש ל ו ח • כעבור אוח הגרוז‬ ‫והפעולבמיןהיקלשמור•‬
‫!‬ ‫שמחה‬ ‫י‬ ‫״‬ ‫•‬ ‫שמורה‬

‫ש מ ו ר י ם • ש מ ו ר ו ת • ?ומורי ־ ש מ ו ר י ־ ברוכי!‬
‫ה׳ המה * )שם סה( וכן אם היה אוח הגרון החלה הפועל א»י י‬
‫ניגו ובין השלמים הפרש רק שיהיה פחח עם השיא אדזזי‬
‫׳״‪,‬׳•׳‬ ‫חרב * ויין ענושים • )עמוס ב( ימי החנוטים‬
‫כהחלה‬ ‫ובעלי היו׳׳י ~ ~ י‬ ‫‪:‬‬
‫הרוגים• ־ י‬ ‫‪5‬‬

‫‪.‬‬ ‫ידוע • ידועה • ידועים י וידעיס‬ ‫י" י‬

‫לשבטיכם • ידועות • בבעלי הנו״ןבראשוגה נ ‪ 0‬ן ע‬
‫‪-‬‬ ‫נטועים •‪).‬קהלי; כ( נ ט ו ע ה •‬
‫ז‬
‫וכמסמרות •‬ ‫‪:‬‬

‫כשלמןס •‬‫‪T‬‬
‫נ ט ו ע ו ת • כמו‬ ‫‪:‬‬

‫וכבעלי האל״ף בסוף *׳ אני מ ר א ב ר א ^‬ ‫‪:‬‬

‫ובבעל‪,‬‬ ‫־‬ ‫ק ת א ה • ‪.‬הרואות •‬ ‫‪8‬‬ ‫הנזךאים ״‬

‫הה׳יאבטוף עם יו״ו ה ע ש ו י • עשויים כאמת וישר *‬

‫א‬‫•״ י להחלה • ו נ מ צ‬ ‫ע ש ו י ה ־ ה ר א י ו ת ־• ״‬
‫בבעלי האליף שבא כדרך בעלי ‪a r W‬‬ ‫•‬ ‫־ *‬ ‫‪:‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪:‬‬

‫*שרי נ ש ו י פשע• ובשניים כי מ ו ל י ם היו* ]יהישע ‪a‬‬

‫‪r‬‬

‫האו‪0‬ר»^‬
‫םג • נ׳ ה^ץ‬ ‫ותעו‬ ‫סוגה בשושנים *‬
‫פעולחןהוא חוארהשם‬ ‫גי ס ו ג ל יכ ~ ־ \ י‬
‫״~‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫‪0‬ג • איננו פועל יוצא ואיך ימצא סמנו פעול גם ‪ p‬אלקום‬
‫;‬
‫עמו * איננו פעול כאשר אמת אנשי הדקדוק ״‬
‫רק הוא שם הפועל כמו בידי לא אוכל קו ם * ודרך אחרת לא‬
‫מהפעלים‬ ‫יתכן בפירוש הלאחראה כי מלח סס !‬
‫העומדים היא * והגה אין לה י פעול בי פעלו בעצמו‬
‫לא באחר • ובבעלי הכפל כמו בשלמים בזוז ושסוי)ישעי׳קכ(‬
‫בזהות‪:‬‬ ‫‪T‬‬
‫בזוזים • בווזי• מוזה•‬

‫ג‪ 4‬שער בנין הפעיל ־**‬

‫השמידו‪.‬‬ ‫השליכו ״‬ ‫השמיד •‬ ‫השליך י‬
‫לשון רבים ולעולם מלעיל וככה לשון נקבה * השליכה•‬
‫השמירה • השלכתי • בסור היו״ד י •י * י‬
‫השלכנו • השלכתנו‬ ‫י יי •י‬ ‫•י‬ ‫‪r‬‬

‫‪ ,‬י ״ ־' י‬
‫‪:‬‬
‫השלכתיף • וכן הכל ועל זה י ״‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫המשקל אס היהעי״ן הפועל אחדמאוחיות‬ ‫" י י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫הגרון הרחיב • הרעים ה׳ על המים* הבהיל •ואם‬

‫י י ‪ .‬פ״א הפועל‬ ‫‪8‬‬
‫היה "־‬
‫האבזיךף‬ ‫‪ ,‬החזיק י‬ ‫העמיר • החליא‬
‫היום * ) דפרים כיו( ובהכגס הואיו פעם יעמוד ללשון עבר‬
‫ופעסלעחיד צמשפט המין הקל * רקהוא״ויהיהבשו״*‬
‫והעתידים כולם בהפחח אוח העחיד בין שיהיה אחרי אוח גרון‬
‫אולא יהיה א ש ל י ך י א ע מ י ד ‪ .‬ו י ש ל י ך ‪ .‬או‬
‫•‬ ‫ישלך בקמ׳׳ץ קטן * יעמיד או יעמד‬
‫י י‬ ‫״ ־ וכן חבריהם ובתוספת יי" י הה״א‬
‫אעמידה • א ש ל י כ ה ‪ .‬וככה חבריו ולעולם מלעיל‬
‫ו א ש ל י ך אח עפרו ״‬
‫י ־ י ובבעלי האל״ן*‬
‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪3‬שם ‪ Cu‬וישלך אל המיס‪.‬‬
‫־ ־ ״ בשלמים אאזין"‪ .‬רק אזין עד חבונוחיכ׳ ‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫להקל על‬ ‫י י‬ ‫‪T‬‬

‫!איוב לב[ בא חסר אל׳׳ף ; • י ־‬
‫הלשון בעבור שהחחברושני אלפי״ן ובבעלי הץ״ד בראשונה‬
‫•‬ ‫כהחחלף היו״ד בוא״ו נעלם בפעלים שעברו הודיע‬
‫*י‬ ‫הושיע ‪ .‬ויו״ד בראשונה וה״א באחרונה‬
‫הורה י הוגה • הורה י הונה •‬ ‫י ־‬
‫<כן בעתידים א ו ד י ע • י‪1‬דיע ‪ .‬ובחוספח היא א ו ד י ע ה‬
‫* *‬ ‫‪ Z .\ •11‬זזכריו ונמצא‬ ‫‪ • u‬ונכה‬
‫אחודנון‬
 ‫צו ‪i 1.11‬‬ ‫‪}UU‬‬
‫אהודגו בהראות ה״אהכנין אושיע ‪ .‬דלותי ולי •ה‪1‬שיע‪.‬‬
‫י‬ ‫יויר‪,‬‬ ‫י ־‬ ‫רתציסחי^יהוש‪/‬עה׳‬
‫ויאמר‬ ‫~זננז־לא‬ ‫‪,‬‬ ‫^ ק‪.‬‬ ‫‪:‬‬
‫ך‬

‫ירה ויור • ו ה ו ^ ה ס ר ה״א באחרונה כיבא״עלדרך א ל‬

‫תו‪';0‬י }י‪1‬ש;י <[ וכאשר נ ע ל ם ההיא ה ו ס ר‬ ‫־‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬

‫יי; •כר מ ה מ ב ט א כ׳ עקרו ‪ p‬הוסיף ‪ -‬א ל‬ ‫מהמכתב כ א ש ר‬

‫תוסף ראות פ נ י ‪ .‬כמו א ל תוכיף* ובמוברתזכור מ ל ח מ ה‬
‫אעיפ‬ ‫*‬ ‫פתוח‬ ‫י‬ ‫״ א ל תויג׳ף גם הוא‬ ‫‪1‬‬

‫אל‬ ‫בהחלה היה‬ ‫שהוא סוף פפוקכי‬

‫ע ם פתה קטן י כמו יחביריו • ו י ו ר ך כנהרות בזים‬ ‫ת‪1‬םף‬
‫"׳ י־ והוא בקמ ץ‬ ‫מ ל ע י ל רוישג ׳וםףמי‪-‬ירע?‬
‫<|טן • בעבור " י " י ה ט ע ם ש י ש אחריו נח נעלם ו ב ב ע ל י " •‬ ‫‪,‬‬

‫בהתכלעהמ״ן * ו כ כ ה‬ ‫הנוי׳ן בהחלה הפיל ״ א‪£‬יל‬

‫א‬‫ול‬ ‫• **?יד נסכיהס *‬ ‫־ ־‬ ‫חביריו‬
‫רמ‬ ‫כבנין הקל *‬ ‫״‬ ‫תנרוף‬ ‫נ מ צ א במקרא נראה במו‬
‫י ר ן * ובבעלי ה א ל י ם‬ ‫'‬
‫בשם הפועל ול‪ :‬פיל‬
‫‪:‬‬

‫• המליאו • ה ‪ -‬צ י א ד ן •‬ ‫המציא‬ ‫‪:‬‬

‫״‬ ‫באחרונה‬
‫*‬ ‫״ י• י‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬
‫י‬ ‫כ מ ו ה ש ל מ י ם והעתיד י י‬
‫‪:‬‬

‫תמציא ״ ‪ ,‬ת מ צ א נ ה‬ ‫ימציא • ״ימציאו י‬

‫בהעלם האל״ף לנקבות שהם לנוכח • או בעד שאינם נ מ צ א ו ת‬
‫שהם ש נ י י ם‬ ‫כי גזרה אחת להן * כמו ו ת ח י י ז את הילדים‬
‫הרבתה ״ הרבו ‪.‬‬ ‫כי‬ ‫'־' י‬ ‫‪:‬‬
‫־‬ ‫י‬ ‫רךבה‬ ‫ובבעלי ההיא‬

‫האלייף וככה הטריו ובאותיות‬ ‫• בפההוח‬ ‫אןיבה‬

‫הכפל לזג מצנוהו ש ל ם כמו הגב• בבנין ה מ ל ‪.‬‬ ‫י‬ ‫י‬

‫אשר‬ ‫״‬ ‫הקל א ר ץ ה זבולון * ‪.‬נישנניה ח [‬

‫‪T‬‬
‫החל ״‬
‫‪,‬‬ ‫ה ה ל ו ״ ה ח ל ה ״ ה ח ל ‪ 0‬החילותי‬ ‫י‬

‫הסב‪1‬ת‬ ‫והיה ראוי להיותו החלותי כמו הםבותי *ואתה‬

‫״‬ ‫"י‬ ‫‪:‬‬
‫י בעבור‬ ‫רק י " י‬ ‫אתלבסאתורנית׳" *‬
‫ובשניים‬ ‫א ו ח הגרון שהוא החי״ת נפחה הה״א *‬
‫השיבו ‪.‬‬ ‫י•‬ ‫• * הקימו‬ ‫השיב‬ ‫•‬ ‫הקיס‬
‫מאבוחם‬ ‫ועם אוח הגרון הרע לעםהוה• הרעו‬
‫הקימונו‬ ‫וזנךמני ״ "־ הרימני • ״ ״‬
‫או‬ ‫הבאת ״‬ ‫אליך*‬ ‫השבנו‬ ‫או‬ ‫השיבונו אליו‬
‫»‬ ‫א ל מקומם‬ ‫עד אשר אם הביאנוס _‬ ‫יוביא‪1‬ת•‬
‫והעתידי• ־‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬
‫י" י‬
 ‫מג‬ ‫ספר צחות‬
‫•‬ ‫תשיב‬ ‫נשיב י‬ ‫והעחיייפ א ש י ב ׳ ישיב •‬
‫‪T‬‬ ‫•‬ ‫‪T‬‬ ‫*‬ ‫‪V‬‬ ‫*‬ ‫‪T‬‬

‫בהפצית אוח העהיד ובז בהוספה הה״א אישיבה וכן חבריו‬

‫העתיד‬ ‫*'‬
‫‪r‬‬
‫ובהוספתהוא״ויהפתות • טרס^אוח‬
‫להורוח על פועל עבר ויחס את המשכן • ישת חושך‬
‫בבגין‬ ‫ולא ימצא כן‬ ‫"‬ ‫סחרי * ]מלים ‪O‬‬
‫‪, v w‬‬

‫הקל בל׳יא ואייו ויקס אברהם• והנכון שלא באה כן בעבור‬

‫שהוא טעם ״ ״ במלה שאחריה באות ראשון כמשפט‬
‫הלשון על כן השחג׳;יקימו ״ יק ימני ״ ישיבני •‪:‬קימף‬
‫ה׳ לו לעם * מי יקימנו • והגה כלל בבגין הפעיל הכבד‬
‫הפועל בשו״א בפעלים שעברו‬ ‫שלעולם פ״א ;י' יי'‬
‫ובעתידיס ובצווי ופועל ופעול * ואוחיוח העחידים פחוחים •‬
‫רק זה הכלל בכל הוא חוץ מן השגייס * ורזכרתיס עם זה‬
‫המין * כי המדקדקים אומרים כי הקים היה ראוי להיוחו‬
‫" י • ולשון צווי בח״א‬ ‫הקייס על משקל הפעיל •‬
‫השליכ •‬
‫‪,‬‬
‫השליכו ״‬ ‫' רי;לך• י י‬
‫‪:‬‬ ‫|‬ ‫‪:‬‬
‫י‬
‫ארצה • ה ע מ ד‬ ‫השליכהו‬ ‫השלכנה ‪.‬‬
‫המצפה• יאבד גץ • בבעלי האל׳׳ףויאצל מן הרוח י*‬
‫להיותו גראה‬ ‫"‬ ‫בהעלם ״ י י האל״ף והיה ראוי‬
‫י‬ ‫‪:‬‬

‫ובבעלי הירד בהחלה הודע ״ הוךיעני • הוךד‪ -‬הושב ״‬

‫הודיעי י הודענה • הורידו • ה‪1‬ךךנה • והורידהו •‬

‫וגמצא הישר לפגי דרכך ]*ליס ה[ ה י צ א א ח ך • ‪•pnr‬‬
‫הטיבו‬ ‫אחרה ־ ־ בבעלי הירד הטיב • ״ ״‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫דרככם • ואיגגו כמו‬

‫הטיבו אשר דברו מ זה אאחרון הוא מהשמים כמו‬
‫השיבו• הביאו• וזה הראשון עקרו עם היו״ד‬
‫פיא הפוע׳ וכן הלילו • הליכי‬ ‫שהיא‬
‫אח הילד הזה והגיקהו לי ]שמוי‪ /‬ב[ ואין‬
‫המלה שחי מלוח כאשר אמר הגאון כי אין בכל המקרא‬
‫ליכי סימן לשון גהבה • רק הוא לעולם לך * גם ימצא כן‬
‫כי אס באחגח או‬ ‫י לשון זכר רק לשון זכר לא יהיה כן‬
‫סוף פסוק• ומלו׳זרוח כמו מה אפעל לך * רק לשון נקבה כן‬
‫יהיה לא ישחנה כאשר ישחנה לשון זכר להיוח ^הכף‬
‫‪T‬‬

‫‪ .‬קמוץ בקמ׳׳ץ גדול וכן מלח בך‪.‬״ גם אתך ״'גס ע מ ך •‬

‫י*‬ ‫‪,‬‬
‫ובעליחיו׳ידכהחלהוה״א ״‬
‫‪,‬‬

‫הודח‬ ‫י‬ ‫באחרווה‬

 ‫׳‬ ‫ספר צחות‬
‫ה ו ד ה ‪ .‬ה ו ד י ‪ .‬הודו ל ה ׳ ‪ -‬ה ו ך נ ה ‪ .‬ובבעלי הנו״ז‬

‫גחחילה* הגישו‪ •.‬הגישי •־ ה ג ש • הגשנה‬

‫‪1‬‬
‫בתוספת היא הגישה‪.‬אלי עוד • ובבעלי הכפל ה ס ב‬
‫״־־‬ ‫ה ח ל • הסבי עיניו *‬ ‫מאחריחסי ־ '‬‫‪T‬‬

‫‪.‬‬ ‫הםיבס‬
‫הסיבנו• ‪:‬״־ • ••‬
‫הםיבני‪: .‬־־ • ״‬
‫ה ״ס ב ו • ה‪....‬ם ב נ ה ‪ «-..‬״ •‬
‫י‬ ‫‪T‬‬

‫‪.‬‬ ‫השבנה‬ ‫השיבי •‬ ‫השיבו‪.‬‬ ‫השב‪.‬‬ ‫‪1‬בשניים‬

‫‪ .‬השיבני ‪ -‬ואשובה ״ השיבנו‪.‬ה׳ אליך ונשובה * ועו‪0‬‬

‫־ י ־־ זזקטריקטירוןביוס •‬
‫ר ק‬ ‫־•־•׳״־ הפועל‬‫‪:‬‬

‫אם ‪,‬מאשר‬ ‫ו ה ת ח ל • ו ה פ ר ה * איננו כי •‬

‫לא נקרא שם פועלו רמ‬ ‫* ־'‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ה ח ר ב נחרבו •* הוא מזה הבניןובקמ״ץ התייר‪ .‬בעבור‬

‫היוחו מהגרון ה ח ר ם בל עיר מתים *‬ ‫‪ .‬״ ״‬ ‫‪:‬‬

‫ובסמוך בהחךים • ל ה ח ו ץ ם *־ יי" כהחךים * ובא‬

‫‪.‬חסר ח ״ א ל ש מ י ר ‪ .‬ולנפיל•‪,‬ובבעלי היא־ בהחלה‬
‫להושיע * מהושיע ‪.‬‬ ‫־ י• י‬ ‫הושע‪ -‬־ ־‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫ה ו ר ד * להודיד־ וכבה חבריו ועםבעלי חיו״רוה״א‬

‫באחרונה הור‪1‬ת ״ ל ה ו ר ו ת ״‬ ‫‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫ולהורות ^ובעליהגו׳ין‬

‫ל ה ג י ש הנו״ן מבולע רק כמלת ו ל נ פ י ל‬ ‫־ ‪,‬‬
‫־ *‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫״ י חה׳׳א‪.‬בסוף ל ה ר א ו ת •‬ ‫‪.‬ובבעלי‬ ‫‪:‬‬

‫חדרך‬ ‫יי־ יי‬ ‫להרבות ־ מ ח ו ת ם ‪.‬‬

‫למר‪1‬ת עיגי כבודו * ]ישעיה ג־ז‬ ‫״‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫ל ה מ צ י א • וככה כלס *‬ ‫־׳'‬ ‫ובבעלי האל׳!ף‬

‫חרמש‬ ‫ובכםולים ל ה ח ל • מ ה ח ל * ־‬
‫״ ״ כן ה ה ל * ובסמוך ה ח ל ס‬ ‫‪T‬‬
‫והמוכרת ־ י ״‬ ‫‪:‬‬

‫״ יי‬ ‫הה׳יא‬ ‫*"‬ ‫לעשוח •׳והיה ראוילחיוח‬

‫בפחחחט״ףרקנפחח בעבור׳החי״ח •חבא אחריו גס כ!‬
‫ה ע *רותיהו בצדק * ]שם מה[ העידותי גי היו ראויים‬
‫י בפחחחטףגסבן‬ ‫״'‬ ‫להיוחההי׳א‬
‫‪.‬בבעלי הכפל״החילות להראוחאח עבדך • ‪]:‬דכרים ג[ ואין‬
‫'ואפילו פה״אהחימה כן יקרה כמו‬ ‫״*‬ ‫מלה זדה‬
‫זזחייחסכלגקבה*וגשגיים הקם *קימו ״ ה ‪ #‬ב‬
‫י י ‪ .‬ווש•*‬ ‫•‬ ‫* —‬
 ‫‪\u‬‬ ‫‪-‬צזזוו*‬ ‫ספר‬
‫תשיבו לו• להקים לאחיו • וכן חביריו השב‪.‬אל תערה ״‬
‫)יחזקאל כא( רבים ״ אמרו שהוא‬
‫‪T‬‬
‫*‬
‫שם הפועל והנכון שהוא לשון צווי כמ‪ 1‬ואין אומר ה ש ב «‬
‫בעבור היותו סוף פסוק * וכן אמרו כי ה י ב‬
‫כבסני מעוני • שם הפועל * והנכון ‪ .‬יי' יי' שהוא לשון צוו י‬
‫כמו הרף ממנו • ומלת כבסני שם הפועל והיה ראוי להיות‬
‫י י ' הרף כמו הרפה לה• בעבורשיבא העתיד‬
‫־* ״ ה״אבאתרונהבחסרוןה״א *‬ ‫־"‬ ‫‪,‬‬
‫מבעלי‬
‫כמו ויזן את יושבי ירושלים * )ליה כ כא( שהוא תחת ר ו נ ה‬
‫" י ־ " ־ ' בפתתותהיו״ד כי הוא פועל יוצא מהבנין ־־ '•־‬
‫הכבד הנוסף על כן שמו החתאות העתיד פתת קטן • וזה הוא‬
‫ההפרש אם יאמר אל תפן אם היה קמוץ בקמץ קטן הנו‬
‫מהבנין הקל ואם היה ״ יי' כפחה קטן הנו מהבנין הככר כי‬
‫משפטו להיות או\* העתיד בפתת גדול ופתה קטן קרוב ממנו‬
‫והפועל בתוספתמ״ם משליכים • משליך • משליכה­‬
‫‪T‬‬ ‫‪ ,‬־־ ; • » ‪ ,‬־ ‪• :‬‬ ‫­־‪••:‬‬
‫‪.‬‬ ‫או מ ש ל כ ת מלעיל • מ ש ל י כ ו ת • מבליגתי‬
‫מלה מורכבת מן מלשון מבליגי לשון ןכר גם מלשון מבליגתי‬
‫גקבה ובאותיות הגרון מ א ב י ר •׳מאבדת• או מ א ב י ח ז ־‬
‫\‬ ‫מעבירות‬ ‫*‬ ‫‪ ,‬מאביךים ״ מעבירים עם ה׳‬

‫מ א ל י פ ו ת ‪ -‬ועם בעלי היו״דבראשונה מוריש• מוריד ״‬

‫י ~ ־ ובתוספת ירד מושיבי‬ ‫‪:‬‬

‫או‬ ‫מושיבה‬ ‫עקרה הבית•)תלים קיג(‬

‫ובבעלי‬ ‫י‬ ‫מ ו ש ב ת • מורידים • מ ו ר י ד ו ת *‬
‫‪T‬‬

‫היו׳יד בראשונה ואל״ף בסוף מ ו צ א רוח • ונקבה‬

‫מוציאות •‬ ‫״‬ ‫מוצאת• מוציאים •‬
‫י•‬ ‫ועם בעלי ה״א בסוף ויו״ד בהחלה ושמחיה ביד מוגיך י‬
‫)ישעיה כא( שהוא מגזרח אשר הוגה ה' ״‬
‫איש‬ ‫ולא תונו‬ ‫והאכלחי אח מונייך מגזרה‬
‫‪T‬‬

‫רואוח אח‬ ‫״* אשר אגבי מ ו ר ה ״‬ ‫אחעמיחו•‬

‫הנו״ן בחחלח‬ ‫מ ו ר ך • ועם בעלי‬
‫•‬ ‫מ פ י ל • מגיעי • מ פ י ל ה • או מ פ ל ת‬ ‫‪1‬‬
‫יי'‬

‫•‬ ‫^מגיעה או מ ג ע ת מלעיל מגיעות • מגיעים‬

‫משיקוח‬
 ‫ספר י צחות‬
‫מ ז י ק ו ת ‪ .‬א ש ח אל אחותה • )יחזקאל ג( וכשניים‬
‫מקים • משיב • מרים • מטיב‬ ‫" י‬ ‫‪1‬‬

‫בלא יור וביוד הנו מהשלישיי׳כי היוד הו׳פ׳־א הפוע׳ מקימה•‬

‫מקימות ובבפוליט מחל • מסב • מחלים • י *‬
‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫והוא‬ ‫מסבה‬ ‫•‬ ‫מסבים • מסבי • ראש • מסבי‬

‫מסבות• והפעול בתוספת מ״ם מ ש ל ך ־ מ ש י ב על‬

‫ז‬
‫י‬‫‪:‬‬
‫־ ־ ‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫מטחו• )ח״כד(‬
‫מ ש ל כ ת • מלרעיאו משלכת מלעיל • משלבים ‪.‬‬
‫\ • *•‬ ‫\ ! |‪• V‬‬ ‫‪ :‬יןי‬
‫משלבות • ואם היה פ״א הפועל אחר מהגרון יהיה דרך‬
‫מעמד‬ ‫•אחרה כמן מאחז • מאחזים •‬ ‫!\ ׳‬ ‫‪T‬‬

‫במרכבה * )דיה כ יח(‬

‫מ ע מ ד ה או מ ע מ ד ת מלעיל נזעמדימ‪-‬מעמדות•‬
‫ומצאגו ואין מ ע מ ד בקמצות העי״ן והיה ראוי להיות פתוח‪.‬‬
‫' שהיא שם כ׳ לא יתכן להיות פעול כי‬ ‫‪T : T‬‬
‫בעבור‬
‫אלו היה כן היה ואינגו ולא ואין * ועוד מה יהיה זה כי בתחלה‬
‫אמר טבעתי ובבעלי היוד בתחלה מורר־כדרדה ‪.‬‬
‫או ״ ־ ' י מורדת מלעיל‬
‫• וככה בשניים‬ ‫״ ״ מורדות‬ ‫מורדים •‬
‫אין הפרש ביניהם‬ ‫‪• .‬‬
‫ובבעלי האל״ף‬ ‫מושב • מושבים • מובאות לך •‬

‫מוצאה •‬ ‫מוצאים ״ מוצאות •‬ ‫מוצא •‬

‫ובבעלי הה״א מ ג ל ה • המגלים בבלה‬
‫מגלות • אשר‬ ‫מגלה •‬
‫השורק *‬ ‫אחה מ ר א ה בקמץ חטף החח •י'‬
‫;‬
‫י;‬ ‫‪T :‬‬

‫י •י יי' בשלמים ומקור מ ש ח ת י• ורכים‬ ‫וכמוהו‬

‫כן־ובבפוליס דגושהם׳׳א מ ס ב * * יי* מסבת •‬
‫‪x‬‬
‫מסבים • מסבות שם • ׳•׳ ־ ודע כי ‪• .‬׳•‬
‫מסר • מסד • איננו מפעלי הכפל‬
‫' ‪ J‬היויד והיה הדני׳‪y‬‬ ‫י‬
‫ז‬
‫רק הוא מפעלי‬
‫‪1‬‬

‫חחח הוא׳׳ו שהוא חחחיו״ד השורשןכמלח( כראי‬

‫׳מוצק •‬
‫*ועל‬
‫מה‬ ‫מפר צחות‬
‫שער בניין פעל הדגוש‬
‫פו על עבר עלי שני ררכים להיות העי״ן כקט״ץ קטן כמו‬
‫דבר אובפת״ח אבד ושבר בריחה •!איכה‬
‫לשון; רבים‬ ‫‪0‬דב״י י " י "‬
‫‪5‬‬

‫הטיבו אשר דכרו י ־־ במוכרת* דברה ומםחי׳יחפ״א‬

‫ב&^טיס‬ ‫י י* מאוחיות הגרון הנו י" י*‬ ‫אחד‬
‫אזן וחמר־ כי לא עגה רק עם ה־׳א באה טלה זרה * והיא‬
‫* ״ התל י י בי * גס היה ראוי •להיות זזתי״ו דגוש‬ ‫‪:‬‬

‫בתא ‪ ", .‬יי' ויהתל בהם אליהו* ]יו״א ־ח[ וכן *‪a‬‬
‫להתל באנוש־ ״ י* ובל זאת הגזרה ואם העי״ז אחת‬
‫* טאותיוה אחהע״ר לא ידגש העי״ן כמשפט ויש‬ ‫‪T :‬‬

‫שישתגההפ״א הפועל להיותו בקמ־ץ קטז ויש שלא ישתנה‬

‫רק יהיה החירי״ק כמשפט גאץ רשעאלהיס• ניטלים ו[ןי‪1‬זאל‬
‫בלעם י שחת לו• ולא " י יאחר תגער• רחם ״••»‬
‫'אשד‬ ‫״ פרעה•""‬ ‫ו^׳על י " יראיו‪-‬ונער‬
‫רעהלו*ברךנבות '" א ל ה י ם י ע י ה מ ג ן * חרף‬
‫‪:‬‬

‫עישהו • והעתיד " ד^דבר " " '‬

‫ד‬

‫עטי‬ ‫״‬ ‫ידבר או בתוספת ה״א ובמוכרת שמעה‬

‫־ ־ ״ וארברה* וככה החבירים והנה יהי׳ לעולם תחתפ׳יא‬ ‫‪:‬‬

‫הפועלי״' ' ' פחה גדול• ואס עי״ן הפעל אחד מהאותיות‬
‫‪k‬‬

‫שלא ידגשו יהיה הפ״א קמוץ בקט ץ גדול כמו א ג ר ך את ה׳ •‬

‫‪:‬‬

‫י * ' ' ״ ‪,‬‬ ‫ובןבולסואיןמלה זרה ובבעלי המל״ף כמו‬

‫השלמים כי יאלף עונך פיך * )איוב טי( ובן בבעלי היו״ר י‬
‫השחר מנןומו •]שם לח[ איש!׳ • ני שר •‬ ‫‪:‬‬
‫ידעת‬
‫ר ^ ר ס • והיה ראוי להיוהו על ‪:‬־‪: ••-‬־־•‬ ‫""‬
‫‪T :‬‬

‫משקל ־ " ' ' " ' ויאבדם וכן גוער כים ייבעזהו•)נחום א(‬
‫רע‪. .‬קייי‬
‫ז‬ ‫‪:‬‬
‫היה ראוי להיוחו י י ־ " עלמשיןל ~~‬
‫‪:‬‬

‫והגה הס זרות והיה כן בעבור החחברוחשגיםיודי״ן י‬

‫ובבעלי הגו׳ין בראשוגה • במו השלמים וינצלו את מצרים ‪.‬‬
‫ענתה •‬ ‫‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ .‬ובבעליהה׳׳אבאחרוגה ענה י ענו•־‬
‫'‬ ‫‪:‬‬
‫־ זרע דור*‬ ‫ז‬
‫א ע נ ה ״ ואענה את י‬
‫י " ׳' ] ׳׳א יא[ גכחב האלף שהוא סימן המדבר‪.‬‬ ‫ת‬ ‫״״י‬
‫והנעלםבמבטא כאל ףברוךח׳ ואעשיר• )זכייה יא(‬
‫ודע כי הוא״ו‬ ‫שהמלה היא מהבניין הכבד הנוסף‬
‫כפחה שיורה על הפועל עבר בהכנסו על אוח העחיר בעבור‬
‫י וןיוחהאל״ף במין הזה לעולם מתנועע הוצרכו המדקדקים‬
‫לשום קמ״ץ נדוד תתתהוא״ו ‪#‬הוא פועל עבר כמו ואדבר‬
‫אליכם ולא שמעתם • ואם היה פתוה הנו לעתיד כמו* ~~ ״‬
‫‪:‬‬

‫יאדברה כאזניהס • אין מלה זרה רקואמותתהו‪)-‬ש״כ *(‬

 ‫ישפר י צחות‬
‫^ ע כי העחיר כבנין הזח ה ו א נ ע ע ם שו״א ע ס אוה א ל ״ ף ו נ ו " !‬
‫וחייו רק ע ם יו״ד יהיה נח נ ר א ה * וידבר ־ ויכלו ״ ו י מ ‪tiV‬‬
‫״ ־־ ־•‬ ‫‪:‬‬
‫יי ־‬ ‫יי־ ״‬ ‫ש ב ו ע זאת • ויכל אלחיס • ד ע‬
‫־ אמרתי שיחסרו הה״א *•שהוא ש ו ר ש כ ס ו ת‬ ‫בי כבר‬ ‫‪:‬‬

‫ה מ ל ה בבניין ה ק ל ‪ to‬וישח מ ן היין * ש ה ו א בקמ׳׳ץ ק ט ן * ו ד י‬

‫] מ ד כ ר נ ל ז ו א ם הי׳ היו״ד ‪mnD‬‬ ‫״‬ ‫וירדמיעקב‪/‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י י ]ישעי׳»»‪n‬‬ ‫ד‬
‫י‬ ‫״ ״ ב פ ת ח גדול הנו ‪ V » D‬י י ל *‬
‫ם‬ ‫י‬ ‫כ‬ ‫מ‬ ‫ו‬ ‫פ ע י‬ ‫‪:‬‬

‫ובכו־‬ ‫ויהשם הנזכר ל מ ע ל ה ה ו א ה פ ו ע ל ה ר א ש ו ן " י ־‬

‫‪:‬‬

‫פירושו ד ע כיי ויהד מ י ע ק ב טעמגשיקיום מיעקב מ י ש י ה י ׳ ר ו ד י !‬

‫באחרים ו ל א הזכירני חכחוב • כי א ח ז דרך ק צ ר ה כ מ ו ע י י א מ ד‬
‫וימלוך ו ל א יזכור‪ ,‬ע ל מ י מ ל ך ! ה נ ה ו מ ל כ ע ו ירד י ע ש ה ש י ד ״ *‬
‫יחדיו ו מ ל כ י ס‬ ‫ר ו ד ה במלכים א ו ט ע מ ו כ ט ע ם הלא' ש ר י י‬
‫‪:‬‬

‫‪:.‬בך • ויחד יהרו• לא אמר כלוט‬ ‫_‬ ‫‪v‬‬

‫«״‬ ‫־ מאותיות בג״ד‬

‫כ פ‬ ‫••־•»•‬ ‫כי אלה הם‬
‫ואיץראי׳לה^וחו ר<‪1‬ה ׳והר ‪6‬ה<וחו דנוש • והנה אמרי ו י ת ^‬
‫משה• ויתו ״ ו י צ ו • ובסוד הוא״ו יתנועע היוד בשו״א' ‪-‬‬
‫כמשפטכלהבניןיצו ה׳ אתך ‪ o‬״‬ ‫־־‬ ‫גע ־־־‬
‫‪ 0‬והנה ו י ו ‪! } -‬‬ ‫זזברכה • ולמוהו ירד לי בגבורי׳ ״ושופטי׳ ״‬
‫;‬

‫מיעקב •ומלכים־־־ ירד• <רד לי בגבור<ם • מגזרהא״«‬

‫וטעם אחד ונולנ* מבעלי הה״א בסוף רק הס משלשה בניעי״‬
‫ובפעליהכפלגמוחדל יהורה׳הלל רשע־וייללו א ת ו ‪ -‬׳‬
‫י יי ה ת ח ד ^‬ ‫"י‬ ‫והעי״ןרפהבעבורי"‬
‫אהליג‬ ‫שגיאותיות א ח ל י יהלל וכן חכ^ריוועס ה״*‬ ‫‪ft‬‬

‫ה‬
‫והצור הלל‪ *.‬ה ל ל י ־ • י‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬־‬ ‫ה׳ בחיי • י‬ ‫‪w‬‬

‫־ ובו ד‪1‬־י‪1‬‬ ‫נפשי * הללו אתה׳ * ח ל ל נ ה ־ ״‬

‫‪:‬‬

‫דברו ־ ״ י רבועה• ובנעלי ־ ״ י *‬ ‫דברי•־‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬

‫יושבי י י י ש ב ו‬ ‫' היו״ו י י ' גו^זוגיי ־ \‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫־‬ ‫‪v‬‬
‫מגזרת וישבו טירותיהם ־ ]יזילןאל כה[‬
‫השלמים ובעלי הנו׳׳ן כן נגן» נגנו י נגרי <‬ ‫כדרך '‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫נגפה נרגשות גרן לחסרון גרן השור^ ־*״י ־••‬

‫"״״ כי הוא מבולע בגו׳׳ן שהוא סימן הנקכוה • ו^עלי ה א ל *‬
‫בסוף כמו השלמיםובעלי ההיא ענה • ענו • עני י עני•!‬
‫־• ־ ‪ » H -‬״‬ ‫וככה בולם ושם הפועל יס‪1‬ד ־ ״ ־‬
‫וזה לא יהיה סמוך לפי דעת ‪t o‬‬ ‫•סרני יה * )תלים קיט( ״‬
‫המדקדקים רק ל‪6‬י דעתי יתק להיותו סמוך כ׳ הוא המעט ;‬
‫מ‬

‫זזרכהוא דבר ידברו• שטר יקטירוןי והסמוכים לדבי•‬

‫־ י־ פרעה • דברו‬ ‫בדברם ־ ־־ אל‬
‫כ‬ ‫ו‬ ‫ט‬ ‫כי‬ ‫״‬ ‫; ‪ * ".‬ל*לום• וכתוספת ח״א‬
‫‪:‬‬ ‫;‬ ‫ג‬

‫»ייי״ה‬
‫‪la‬‬ ‫‪.‬‬ ‫*ווה*־‬ ‫‪ifi/u‬‬
‫זמרה אלהינו• לאהבה אח ה׳‪ •.‬ויש אומרים שהוא מהבנין‬
‫״""•;"* ‪,‬והשחנה בעבוראוחהגרון•‪.‬ובעל*‬ ‫׳ הקל‬ ‫‪T‬‬

‫היו״ר והנוין כראשונה כמו השלמים ובעליהה״א אם ענזץ‬

‫העגה• והסמוך על מחלה לענוח * ]שם פת[ ויהי "י"‬
‫השלטים יהלל •לה׳ י‬ ‫"‬ ‫בבלותויובכפליםכמו‬
‫‪:‬‬

‫פ״ז*‬ ‫הפועל בחוספחמ״סלעולםיוחנועח'יי'‬ ‫י‬

‫‪.‬הפועל בפחח גדול כן בשלמים * ובבעלי ר‪s‬וד והנוי'ן ובכפול*׳‬
‫ובבעלי הה״א באחרונה ־ ואם עי״ן הפועל אחד מאוחיגח הגרון‬
‫אורי״שאזיהיהמחנועע בקמ?ץ גדול מדבר • מדברת‬
‫•־ ~ • ־‬
‫‪T‬‬
‫או מדברח • מדברים • מדגרות ״ ‪ :‬־‬
‫‪:‬‬

‫ישפח־כנען • כי‪.‬כלם‬ ‫'‬‫‪:‬‬

‫״‬
‫‪x :‬‬
‫יי י‬ ‫‪:‬‬

‫מיראים ״)נחמי׳ו( מברך‪ .‬מברכים‪.‬״ מברכת ״ •‬

‫מ ב ר כ ו ת ‪ .‬מ כ ^ ה * מכ^יס‪. •.‬מכ^ה • מכקיות‬
‫עיגים• מגרהמזון• מרז^ל • מהאלים • מהללה &י‬
‫מהללת והוא הנמצא ברוב • מהלל‪1‬ת‪,‬הפעול מדבף‬
‫־' י * י‬ ‫בך• מדברה או‬ ‫־‬ ‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪:‬‬

‫מ ד ב ר ת ' יי׳ ״ מלעיל והוא הנמצא ברוב‬

‫מדברי‪1‬ש • מדברות • ואם היה העי״ן מהאוחיוח‬ ‫•י'‬ ‫‪v , v‬‬

‫‪-‬ירגשו יבואו בחול״ם‬ ‫‪ V‬י‬ ‫י•־׳•‬ ‫^ל‬ ‫‪S‬‬

‫א‬

‫מבורך • מבורכים •‪,‬בי מבודכיו‪,‬ירשו ארץ • ני‪/‬לים ל‪0‬‬

‫‪1‬הנה איננו כמו‬ ‫‪u‬‬
‫» ו ‪ :‬י•‬
‫;‬

‫ומקלליו יברחו‪ •.‬מבורכת ה׳»ר?‪ 0‬מבורכות ‪.‬ועם‬

‫‪ .‬י‬ ‫;‬
‫האל״ף‬ ‫• י * * י בעלי‬
‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫בראשוגה אוחביריושהס אוחיוח הגרון כמו השלטים‬

‫מ א ש ר •‪:‬מחכם‪ .‬ועם בעלי הנו״ן בחחילה כמו השלמיפ‬
‫•יי י מנגע • מ ע ע ה או מגגעת בפחחווו‬ ‫י *‬ ‫!‬

‫פחוחת‬ ‫־‪••.‬‬ ‫•\יי‬ ‫העיז כי לעולם ‪ .‬׳ ‪ v‬י‬ ‫‪:‬‬

‫״‪n‬‬

‫בבל הבניינים כמו ^ ד ע ת איש* לא חמצאנה עם ‪6‬חחקטן •‬

‫" ־ כראשונה מידע •כמו השלמים •‬ ‫ועסבעליהיו״ר‬
‫ובעלי הה״א באחרונה מ ע נ ה ואין׳ * שניים לבנין הזה •‬
‫‪r‬‬ ‫‪:‬‬

‫השלמים מ ה ל ל אקרא‬ ‫ובפעל׳ הכפל כמו‬

‫ו י יי*‬ ‫או‬ ‫אקראה•)שםיח(מהללה‬
‫מהללות •‬ ‫־ ‪w‬‬ ‫כוהוללת•‬

‫שער בנין הכפל‬

‫בנין^עלנמו‬
‫‪.‬רבייהווה• הטדקדקז״ל׳כין* ‪v m‬‬
‫י‬ ‫״‬ ‫אמד‬
 ‫צחוו!‬ ‫ספר‬
‫‪ • tD&W‬למשיופטי אחחנן ״ ]י‪/‬יו•; ט [ ואנחנו לא •נלטוד‬
‫ממלח זרה ואף כי משם התואר בי על‬ ‫־‬ ‫; ‪N‬‬

‫משקליםרבים ימצא ויאמר‪ .‬רבי משה הכהן זיל כי כונן‬

‫'‬‫‪v‬‬
‫* על משקל היעלל ואמת דבר אם‬ ‫לנ‪^,‬‬ ‫נ ס צ ו‬ ‫פ ט‬

‫דעתי בעבור שלא יתכן‬ ‫המלהמהשלישייסולפי‬

‫י בשניים בניןבבד דגש שמו זה הכפול במקומו וכן הוא כונן‬
‫פועל עבריכתנו תצם על יתר־ מנגד‪ .‬פועל עבר ‪ .‬״*‬
‫נקבהיחידה• י י * כיננתי־יעוללתי‬ ‫לי«ון‬ ‫‪:‬‬

‫י י‪.‬‬‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫בעפר קרני • א ה ו ל ל • •יחולל •‬
‫״ תחולל • ת ה ו ל ל י ‪.‬‬ ‫בחול ל ‪ .‬־י ״‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬

‫י‪:‬‬ ‫״ תחוללותחוללכה‬
‫‪:‬‬

‫רק מלח באין תהוטוה‬ ‫‪; v‬‬

‫ח‪1‬ללתי איננה בןועוד אפרשנה ולשון צווי חילל י כונן‬

‫״י‬ ‫״‬ ‫־ י' כומה עלינו* כונני• כוננו*‬ ‫‪1‬‬

‫וגן שם הפועל‬ ‫־‬ ‫ה׳אלהינו ׳ '‬ ‫י‪1‬ממו‬ ‫?‪T‬‬

‫לכונן וככה חב־*ר»הלט״ד והכלל כי פ׳יא הפועל‬ ‫י‬

‫^בשלמיע ״ ‪.‬בכל עתיד וצווי ושם ‪ ,‬הפועל גס פועל הוא‬ ‫‪:‬‬

‫‪1‬פחוח והגה זה הבגין שהוא בפעלים השניים לבדם יתערב עם‬

‫•פעלי הכפל אמרו ייםיביבו * החת יסובו והנה במו יכרו י ך‬
‫בפועלים יי •י"‬ ‫*‬ ‫והפרש ניניהם‬ ‫‪:‬‬

‫גי מן סבב יאמר •םובבומחשניים מכונן בהוספה מ׳׳ם‬

‫*‬ ‫‪?.‬וכוננות‬ ‫‪:‬‬
‫הכתנה‪-‬או ?כוננת• מנונניס‬
‫ואל יקשה עליך ועוננים כפלשחיס • ומעוננים לא יהיה‬
‫והטעש‬ ‫'‬ ‫‪:‬‬
‫לך• בי הס שני י " שרשים‬ ‫‪:‬‬

‫^‬ ‫*הד כסו רם עם רמס ורבים אחרים והפעול מכ‪1‬נז‬

‫•י‬ ‫* י ומרומם על כל‬
‫‪:‬‬

‫או מרוממת‬ ‫ברכהותחלחימרוממה‬

‫ז‬ ‫‪5‬‬

‫•••‬ ‫‪v‬‬
‫י מחרב *‬
‫‪:‬‬
‫משובבת‬ ‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬

‫מרוממים• מרוממות ודע בי הכפולים»‬ ‫‪v v‬‬ ‫‪5‬‬

‫להוסיף מ׳׳ס עפ‬ ‫״‬ ‫**‬ ‫מחפונחם‬

‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫הפועל ותפעול וישאר הכפל ט ל ט ל • א ט ל ט ל י ט ל ט ל •‬

‫גבר ״‬
‫מטל*טל • ־ ט" ל•ט' ל" ת " י‬
‫\ "‬ ‫‪.£‬לטלו •־ מ ט ל ט ל ך •‬
‫‪ .‬י " ־ " ‪ /‬אהד אין‬ ‫וגןתשגעזגיעלריז ״‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י י ״ הפרש ביניהם אף על פי שמלח‪.‬מטלטלך‬

‫מהשניים ומלת תשגשג׳ מבעלי הה״א באחרונה וכן קלקל‬
‫י ׳־*‬ ‫בתצים שהוא מבעלי הכפל‪. :‬‬
‫שער בנין נפעל‬
‫המין לעולם בפעליו שאיברו בתוספת נו׳׳ןנעזמר •‬ ‫ץך«‬
‫•‬ ‫י»»יץרו‬ ‫‪1‬‬ ‫‪,‬‬
‫י י‬
‫מז‬ ‫צחות‬ ‫ספרי‬
‫נקןמית ובמקום טוכרתשבעים בלחם נש כרו‪.‬נ‪#‬מרה*‬
‫‪1‬‬

‫‪T :‬‬
‫י •י‬ ‫־ ־ ובמקום מוכרת חהיה המלה י יי‬
‫‪T‬‬

‫מלעיל אחת מהנה לא נשברה להפריש ביגה ובין שם‬

‫רוח נשברה ובן עשו‬ ‫>זהואר*זכחיאלהיס י י "‬
‫;‬

‫באחגח או‬ ‫במלת נשבר שהעי״ן לעולם אס לא הי׳ י‬

‫ז ‪|T‬‬ ‫‪:‬‬

‫בסוף יהי פתוח בפחח * גדול כמשפט ואם היה שם התואר יחי׳‬
‫קמוץ כדרך ופתר ורהב לבבך • כפרץ י ח ב יאחזו • ואס היה‬
‫פ״א הפועל אחד •י* ״ מאוחיוח הגרון'״ ישחנהחנו׳ןנמו‬
‫נאחז בסבך * מאד נעלית * אל נערץ בסוד קדושים רבה­‬
‫" ״ " בראשוגה יחהפך‬ ‫*"' ' ״ ובבעליהיו״ד י ' *‬
‫י‬ ‫‪,‬‬

‫הירדלואיו נורא • נודע ה׳משפט עשה י נוראה *‬

‫•י י‬ ‫‪ .‬י ידה׳מוראו•‬ ‫י‬ ‫ונודעה‬
‫וכבעלי‪. ,‬הגו״ן‬ ‫;‬ ‫נודעו• אין מלה זרה‪• ,‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫הערפל* הנגשים אלה׳ * ובבעליחה״*‬ ‫נגש אל ־'‬ ‫‪v‬‬

‫‪.‬‬ ‫נבנו • נבנתה‬ ‫י ־ ־* באחרונה נבנה • ״ י * י‬

‫‪T‬‬
‫י •י‬
‫‪5‬‬
‫באחרונה במו י‬
‫‪:‬‬
‫ובבעלי האל״ף'‬ ‫‪T 5‬‬

‫השלמים ובעלי ׳הכפל על שני דרכים נמס• וחם השמש‬

‫ונ‪3‬זם ובקמ״ץ בעבור היוחו‬
‫סוף פסוק נמסו • צמר אליהו כי הוא בפ‪/‬תזהוא‬ ‫‪T T :‬‬

‫פ^ת לסיפרא ‪:‬‬ ‫הריס כדוגג נמסו ״‬ ‫‪T‬‬

‫יחידה‬ ‫־‬ ‫ולשון‬ ‫‪T‬‬

‫ינבהה רוח מצרים • ונסבה י ורחבה • ודרך אחרה נג‪1‬ל•‬

‫‪T‬‬
‫י י כספר השמים * לעולם‬ ‫‪:‬‬
‫י * ונגולו‬
‫;‬ ‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫להנרישביגוובין השמים נבוכו ללאיפ‬ ‫דגוש‬ ‫‪ :‬ד‬

‫השגייס‬ ‫‪,‬שפטים• ונגולו מלעיל להפריש ביגו־ובין י‬

‫שושן נבוכה * וחעחיד מהדרך הראשון‬ ‫והעיר‬ ‫‪| T :‬‬

‫״״ זי&מס • ‪.‬ימס •נמס‪-‬תמס•‬ ‫שהוא נמס • נכןלי י‬

‫‪T‬‬

‫והעתיד מהדרך השני אסיוב ־ יסיוב ‪V‬יסיוב • ויעמ‪1‬ד ״‬

‫ן‬ ‫י‬ ‫יסובו‪-‬ואםלאנמצא'־'‬
‫נמס בתוך מעי * שם התואר נמסה • הנקלה‬
‫״*‬ ‫היא " י בעיניכם ובס אנחנו‬
‫‪1‬‬

‫נמקים • נמ&ות והנה בעחידים כולם לא מצאנו כבנין הזה‬

‫שיראי או יכחוב נו״ן נפעל רק הוא מבולע‬ ‫״‬ ‫״י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫לעולם בפ׳׳א הפועל ואם הי׳ פ״א הפועל אחד מהאוחיוח שלא‬
‫ידגישו יהיה גח געלס אחו* אוח העחיד החח הדגש שהוא חסר‬
‫א ש מ ר • ישמר או א ש מ ר ה בחוםפחה׳׳א • וככה‬
‫י־ * ׳ חבייריווהגההאליףבפחח‬ ‫‪T‬‬
‫י־ "‬ ‫‪T‬‬

‫קטן * גס גמצא בחירי״ק ואבנה גם אגבי י )ראשי‪ /‬לנוד(‬

‫*‬ ‫' ״ א ר א ה א ל ׳ אחאב‬ ‫ואכבדה‪,‬ב*ועה‪:‬‬ ‫‪:‬‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫• ואחבא• יראה כל{כורך• ככה יעעזהלשור • חןגנה‬
‫•*״ ״ * ״* ־•־ ‪.‬וחכוג‪-‬ן‪-‬ודע כי י* יי' •מלת‬
‫ותכומואינגה מכנין נפעל רק ממין התפעל והחי״ו מבולע‬
‫י י* כרגשות כ״ף ותכונן כמו ובכס המיטהר אה בגדיו *‬ ‫‪5‬‬

‫־ י ־ ״ המתקדשים‬ ‫)כמדבר יד( ׳שהוא כמומהטהר‬

‫ג כ ן‬

‫והמי^ד* י־יים • ואס טעןטועז אוליבא כן בעבור היות הטי״ת‬

‫״ י‪ -‬־ •״' ׳ קרוב מאד ממוצא החי ו הגה וישמעאח הקול‬ ‫‪5‬‬

‫מדבר •אלץ * שהוא לפי דעת כל בעלי הדקדוק מהדבר • ולא‬

‫‪ V‬״ כז דעתי רק הוא ‪ tjy‬הפועל כמו וייראו מו‪;;.‬זת אליו•‬
‫והגה כמוהולא יי עתי דבר גם יוכל עוד‬
‫להשיב הטוען כי ‪ p‬י " ״ הדלח הקרוב ממוצא החיו והנה‬
‫<טה יעשה במלח ונכפי להם הדם * ולררים ‪ O‬שהוא‬
‫ונתכ־&ר ״ ועור י ־" ״ אפרשנה •‪v‬בעלי חאל״ף כראשונה‬
‫כמו השלמים רק בבעלי היו״ד יחחלף בוא •ו נראה‬ ‫* ' ׳ ' " י‬

‫בעבור צורך הדגשות שהיא לבלוע אודע • יידע לכס •*‬

‫' ־ שבאהכן‬ ‫ד‬
‫‪\.‬ככה בולם או ירהיירה* לפי דעתי‬
‫' •המלה עם עתיר ירא כבנין נפעל‬ ‫•שלא תתערב‬
‫‪V T‬‬

‫בסוף המלה‬ ‫במו למען תורא כי אין הפרש במבטא י‬

‫‪T‬‬

‫אל״ף נח יי" נעלם* או ה״אגת נעלם • ‪,‬כיהנה מצאנו‬

‫שיעשה כן העבריים במלת רבוח • והנה א ח במו אכ וכמו‬
‫והנה‬ ‫״ •ה״א •‬ ‫בי• והנה שלשתם מהפעלייו שסופם‬
‫]*‪.‬היה ראוי להיוח לשוןנקבה מגזרת א ח א ח ה • ‪1‬הנה‬
‫" •עשה ‪1‬‬ ‫ח\!ערב המלה עם פועל עבר זכר כמו"‬
‫‪TT‬‬
‫;‬
‫‪T‬‬
‫והנה החליפו ההי׳אבחיי׳ווהיתהאחתייוהגהגם *‬
‫אחת •על כן שנו‬ ‫״‬ ‫חיאמתערכחעםאחת‪-‬אל‪.‬‬ ‫(‬

‫" ״ ואיןלהאחוח '־'״ בדקדוק על כן‬ ‫ייאמרו אחות‬

‫רצולעשוח דרך לשון רבים הוסיפו ‪ V‬ד ואמרו‬ ‫כאשר‬‫ז‬

‫אחיות״ובסמוך אחיותיך ובנין נפעל בבעלי ה״א־באחרונוז‬

‫ובנח• יי׳ ־ ׳ נקנה‪-‬וחוארחשס נראה ‪.‬‬ ‫‪,‬‬
‫י‬ ‫‪r‬‬

‫ולגיון נקבה י‬
‫‪:‬‬
‫־‬ ‫ו ר א י ס • ־ י • נבנה •‬
‫‪:‬‬

‫יפועל י• •עכר נ ר א ת ה • נבנתה• ואם הי׳שס‬ ‫י‬ ‫‪v‬‬

‫י ־\כי אין אבן‬ ‫‪:‬‬

‫ההוא׳ הוא‪.‬כמו פועללשון' י " י*‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫נ ר א ה ״ ואשר היה י ע ש ה ליום אחד• וכל נעעזת‬

‫‪T‬‬
‫יי <במרחשח‪.‬ואףעל" ־ * פישטצאגוכיהיום" "‬
‫;‬ ‫;‬ ‫‪x‬‬

‫‪:‬ה׳ נראה אליכם * נראה‪-‬אחה ח' • ויש להשיב שהוא במו‬

‫ונא^זאראגי •כיאמרלאגי‪.‬‬ ‫*‬ ‫! ‪T‬‬

‫בעבורשהוא פחוח י והגה‪ .‬י" ‪• " /‬איגגושס־־ י‬

‫‪,‬‬

‫החואר והעחיר אגל • יגל • תגל־ערוחך •\תהל גכו־חה י‬

‫ותע;ן|‪.‬‬ ‫•המלכוח•‬ ‫י "‬ ‫עד חצי‬
‫״י‬ ‫‪:‬‬
‫‪.‬והגה אלה באוחטר* היא זמין נפעל בשג״ם‬
‫גטו!‬
‫מח‬ ‫י‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫ככ‪1‬ן נסינו ללצים שפטים • )משלי יט( והםמעטי& נכונה‬
‫‪T‬‬
‫להפריש בין זאת המלה ובין שם התואר‬
‫‪T‬‬
‫;‬ ‫‪T‬‬ ‫‪r‬‬

‫על כן מצאנו נכונה מלעיל בקמ*וה נו׳ין בנין נפעל'נכ‪1‬נה‬

‫בעבדי איוב • י והיא הסרת מלה כי נכונה ש ם *‬
‫‪:‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪R‬‬

‫החוארי נכונותי• נכונונו* והנה \ * יכין פועל‬

‫‪1‬‬

‫רק‬ ‫אתר ונגולו בספר•*‬ ‫י‬ ‫עבר כמו‬ ‫‪:‬‬

‫•אמר בבעלי הכפל‬ ‫בסמוכים יש בעיהס הפרש כי‬

‫‪T :‬‬

‫נמקות • נסבותי • נמקונו • והעתיר אכין‪:‬יכון •תכון‬ ‫‪1,‬‬

‫הלתם‬ ‫וצווי גס שם הפועל הכון ובשלמים ה ש מ ד •‬

‫השמתי*" י‬ ‫בעמלקיהשמרי"‬
‫ה א מ י נ ה • ואס פ״א‬ ‫י *‬ ‫לכם * ־ * י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪ ,‬האםרו •‬ ‫י '־'‬
‫‪T‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬
‫הפועל אתר מאותיות הגרון‬
‫החלצו • ‪ nptt.Ti‬אלעמך• ובבעלי היו״ר ״ י •י‬
‫****** הודע י הורע* • וככה חביריו ובבעלי‬ ‫" י !‬
‫הנקה • ה נ ק י ‪.‬‬ ‫־ ׳ ; י‬ ‫‪:‬‬
‫ההי־אבאחוונה‬
‫־ י •״‬ ‫‪7‬‬ ‫הנמו • הנמיכה ובבעלי הכפל המם‬
‫‪, v‬‬

‫י אוהניםס י ״ שלם * ומהררר‬ ‫״‬ ‫‪1‬‬

‫' * " הגול^גוליבדגשותהלמ״ד‬ ‫האחרת הבוז •‬

‫י גקבה בקלות‬ ‫ובים ולשון י‬ ‫וכן לשון‬
‫הלמיד הגוללה ושם הפועל בכפוליםכן הבוק • תבוק•‬
‫* ימס רק כשלמים יבוא‬ ‫המג*'‬ ‫‪:‬‬

‫* ״ על שני י ־־ דרכים האתר כמו הכרת• תכרת •‬

‫י י"‬ ‫וכן הסמוכים בהכרת רשעים * ונמצא י ״"‬
‫חסר היא • ‪ .‬י יי־ ובכשלו אליגל לבך * והשנית על‬ ‫‪:‬‬

‫משקלנפעול נשא‪1‬ל י ״ נשאל דוד • )ש*א כ( אס‬

‫ב&• ונבלות ספרים ״ ונחתום‬ ‫נלחוםנלחם׳‬ ‫‪:‬‬

‫*"‬
‫‪5‬‬
‫בטבעה ווטלו י י" ‪ ,‬והשחנה‬ ‫!‬
‫'‬ ‫‪:‬‬

‫בעבור^אוח הגרון ‪:‬‬

‫*‪ 4‬שער בנץ התפעל‬

‫שאובד על זה הבלן »דבר]כלל על בנין נפעל‬
‫ובנין החפעל כי ונברכו איננו בטעם במו‬ ‫נ‬
‫והתברכו יי י י בי והתברכו הוא יתברך‬
‫בו• ויתכן י י ׳ * ׳ ' שלא יהיה צן ואיננו כן ונכרכו • יש‬
‫מ ת ע ש ר • מתרויש^ז• איש מ ת ה ל ל • ממתכבד‬
‫וחסר לחפ • )משלי יכ( איננו כמו נכבר י והנה כן במין‬
‫התכבדה •‬ ‫׳•־־‬ ‫התכבד • ה ת כ ב ח י ‪.‬‬
‫רתיידיי י ־ י‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫־ *‬ ‫• ‪•• - :‬‬
 ‫ספר צחות־ ‪.‬‬
‫התכבדנו • גם ישבבנין זה שיראה שאיננו עומד רק יוצ*‬
‫י ־ ־ כמו והתנחלתכ את הארץ • י והתאויתם‬ ‫‪5‬‬ ‫‪:‬‬

‫;'‬ ‫‪:‬‬
‫לד[ כאשר‬ ‫ל ‪.‬ן־‬ ‫• י ־ ־ ׳ ׳‬ ‫•י‬ ‫מ ן ל ב ר‬ ‫כ ס‬

‫חשבו רכים ב* כן בבגין נפעל מלת •‪:‬לחם • ונשבע ואין‬

‫׳צורך גם אשר נשברתי את לבם ‪ V‬״ ־" ״ הנכס‬
‫;‬ ‫‪:‬‬

‫חחוינזן כמו בצאתי את העיר *‬ ‫חיות א ת‬ ‫׳ ‪ ' -‬־ • '‬

‫הקל ואיגגומבגין נפעל‬ ‫י‪!0‬ול• מהמין‬ ‫בדק‬ ‫‪7‬‬

‫כאשר אמר רבי יהודה המדקדק אתברך •‬ ‫י‬ ‫כלל‬

‫יתברך•תתברך•נתברך־ לתבךכו • '־' ׳־־‬
‫‪1‬‬ ‫‪:‬‬

‫התברכו ־ תתברכנה •ואם היה פ״א הפועל אחת מאותיות‬

‫‪• .‬־ י י ״ * השרקה יהי׳ האות של שורש קודם‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪: r :‬‬

‫ת»'ו התפעל ויעזתמר חקות• כי תשתרר עליגוגם‬

‫הפועל כמו‬ ‫י‬ ‫״ והואשם‬ ‫השחרר •‬
‫ד‬ ‫להתנפל עלינו• להתחנן לו • ומלח ו ה ת ‪ #‬ו ט ט נ ה‬
‫י*‬ ‫' ״ " ]ימיה י ~"*מנו[ורה • ״‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪:‬‬

‫בעבור התתברותשני טתי״ן עםאותהחייושהוא קרוב‬

‫והמוצא‪ .‬ועם הצד״י יבא החת תי״ו טיית בעבור לדבר בצד״<‬
‫לשון צתותמה נצטדק • ויצטידו • הצט׳ ת ו • ומלת‬
‫כי טעמה‬ ‫י‬
‫י ‪:‬‬
‫י‬ ‫• ‪ :‬־ ־ ! ־ • ‪ :‬־ י‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫יתתצ^י‬ ‫ז ר ה‬

‫היוח היו״ר אחר החי״ו האחרון והנה בא היו׳׳ד ואחריו‬

‫החי״ו הפך ויבא ה׳ויתיצב• להתיצב על ה׳ ־ כי בעלי‬
‫הילד בהחלה כמו" י •י ־ ״ ־' י ״ ״ השלמים תתוכח‪•:‬‬ ‫‪:‬‬

‫י • ' ־ ־‬ ‫ועם ישראל יתיכה• ובעלי הה״א באחרונה‬

‫התעלה * ־ התעלתי• א ה ע ל ה • וככה חביךיו‬ ‫‪T‬‬

‫"׳'־'•' י ת ע ל כשריונו‪.‬‬ ‫_־ י ובחסרון ההיא ואל‬

‫)שם נא( ויחכם ־ רתגי״י בתוך אוהלו • ' ״ ושם הפועל‬
‫‪:‬‬

‫בהתגלות י ״ * ״ לכו • כי בעבור הה״א בא החייו ויאמ'‬ ‫‪:‬‬

‫ר׳ יהודה המדקדק כישם הפועל כבנין הקל בבעלי‪.‬‬ ‫־י ״‬ ‫‪:‬‬

‫היו״דעסנו״ןבראשונ׳נמצאיבתוסתי״וכמו לרדת• ל ג ש ת‬
‫‪v‬‬
‫י'־׳‬ ‫יי'‬ ‫‪V T‬‬
‫ל ט ע ת * וככה בםמ וכיס י ג ש ת י י‬
‫י י ‪ .‬בעבור חסרון הפ״א‬ ‫י "״ לררתי*‬
‫‪:‬‬

‫והנהמה ' ״ יעשה׳ במלח להתענות * נם במין‬ ‫‪1‬‬

‫ובהעלות‬ ‫י ־‬ ‫נפעל וביום הראות ל ו •‬

‫‪:‬‬

‫הוא נמו ומן האכול ‪ .‬י *‬ ‫הענן • והנה"*‬

‫יאכל• ובעליה*פל כמו השלמים תתהלל• א ת ה ל ל «‬
‫•׳•—׳•‬ ‫‪:•.‬־••‬ ‫ף‬ ‫״* ״ ובו * ת ה ל ל ן ‪.‬‬
‫פ ס ו ק‬ ‫‪ 3‬ס ו‬

‫דעחי ביזה המין לקוח מהמין 'הכבד‬ ‫והנה לפי '‬ ‫‪:‬‬

‫הדנושעלכן נדגשעי׳׳ן הפועל ושם התואר כמחיפועל‬

‫גהוםמת מ״ס בעבור אוחהחי״ועלכן יחסרו הה״אוהמ״גו‬
‫בעתידים‬
‫מט‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫‪.‬‬ ‫כעחידים כעבור שיש אוחיקודס אות התי״ו מ ת כ ב ד‬
‫מי‪1‬בבךים • מדזכבךר‪ • .‬מתגןדטת י ״ ״‬
‫‪:‬‬

‫מטמאתה * ‪0‬״כ יא[ חמת^קךישים‪:.‬‬

‫שער הבניינים הנלקחים מאחרים‬

‫בעבור שאין לשניים אות להדגש בו כאשר הזכרת•‬
‫‪.‬‬ ‫התבוננו‬ ‫אמרו בכפל‪ :‬זתבונן ״‬
‫י‪-‬‬ ‫‪:‬‬
‫התבוננה•־ " י‬ ‫‪:‬‬

‫' התבוננתה עד מקומו ״‬ ‫התבוננתי• י‬ ‫‪:‬‬

‫יתבונן ‪•.‬‬ ‫*‬ ‫־ י אתבונן‪.‬״ י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫״‬
‫‪1‬‬
‫‪ v‬״ חסדיה׳*נ^ליםקז[ י‬
‫‪5‬‬
‫ויתבוננו‬ ‫י‬

‫־ התבונן • ה ת ב ו נ נ י ‪ .‬ובכה הכל להתבונן‬ ‫‪:‬‬

‫י‬
‫"‬ ‫‪:‬‬
‫י‬ ‫‪5‬‬
‫״•‬ ‫שם הפועל י‬
‫‪:‬‬

‫מתבונן • מתבוננים • מתביוננה או מתבוננת •‬

‫מתבוננות • ואמר רבי יהודה המדקדק ז״ל * נ» ל ה ת ע ו ל ל‬
‫'‬ ‫‪:‬‬
‫מפעלי הכפל• כ׳ הוא מגזרת‬
‫‪:‬‬
‫י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫אמרתי להולליס אל ת ה ו ל ו • וכמוהו ל ה ת ע ו ל ל עלילות•‬

‫״‬ ‫־ ־‬ ‫ובדרך אות השרקה‬ ‫‪T‬‬

‫ההתוללו• השתוללה • א ס ת ו ל ל ״ וככה שכיריו‬

‫‪.‬‬ ‫מ ס ת ו ל ל כמו פועל • מ ס ת ו ל ל ה • מ ס ת י י ם‬

‫ומילאנוא^תוללואבירי לב* ]שם <‪ [u‬והגה האל״ףחחח‬
‫של המין כמו ואתרי כן א ת ח ב ר‬ ‫ההא **‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫יהושפט• ורבים אמרו כי ח ת ח פ ש ובא במלחמה'׳' ״ ״‬

‫‪:‬‬

‫היה ראוי להיותו באל י׳ף י " ״ ואין צורך לנו רק הוא שם‬ ‫‪:‬‬

‫הפועל וכן ובא במלחמה * כ׳ שם הפועל יבא תתת פועל‬

‫צווי* ל ה ת ע ו ל ל עלילות• שסהפועל *‬ ‫עבר או‬ ‫‪T‬‬

‫בין מ ת ה ל ל וביו‬ ‫״‬ ‫והגה הפרש גדול יש ‪' ,‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫מ ת ה ו ל ל ״ כי מ ת ה ל ל הוא מהפעליס^ י י ־ ״‬
‫־;‪.‬־־־־ השלישיים * רק מ ת ה ו ל ל‬
‫״‬ ‫מהשניים ״ והגה מצאגו עוד הופעל מבגין הכבד י‬
‫‪:‬‬

‫הנוסף ה ק ז ל ך ־ ה ש כ כ ו • ה ^ י ן כ ה • ה ש ל כ ת י ״ גפ‬
‫עא הה״א בקט״ץ חטף על שבר כה עמי ה ג ב ר ת י * ו מ‬
‫* ׳ ' ־ ׳ ׳ ‪ :‬ונעזלך‬ ‫ח כ ר ת מגהה א ? ז ל ך • ל ^ ל ך ״‬ ‫‪#‬‬

‫׳ ו ר » ו ל'י)‬ ‫‪J‬׳‪T‬‬ ‫וו‬

 ‫ספר צחות‬
‫ומהלכי על פני השדה * ודע כי חפשה׳ בכל המקרא ז ל א‬
‫*־*• ־ מצאתי או^אפעל או אפעל״ והעיקר בנין עולא‬ ‫‪:‬‬

‫בסימן א ל ״‬
‫ף‬ ‫\ ־‬ ‫נקראשספועלו •י •״‬
‫‪:‬‬

‫המדברים או עם נוין סימן רבים * רק מלת מבטן לקבר ארכע‬

‫ן[ לא נמצא רק דרך סברה היא שיאמרו כולם * ״•‬
‫ואם היה פ״א הפועל אתת מאותיות הגרון בא על דרך אחרת‬
‫ל‬ ‫ה ע מ ד • העמדתי י א ע מ ר • י ע מ ו ח׳ • יהיס‬
‫כ‬

‫רכושו ־ ואםהיהפ׳׳א הפועל יו׳׳ד אמרו הורדוהושבתס‪.‬‬

‫לבדכם• מגזרת ישב• אושב ־‬
‫חביריויוהנהאיןהפר^‬ ‫־‬ ‫יושב־ וככה י ־‬
‫״ ביגיהס ובין השגייס * ה ו ‪ #‬ב כספי * כי הובאו בית‬
‫־ מחרשיש‬
‫;‬
‫יוסף״ ]הראש־* ‪O‬‬
‫יובא* ומבעלי הה א באחרוגה הראה י הראי* * ועם‬
‫‪,‬‬

‫רק‬ ‫בעלי הגרון בחכה ‪ :‬י ע ל ה * י י י‬

‫י ‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫" משונה כי היההה״א ר ^ ;‬ ‫מלח הי זרתי באה‬

‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫" " להיורו בקמ״ץחטף אולי היה כן בעבור אות‬ ‫‪r v‬‬

‫זזגרון* א ר א ה • יראר‪ * ,‬וככה חביריו • ובעלי הכפל הס־ר‬

‫•יי״‬ ‫י י ' הסמיך לחסרון אות הכפל‬ ‫ברגשות"' "י‬‫‪! r‬‬

‫א ס ב ‪ .‬על כמון יסב ־ ]•*גי׳ כיז[ הסבי‪ • .‬הסבות ‪.‬‬

‫הנח הדר • י '‬ ‫ובעלי‬ ‫יי ־‬
‫‪,‬‬
‫ו י ר ד בחזיון לילהיוהנה בל *~ אלהממיןיהפעל ש ל א‬
‫;‬

‫‪"jl‬ויש נקד׳שם פועלו והו׳נלקח מבגין הכב חדגו׳כמו ‪ 5‬ע ל ‪.‬‬

‫& ב ר • דבר ״ירבר בה• ואסף שללכם ״• ־‬
‫‪1‬‬

‫ואםהיהעי״ן הפועל‬ ‫‪ V‬י )שסלג('‬‫‪1‬‬

‫י " יי'‬
‫אחד מאותיות אחהע״ר יהיה פ״א הפועל עם חוליים צמו^‬
‫ומורק ושטף • יבורך גבר • ובעלי הירד כתחילה כמו‬
‫״ השלמים‪ /‬־ ׳ימים יצרו• ילדו על ברכי ׳וסת‬
‫‪3‬כיאשיע נ [ ובעלי הנו׳ין כן • י •׳'׳' נגע• ינג־ע ‪.‬‬
‫ובבעלי הה־׳אבסוף ענה • ענו ״ אשך ••־‬
‫•י אשר לא ת ע נ ה ״ ובעל•‬ ‫עעזיתיבסתר • י '‬
‫י " י הכפל כמו השלמים ש ד ד * ־ ' י אשר ש ד ך‬
‫^‪1‬דרה נינוה *<בבנין שלא *־ נקרא שם פועלו יי" י‬
‫' * מהשניים ממין פעלל חולל * א ח ו ל ל * כאין‬ ‫‪:‬‬ ‫ג‬

‫־" ״ הערש כ‪.‬‬ ‫מהומות חוללתי • והנה אין יי‬

‫"י י ח‪1‬ללתיםועל או פעול •ויאמר לבי כשת‬
‫הכהןז״לכילקח י י ' עמיחנםימהבניןהקל ״ ואמר‬
‫•י ״ האדם להפריש א׳ זה מהם הוא מהקל א‬
‫י‬ ‫כי יוכל‬
‫מהמין הדגוש כי אם מצא פועל יוצא במין הקל ידע שהוא •‬
‫•נמנו י ואס איגמ יוצא הגו שהכבד‪ .‬ואחרי שמלת לקח‬
‫מהיוצאים‬
 ‫נ‬ ‫ספר צחות י‬
‫מהיוצאים על כן הוא מהקל • ולא אמר כלום • ני מה הפרש יש‬
‫בין הקל וההככד כי אס בעבור הרגש הקבוע והנה לקח •‬
‫אלפןח • ןלקןז * כמו ואחס חלקטו לאחד •־' י •‬
‫יסור לעולם הדגוש‬ ‫־ •י ״ אחד • לא • י‬ ‫‪:‬‬

‫וככה אמרו רכים על מלח וכי יתד מיס • שהיחה ראוי להיוחה‬
‫ן‪ H".‬י בעבור שלא מצאגו י ״ ה ת ן בבגייגים ואין צורך כי‬
‫•י ״ במקרא ובא כמשפט‬ ‫י ' אם לא מצאנוהו• כחוב‬ ‫‪,‬‬

‫הלשון אס אנחנו חוששים במו ה ע ז מ ח ת בל אויבי • ]תליס‬

‫יפט[ ואין לה שניה וכבה אמר י " ב מ ל ח י ק ח נא‬
‫‪ :‬ז‬ ‫;‬

‫לא‬ ‫מעט מים • וכן אומר כי ל ק ח עמי * מהכבד ואם •״‬

‫נמצא כחוב במקרא * •י ויאמר רבי יונה המדקדק בי את‬
‫כל עני תו שם הפועל מהבנין שלא נקרא שם פועלו על דרך ״‬
‫ה ג ד ה ג ד לי* ואם הוא מהבנק הנוסף ואיננו‬
‫רחוק וככה י י " יי־ הםכימ׳דעתר׳שמוא׳ הנגיד זיל על זת‬

‫‪,‬‬ ‫מ‪ 1‬שער המורכבים‬

‫י « ן מלות טעם המורכבים מזה ^בייך* מלכם תדכאו‬
‫מוריגם‬ ‫‪V‬‬
‫״‬ ‫‪T‬‬
‫עמי*)ישעיה‪(j‬ויאמר "'׳' רבי‬
‫כי כמוהו מדוע כי אמר שהשם דוע או דע • נמו‬
‫" ״ המה‬ ‫אשא דעי * ״ "ואיגגו רחוק אשר ״‬
‫חיים ״ י עדנה • טעמו עד הנה ועוד נמצא אח אשר עדן‬
‫ז‬
‫‪-‬‬ ‫לא היה י ׳ ־ " וככה מלח בלעדי לפלמוני‬ ‫‪r‬‬

‫פלוני‬ ‫״‬ ‫המדבר * כמו פלוני אלמוני • והנה י ״‬

‫‪:‬‬

‫אלמוני ממלח הטעם אמר בעל המסורה כי והנהו עושה‬

‫דעת*‬ ‫״‬ ‫מלאכה * חסר אל״ף והם שתי מלות ולפי‬
‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫שאיך צריך רק הה״א נוסף על הנו בידך * ולפי דעתי שלאי‬

‫יתכן להרכיב שם עם שם או י שם עם פועל כי לא נמצא‬
‫רק בפעלים ימצאו שהם מורכבים כמו יודעתי שהם מורכב‬
‫מעחיד ועבר מקוננת בארזים <יימי׳ ״ י כ ד ( מורכב‬
‫‪:‬‬

‫מהבניןשלא נקרא שם פועלו עם פעול‬ ‫מפועל עבר י־‬ ‫‪: :‬‬

‫מהמין הכבר הדגש י ו ^ ב ת בלבנון » ויולדת בן *‬

‫׳מהבנק‬ ‫‪:‬‬
‫*‬ ‫‪-‬׳<׳‪•-‬׳*‬ ‫גווךכבח מפועל עבר‬
‫הקל ומפועלח • צמתותוני • נמלי© פיח אמר רבי יהודה‬
‫שהמלה גם היא מורכבת‬ ‫י‬ ‫המדקדק ז״ל‬
‫‪ .‬מהפועל עבר מהבנין הדנוש ומנכח לשון רבים עם סמיכה‬
‫אליחידמבליגתי לפידעהימלח מורבבחלזכר ולנקבון‬
‫ך׳״•״ תחשבוני •מורכבח בין זכרים ונקמתי‬ ‫לזר‬
‫י נ׳׳כוכמו וישרנה הפרוחי‬ ‫״‬ ‫ותקרבו עצמוח‬‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪]-‬שנעמיס נח[ ייחמיה בבואן ' " ׳ ' לשחומי‬

‫‪r‬‬
‫״י‬ ‫‪:‬‬

‫וריד‬ ‫‪S,‬־ *‬
‫‪1‬‬
 ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫ודרך אחרחלהיוח המלה מורכבת משני בניינים כמו ו נ כ פ ר‬
‫ילחם הדס • ]במלבר כ<( שהוא\נהכפר על דרךואשת־‬
‫מזעיניס נ ש ת ו ה ‪ .‬והנה הם בנין נפעל והתפעל • אחרי ה כ כ ס‬
‫‪ -‬היה ראוי להיותו התבבס * ־ "‬
‫‪:‬‬
‫־"הנגע‬ ‫‪t6n‬‬

‫כנין‬ ‫והנה בנון הוא שלא נקרא שב פועלו עם •י' י ״‬

‫‪:‬‬

‫ס‬ ‫התפעל נגואלו בדם * בנין נפעל עם בנין שלא נקרא ש‬

‫א‬ ‫נולדו להדפה ־ בנין נפעל עם בנץ ש ל‬ ‫פועלו • יי־‬ ‫;‬

‫היה ראוי‬ ‫נקרא שם פועלו* ־' ו־ יהרו כל הגשים‬

‫ונחוס רו בגין גפעל עם ״ * •י ההפעל • ודע כי מצאתי‬
‫מלות רבות בפעלים שהם כטעם אחד ואין השורעז‬ ‫־ •י‬ ‫‪: T‬‬ ‫‪:‬‬

‫אחדכמוהלוך א ל ך עמך בי אין מחלוקת בק המדקדקים כי‬

‫‪ " -‬י מבעלי היריד‪,‬שיעלם כיהה״א איננו׳‬ ‫אלך‬ ‫‪T‬‬

‫״ ״ מאוחיוח המשך • וכן יהחתל לא ח חלת ‪ ,‬משני‬

‫משני‬ ‫״ ביום־ י‬
‫‪:‬‬
‫בגייגים״קטריק‪\:‬רוו‬
‫‪ : :‬י ‪:‬‬

‫ולדעה רבים כמוהו מקטר‪-‬מגש•‬ ‫־׳' י‬ ‫בניינים‬

‫יי‬ ‫ולפי דעתי לא כן אמר רבי יונה המדקדק נ״ ע •י •י‬
‫‪T‬‬
‫ץ‬

‫ושני כפירים נתעו חסר למ״ד מגןרח כזלתעות כפירים ‪.‬‬

‫לפמשורמ‬ ‫כלוםכיאיןטעס‬ ‫ולא אמר‬
‫הואמגזרח תעו במדבר* ומלח ותעו חוזרח לכפירים •‬
‫כןבחחילה ל י ‪#‬‬ ‫כמו אובד כי י *‬ ‫והגהגהעו‬
‫‪T‬‬

‫אובד מבלי טרף• ״ וכן דקדוק חמלה פועל עכו‪-‬‬

‫‪.‬‬ ‫נתעו במו נראו ראשיההרים• ובעתיד יתעו‬
‫מלה מורכבת מפועל *״‬ ‫והגה' " היא‬ ‫‪:‬‬

‫עבר ועתיד • ובאה מלעיל בעבור שהוא פוף פסוק כמו ע ר ן‬

‫ע ת עד היסוד בה* שבאה האחרון מלעיל בעבור ‪• ,‬י‬
‫' היותו באחנח כי היה ראוי להיוחועלמשקל חלו נא פני‬ ‫י‬

‫אל• ובעבור היות הטעם בראש המלה שב גם ״‬

‫הראשון מלעיל כמו לא כתטאיגו עשה לנו • כמשפטי רוכ‬
‫בחחילת‬ ‫|‪T‬‬
‫הלשון וככה פירוש הפרשה אומר יי‬
‫‪T‬‬

‫מנשמת אלוה יאבדו * ואומר אחריו שאגה אריה וקול‬

‫״ דימה רוח *\* השם וקצפו י ״‬
‫‪:‬‬
‫ש ח ל • והנה‬
‫~ ״ לשאגחאריה והכפירים והטעם רעבים ש‪;,‬ס הולכים‬
‫כמו חועים בשדהלבקש טרף • ודע כי מצאגו במקרא מלות‬

‫והפך‬
‫י • יי י י י תשובר‬ ‫יי' ־‪.‬‬ ‫זהאםעזוב‬
‫ואילו הם מלוח מעטוח ואחר שלא באו‬
‫‪T‬‬
‫בארץ•‬
‫על משפט חביריהס ויצאו מכלל לא גלמוד מהם רק נסמך‬
‫על הדרך הישרה והנה אמרו הטרקדקיס על מלח היקוס‬
‫י׳ י‬ ‫יאמרו‬
 ‫נא״‬ ‫צחות‬ ‫ס<פר‬
‫יאמרו כי שורש ויישחך״בקרכך וחסג ולא הפליט• מנעלי‬
‫עורך רק הוא מבעלי הה׳יא כסוף ‪- :‬‬ ‫׳"''‬ ‫היו״דאין‬

‫»‪ •t‬שער הרבי־עיים‬

‫הפעלים הרביעיים הם מעטים מאד במקרא בעבור‬
‫שהמלה הרביע״ם כבידה על הלשון והם‬
‫כ ר ס ם א כ ך ה ם • ןכךמם • ;כרסם •‬ ‫;‬

‫תכרסס • יברסמנה חזיר מיער • ואל השמע אל האומר‬

‫\ ״ י יי' * שהוא מגזרה מלא •י ר יסד מעדני •‬ ‫״ ‪"IT‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫כי הוא כאילו הוא יכרסם ממנה • והפועל‬

‫‪:‬‬

‫מכרסם ״ מכרסמים ‪ .‬מכרסמה או מכרסמת •‬

‫והפעולןמכרםם • ודוד מכרבל כמעיל בוץ • ]ד״ה א טי[‬

‫מדספש תחרד‪,‬‬ ‫יי יי י‬ ‫‪9‬‬
‫־'•־ י‬ ‫דק‬
‫־ יי־‬ ‫‪T‬‬
‫• ל ‪ .‬עבר • א ת ח ר ה • מתחרה • •י •י'‬
‫‪:‬‬
‫פ ו ע‬

‫יי'־' מהפעלים כמודפסיות‬ ‫יי ׳‬ ‫והשמות רבים׳‬

‫‪:‬‬

‫גבעול * זרזיף • רש שמות חמשיים והם מעטים י }מו‬

‫ש ע‪ ;:‬לו• אגרטלי •וי‪.‬א'מררבי י הזרה‬ ‫"־‬ ‫י‬ ‫‪:‬‬

‫אותיות אמת״ין‬ ‫המדקדק ג״ע כי י ־ •י •"־׳' י‬

‫גוספיןבשמוהכמואשראלהבאזרועה ״ אקדח *‬
‫י‬ ‫'"׳'' "‪. V‬־ יי'‬ ‫מהומ;‪.‬״משמר י‬
‫תעודה י הלבושה״ י צ ה ר י‬ ‫י ‪ ,‬־‬ ‫‪:‬‬

‫'‬ ‫*‬‫‪:‬‬
‫יצחק •נפתוה• וכן‬ ‫‪:‬‬

‫י • ״ אס היה אגרטלי מהרביעייס • ויאמר‬ ‫יי‬

‫״ מלה מורכבח והטעם‬ ‫‪:‬‬
‫הנזכר כי האחשדרפנים‬
‫שרי הפנים והנכון בעיני שהיא מלה פרסיח והובאה על‬
‫טחכונח׳לשון הקודש ‪:‬‬
‫'גדולבכלהמקרא יש דגשים גמצאיס שאין צורך‬ ‫כלל‬
‫להם אם י&רך עון • כי אשר מרך כמו ע ש ר •‬
‫‪.‬‬ ‫}‬ ‫‪,‬‬ ‫‪T‬‬
‫• יי עוד אבנך *‬
‫ז‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪l‬‬

‫יונה המדקדק נ״עי כיי‬ ‫ויאמר רבי י י‬

‫‪:‬‬
‫!!?ך •‬
‫עשו כן בעבור לדבר בלשון צחוח נם אמרו בדנשות‪.‬‬
‫הצד״י הצפינו רק בדנשוח לסיד • הרים מולו • )שופטי' ה( ‪.‬‬
‫והוא על‬ ‫שהוא* י־ י סוף פסוק כי שרשו נזל ״‬
‫משקל ולא יכולו• והאומרים כי י י על משקלו מורו‬
‫מגזרה וינזת מקדשי בגי ישראל‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫אחור• •י‬
‫יתכן היוחומבגין נפעל‬ ‫אי&ם רחוקים מהאטת• גם‬
 ‫ספר צחות‬
‫מתפעלים השניים • ויש מלות צריכות דגש כמו תי״ו תהתלו‬
‫בו • וגדגש הלמד בעבור שהוא סוף פסוק כי בו לא ־' ״ ;‬
‫‪T‬‬

‫יחשב כי הוא דבק עמו כמו;שפיטו הם • בקשץ גפשי ‪.‬‬

‫תנועה‬ ‫‪:‬‬
‫'‬ ‫חסר דגש • וכבה רכים • יש י‬
‫תתת הגועה כמו ויר שה וישבתה בה י והנה החירי״ק החת‬
‫י ובפרישכם כפיכם• )ישעיהת(‬ ‫יי‬ ‫פתח גדול •‬
‫‪:‬‬

‫קטן כ׳ הוא על‬ ‫יי‬ ‫י הנה החירייק תחח פחח‬

‫‪:‬‬

‫משקל רדבי־בכ מהבגין‪.‬הככד הדגוש • ישוב בשוי״קגם‬

‫בחול״ם‬ ‫‪T‬‬
‫ב ת ו ל ״ ס ־ ' ומלת ק י ש שהיא‬ ‫;‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫הרשו הרשים יש אות‬ ‫ישוב בקמ׳יץ חטף‬

‫י אוהע׳אהו״י‬ ‫תתת&ות כאשר פרשתי והם י '‬
‫‪ :‬ז י‬ ‫‪5‬‬

‫לבדם • ואוח שי״ן בסמך בעזורי מהם • ובעל המסורת‬

‫י הסכל במרומים בכים ‪.‬‬ ‫הזכירם רק אמר בי גהך‬
‫‪:‬‬

‫כאשר פרשתיו‬ ‫הסמ׳׳ך תחח השיין • ואין צריך ״ ״יי'‬

‫בקהלה • ויש אומרים כי קפת כמו ספור בעבור שחס‬
‫ר ״ י ?<יל‬ ‫קרובים במכהב‬
‫‪:‬‬
‫ךע־אל • ואיננו גכון כלל רק אומרים שיען‬
‫לאדם אחד שגי שמות כשלמה וקהלה • גם י דידיה ‪.‬‬
‫גם שם אם המלך אביה * ושם אביה• וכן אומר בשמות‬
‫שיעיאי־י מקצת יי י אותיות" י *כמו תוח• עם מחר!‬ ‫‪T‬‬

‫אות ־ י‬ ‫שהיה לו שני שמוח ואין זה נלקח מזה • יש‬

‫חסר פוא״ו אדם • שת • אנוש כי אחזו דרך קצרה שמש ירת'‬
‫כל אהד עמד זבולה • ככבש אלוף • הכיף ישרת עצמו‬
‫יי' יי' ככבש ל י ף ־ ו א ל ו ‪ 3‬ע ו‬
‫כ מ‬ ‫בא‬
‫ואחר עמו וכן הוא‬
‫‪:‬‬

‫מסכלים• וכמוהו כרע כאח לי התהלכחי •ח‪:‬ח שריי" ״‬

‫ויברכך פירושו ומאח שדי וכן ושמי‪to‬לא נודעה׳ להם ‪.‬‬
‫יי י נפעל • הנמצא בית ה׳‪.‬‬ ‫ובשמי ה׳ • כי נורעחי בנק‬
‫*וסר ביית וכן מ ש ש ח ימים * כעבור כי כל דבר ״‬
‫״ יי' ומקום על כן אם יחסרוס העברים לא‬ ‫צריךלןמן‬
‫יחו^ו• •ש ואיו נוסף ואיה וענה ורבים אמרו כי כןהיישמו‬
‫רחוק י ותשב המר ‪.‬‬ ‫במו ושני ואיננו ־ " יי"י‬
‫‪T‬‬

‫״ י ושוממה • )ש״כ יג( ולפי דעתי שתחסר מלה‬ ‫‪:‬‬

‫״ * עצובה והדומה לה יש מלות חסרות‬

‫‪5‬‬ ‫כמו‬
‫כמו יענה עזיה יחסר מלת • ולסיךעתיכיכל פועל ראוי «‬
‫דהכתב עמו שם הפועל רק ‪9‬ע‪ 0‬יאחזו העכריב דרך קצרה ב<‬
‫יסמכו על דעה הקורא או הש׳ומע כמו וברוב יועצים חקום‪:‬‬
‫״‪.‬‬ ‫)משלי טי( והיא מלח עצה * וכבה •אמר רבי משה‬
‫הכהן ז״י ־ על מלת ותקח האשה את שגי האגשים • ל ק ת ‪.‬‬
‫"‬
‫‪:‬‬
‫ועליו ישוב ואיו והצפנו • ויאמר רבי יהודה המדקדק‬
‫ב׳ הוא שב אל מלת א ת שהוא עצם הדבר ומהמלות‬
‫י״־‪/‬חרית‬
 ‫נב‬ ‫צחות‬ ‫ספר‬
‫החסרון חמוד להר• ודויה כאוכלי שלחניך• *ש כתוב‬
‫'־"} אחד כנץ ל ב ז י ל ו ״ ג כיהואצימו‬ ‫והטעם‬ ‫‪:‬‬

‫נם יש שני‬ ‫פת בג המלך‪ .‬ו ל א ע ‪ 0‬ע ו ‪ .‬־ ־ ־‬

‫‪:‬‬

‫להם כמו הוא עשנו ו ל א _‬ ‫י‬ ‫״ הטעמים'‬

‫אנחנו • רק העיקר שהוא ואיו בטעם ואין בכל המקרא יי‬
‫מלה קשה כי טחורים חחת עפולמ‪ :‬דרך כבוד נס כן ‪,‬‬
‫רג;יד‪ 0.‬כי‬ ‫יי‬ ‫צאתם י‬
‫שיציהם מגזרה משתין בקיר• על י ־ י־ '•' דרך‬ ‫"י י‬ ‫‪T‬‬

‫' המפרשים ולפי דעתי ־‬ ‫י‬

‫‪:‬‬

‫שהם שגי שרשים •והמלה הקשה היא ביחזקאל חמש מ א ו ת‬

‫עפ &טות • ויש להשיב כי מאוח עם אמות הם אחת‬
‫כבש כשב שלמה שמלה • יעכ‪/‬־ כי ילדחי‬ ‫כמו ״‬
‫בעצב* פעם יאחזו הסופרים דרך קצרה " ״ לכתוב חסר‬
‫יי יי' \' ופעם להוסיף באר לכתוב מלא • ירק טעמי חכמי‬
‫המסורה נכונים הם כגגד נכונים בדבר אתר בלבר ־ ויש שתי‬
‫מלות משתי פרשיות שוות והם שונות אמרתי אך דבר‬
‫הקשה‬ ‫שפתים וכספר האחר אמרר‪ .‬הה הוא"״ י‬
‫אמדתי בלבי אך דבר * י י שפתים לך לאמור עצו;‬
‫ד‬ ‫ך‬

‫וגבורה לי • השטר לך ושמור נפשך מאד שלא תאמין בדבריי‬

‫המדקדק שהזכיר בכפרו יותר ממאה מלות ואמר כי כולם‬
‫צריכים חילף חלילה חלילה כי זהאיגנו גכון בדברי חול ואף‬
‫כי כדברי אלהים חיים * וספרו ראוי להשרף ‪:‬‬

‫ן*‪£‬ר י הנה אפרש לך קצה הקשים שהזכיר בעי־״יר שלא‬

‫יבול לפרש אותם כמשמעם והס• גם זרע יעקב‬
‫ודוד עבדי • יאעל כי חהת יעקב אהרן בעבור‬
‫שהזכיר למעלה שתי משפחות * והנכון להיותו כמשמעו ־־•‬
‫והעד שאמר מקחת מזרעו מושלים • וככה פירושו איך אמח‬
‫מי שהוא מזרע יעקב בעבור שאמרה ההורה שלא יהי׳ מלך‬
‫מושל בישראל כ״א ןעקב ועוד שיהיה ממשפחת ד וד והנה‬
‫שתים מעלות והנה אראה לו כמוהו בעל צרחו שלא יוכל י‬
‫להתליף כלל • בני יעקב ויוסף סלה • ו׳ יגבלי ‪ r‬את העם ‪.‬‬
‫היה ראוי‬ ‫‪r‬‬
‫•י'•"׳‬ ‫הגב? אתהחר ־ ‪0‬יזדנ יט[ אמר כי‬
‫" " להיות העם ולא אמר כלים • כי אס הגביל אתהעם‬ ‫;‬

‫הגבול בהר * ואם אמר ש מ ת גבול בהר • אין הפרש‬

‫אשר מל יהושע *‬ ‫"‬ ‫‪1‬‬
‫ביגיהס • וזה הדבר‬
‫ז‬ ‫!‬

‫הדבר חחח העם ואיננו כ» אס כמשמעו‬ ‫"‬ ‫אמר כי‬

‫‪r‬‬ ‫‪T‬‬

‫וזה הדבר כאומר בעבור זה הדבר מל אותם יהושע • ואחרי‬

‫אבשלום לא נטה אשר כי הוא תתת שלמה• ואין צורך כי‬
‫הכתוב שנטה אחרי אדוניחו מהצורך‬ ‫אחרי שאמר‬
‫‪T T‬‬

‫לאמור‪.‬‬
 ‫״ ספר י צחוזת‬
‫לאמור כי לא נטה אחרי שלמה • כי מיד»בץ זה השומע רק כא‬
‫הכתוב לבאר דבר אחר כ׳ יואב לא נטה עם ‪ .‬אבשלום כעבור‬
‫שהיה יודע כי איננו ראוי ?'היות לו המלוכה גם כן חשב על‬
‫שלטה • ויהי ביום השביעי ויאמרו לאשת שמשון‪ •.‬היה‬
‫המהביל להיותו הרביעי בעבור‬ ‫־‬ ‫ראוי לפי דעת י‬
‫שמצא למעלה • ולא יכלו להגיד החידה שלשת ימים • גם‬
‫ולא אמר‬ ‫‪v‬‬ ‫‪:‬‬
‫הכתוב אומר והבי עליו שבעת ימים •‬
‫־ התעסקו והטריתו גפשם‬ ‫;‬
‫כלום וככה פירושו‬
‫שלשה ימי• להגיד החידה ולא ׳כולו וכאשר ראו כן נואשו‬
‫ממגד‪ .‬ובאשר היה ביום השביעי אמרו לאשח שמשון עתי‬
‫את אישך וכאשר הציקחהו ביום השביעי בעבור‬
‫הדברים שנאמרו להגיד לה כי כן כתיב וטעם ותבךעליו‬
‫שבעת הימים • ספר הבהוב כי היא מעצמה היהה בוכה בל‬
‫י יי' אותן הימים שיגיד לה החידהיאף על פי שלא בקען‬
‫אדםממגהמזה• דוד השביעי אמר כי היה ראוי להיותו‬
‫כתוב ׳'יעבר י ש שבעת‬
‫‪,‬‬ ‫‪:‬‬
‫י‬ ‫‪T‬‬
‫השמיני כי כן‬
‫ולא‬ ‫בניו •־ ורבים השיבו כי מה אחד מהם "׳'"" יל‪.‬‬
‫אמרו כלום כי בימי הכוחב דברי הימים לא היה אחד מהם ח»‬
‫רק יתכן שהיה לישי <שה אחרה והוליד ממנה בן * והכחוכ‬
‫הראשון אמר בן לישי מאיזה אשה שיהיה ובדברי הימים‬
‫נסדרו כאשר היה מבטן אהה וכמוהו בלע בכורו א ש ב ל‬
‫השני • יש אומרים כי ימצא בלשון יי' ״ הקודש ״ ־' ״‬
‫פעלים שהם לדבר אחד ולהפך • וזה לא יחכן כלל כי איך יבין‬
‫השומע רק יהיה לעולם הפרש בין הפעלים להיותם מבניינים‬
‫משונים כמו שורש ותשרש שרשיה • ]מלים פ[ מבנין‬
‫ו ש ר ש ף מארץ חיים‬ ‫״ ״ ״‬ ‫‪:‬‬
‫יי‬ ‫הפעיל‬
‫יברח השורש‬ ‫י סלה• מכינין פעל הדגוש והטעם יי י יי‬
‫‪:‬‬

‫וככה מסעף פארה • לא תפאר אחריך• וכרמך לא‬

‫•י [ ״ תעולל • אח ־' ״ סוסיהם העשר • כטו‬ ‫‪T‬‬

‫הפך או לעקר • ״• כפו שהוא שורש פן יי‬

‫‪5‬‬

‫חסד‬ ‫יחסדף השומע • )מ‪:‬לי‪.‬כה(‪1‬הפך‬

‫שהואמבגין יי ״יי' הקל• וככה ויעזקהו‬
‫‪ .‬ויסקלהו הפך ויסקלו אוחס • *שאומריםכ* מצאנו כי­‬
‫"י יי מקומות תסרי מלתלא • אם דרך‬ ‫"•' יי' י‬
‫קבלה נקבל ואם דרך סברה יש להשיב איך יתכן שתתסר‬
‫מלת לא • והנה יהיה הדבק הפך רצון המדבר והם כי איעו‬
‫הרגתיןלפצעי• ופירושו כאשר אמרתי יש פעלים על לשון‬
‫* ־ י עבר חחחעחיד כמו נתתי כסף השרה• ועתיד חחת‬ ‫‪:‬‬

‫* * י בהורב• אז ישיר משה*‬ ‫עבר כמו ׳ ע ש י עגל‬

‫‪.‬כדרך‬ ‫גס יתכן " ״ לאמר בהם שהם לזמן העומד י‬
‫ייחה‬ ‫ז‬
‫‪«u‬‬ ‫צווח*‬ ‫ספו‬
‫יבםה פניו • וינועו • בעבור בי אין בלשון הקודש סימן לזמן‬
‫האמצעי ידברו בלשון עבר ועתידי‬ ‫"‬ ‫‪T‬‬
‫"‬ ‫‪v‬‬
‫‪v‬‬
‫‪:‬‬

‫והנה הרגתי תחת אהר‪1‬ג*והטעס כי אם אדם יפצעני מיד‬

‫־"־' יי' אהרגנו כי כבר בטלה גזרת‬ ‫" י‬ ‫‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫שבעחים ;קם • כייהאךס עך ה ש ד ה אם טעמו אל‬ ‫‪5‬‬

‫תשחיתהו בעבור שלא יוכל לברוח רחוק הוא מאד • רק היא‬

‫‪ p‬ואל תשתית אח עצה לגדוח עליו גרזן לבוא מפניך‬
‫כי‬ ‫ב מ צ ו ר • " * ' והטעם כי האדם עץ השדה י‬
‫‪,‬‬

‫חיי האדם הוא עץ השדה • כמוהו כי גפש הוא חובל ואל‬

‫תשמע אל דברי החולם החלום שאמר שהוא דבקעםהכחוב‬
‫למעלה כי הפסקה יש ביניהם‪ ,‬ואס אמר מי הוא החובל הגה‬
‫תשובתו אשר י ל ד ה אוהו ללוי• ו י א מ ר ליוסף• והנה לא‬
‫כי חיי נפש ״ *׳' הוא חובל • ואנ*‬ ‫יחבול החובל *‬
‫‪T :‬‬

‫&ירושו כאשר יאמרו חסידי הדעח למה מלח חובל ואס חיה‬
‫מגזרה י ח ב ל און • הנח יהיה הפך רצונם • יש ״ מפרשינו‬
‫רבים ~ " מטעים אח המפסיק ולא אמרו נכונה * מהם‬ ‫‪:‬‬

‫ר׳ משה הכהן שאמר ני ל מ כ ב י ר סמוך עם ע ל כ פ י ס‬

‫"״‬ ‫‪f‬‬ ‫ברוגז‬ ‫־־"‬ ‫כ ס ה א ו ר • וכן‬
‫יי אל‪1‬ה מהמן‬ ‫רחםהזכור• דבק עם‬
‫‪:‬‬

‫יבוא• וכבר פרשח׳ שניהם שהם מוברחים י י "וסל זה‬

‫אירע בעבור שמצאו בדברי היחיד שיש עשרה פסוקי•‬
‫במקרא שהיה ראויים להיותם דבוקים • ואני לפי דעה׳ אתמה‬
‫מזח חמהון נדול איך טעה המנסיק • ואף כי אם הוא עזרא‬
‫הסופר והכלל כי המפסיק לא היה אחריו חכם כמוהו • כ׳ הנה‬
‫ראינו בכל המקרא לא הפסיק כ׳ אם במקום ראוי והנח ראינו‬
‫ששם הטעם במלוח ויקרא ש ם ב ‪ #‬ס ה׳ • דבק ש ם עם‬
‫‪T‬‬
‫" עמו שם‬ ‫‪:‬‬
‫ה^זס ובפסוק ויתיצב‬
‫‪r‬‬

‫ו י ק ר א " • " ' בשם ‪ .‬הפסיקו והוא האמתכמו‪,‬‬

‫‪,‬‬

‫וקראחיבשם והנה אזכיר מקצה העשרה ואקח הק^וה‬

‫״ שבכולם והוא ה׳ הטוב יכפר ב ע ד • אמרו‬
‫כל המפרשים שהוא סמוך עם כ ל לבבי *‬
‫חזקיהו דלי‬ ‫‪T I‬‬
‫*‬ ‫הבין ואיננו כי אם על‬
‫הבהוב שהכין כל לבבו והעד שיאמר אלמי אבנחיו•‬
‫ועוד ולא ב ט ה ר ו ת ה ק ד ש והיה ראוילהיוחו בעד א ל ה‬
‫שאכלו הפסח בלא‬ ‫והם‬
‫ככתוב • ואם טען טוען איך יחכן מלח בעד להיותה במקום•‬
‫»ו»סק • התשוםח כי משפט אחנח ופוף פםוק * ו ה ומ^יי‬
‫ותשקו•‬ ‫י ד >*‬

‫«‬
 ‫ספר צחות‬
‫י‬
‫ותשמיויט הארץ ארבעים שנה• ]שופטים ג[ תטי ‪.‬ל?י‬
‫‪3‬מו‪:‬‬ ‫איוב• והנה מצאנו אם אמרתי אספרה‬ ‫‪1‬‬
‫י׳‬
‫!‬

‫וביד הנביאים אדניה־ אמרו בי הוא דבק ואיננו כי‬

‫" ‪ V‬שיראה דמיונות ביר הנביאים ‪ .‬וטעם‬ ‫אם מוכרה‬
‫אם גלעד אין א ך ‪ #‬ו א היו החלת דבור והוא נכה‬
‫‪:‬וכן למען ימצאו איננו דבק כאשד הוא אחריו במענה‬
‫"י יי׳' * ‪ .‬והחסר מלת המכים • כיאיךחהיהדבקה‬ ‫•י‬
‫•עם מלת אוי • כי אתה׳ עזבו לשמור * ראו לשמור דברי‬
‫כי כן הואשם י‬ ‫‪:‬‬
‫הסכלה עשו י‬ ‫‪.‬כמו‬
‫פועל דבק ‪ -‬וכמוהו " רבים ואם תהתכל הנשארים‬
‫‪:‬‬

‫תמצאם נכונים • והם מוכרחים • גס כן כדברי יתיר שיש לנו‬

‫במקרא מלות הס תקון סופרים ואמרו כי כן כתבו הנביאים אם‬
‫בן למה נקראו‪,‬הקחסופרים והנה אזכיר קצתם ואברהם עוךני‬
‫עומד ל&ני ה׳ • יתכן להיותו במשמעו והעד אל‬
‫•המקום אשד עמד שם את פני ה׳ • ואל אראה ברעתי ״‬
‫גם הוא נכון " שלא יכול לסמל טורח‬
‫‪T‬‬

‫צבור • אשר בצאתו מרחם אמו • נפל הטח בצאתו מהרחם‬

‫‪:‬שמקומות כבשרו שלא י ירגישו וככה המצורע־ ואם‪,‬‬
‫על דרך כנוי מהטעם אשר בצאפו‪-‬יהיה ראוי להיותן אשי‬
‫״צא כי אשר בצאתו לאות על זצ־ן צאתו • ועוד מהטעם‬
‫‪ ,‬בישרו והנה יוסף שהוא חלח‬ ‫חצי‬
‫כי אחינו בשרנו הוא‬ ‫‪T‬‬
‫משגים עשר אמרו עליו‬
‫‪:‬‬

‫‪,‬‬
‫ברבר‬ ‫״"‬ ‫‪:‬‬
‫^ילשיע אתאיוב•הגחמצאגוכן‬
‫חביריושלאיוב שהרשיעוהו • ואהיה עלי‬ ‫‪ ,‬י‬
‫ל מ ש א הטעם שישנא גפשו ולא ירצה לחיות ״ ולא נמות‬
‫ו•‬ ‫‪T‬‬
‫גפ הוא נכון • והטעם שאמר הנביא‬
‫אתהה אלה׳ קדושי שאחה קרוש ישראל הושיעני ואל‬
‫י זה הרשע נבוכדנאצר כי ידענו כי אחר״‪.‬‬ ‫גמוחבידי‬
‫שמחו לעשוח משפט ולהוכיח הרשעים ולא אמר כי אלי‬
‫הפירושים הם אמח ואין בהם ספק רק שבעים פנים לחורה ^‬
‫*דועידעת׳ כ׳ דעה הקטון שהיה בקדמונים רחבה מדעתיגו י•‬

‫נשלם ספר צחות‬

‫ולשם רוב חושבחגת‬
‫‪.‬־‬ ‫גןחה מלים בכור דעת \ ערופים‬
‫ולרעבים מתוקים הס בצופים‬
‫•‬ ‫פזורים‬ ‫הס‬ ‫בספרים‬ ‫טןגמיס‬
‫ראה כלם בספרי נאספים‬
‫*‬ ‫?ת^זרי ראעז שנת שש נשלמו עם‬
‫ח‪#‬ע מאות וארבעת אלפים‬

‫חיקון‪:‬‬ ‫טעות‬ ‫רף עמוד שורה‬

‫סעיפי‬ ‫ה םעיבי ישיבוני‬ ‫א‬
‫הוא‬ ‫למל הוא״ופמות‬ ‫‪3‬‬
‫כן‬ ‫ונקרא יכן ‪.‬‬ ‫כת‬ ‫ב‬ ‫!‬
‫דישון‬ ‫לדור ראשון‬ ‫‪.‬ה‬ ‫‪P‬‬
‫רצו‬ ‫' י וכאשר רצונו‬ ‫ט‬
‫שמום‬ ‫לל קלים על הלשון שמים‬ ‫‪05‬‬
‫<זסרה‬ ‫הוועם מסרי‬ ‫נט‬ ‫ג‬ ‫‪DD‬‬
‫מנודה וממעיז‬ ‫מגזיע מנועה ומטעה‬ ‫יל‬ ‫א‬ ‫יא‬
‫צת‬ ‫היו צלו צעלינו‬ ‫ש‬ ‫‪3‬‬ ‫ב‬
‫יסור‬ ‫ולא יסול‬ ‫י‬ ‫ב‬ ‫כל‬
‫•עצב‬ ‫להסיר עצם‬ ‫יב‬ ‫שם‬
‫יצור‬ ‫צור על משקלו‬ ‫נו‪.‬‬ ‫ב‬ ‫מ‬
‫שיצא‬ ‫שמצא לשלשה פעלים‬ ‫‪tu‬‬ ‫‪3‬‬ ‫למל‬
‫אתנו‬ ‫או אהנהן‬ ‫לא‬ ‫א‬ ‫לא‬
‫וירד‬ ‫ו;רד מיעקב‬ ‫ו‬ ‫‪3‬‬ ‫מה‬

‫‪11‬‬ ‫־ ״ ‪:‬‬
 ‫תיקון‬ ‫טעות‬ ‫עמוד שורה‬
‫יף‬
‫‪,‬‬ ‫נכונו ללצים‬ ‫‪.‬נכונו ללאים‬ ‫א‬
‫מדבר‬ ‫מ ך ב ד אלי*‬ ‫ס‬ ‫כ‬ ‫שם‬
‫הנכון‬ ‫הנכם‬ ‫ה‬ ‫‪3‬‬ ‫מי*‬
‫*יש שלא נקרא‬ ‫שלא דש נקרא‬ ‫כא‬ ‫‪3‬‬ ‫מט‬
‫נתן‬ ‫נתן הסכל‬ ‫יג‬ ‫‪3‬‬ ‫גא‬
‫מה ‪.‬צורן‬ ‫*!הצורן‬ ‫לט‬ ‫א‬ ‫גב‬

‫ידי ה פ ו ע ל העוסק ב מ ל א כ ת הקודש‬ ‫על‬

‫באמונה הזעציר א ל ק נ ה מ א י ר בן מ ה י‬
‫ב צ ל א ל מק״ק זאלקווא ולע״ע פ ה קי׳ק ב ר ל ץ‬

‫ידי הפועל העוסק •במלאכת הקודש‬ ‫ועל‬

‫באמונה הזעציר הבחור ליב בן מהו׳‬
‫ז א ב וואלוף זצ׳יל מקי׳ק ברלין‬

‫ידי הפועל העוסק ב מ ל א כ ת ה ק ו ד ש‬ ‫ועל‬

‫באמונה הדרוקר מ ש ה בן מ ה ר יודא‬
‫ליב‪.‬מק״ק זאלקווא ולעי׳ע פה‪.‬קי׳ק ב ר ל ץ‬

‫ידי הפועל העוסק ב מ ל א כ ת הקודש‬ ‫ןעל‬

‫הדרוקר יצחק אייוק בן כהי מרדכי‬
‫מכךק זאלקווא ולע״ע פ ה ק״ק ב ר ל ץ‬