La Filosofía Clásica

INTRODUCCIÓN
Introducción
Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los
filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles, que
influyó notablemente en la cultura occidental.
 
Sócrates no escribió su doctrina, pero ésta llegó a conocerse
gracias a los escritos de Platón quien era su discípulo. La
filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba
de llegar al conocimiento de los valores morales por medio
de preguntas, intentando alcanzar la verdad.
Introducción (Cont.)
Por su forma de ser, además de sus ideas políticas contrarias al
régimen imperante, Sócrates fue condenado a muerte con los
cargos de no aceptar a los dioses que adoraba su pueblo y de
corromper a la juventud con ideas liberales.
 
Platón, quien fue discípulo de Sócrates, quedó muy afectado
por su muerte y huyó de Atenas. Su pensamiento se basa en el
pensamiento de Sócrates y está expuesto en sus famosos
diálogos con Sócrates. El platonismo se basa en la creencia de
realidades inalterables y eternas, independientes de las cosas
mundanas.
Introducción (Cont.)
El método de Platón para llegar al conocimiento era la
dialéctica, diálogos que intentaban buscar la verdad por medio
de la razón y la intuición.
 
Aristóteles, discípulo de Platón, fue un filósofo y científico
griego que sentó las bases de la historia intelectual de
Occidente.

Estudió en la Academia de Platón durante 20 años y

posteriormente fue maestro de Alejandro Magno en Macedonia.
Introducción (Cont.)
Fundó su propia academia a la que llamo el Liceo, precursora de
las universidades actuales.
 
Poseía vastísimos conocimientos de física, química, biología,
zoología, botánica, psicología, política y ética, lógica y
metafísica y de historia, literatura y retórica.
 
Tanto Sócrates, como Platón y Aristóteles fueron pensadores
realistas, que trataban de llegar a la verdad a través de la razón,
responsables de haber dado el gran paso adelante del mito al
logos.
LOS SOFISTAS
Los Sofistas
El término sofista, del griego sophía (σοφία), "sabiduría" y
sophós (σοφός), "sabio" es el nombre dado en la Grecia
clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría.
Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial
capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja
en la Ilíada. Más tarde se atribuía a quien disponía de
"inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido
genérico.
Evolución del Término
El verbo sophídsesthai, "practicar la sophía", sufrió una
evolución similar al terminar por entenderse como
"embaucar". La derivación sophistés1 se dio a los Siete
Sabios en el sentido de "filósofos" y así llama Heródoto a
Pitágoras, a Solón, y a quienes fundaron el culto dionisiaco.
También se llamaba así a los mousike y a los poetas y, en
general, a todos los que ejercían una función educadora.
Críticas

Platón criticaba a los sofistas por su formalismo y sus

trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser
hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial,
como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho.
Uso Actual del Término Sofista

Últimamente, el "sofismo" ha sido reivindicado en el Siglo

XX por autores como Fernando Savater y Matthew Stewart;
así como a inicios del Siglo XXI, por los nuevos seguidores
del ultraperspectivismo o estancialismo (metafísica del
Estar).
SÓCRATES
Sócrates
Sócrates fue un filósofo griego considerado como uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el
maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos
tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.
 
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del
siglo V a.C.
 
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a
partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
Sócrates
Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le
dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el
interior del ser humano. El método de Sócrates era
dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las
preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates
describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos
califica de sabios o de locos, buenos o malos, una
combinación de inteligencia y carácter.
Su Obra
Existen 4 fuentes principales, por medio a las cuales
podemos conocer el pensamiento socrático, que son:
 
Los diálogos de Platón como material más importante.

Los escritos de Jenofonte en los que habla de Sócrates,

los cuales, no obstante, contienen errores históricos.
Su Obra

La comedia de Aristófanes Las nubes, que fue escrita

cuando Sócrates tenía solamente 41 años, ridiculizándolo
y colocándolo en el lugar de los sofistas.
 
Y finalmente, las menciones de Aristóteles a lo largo de
todas sus obras; no lo conoció directamente pero
tradicionalmente se considera que su recuento es el más
objetivo.
Doctrina Socrática
Sócrates desarrolló un método práctico basado en el diálogo,
en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del
razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la
definición universal de los términos objeto de investigación.
Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la
mayéutica.
 
En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del
análisis práctico de definiciones concretas.
Doctrina Socrática
La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de
esa verdad.
 
La intención de Sócrates era práctica: descubrir aquel
conocimiento que sirviera para vivir; es decir, determinar los
verdaderos valores a realizar.
El Juicio
Sócrates fue acusado de despreciar a los dioses y corromper
la moral de la juventud, alejándola de los principios de la
democracia.
 
La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de
Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de
toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia
sólo logró una escasa mayoría.
Su Muerte
La muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una
solución en base a la cicuta.
 
A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia
Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que
tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del
conocimiento de lo bueno.
PLATÓN
Platón
Platón fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro
de Aristóteles, de familia noble y aristocrática. Platón (junto a
Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de
creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del
hombre corriente.
 
A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el
cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas.
Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió en
Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó a
escribir sus diálogos filosóficos.
Platón
Platón fue discípulo de Sócrates en su juventud y de acuerdo a sus
propias palabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su
ejecución. Después de la muerte de Sócrates, Platón viajó
extensamente por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene en busca de
conocimientos.
 
En el 387 a. C., Platón compró una finca en las afueras de Atenas,
donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y
cultural, al cual llamó Academia. Muchos filósofos e intelectuales
estudiaron en esta academia, incluyendo a Aristóteles, que allí
estuvo durante 20 años. Platón murió a los 80/81 años de edad,
dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en
la academia de su ciudad natal.
Su Obra
La obra de Platón está escrita en forma de diálogos y puede dividirse
en cuatro etapas:
 
Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se
caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente
influidos por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion,
Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.
 
Época de transición. Esta fase se caracteriza también por
cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría
de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan:
Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y
Menexeno.
Su Obra

Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce

explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y
desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente
se trata de distintos mitos. Destacan: Banquete - también
conocido como Simposio, Fedón, República y Fedro.
 
Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus
ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la
medicina. Destacan: Teeteto, Parménides, Sofista, Político,
Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.
Temas

A diferencia de Sócrates, Platón escribió profusamente

acerca de sus puntos de vista filosóficos, dejando un
considerable número de manuscritos como legado.
 
Un tema central de su obra es el conflicto entre la naturaleza
y las creencias de la época concernientes al rol de la
herencia y del medio ambiente en el desarrollo de la
personalidad y la inteligencia del hombre.
Temas

 
Otro tema que trató Platón profusamente fue la dicotomía
entre el saber y la opinión, que anticipaba los debates más
modernos entre empirismo y racionalismo, y que
posteriormente trataron los postmodernistas y sus oponentes
al argüir sobre la distinción entre objetivo y subjetivo.
Estilo Literario
Sócrates figura como personaje prominente, y por eso se
denominan "Diálogos Socráticos".
 
Es reconocido generalmente que las primeras obras de Platón
estaban basadas en el pensamiento de Sócrates, mientras que las
posteriores se van alejando de las ideas de su antiguo maestro.
 
La estructura en forma de diálogo permitió a Platón expresar
opiniones impopulares en boca de personajes antipáticos, tales
como Trasímaco en La República.
Filosofía de Platón
Teología

Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientos

ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos.
Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una teoría
cosmogónica y religiosa.
 
Las teorías teológicas de Platón posiblemente eran
esotéricas (secretas).
Ontología y Gnoseología
La metafísica de Platón divide al mundo en dos distintos
aspectos; el mundo inteligible —el mundo del auténtico ser
—, y el mundo que vemos alrededor nuestro en forma
perceptiva —el mundo de la mera apariencia—.
 
La metafísica de Platón, y particularmente el dualismo entre
lo inteligible y lo perceptivo, inspiró posteriormente a los
pensadores Neoplatónicos, tales como Plotino, Porfirio y
Proclo, y a otros realistas metafísicos.
Epistemología
Las opiniones de Platón también tuvieron mucha influencia
en la naturaleza del conocimiento y la enseñanza las cuales
propuso en el Menón, el cual comienza con la pregunta
acerca de si la virtud puede ser enseñada y procede a
exponer los conceptos de la memoria y el aprendizaje como
un descubrimiento de conocimientos previos y opiniones
correctas que son correctas pero no tienen una clara
justificación.
Filosofía política: El Estado Ideal
Las ideas filosóficas de Platón tuvieron muchas implicaciones
sociales, particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal.
 
Para Platón lo más importante en la ciudad y en el hombre sería
la Justicia. La justicia se conseguirá a partir de la armonía entre
las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma
de cada uno.
 
Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura
tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el
apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:
Filosofía política: El Estado Ideal
Artesanos o labradores – Los trabajadores correspondían a
la parte de “apetito” del alma.

Guerreros o guardianes – Los guerreros aventureros,

fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.

Gobernantes o filósofos – Aquellos que eran inteligentes,

racionales, apropiados para tomar decisiones para la
comunidad. Estos formaban la “razón” del alma.
 

De acuerdo con este modelo, los principios de la democracia

ateniense, como existía en aquella época, eran rechazados en esta
idea y muy pocos estaban en capacidad de gobernar.
Influencia Posterior

Respecto a la influencia histórica de Platón no es fácil

exagerar sus logros. El trabajo platónico siembra las
semillas de la filosofía, política, psicología, ética, estética o
epistemología.
 
Sin embargo, pese a que su influencia sea enorme no por
ello ha sido considerada siempre positiva. Platón es hasta la
fecha un punto de partida para las ciencias y la filosofía de
las ciencias.
ARISTÓTELES
Aristóteles
Aristóteles fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas ejercieron una enorme influencia sobre la
historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
 
Escribió cerca de 200 tratados —de los cuales sólo nos han
llegado 31— sobre una enorme variedad de temas,
incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética,
filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y
biología.
Aristóteles
Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó Atenas y viajó a la
ciudad de Aso, en Asia Menor.
 
Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el
Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto
dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia,
el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases
eran públicas y gratuitas.
Pensamiento
Críticas a la teoría de las Ideas de
Platón

En su juventud, Aristóteles fue discípulo de Platón en la

Academia de Atenas. Aristóteles construyó un sistema
filosófico propio.
 
Aristóteles rechazó fuertemente la teoría de Platón según la
cual las ideas eran la auténtica realidad (por ser subsistentes
y autofundadas) y que el mundo sensible, captado por
nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas.
El Problema del Cambio
Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, es decir que
buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una
de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación
racional para el mundo que lo rodeaba.
 
Los presocráticos se percataron de que lo que nos rodea es una
realidad diversa que se halla en continua y perpetua
transformación.
 
Aristóteles entiende el cambio y el movimiento como «el paso de
lo que está en potencia a estar en acto», por la acción de las causas.
La Filosofía Primera

La filosofía primera, luego llamada metafísica, es la

ciencia más general, por ser la ciencia del ser en cuanto ser
(ontología). Trata sobre la filosofía primera o la teología y
es identificada por Aristóteles con la sabiduría (sofía) pura.
La Sustancia

Lo que es, es lo que Aristóteles denomina ousía. La palabra

fue luego traducida por los romanos como «substancia» (lo
sub-estante, lo que subyace, lo que sostiene). También se ha
traducido como «entidad».
Lógica

Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre

fundador de la lógica.
 
Además de su teoría de los silogismos, Aristóteles realizó
una gran cantidad de otros aportes a la lógica.
Ética

Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a

Aristóteles: la Ética a Nicómaco, que consta de diez libros;
la Ética a Eudemo, que consta de cuatro libros, y la Magna
Moralia (Gran ética), de la cual todavía se duda si fue escrita
por él o por un recopilador posterior.
Virtudes
Aristóteles sostuvo lo que hoy se llama una ética de virtudes.
Según Aristóteles, las virtudes más importantes son las virtudes
del alma, principalmente las se refieren a la parte racional del
hombre. Aristóteles divide la parte racional en dos: el intelecto y
la voluntad. Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a
lo que su naturaleza apunta, es decir para el conocimiento o
posesión de la verdad, decimos que dicho intelecto es virtuoso y
bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en
relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la
instrucción. A través de las virtudes, el hombre domina su parte
irracional.
.
Filosofía Política
Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la
felicidad, que consiste en la vida contemplativa. La ética
desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles
considera al Estado como una especie de ser natural que no surge
como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social
(«zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una
comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del
lenguaje, único instrumento capaz de crear una memoria colectiva
y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido.

.
Filosofía Política
La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del
régimen político (bien común o bien particular). Los regímenes
políticos que buscan el bien común (puros) son:
 Si gobierna una sola persona: monarquía
 Si gobiernan pocas personas: aristocracia
 Si gobiernan muchas personas: república
Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en:
 La degradación de la monarquía es la tiranía
 La degradación de la aristocracia es la oligarquía
 La corrupción de la democracia es la demagogia
.
Filosofía de la
Naturaleza
Astronomía
En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un
Cosmos esférico y finito que tendría a la Tierra como centro
(geocentrismo). La parte central estaría compuesta por
cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua. En su Física,
cada uno de estos elementos tiene un lugar adecuado,
determinado por su peso relativo o «gravedad específica».

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Astronomía
En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Cosmos
esférico y finito que tendría a la Tierra como centro
(geocentrismo). La parte central estaría compuesta por cuatro
elementos: tierra, aire, fuego y agua. En su Física, cada uno de
estos elementos tiene un lugar adecuado, determinado por su
peso relativo o «gravedad específica».

Aristóteles sostenía también que los cuerpos más pesados de

una materia específica caen de forma más rápida que aquellos
que son más ligeros cuando sus formas son iguales
.
Biología
Se considera a Aristóteles como uno de los pioneros biólogos,
dado que se dio a la tarea de clasificar unas 500 especies de peces,
entre otros animales.
 
La generación espontánea es una teoría sobre el origen de la vida.
Aristóteles propuso el origen espontáneo de peces e insectos a
partir del rocío, la humedad y el sudor. Explicó que se originaban
gracias a una interacción de fuerzas capaces de dar vida a lo que no
la tenía con la materia no viva. A esta fuerza le llamó entelequia.

.
Botánica
Aristóteles sistematiza el reino vegetal dividiéndolo en dos
grandes grupos:
 
Plantas con flores

Plantas sin flores (estas serían: musgos, helechos, algas,

hepáticas, etc.)
Zoología
Los comienzos de la zoología deben buscarse en la obra
aristotélica, concretamente en los estudios sobre la generación y
la anatomía de los animales, si bien con anterioridad ya habían
existido estudiosos hindúes que influyeron poco o nada en la
ciencia griega occidental. Aristóteles realizó observaciones de
verdadero rigor científico acerca de la reproducción de los
animales, y en anatomía sentó las bases del conocimiento
sistemático del reino animal. Este autor distinguía dos grandes
grupos: anaima (animales sin sangre) y enaima (animales con
sangre). El primer grupo corresponde aproximadamente a los
invertebrados, y el segundo, a los vertebrados.
Influencia de Aristóteles
La influencia que Aristóteles ha tenido en el mundo es
extraordinaria. Toda la antigüedad se hace cargo o dueña de
su ingente enciclopedia. Su Metafísica será el basamento
filosófico de la posteridad.
 
Fueron los árabes los que redescubrieron a Aristóteles y a
través de ellos pasó a la filosofía escolástica.
Transmisión y problemas textuales
Cabe resaltar que Aristóteles escribió dos tipos de textos: los
destinados a la «publicación» fuera del Liceo o exotéricos
(gr. exo 'fuera') y los utilizados como apuntes de clase o
notas de conferencias, denominados esotéricos (gr. eso
'dentro'). Lastimosamente, solo conservamos los esotéricos,
los cuales al ser una recopilación de sus apuntes, vuelven un
poco complicada su lectura, pues faltan las explicaciones,
las transiciones son abruptas, los argumentos quedan en
ocasiones inacabados... leer a Aristóteles es duro, lo que
explica en parte que sus textos hayan sido interpretados y
comentados a lo largo de dos mil años.
Obras de Aristóteles
Las obras de Aristóteles que nos han llegado y que forman
lo que se conoció como el Corpus aristotelicum se editan
según la edición prusiana de Immanuel Bekker de 1831-
1836, indicando la página, la columna (a ó b) y
eventualmente la línea del texto en esa edición. Tras el
trabajo de Bekker se han encontrado sólo unas pocas obras
más. Los títulos en latín todavía son utilizados por los
estudiosos.
EL MITO DE LA
CAVERNA
El Mito de La Caverna
APOLOGÍA DE
SÓCRATES
Apología de Sócrates 1/5